ISAÍAS 58:1-12 2.2.6.2.
¿Les permitimos gozar de los días de asueto exigidos
IDEA PRINCIPAL: EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS ES LIBRAR A LOS
OPRIMIDOS Y COMPARTIR CON LOS NECESITADOS
Introducción: Demos prioridad al servicio que para Dios es prioritario.
1. Jehová mandó a Isaías gritar a Judá su pecado cuando ellos creían que
hacían su voluntad (58:1-2).
1.1. Mandó a Isaías profetizar al pueblo suyo (58:1b).
1.2. Le mandó anunciarles su rebelión y su pecado (58:1b).
1.3. Le mandó anunciarles la profecía a gritos (58:1a).
1.4. Pero, ellos buscaban a Jehová y sus caminos (58:2a).
1.5. Le pedían ejecutar justos juicios (58:2c; cp. 56:1).
1.6. Hacían esto sin percatarse de su pecado (58:2b).
1.7. En fin: Jehová ordenó a Isaías anunciarles su pecado a gritos
porque ellos no se daban cuenta de ese pecado, sino que creían
estar cumpliendo con las exigencias de Dios para recibir su
bendición. Queremos asegurarnos de que no estamos en lo
mismo.
2. El pecado de Judá era que tranquilizaban su conciencia con ayunos
mientras explotaban a sus trabajadores (58:3-4).
2.1. Se quejaban de que Jehová no les hacía los justos juicios que
pedían con ayuno (58:3a). Creían que ayunando y afligiéndose
hacían la voluntad de Dios (58:2).
2.2. Jehová no contestaba sus oraciones porque a la vez que
ayunaban apremiaban a sus sufridos trabajadores (58:3b-4).
2.2.1. Hallaban deleite en sus ayunos: tranquilizaban su conciencia
(58:3b).
2.2.2. Apremiaban a sus sufridos trabajadores (58:3b).
2.2.2.1. Tal vez no los dejaban descansar en el día de reposo
(58:13; Dt. 5:14-15).
2.2.2.2. Tal vez no los dejaban celebrar las fiestas (Dt. 16:10-
15).
2.2.2.3. Tal vez no les pagaban lo convenido (Stg. 5:4).
2.2.2.4. Tal vez les exigían trabajar horas extra sin pago extra.
2.2.3. Sus opresiones generaron pleitos y litigios en su contra de
parte de los trabajadores (58:4a; Ex. 23:6; Job 31:13; 2 S.
15:2-4).
2.2.4. Maltrataban físicamente a los trabajadores (58:4a).
2.2.5. Para que Jehová contestara sus oraciones, tendrían que
ayunar de otra manera (58:4b).
2.2.6. ¿Caemos en lo mismo, tranquilizando nuestra conciencia con
actos religiosos mientras explotamos a nuestros empleados?
2.2.6.1. ¿Les pagamos lo convenido?
por las leyes laborales?
2.2.6.3. ¿Les pagamos el salario mínimo?
2.2.6.4. ¿Les pagamos sus prestaciones?
2.2.6.5. ¿Respetamos su integridad física?
3. El ayuno que Jehová escogió no era el de privación ascética, sino uno
de privación económica para librar a los oprimidos y compartir con los
necesitados (58:5-7).
3.1. El ayuno que Jehová escogió no era de privación ascética (58:5).
3.2. El ayuno que Jehová escogió era de privación económica para
librar a los oprimidos y compartir con los necesitados (58:6-7).
3.2.1. Era librar a los oprimidos (58:6).
3.2.1.1. Los patronos no deben explotar a los empleados.
Ejemplo de las empleadas domésticas: horas de
trabajo, trato, sueldo, prestaciones.
3.2.1.2. Los gobernantes deben librar a los oprimidos (Sal.
72:1-2, 4).
3.2.1.3. Los oprimidos pueden clamar por justicia (Neh. 5:1-6).
3.2.1.4. Todos, como Isaías, debemos defender los derechos
de los oprimidos (1:17, lit., “contended por la viuda”).
3.2.2. Era compartir para socorrer a los necesitados (58:7).
3.2.2.1. El ayuno va aun más allá de la justicia (58:6) a la
misericordia (58:7).
3.2.2.2. Consulten en la familia qué harán para socorrer a los
necesitados (Jn. 13:29).
3.2.3. Jehová llama esto “ayuno” porque implica privación, no la
ascética, sino la más difícil, la económica, para hacer justicia
y misericordia a otros.
4. Si los judíos guardaran el ayuno de la justicia y la misericordia, entonces
Jehová contestaría su oración, les socorrería y les prosperaría (58:8-9a).
5. Tan difícil era aceptar este mensaje que Jehová lo repitió (58:9b-12).
5.1. Les exhortó a dejar de explotar a sus trabajadores (58:9b).
5.2. Les exhortó a compartir con los necesitados (58:10a).
5.3. Les prometió socorro y prosperidad (58:10b-12).
CONCLUSIÓN. Sirvamos a Dios mediante actos religiosos—oración, lectura
de la Biblia, alabanza, participación en las actividades de la iglesia—pero
sobretodo en lo que él define como prioritario: librando a los oprimidos y
compartiendo con los necesitados, haciendo justicia y misericordia.
Tomemos un momento para pedirle fuerzas y sabiduría para hacerlo.
Usado con permiso,