La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, «amor por la

sabiduría»)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de

cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y
ellenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo,
el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por
sobre los argumentos de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente lleva adelante
sus investigaciones de una manera no empírica,6 sea mediante el análisis
conceptual,7 los experimentos mentales,8 la especulación u otros métodos a priori, aunque
sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

El pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es

traído a existencia mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente utilizado
como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar
incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación;
todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos
abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc. Se considera pensamiento también la
coordinación del trabajo creativo de múltiples individuos con una perspectiva unificada en
el contexto de una institución.

La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de

la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική logikē, que
significa «dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de
λόγος (lógos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio».

Así como el objeto de estudio tradicional de la química es la materia, y el de

la biología la vida, el de la lógica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se
derivan conclusiones a partir de premisas.1 La lógica investiga los principios por los cuales
algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es
por su estructura lógica, y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje
utilizado. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal, como la matemática, en
vez de una ciencia empírica.
pensadores

 Alejandro de Afrodisias 
 Alejandro Polímata  Hipias de Élide
 Amintas de Heraclea  Fedón de Elis
 Amonio Saccas  Filipo de Opunte
 Andrónico de Rodas  Filodemo de Gadara
 Antíoco de Ascalón  Filón de Alejandría
 Faleas de Calcedonia  Filóstrato el Joven
 Hecateo de Abdera  Seleuco de Seleucia
 Hecato de Rodas  Sexto Empírico
 Heráclides Lembo  Simón el Zapatero
 Heráclides Póntico  Sinesio de Cirene
 Hermógenes (filósofo)  Siriano de Alejandría