vsaouesy UOTONTOAIY ey] Ud eidoyn 4 owsipeay jnoqeg [2ON-S1OSue Ly] Gr 9GU MN TSh seve BedBABEUF (1760-1797) Historia? {Por qué este redescubrimiento, aqui de interés, all: de fervor 0 menosprecio? {Por qué este {lorecimiento Investigaciones y publicaciones sobre Babeuf y sus compan No es nada facil responder a estas pregi remos el siguiente hecho: el p ado tan sdlo nucve afios desp 1 la curiosidad de los historiadores y de sus lectores. 1 URSS, en Francia, en n Ita- eu Alem Norega, no aparezcan algunas informacio- S, 0 algunos grandes estudios sobre Babeut y los babouvistas: aqui en una revista especializada y de des obras de a fusién. La curiosidad de los inve: res estit sieropre alerta: una vez Ja se precipi aypray seutsoy suf sez40491 uequosng ‘omn{ oD & pz9|qou vy *sesopasonbusta sauoIsay ap aesad “oF LI9{1 B] 940s SaqtIOR 2p SO| ap Bist] e| 1822]qRIS2 O TeNUODUD UD Hea op “sousHIa1 ap oF IOP So Sop pray ‘soye ved sauaig sof ap varrezauinua ugI \aqUg ApARL SPIKE BANQLIOSA— sALLIa2 [D> Dypandiey 9 fnagng ap uoisefoad DT uso ns ¥ISetT betsur 98 pyrostut vy ‘owe 9180 9p ¥ OUISHU [9 Ried & eau) Ms BAe ayNa9—p epiA BUN OU 99 “eauntt sopemed uBrAs ay ot Kadap al as and sop1oN lu enb eg euaeur pepipotwuad ef om 1s ‘wandas af HOLS SL{ PISREL “SOUALIO] ap OLIBSTULOD § waloMODs-Fost9TE J -aquatpuadaput Homisod wun sutnb «| 9404] AP SAIN IUES op apywuaMy org [we “plageg apuop inbe sy “upWsueM! ues eu ia & “2k0Y_ Ua TIPISUY as elated ey “oad ee mounboeig 9 ofwoutea semu09 uy “arene ns Pisey ayuauieonoyad Hes ap ontiatownd ap fad 109 9q9p “a1ped ap ouR}IONY 1 UIOD Uf 9p ote |sI89 tH Zod ‘sou $9.11 sod “operejuo s9 62] ta anb e« *eLseDaad woHeN nay pepaidoad vj op sopearstios ap zypuaade 3 c2¢ U9 ‘Sa}, woLURIOP ap UOIDEIOQL® ty kMed “JuoWANboEIg ap mars padi U2 940Y AP tOHBar Pf op apuBss un 9p OLDIAIDS [o purge 9] ou A aw30 s PL 9p \ODONIL 3p PEPI plows 4 we oiord Sew oprsojod aly [2ON-slosueIy ‘sped nsw seOPID, 68L1 9P SoLRUOIINJOs2 So] ap SoIUEY VOIaIFINS and jap o1p -2ur ‘sojdout! souaig ws sopedioueuto spur sossiqo so] & epestiasap wsonfiing euanbod ep ueznsnezua a8 spuop Jaaru fe ems as anb ‘soanresistunupe sasopinses ‘seisypoliad ‘sa1019e ap “ITAX 2 Uo vsoJaUINY Ue fepFORD ID vrs UD aIUAUUTEIOOS aquOsut as Maque WOUND onFpUy jap peparsos vf ap sepruntado seus seded set op JeB19ua ozIy af aNb oO} “axpEd ns ap UOIsazoid BL & jwID0s UasHIO RS onb Spul “agus ns qusWOuAptAe any ouNUIU OWOD “>19Ids9q, “oY Un ap vj ap pepyeo vl ap jenis9jarut uoTNeUTIOS wun ajesigind +21 apand ou snageg vs o19g “IHLAX Offs Jap OUIEND 19919) [9p O1 “uonuresuad op sareqap sapuess soy us zapfony wpor wod redionaed 2p PENNE) Bf OHINbpe ‘snsing waSi10 uN BUD} ou and ‘ynoqug, ‘stusueorfopeied ‘isy “eiawoas { voripuNLL ‘9q\3289 28 oWOD Te) spoueay [9 “pepreatig Bf ap osn s098t WIS OU “OMT Hs B QUDS sua jnagg apues) “Uo!>eI0A 10d OFOTepad & pepissoau sod wisep oIne ‘sorsondU ap Lopepreda1 Ha OPIIDAUOD A Eset Uo OPEL “SKNWE “uoToIasap sod opetlapuos opEpjos ‘snoqug spay]. “1p “ed as sod opeonpa any ‘oSzequia tig “Tens29}aIuT UgIEINpE BUN, Biviqioas jnsqeg onb o]uapuardsos s99axed apand ‘epepouros” ou BsoJoUIN's RUE Cun op OMNPBOWLIG “WoUIFY ONBUY jep Uy Je URPEUES anb ‘seonuKOIa £ seOIFOFOOpL “seoRIOd sist39 sap -Wes8 Se] 9p orpaus Ue uasmmoses) “wlowaosajope ns “pryUaatf 1g asny-Tuteg 2p B] Bune 10f>ur o ‘oueIdseqoy ap upfoereuas wy e azata} vied ‘ynaqeg [2ON-Stosueay “unMaNd)-1UIES Ud YOLT He OpIsEN, ‘sepejoue 9yuduIep “Hos uaqeisa serreypenst souoisednooard sus £ souLsty eA WeTa Soy “ePouase svap! sns OUTTUTLE OxtOD ‘opIoojqeIsa ELUEIFOIM uN & '9) -war9Y09 oLULNDop odiand UM vfUD} OU OdutaN 9159 10d 1g “jn2q “PAL E OIpuasdios ou GEL ap BLMUOIONJOAE UO!DOUTIOD (68LE-SRLL) IMoqUET WarOf f qn8 |Rabeus la «reaceién feudal», de 1a que la oposicidn de la nobleza a las tentativas de reformas administrativas o leudales es el aspecto mas conocido, El papel de Babeuf, como el de los miiltiples re- istradores de In propiedad feudal, cuya practica y pensamiento son todavia mal conocidos, consistia pues en servir a la nobleza en sus objetivos mas retrogrados, Babeuf la sitvié con talento, ya que en 1787 lego a vivir prac- ticamente sin preocupaciones. Pero de esta profesion Babeuf saca un provecho distinto y aparentemente paraddjico; en 1795 escri- bird: «Fue entre el polva de los archivos seftoriales donde descu- bri Jos misterios de las usurpaciones de le casta noble.» Es cier- to que Babeuf conacio, mucho mejor que otros revolucionarios, Ja naturaleza de ta explotacién de los campesinos por la aristo- cracia de la tietra, de agui la precision de sus andlisis, tanto en sus primeros escritos ce 1785-1789 como en los periodos pos- teriores, Si Frangois-Noél, viajando para descubrir el mundo, trabaid en Normandia, provincia vecina a la suya, no hizo mucho caso de este tipo de explotaciin de los campesinos pot los sefiores, sim- plemente porque la decrepitud se apoderaba de esta forma de opresidn sentorial; pero en Picardia, todavia pais de champart, si se excephiia a dlgunos seflores anglémanos, es decir, influencia- dos por las doctrinas econdmicamente progresistas de la fisiocra- cia, como el duque de a Rochefoucauld-Liancourt, el manteni- iniento de las antiguas formas de explotacién feudal continuaba en vigor. A esto se afiadia un doble hecho leno de consecuen- cias para el campesinado: a) La presién demografica, caracieristica del siglo, multipli- cando las particiones de tierras, arrojaba de la masa de campe- sinos mas 0 menos afianzados, 2 una masa todavia mayor de jor naleros y explotados sin tierras que erraban de finca en finca en busca de trabajo ovasional. b) En estas tierras sobrepobladas, el campesino sufria por un lado la reduccién progresiva de los derechos colectivos ances- trales, de los que habia gozado (derectios de espigueo, de libre pastoreo, de uso de los bienes comunales), y, por atto, los efec- ios de la concentracién agraria de las parcelas en las grandes fin- 34 Reolismo y utopia de te Revolucién Francesa cas, adquiridas por aquellos labradores, que teniendo afo tras alo un excedente que vender, se aprovechaban del alza de pre- cios, De forma que la condicién de campesinos pobres, en este siglo de cuforia burguesa no cesata de agravarse. Las industrias domésticas completabart algunas veces los ingresos de las fami- lias campesinas.,. ;Pero qué ocurtia en tiempos de crisis?, ya que la coyuntura se volvi6 desfavorable a partir de 1786, Demasia- dos hombres desposeidos, mucha misetia y abandono, una ex- plotacién aguda de los campesinos, ésta era la imagen que tenia al joven Babeuf de Ja situacion en Picardia durante los tiltimos diez aflos del Antiguo Régimen Frangois-Noél, al servicio de los notables, pudo desinteresar- se, pero su correspondencia a partir de 3783 nos lo muestra muy sensitle al gran dolor popular, ,Por qué? Habia hecho su aprendizaje en la miseria y en la inseguridad: pero mas ava, por sa propia profesion, habia sentido la resisten- cia de los campesinos de Picardia: este wmauvais grén como se decia a partir del siglo XVI. Aqui, en las amplias anuras, sobre todo en la de Santerre, habia brotado no hacfa mucho tiempo la gran Jaquerine de Beauvaisis. Estas regiones de rebelién agraria permanente en el siglo XVil, y, ms atin, de reaccion colectiva de los pueblos después de la victoria francesa sobre los espaftoles du- rante el mismo siglo, hablan dado lugar a sehores y ricos bur- gueses, y los campesinos no eran gentes que se dejaran despojar. Babeuf asiste, pues, a una hicha de clases constante y en- carnizada Pronto toma parte en ella la salvaguardia de los derechios de los campesinos en la refeccién de los terrenos que le eran con- fiados, y fendamentando su reflexion en ta realidad que cono- cia, busca generosamente soluciones a las crisis. Es asi como se convierte ct «fildsofo», como se era fildsofo en el siglo xVitide seando la felicidad cerrena para toda la Humanidad. Babeuf y la cuestién social en et siglo XVII Se conoce mejor a Rabeuf que otros que ocuparon el primer plano de Ia escena durante la Revolucidn Francesa. Se ha descu- 35ipepiayay ns ap sang so} & sompaut soy Sol 8 1ep ow93y? {s92q0d So] ap uoKsasdo wy ap “susEUI U] ap "PoROS BUasIUL Yep BUID{GOId JP seAjOsas ap s9 jnaqug ap jedisuiid upiandnooa.d ey SBmnDsqo SeuOZ HOD URAIUONOUD as souope sory “eon apd upIDOB Ns sp OpHUaS J> HOD ‘so1LI9 -s2 Si 9p OprtaTuo® [> FeINOATUOD ‘apse SUL OTIAIR A[G|SOM yas pond we ot JNageG sub ud epipour Je OW 91s ‘ovUAFUESUad ng sAg0uCD ‘ogntjod owaLiay |e Ue Ouay] ap | UA “OURO aiuauujero? ardwuats qisod $9 sow 1g ysit 9p aud ve wodun as ‘sioepne rxlosd ns 10d otemnbuy “soyans sng ‘solo9Aoul sts argos xnasso,f ap siogngy B wun ~0F0] “GRLL BARA OISEAaKC O9fUIHEIE OSMoUOD jp esRE BUD OW -siut jp auodoad & “onxe UIs ‘sosinauos uo tdioned “uesaro1Ut 9] anb sruto} 22qos uotseuuioyty PUvjODA 909A Y “aap anb of aIGeS O1b OPNUEU ¥ ‘soLDIE opuarituE wISa}UOD « UpIsEd tuop 0189 opor BIoAap Jnogng ‘soIs9dso1d ‘Pstasd ap s9110091 FEI “mig. & SION ap Safo1L.9se So] ap eIMIaPRDY B| UD souosouaArO1 st] ap o1xa) saqdiyqmus pesuodsasi09 ns e o1aus xmas -so,{ ap Sloqng “upretauitradxa ap odurra ns wpreaig ap odumes |e € ¢popisioanin ns noqng wmed any sexy ap ermopedy v7 SisypuR ap solUDUID]9 sososMIMU RHIYSEY sou ‘xMassoq ap qUUG] HOD RIQUEpUEUsez109 BAM] BISa O1ad “BLT 2p OUBIDA oiusruestad ns ap uoTonjora | ap SopeUMoFU! feu ‘sand AL “SBLT 9P (Lage uo tropusrdumssoiue “eIouapuodsosi09 1 j2 ofnpas ‘2g/1 ap souy B PLY Rs op [eUapIIIe ayonU woieud WoINb YP any sopoU Sopa! aq gatoUPULESE oF -a108 15 40d & Sean 9p mtuapeaY ef sod sepepsoqe wUIel ap 2 suonsona ap pupnues 8] ap omuord osues as osvoe (xnassog a Suax oR SO} 2p UOIDRIO}AKD BL 9p SOARIT B SO OU IS OprULaDs«p Jas apandl ou arb of) oypaty 2989 9p vIUDND orp 98 aque OsHDy? equ) ap aped & ojosojy ‘{epuay pepsidosd yf 9p 1opensisa1 idv san20d swsaa.8} sop) soze, pueIsgns spur oped Ns Ue A P auantfeuosied sites wero anb yo as anb opeffotgatud yestiodsers09 fo 219 01 jn99, 20aid Sas ap apIarALp e} & sorua 7H ORLE 2 BlaawuTd w]e Cg t ap o1q “S119 ap Opojed th “ynoqrg ‘oprsays qe ‘240¥ 9p tepuay peperdord ey ap tope, 14aU JP F2QKOD B, saai0o Bisa “Temd euLIOY ua UNE bopepidion FOU ap ‘zap d BS seIoge!D & LOLDIPS Bf ‘UoIsEIOG) Ssuolipuos sasofauu ua peprfemoe ef ua upise SOW UD JNaquE a1qos o. ap eq vov an H4UC UD “SooHaIA0S sa1pEEIOISHY sof 18H 18 “OSOY ap oLUStU}UE -owUsHeEYY ap omits Sol v2 sopentastio9 visa ‘Saszoutes} saropestysoa jowsur & sor ap BULIOg ua Sez Md Bisepo7 opts wey OU "2qal4pY od sopemdos & 794 Put 6 019d ‘bagi ap ‘Sgnoqeg ap somisuu anpor “ep ep ‘opuodse1109 Bisa SBIOUELL SePOY aC] “Int jn9q ; ‘andsa1 se] A Xtasso4 ap sIOGNEL ap seLIEa sv -ePs20q $0} sottiaua) Mbe onb PisULLL ac] “xNasso, 998503 ap Oj ue ou v os “eu SO} wes949 fv 20a visa o1od I MIA“) ap UpIOsa. 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Sin embargo, a principios de 1786, en un borradot de st} carta, muy audaz y que no envfa, sin duda a cau. sa de esta audacia, se pronuncia, a propdsito de los premios con- cedidos contradictoriamente a un partidario de las grandes fin- cas y a su adversario, por una explotacion colectiva de las tierras, Ve en esto grandes ventajas econémicas, mejores rendimientos, una economia de abajo y la solucién a Ia falta de tierra. jIdea sorprendente en su siglo de individualismo triunfante! En todo caso idea de uh precursor, por mas que tenga una apariencia uté- pica, y que tinicamente el conocimiento de la miseria eampesina y_de las costumbres colectivas de Picardia podian hacer nacer 2Permanecidé Babeuf fiel a esta primera idea? V. M. Daline, que reveld el documento, asi lo cree,y justifica el hecho de que Ba- beuf no hablata mas de ello, porque habria tomado partido por una sensata prudencia. No sera hasta 1795 cuando este proyecto tome cuerpo de nuevo. Constatemos en todo caso, que esta pri- mera idea, que concibe al propio tiempo el progreso econdmiico y la solucidn a Ja desigualdad social, es sensiblemente distinto de los principios babouvistas de 1795-1796, que se limita a regular una vida comunitaria fundada en ta estricta igualdad social, sin concebir vercdderamente el progreso econdmico, No es imposi ble imaginar que Babeuf razoné en 1736 de una manera pura- mente tedriva € incluso puede pensarse que ni tan slo él creyé en lo que no ¢ra mas que una meditacién especulativa sobre los problemas que le preocupaban, Sin embargo, la adhesion de Babeus a las utopias comunis- tas esta probada desde 1789. Dubois de Fosseux, mediante cir- culares sucesivas le comunicé a pequeilas dosis, a pesar de las re- clamaciones de su corresponsal, entre marzo y junio de 1787, el proyecto de ura obra que debia aparecer en Orleans —y que nun ca aparecié— titulada: L'Avant-coureur du changement du mon- de entier... Babeuf leyo esta serie de analisis con pasion no disi mulada, Se deleitaba con el gran sueito comunitario e igualitario inspirado en Morelly, que brotaba de las frases de Dubois de Fos- seux. Nada le parecia superior y se adherio plenamente a la uto- pia comunistal y moralizante del «prospectom. Solamentte repro: 8 Realismo y utopia de fa Revoluchin Froncese ché al autor de L'Avant-courenr el haber dejado los «medios en blanco». En efecto, Babeuf no pudo mecerse nunca en suehos utopistas y en sistemas. Uno de los rasgos de su cardcter sera siempre este sentido de lo reat, de lo posible, de Ia tarea a cum- plir, incluso si su pensamiento se queda en el marco precientifi co de a ideologia. Ya en 1786 se habia pronunciado en favor del mejor método de estudio del feudo y de la reduccién de cami- nos, demasiado numerosos en este pais de lanuras abiertas, En 1787 propone a Dubois de Fosseux, a propdsito del concurso de 1739, dar su opinién sobre la supresién del barbecho y al propio tiempo sobre las dificultades de establecer una comunidad de bie nes. Mas precisamente consagra su tiempo a partit de 1789 al es- tablecimiento de un proyecto de «catastro perpetuon. En este pe. riodo esta preocupacién no le era nica; otros como él perseguian objetivos reformadores similares. Pero Babeuf busca los medios ms pricticos con los que realizar sus proyectos de reforma. En relacién, a partir de 1786, con el geometra Audiffred, 2 quien visita sin duda en Paris, y al que mas tarde queda ligado por contrato —lo que debié frenar los audaces impulsos de su pluma— Babeuf piensa utilizar un sistema trigonométrico para medir las parcelas. Un procedimiento de este tipo, segdn su opi- nién, debia permitir una justa reparticién del impuesto, furida- do de este modo en una apreciacidn material de la fortuna; y este procedimicnta seria eventualmente el medio téenico por el que se podria realizar mas tarde esta igualdad en Ja posesidn de las tietras, que se convierte en su firme ideal hasta 1796. El Caras- tro perpenio no aparecis en Paris hasta et verano de 1789, pero su contenido estaba elaborado desde hacfa dos afios, ya que ha- bia de set presentado a Jas Asambleas de Notables reunidas en 1787. Es pues, ante todo, una obra técnica de reforma fiscal, como tanias otras que aparecieron a to largo de los tiltimos afios del Antiguo Régimen. Pero el texto fue acompafiado para su pt blicacién, de un Discurso preliminar escrito ciertamente en ple na fiebre del verano de 1789. Este discurso ampliaba el sentido de la investigacién de Babeuf hasta dejar entender que el Cavas- tro no era sino un primer paso; es por esto que evoca «despues del gran beneticio dat catastro, la que queda por re- 9oe 0) “ayo 92 FOLIA EOL “OBL HISEH ‘epMp ts J 2p SoURDH SOT “MPDSSHOY AP JIND0s sau1UO.Y AT “AYDIOWY ap BAAD BF AP 3po) {9 “81 sopureait sey alkiomyoe) reuse opnd ouigs 11q29u09 ayftia 0189 019s £ “ertodunt ors ofos SouRjd Loud v pIEAd|| a¥vapusD “sb ugPonjoaay PY aNB BorELDOWIAp aTUDLLLOD B| od OpEIEET eqLIsD Suppo png ns Sorpaw ns sod “jnoqeq “6gL1 BP sorry Paneisifay rajquaesy Bf Uo opeindip oangny “22yeur ~19§ 9p 001d ‘gdno, ap UoLUN us aperpnase saqey EIpUEyand ap any spur AnD Te *<]quyA # OMISHIPHTENaE Ns “QoLDpIE] Bd anb woop 9s anb jap) ATSOW v eoLO9e 9] OUNSTUNKIOD nS “faAItt OHO Y ut jap ouardns 49g [e sour soungje 2d “S841 2p 4 onna ja eqorde ou & ‘apie 1B] 21q08 couenbad wap rounu opioai -assilOY 9p LGPL 98 ORB SOP UD ‘san un S snspy ap ay, Bun sqU989 B wassnoy ap pep [ep copedpuewe Ye apAp ip BL anb amupe “yaorop ue 2049 ‘SoaN7] Su} ap PYOSOTT FL ap 38) ouOD EquiapisuoD -aydosopiyd s. adie b a aaq, By] enb anwpy “pep 2] ap RL s9 ap uazuo [a joa) ontioutid ap prupoe ns sod owior HS ns Od & 498 ap vfouU ns rod any of You Jageg o1diouud ue] eyosoTLE Ns ap selouepLaL wapuodso1109 ns ap saan » anb ws ‘08 1d “SPU Dp $a 12959 Soy Bian! & oni jnaqeg anh Py uos pepaavsd BL 1 a 324 Wod PISeg “OleM RPUHOS ap soMDTUFOUOD soe ~s919 wqusodey f sesiaayp sear saruony se] ap 2q) “Ref 9p BANT;ND BT “CaFeUIOG Py) C-eISIAMTOTLd Eps ssquMouoME emNIwION vIseA el -01 Sop» ‘aYansta ap dTUaYEg wIS9y ‘«eULOND ap sind 2189 ‘oF {8 2189 ua sated sepo} sod wpjoar01) anb sorwjax sarqussuinwuy soy @p gunn ag “wagpypomne umn ap RL any gNageg 9p EMMA e 4USTOUNS SOAgIT ap OLALUDU TA ap JaTOdSIP OU ap 639 -98 Basiefanb v v¥olL moqeg osnjou} “ERLE ap spndsap wisey ‘seID “Waid Us opo} augos ‘oaxjgnd werd [9 10d sepioouoD UoL9N) OW ‘poI008 IaNWOD IT O stOIsasUE se OOD GEIQO sapUEAS SEI ‘24 ed vio 164 “Set SP] ap rYOSO|y FY 9p oNNaTtUTAoTE WOO} «sasiU-sstiad’> So} 2D SoALI0s9 SOI IP SPAEN w “ auied ode Fy puns se] ap o1 wuousaidanis “68L1 ap soe seiqo 5 angoxp aTVatU[EAL TS 21gos Sty 10109 C L] AP FUISLO,] ANS SUMOISICT ja EEN Is OTpMsa ‘EGAeA ap ap 04 BUUCE BIQUIEY § agit 1s -09 ‘omadod oxisoim3 ja ua sepluaitod setaua19y91 Sef 10d sour rant WS A “XIQIA & “uOKMNosay e| ap Samu dueIsEq sestoaad 12144 PV oan) PL OUIOD “FOAIOTIAYA| MS ap sBzqO SEL Ap EIS! 09 ou ‘anb o1diounad ue souraieistos {s990"] Se} ap BOS} rf ap soqwaqizo9 sopuess oa] gest tan peony vy ou anb osed soon] sv} ap vyfosony vy < fagng ‘AL OUR [OP GOITRI sourtid aqsa wredes -suo9 Bj ap ‘orsandiso> a) onb eisurisip e ‘oyoay ap 'U Sof Hog “err 19u98 pepra)mo desde su juventud, st. pensamiento estaba ya conctetamente orientado, Algunos, como Marat, llegaron a la Revoluci s ideas 0 al pueblo de los campos, mds atento a las acontecimien- tos, pudo adquitir mas ciencia y mas experiencia, en el contacto ue fue mas ia, des- La hora de actuar (1789-1795) qué la Revoluciin? (1789-1793) Babeuf estaba en Roye en el momento en que fueron convo: los tiltimos toques a la publicacién de su Catastra perpetwo, pero, de hecho, esta mas que nada preacupado por el cardcter rrencial de Ja revolucién popular, Le turba tanto, que no es- asta el 27 de a pesar de ciertas inge- pesar de su rarrevolucion asta el 5 de octubre: como le eta necesario sobrevivir, y fa pro- Fesion de registrador de ta propiedad no tenia ningtin porvenir : brirse camino en. n abria un periodo fecundo de liber tad de prensa y como tantos otros, que se cteian capaces, Ba- beuf se convierte en periodista revolucionario. Babeuf, «periodista demécratay (J. Dautr Durante el verano, Frangois-Noél se establece con M. de la Tour, como corresponsal del diario «Le Courrier de l'Europe» en Londres. V. M. Daline nos ha revelado ef manuscrito de esta «corresponsalia en Londres», conservado en los archivos del Ins- tituto de Marxismo-L Babeuf fue menos perspicaz que ottos —como Marat, por ej plo— a raiz de la naturaleza y las consecuencias del «con aristocratico» o del «pacto del hambre», como minimo estuvo mas atento que el «Ami du Peuple» a los movimientos de las ma sas y al estimulo de esta agitacién popular: la cuestién del pan y de las subsistencias. El 5 de octubre, Babeuf vuelve a Picardi y no reemprende la actividad de publicista hasta prin 1790. Entretando se intercala su accion militante contra la fisca- lidad opresiva del Antiguo Régimen, que la Asamblea con: yente habia abolido a la espera de los resultados de las reformas previstas, No poseemos mas que algunos escritos distanciados de Ba- beuf periodista durante (1790 y 1791. El Instituto de Marx! smo posee, segin V. M. Daline, los manuscritos de un dia- «Le patrice brabagon», fos mimeros 3 y neros, el segundo de fecha 3 de julio de 1790. Pero la tinica gaceta que fue un ver- dadero éxito y sellé su nueva carrera de periodista fue «Le corres- picard et le redacteur des cahiers de la seconde iégi dédié aux habitants des départements de la Som- me, de I’Aisne et de Oise». El impresor Devin de Noyon, con el que Babeuf sostenia amigables relaciones desde hacia varios anos, se encargé de la edicién del diario (1790-1791). La colec- n Se ha perdido en casi su totalidad, pero el Instituto de Mar- xismo-Leninismo conserva parte de los manuscritos. Segiin ta costumbre «le la época Babeuf era el iinico redactor del periddi- co, que sofaba ver convertido en una hoja popular de informa- cidn y agitacién politica. De todos estos textos, y sobre todo de aquellos que es posi ble consultar en Francia, se deduce que el pensamiento de Ba- beuf y el sentido de la accién que emprende como periodista se reducen a esta idea de que la Revolucidn es una trampa, una far- sa para las masas populares, si su aplicacién no conduce, me- a12 peppou 109 soip sou ap aiqod sa 2 . Istaraad vp aio (2 tod ou DOUDP Sol au ido Pf ap ylle spur Ba ou ‘ol 24j9 9p S0asap aocond 1g oey “Uo! 1p & woH ” 2p !eU01914 Bun OUIOD EpEPHIES s9 jnaqug 2p uORwIEaH vi ‘¥aIq URSY FL opnuay wey o] o1NO> “aLiwsOq!| UoNIsUOD “«>}dnod Ap jury» }9 ua wawpy ap ayorsode aiuowayaa w] une seu so] ~Piogy] Se[qoU soung|e ap epesaiaiut sezinb epnce ey} Opa} a1G0s o1ad ‘seanequtoa § soquayeA ‘seisajoud sng ‘olawELeg [9 101 op “BUBPUOD v9 ‘9LI9Bs219U0) B{ ap 01RD v] ua OpEuIe.U “sLT ap oXeur Ua asoy U9 Joua1ap 99By af 'wNbzvU Uy IvoIpard ap ajopuLs “HOw “THUONG waIQUIESW:e] ap HO_ERASSALT ap s1NOD 1g “VD EI B aoMIpuod 9 OIsy “sloLW ap A eIpresig ap seuntwOD svi -t2PoYsO sod wperdope so anb eorpUE UDJoHAd BUN afLup ym9q “Pq ‘wo[sioap P| Iez103 wIEd ‘opyoqe wIqey Se] OU ELALpor vOIq “uesy PF] “ojqand jo 10d sepeisaiap omnstto9 ap suse] seH89 “soI9q uf Se] A SepNAY se] UA}UOD ‘asiN) ¥ atUOJ9g apsop “UNUSND-1IES B aTTaqqy psp ‘upisos' ey BPO) ua amnorador anb o1uattuTAOUL un PUNIUE (921 ap wieAeUAd ef Ug -Ppidod OWUATETAOW je OIE -wioo Jod eBanua as ‘ypeaig B PIjanA ap “Inaqeg ‘soi0pjaaas nuu woaany anb ‘syzeg U2 sajtzqay sasour sami soyse ap sandsoq ‘oLDUOIIMOKAL aopouNUD “Sfnoqng uourfey ondpuy Jap eouaataradns pend o je esta someindod sesaus sef © eiumaa| anb oougiodse oruaTus “Ou [ep UD!2ezIHERIO B] 10d WYN] Bf Uo OMaUULIEdUID) Ns A 93 NS Bpor euod ‘satiorspuusisE oD EqEIUAIHAS as OU Fnaqu_ Osq Teld0s peppenti ry ap sors etiq Sof 1oNPUOD wIgap ‘ZoA ns v “Tend Bf “sootyjod soydas -9P 80] ap PEPLENE gf vIuOns soma soysoI9p so} ap PEpIENA ey ‘suistdseqoy vied o1uosd & very e1ed OWLOD “Jnagug Leg soigod Sol ‘soaisedl sof & ‘S011 ‘Soanse souEpEPNID sof anus 16LT ap gfonisUO.D U| Ud BIUOLUDUL as anb ‘seIEs.QUIap so] ap sofo so] B ¥so[epuedss ‘uoIDUEISIp P| BIOS WEIDUD UoD vIse}0Id re|NDfUd 1Or UOD OpNUAU B A BIDHaUIaT|aA Uo eMULIFE—L OF Soruadu2d O4sIRD IO apuUNUyadd OsindsiGE [> Ua IAaxUa Opelop BigeY of BK founpopms jap & aiquoy jap Soysaiap So} ap UoIsoIm}O9¢F | uo sopetuiie sordound sapuet soy & ‘soyoy sol v ‘aIIaWEreIpRabeuf Sermaize, con él que habia entrada en contacto en 1786 cuando éste habia sido nombrado censor real para ol examen del opis culo L'Archivisteterriste. Tiene puestas grandes esperanzas en Coupé. Ve en dl al futuro defensor de ta Igualdad; es por esto por lo que le ehvia gran cantidad de cartas que son verdaderos Programas de accidn, Reproducimos algunos extractos de una de ellas. Setalandd la iguaidad social como objetivo final del mo- vimiento revoluicionario, Babeut muestra que toda su actuacién piiblica, no era|sino una muestra practica de un programa mu- cho mas vasto, euya audacia podia atin amedrentar, ya que con- «tenaba la propiedad privada y sobre todo la gran propiedad, fun- damento de la desigualdad social Patrioia y «sang-culotten, Babeuf podia esperar Iegar a ser secretario de Coupé de Ser- maize, pero es decepcionado por el hombre, tanto a este nivel como a otros. La miseria se intala en su hogar, Sin renunciar a su nueva vocaci6n, busca en la administracién revolucionaria un puesto a la altura de sus ambiciones. La ola democritica que si- gue al 10 de agosto de 1792, te permite ser elegido, ef 17 de sep- ticmbre, administrador del departamento de la Somme. Alli da pruebas de stt celo, de abnegacién y de patriotism, denuncian- do, por ejemplo, la tentativa de traicién de los aristacratas de Pé- romne, que preveian, una vez declarada la guerra en abril de 1792, entregar la ciudad # los prusianos, Pero este demécrata, que 036 alegrarse de la muerte del rey en medio de la consternacién de los moderados de Picardia, no habia limitado su propaganda oral sélo a la reclamacién de la igualdad de los derechos politicos; se habia declarado, a lo largo de su campaiia electoral, partidario: de la «ley agrarian, es decir, un minimo de reparticidn de tas grandes fincas, un maximo de reparticién de tas propiedades Asustaba a los propietarios. Habja otros en Francia, como el abbé Dolivier de Mauchamp, el cordelier Momoro, numerosos panfletistas, los revolucionarios de los pueblos y de las secciones urbanas, que agitaban (emas parecidos y la amenaza de la «dey “6 Realismo y utopia de la Revolucién Froncese agrarian parecia seria, cuando no inminente, Babeuf inquieta. Encuenta en su camino al alcalde maderado de Roye, Longue- camp, que 2caba de ser elegido procurador-sindico del departa- mento de la Somme; Longuecamp espera tener un pretexto legal para vengarse de Babeuf por los multiples desaives que le ha in- fligido desde 1791. Babeuf empieza a cometer errores como un nifio, Tacha el nombre de un comprador de bienes nacionales de un contrato de venta, para substituirlo por el de un pequetlo gran- jero al que el primer comprador habfa despojado; hace esto, in- genuamente, bajo demanda expresa, pero dudosa, de un parro- co sans-culote que habiendo adquitido el bien en primer lugar, lo habia revendido al beneficiario del contrato y pretendia de- volverlo otra vez, en un rasgo de patriotismo, a pesar de sus com- promisos anteriores, al pequefio granjero, Babeuf no vio malicia en ello y se dejé convencer por mas que el beneficiario era un gran propietario del distrito de Montdidier. Una vez descubierto €l fallo, Longuecamp lucha por separarle; hace destituir a Ba- beuf por desaprensivo, falso y falseador; conducido ante el ju- rado de! Tribunal criminal, Babeuf corre el riesgo de ingresar en la cdrcel y opta por huir sin recursos a Paris. Por la fuerza de los hechos pierde su base de accion en Picardia,y una vez en Ja capital, reanuda sus antiguas simpatias cordeliéres. Las vieisitudes de su vida y sus fracasos, las incertidumbres de la Revolucién democratica y de la Convencién, fueron las cau sas de la flexibilidad de Babeuf. No espera muchas mas cosas de los grandes hombres de la democracia a los que habia saludado ‘en otros tiempos con expresiones como «legisiadores virtuosos», nuevos Licurgos», que debian conducir al pueblo, lentamente, alos beneficios de la Santa Igualdad. No cree mas, como en otros tiempos se habia previsto pero no se habia realizado, que el pue- blo dictaria a través de sus asambleas de base la Constitucién de 1793. Babeuf se convirtié en Paris en un verdadero sans-culotte, a un igualitarismo virulento, a un democratismo severo. El, que en otros tiempos se habla autodenominado el «Marat de Picar~ dia», no duda, por ejemplo, en prestar su pluma a Fournier el ‘Americano, para llevar un ataque en toda regia contra Marat, El prestigio d2 Marat, por otra parte, estaba por aquella época en aoo uofouayu epunyosd woo ‘opnp ats o1od ‘ooseinyg ap opunnu arguioy can ap [euLIOW opsoND of Sunpinsde Kap» PUN “IL OFFIS [9 Wo oIsondosd eIqey anb “BUELE -o1 Poesy Bf ap 20x94 ye arUAprAa afeuoutoy SopIaoNOD 195 v BA -eHaq] jena ye tod ‘snysoesg ap pode |> ‘ayture.y ap jap sandsap ‘zaa pistuuid fod wp 98 apuop *g6L] Ua ‘stae Ha $9 sqUDLERELL | TeIbos vonsjod ns ap. supnp sey auiotdsoqoy & eyposdos ojuoLd X ‘oo0d emp owsEISM us 119 O1aq “UO!HSE & oLtaRESHad OpEpNTES RY “SoUOISNIO SBIUN, sip us ‘aub yop ausidsagoy & afeusuoy apuL ugiseao wise UA, pepaicosd vB oysoi9p fa BanZ;UPAM anb ‘aiqaLoY jap soUsOIOP So} ap UpIrRIPaq_ ap OaKo1d Oaanu [> seIpurdysa ied ‘yaar “ney FEHR PUN UD “EGU 1 AP OBL! 9p { [9 ‘soOHATEM soLUADE eajuonotis ynoqeg opzPl sya soUY soup “seISHUOUOSS soungE opeoipt uiqay es oULos “wequfeqear spit aNb soy tB19 OU SOD Spit SO] ath & *ezanbUE ap 1Opwai9 s> OfeqN [2 019s anb BA ‘ofeq +82) [ap o1onpoud j= avaedese ap operas j2 raed a] ‘Ope OO lod ‘eisg ‘sezanbu ap & souoisasod ap peprendisap ey ap arqel OLAU! 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Sin duda por miedo a adelantarse a las tealidades de su tiem- po, voluntad irrefutable de permanecer cerca de los deseos de los campesinos pobres que no aspiraban a nada mas que a poseer un trozo de tierra mas extenso, en el mismo momento en que el sistema de venta de los bienes nacionales por subasta les exelula practicamente de las distribuciones de tierra. Por otro lado, no hay duda de que Babeuf, por su oportuno sentido tactico, tien- dea no quedarse aislado del vasto movimiento democritieo, que de todos modos continuaba siendo hostil a cualquier cambio so- cial, Incluso en 1796, en plena conspiracisn, actuard del mismo modo: he aqui tna constante del personaje, el dar crédito a su realismo politica. En resumen, en el plan tedrico, si sabia ya (lo habia dicho él mismo y lo habia oido decir) cud era el tipo de contradiccién existente en el querer repartir las propiedades con- servando intacto al derecho a disponer de las parcelas después de su reparticion, no podia, sin embargo, pretender distribuir igua- fitariamente y un momento después afirmar el derecho de la na- clon a disponer de ellas a su agrado, La opinién popular no lo hhubiera admitido. De manera que Babeuf no revelo piblicamen- te su proyecto, y no escribié el libro De 'egalité que tenia en proyecto, Todos estos hechos subsisten, pero por otra parte tampoco podemos aceptar ciertos puntos de vista segiin los que, ya en 1794, tendria un programa coherente del que s6lo habria dejado entrever ciertos aspectos, guardando para més tarde lo esencial, «la comunidad de bienes». Es proyectar retrospectivamente la realidad de 1796 sobre la de 1784. Simplemente, me parece que Babeut, en esta época de revalucién ascendente, no habia elabo- rado totalmente su sistema que es el ce la conspicacion. Su ex Deriencia parisina es reciente. De hecho data de su empleo en la administracién de subsistencia; de modo que, si le bubiese sido posible a Babeuf imaginar la propiedad individual de las explo- 30 Realism » wiopia de la Revolucién Francesa taciones rurales, estrictamente iguales, y redistribuidas a cada ge- neracidn, 0, més alld, Ja explotacién colectiva como en 1786, un sistema como éste demostratia ser imposible por la cantidad de oficios de una ciudad gigantesca, de mas de quinientos mil ha- bitantes, como era Paris, Manteni¢ndose asi, se trataba menos de igualar la propiedad de los bienes de produccién que de ase- gurar a la masa vivir, tener una vivienda, medios sanitarios ¢ ins- truceidn elemental; era el tinieo puuto de acuerdo entre Las di- verdas capas del pueblo de los arrabales. Es a través de la medi- tacion sobre el ejemplo parisino y de la busqueda de una solu- cién al sentido de su pensamiento anterior, susceptible de resol- ver al mismo tiempo fa crisis agraria y la crisis urbana, que llega a preconizar, al afto siguiente, el comunismo distributive. Por otra parte, la tasacidn de las mercancfas, la requisa y el control de la disiribucién por ia Comuna o por los gabinetes de guerra para el Ejército, le mostraban que el sistema era viable, si no c6- modo. Bastaba con generalizar el principio. No existia nada en las teorias comunistas del siglo XVIII, ni cen las generalizaciones utdpicas nutridas con ta experiencia de Pi- cardia que pudiese reemplazar una leccién como ésta. De este modo se puede imaginar a Babeuf, en 1794, reclamando la «ley agrarian», como una primera etapa, ya que todo pattiria de ella; después, preconizando una segunda etapa, mantenida en secre to, la nacionatizacin de la tierra o de los grandes establecimien- tos para evitar la reconstruccién de las desigualdades en kas pro- piedades; por iiltimo, buscando el medio para evitar que la des- igualdad social reaparezca en la venta de los productos y en la ex- plotacién del trabajador, preconizando una especie de «maximo» generalizado, una requisa gigantesca, en fa que podria estar fun- dada la «igualdad de los usufructosn. Asi empieza a tomar cuer- po ef comunismo babouvista de la Conspiracion, que es menos un programa adaptado a las circunstancias que una ideologta for- mada por la experiencia En el mismo momento en que se opera este cambio en las ideas sociales de Babeutf, se asiste a un veritable salto en su pen- samiento politico. Un hecho aparece entre [789 y 1794, pierde to- das sus ilusiones, Habfa crefdo, al principio, simpatizando con slfs [PP Sottian sorpaiap» So] sod aiuduMAKsHppXa OpUa}sos “o1I0 4 & ‘euatdsoqog 2p ouuaiqo# ye ajqesoary s9 amb yo eognday wy ua sopnied sop aiuauuvonun anfunisip opuens ‘sajea1 seuomy sey ap eines upioou Pf oprpiad ey soaqng amb ‘rsord ns 499] fe “49994 ed vRayy “OWSHOLIO UE [2p So1PHEd So] 2p OUN UD OpHZAUOD “oq ny) eIsLOZADy ONAHUE Jap RPNAR P| “OpOLAC NS s9U9}SOS waed ‘iideay “storgoRmuap sefaunuap sts e Z04 MS aU “>S!O.1 ap uopmnog “uoLa14 “uote, o1moD *{stanbo9 s0}) «seyr>1ap» ap Suatropmuaiay So] ¥ voi99" a8 jugEg_ OMOLHOUL FOUL bysanfing ef ap euossia Py BaHULOUODD sIst19 RL JOd sePENEG ap ‘soamindod svspu se] ap OmtorunLAott j? OAdKU 9p vpla sep > svySiotia sns sepor esfesuoD “SosuaHuDo IOV so] sod OpEULUIN|E ‘sondsoqy “ayquidn.09u) jap Epe9 BT ap elreUOIDavAs OpHUaS [— 1H Ssuiomlsaqoy op OdnUB {> a1gOs UOIAEIDANO} BI ap BUOIDIA Bl ap. oooamnbs 2 apuiduios ow onustOUL 19UHLId uA Ay "won Wod BID uophdl ap ug}o9aj a]quuid} eu jnaqegl wed so Oportad aisq peppens] vt sod woroeatdsuo.y vf ap oswarsy > woo apfoutos oJouNG OWN 2 4 “pe OsBUTNY Jap UOLLEdY ef e ap -aap1d MPIUDUID|ANS «oIssdso.4d» UN LNIguE sAYDIIE Jod «aL -WoY,| a SHOIP sap snastta,yq| a} NO afdnad Hp uNqHy a> ap sor -aIUNLL SOpHUIA “JeuOSIed UQLOENYS AS ap S>PHYSIOE sey opuans “18 “DyUsUEINZaL ‘SoquOTHD ap AIM w IsE OFAUINU P40UOHT If 9 BL HD “SIP U9 apos GoD “aass>id P] ap UDQM PI OP joUIOG» MIN [2 Ofeq SoLDUENU sppHutas uosoICe ([ OUP [AP oLeTOE -2pUaA OL) PELL AP a1gMID0 ap | Te IL OUE [AP ZOPHONA 1) FLT ap aiquiondes op ¢ jp ‘soma sop eu) auEWLAIseANg “VELL ap INGE ap $7 [2 LILY FELL 2p OUMADA [9 9ps9p vA and OpoLIad fo por aiqna “praqeg ap oaipotiad aes O{UA |p “vKpoLiad ng PAMIUYAP ULUAIEP Ns viseY BIS~POLad opuars parnunue> “oatpguad ns ap ugrovaygnd ef repursdutaas apang. sopHUa, 9p Lepr OfpEpAaA vUNL UD OPLAaAKOD f22P9 Ef 2p. apes pagng ‘SouEajOd & sasani@ing ap BLONE PL Hs OStoURT] juntos peproqay» vy INGUIBOKE Bs Ua eHaUHOA ON? “UDDPALLAE AS ap sgacsap UofrD um Ua epEpIATO “EHLI OP UOLOMUTISUOD Bf asieaNde BIqap oMdoULTE ug -oysoy 9p PHPLENaL RL HIOey eYSABEL EL Jopuarduaal fa equ sammy uprsijoaa ap op ondorn & omsyzyy Lagu Bf anh UAE SPU “LOPHUsD} g f9 ‘S9soUN sax) BADE winder serquioy So] Beg “aue/ns-suDs wirPIs0UEp ef 9P 4 Te_os prplenst vj ap soueprsed soy e aniauwauyrNUus o1ad [8989 O1B}> ‘Sopesapout Soy v sajaoes sey ap seuiand se] Lege as Peuagi wf E49 “opruriay G [> “sorouBdutOD sns & assaidsaqoy ap wPIPD PL AHOMM suns OMTaIAAOLE [> OpEjnoTULSAP wIQEY paIEg ep PHMOS JO 11 OWE jap feUTELIAT Ue aub ap sandsop ‘sopepowatis uEQHIS® [2 OWLO9 ab “Saxzojno-swos ap sajstH So} eK INDqPY \ eyes sp apsap sop SaUoIsny! 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Sin duda es mis grave atin ef hecho de que contribuya de este modo a liquidar la reputacién de los jacobinos entre los sans-culottes, incluso de aquellos que no habian tomado parte en i represion de germinal del afto 11; aislaba asi ef movimiento po- aturales Pero esta actitud no la escogié Babeuf; le fue impuesta por rentalidad de 1a época, por el o& z que animaba a tos ves de los trrabales contra tos ios de la dictadura jax cobina después del «drama de Germi EL tribu- 10, en este terreno, es mas «eco que gular como ha dicho A. Sa- boul a propdsito de Herbert Babeuf jugaba un papel importante una potente organizacién sans-culotre aparecida después de Temidor Ahora bien, {uo vio aciertos Iideres prestigiosos del Club, como Varlet o Bodson, antiguos partidarios de la reglamentacién y de la Lasacién, rectamar la libertad de comercio? cidn extendia su empresa contra f jos de R retanto, ta reac- "ay, si los partida- Las leceiones del fracaso Pronto vio Babeu dor no eta de hecho nada mas que la v los propietarios, de los moderados, de por lo que, una vez una norma de & ron, y por este hecho pierde el apoyo de su i todavi Reali y wtopia de fa Revolucién Francesa el mimero 17 de «Le Tribun du peuple» en el Club electoral, que decide, en consecuencia, exigir de la Convencién la eleccién per- sonal de la Comuna de Paris y 1a aplicacién inmediata de la Cons- titueién de 1793, Como se acababan de prohibir las peticiones pie blicas por miedo a las ofensivas populares, Babeuf es persegui- do, Permanece en la catcel hasta el 28 frimario del afto ut (18 de diciembre de 1794), Nada le explicard tantas cosas como esta breve estancia en Ja carcel. Ciertamente todavia aparecié firmado por él un folleto de matices exageradamente antijacobinos con motivo del proceso se- guido contra el miembro de la Convencién Carrier: Du sysreme de dépopulation, ow la vie et les crimes de Carrier... Babeuf de- finia alli Ia tesis de que Robespierre quetia adecuar mediante la guillotina el niimero de hombres a las riquezas disponibles! Pero esto no es lo esencial, ya que Babeur, a la salida dle ta cércel, ex- perimenta un verdadero cambio politico. A partir de la reaparicién de «Le Tribun du peuple», afirma que antes no habia descubierto dénde se escandia el enemigo irre- | ductible del movimiento popular. Denuncia con violencia la reac- cidn burguesa cuya politica conduce a la mayoria al hambre y fa vorece el asalto de fa contrarrevolucién monarquica. En el mi- mero 29 de su periddico, desarrolla, como hasta este momento no lo habia hecho, un verdadero analisis de la lucha de clases, en- tre los ricos que quieren la Repiiblica para el «millén dorado» y los veinticuatro millones de «estdmagos vacios» que la quieren «para todos». Para Babeuf toda Ia historia de la Revolucién se explica mediante esta lucha encarnizada, de la que los tiempos presentes son una etapa amargamente resentida. Contre la ofensiva de los «reaccionarios» y del «milién do- tado», Babeuf preconiza un vasto movimiento espontaneo, una «insurrecion pacificay. El proyecto no parecia ilusorio en esta época. Las secciones parisinas del este y del sur estaban arma- | das. Se podia contar con la ayuda de los artilleros. El Ejército, miserable, nabria aprobado sin duda, en alguna parte, tamiento popular. Por otro lado, a partir de diciembre, nos y sans-culottes acercaban sus puntos de vista y mostraban de nuevo su muta solidaridad. La crisis econémica que siguié al re- 5és So] ap oxvdure 19 ‘sanmed sepo} 10d waseuay anb ‘sounsapueys sou -atiL 0 SPU Sqn Sofdnyjaun P epIA sep B “HommUENE updos ‘sngun, 29) “Joao FAP SOpETRS UaIIAL SOTA UPLATE “HHL OUE fap SOLBTONS id sonsiue iy ue [ep soupend sofatn ‘sauorDEIAL seNaHLUE UOD OF -deuO9 Ua OAaML ap BnIUD “(CLEL ap a1qUIeLIp) AL Oue [ap OUTER ap inaed y “Pypny as ap OnuALURNSUEL |= Ua aLIaIAUOD aS ODIpOLT add ns & farequsos ns uo apumyuon as jnaqeg ap wpIA P| OTuDUL cout aisa op anard y -«ojdnad np ungui a> 9p uoreroygud vy Jepniteas opow 9189 ap epang -(@iqnis0 ap gx) OLsefUNpUDA Oz Fa oprragy] ah) A oLor.aNIG fap HaUNHpL oxstN ja sod RpEIAINap En, -siUMUR BUN ap Ofsyaudq a8 “SpIE) spun seIIBAIDS seURRY “SRY ononit ap opronpuod any and (s6Lt ap aiquusndas ap QI) It OUe [Pp sopHonAy Fz (> MISEY| IW OfatIBULIAG “sI9PNEG ep [O20 LTB SBLIY ¥ sive AP Opeprsesd OpIs BIqRE “(S6LL AP OzABEE ap 1) Ue jap OSOIDA SZ {_| “SUR UD SopE|Po1vSu9 SoIoURULDD sus ure INP WOIRAUIS aN ‘Saropna-suns sol ap arisesap jap EPL jadsasap Bf atuourEaHp remawtadxe opnd ou sHaqrE (O6LI-S6LL) jstUApED se 1OdWIOY! “LT uaserd giquinyso> sp oulo> ‘ow {BUN OLE & “SapRDR SoUONSoND F 2 15k SolUaA “OUNSApUR|D OLeHOION[OAeL «opHmedy ten 9p yduret> towrid ‘saymn3] so] sp ugiovatdsue vy ap UTD neHLO e] 9pm) spar sosoue soUNs|E “vids eISy “oqndoy ap ousatqo# ye yeuoroauinsay uorsouIp P| ap sesed exed ‘epems -a88 BHOIDIA ET Opuattiar ‘OIst] 1eISA agap druATisIp ourstUEALO [g, ranoad ugtspidas ej ap sodqo8 soy v ss1uodxa ow exed wI9I yy ama ‘sojequure soy 9p osod. ns “sareyndod spseur se] B dosip ‘epezren 0 BUN UTUIAMLUT OUUSTH [9 £ SoLauBAIWOD SH OaIs (op banAlqo alsa seziwas Bred ‘sepIpOU sep UIs ‘>dfoH oo 2p [EOS UoLoNFOAAL R| MAS|AP F ‘UNO pEpHypp eL Ne ered Zvoys aqusUI23t jas waved epr| tl svouee vs -asu09 Bind “Ise eB9[7] “3apod jo sO? 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El objetivo que asigna a este agrupamiento central es animar y organizar el levantamiento popular contra los, «tiranos tepublicanos», y después, en una segunda etapa, instau- una repiblica igualitaria y comunista utilizando al maximo el marco institucional de la Constitucién democratica de 1793. En germinal (abril-marzo de 1796) Babeuf toma ta inciativa de formar un directorio colegiado y secreto, encargado de declarar la insurreceion y de confiar el poder politico, un poder dictato- rial, a una Convencidn babouvista, tendente, ésta, a fijar las ba- ses de la futura sociedad comunista. Asi nace ta «Conspiracién de los Iguales», Pero rapidamente descubierta y aisiada, inmer sa también en medio de contradicciones irreductibles, la Conspi- a es destruida el 21 floreal del ato 1v (10 de mayo de 1796), jin de sus jefes, Babeut, Buanarroti y algunos otros, Relegados a esta breve y prosaica nomenclatura, a la que se limitan Ia mayoria de los manuales de historia, las tltimas eta- a diversidad de su vida y la amplitud de su accién practica. En Is carcel de Arras, en Pa- ris, despuds en libertad en et «Tribun», arde en una pasion con- ua. En las cartas desde Arras ai futuro conjurado Charles Ger- main 0 a los «patriotas del Norte», Babcuf no se doblega a los golpes de Ja represién, como Varlet, uno de los jefes sans-culot- tes del aio 41, que rechazé tomar de nuevo su puesto en el com- bate, a pesar de la confianza que sus compaferos tenian deposi- Babeut utiliza al maximo su forzada inactividad; ini- nplio esfuerzo para la clarificaciin de sus tearias, y esta , guiada por una constante vigilancia politica, iente para seguir creyendo en el f lard mais tarde, ante la Corte Suprema, el consuelo que ‘6 para los encarcelados la actitud combativa y el rechazo de toda clase de resignacion de los que Babeut daba ejemplos: Es sobre todo en la carcel donde elabora las formas distributi- vas de su comunismo, mediante las produsciones artesanales ¥ manufactureras. Es igualmente en la carcel donde medita su ex- sa Real ropa de la Revolucién Francesa periencia sobre la vida urbana y que establece el juicio mas cla- To que se le conoce sobre el «comercion (entendido mas general- mente en el sentido de la época del «capitalismon). La reflexién tedrica no va nunca separada de fa toma de posicién politica y es en los Baudets donde pronuncia, con una claridad pedagégi- ca, yen un tono de sana polémica, esta condena, que reempren- der mas tarde, de la Constitucién de 1795; denuncia este «mo- mento de la tiraniax, mal ratificado por un niimero intimo de electores, y retrograda, por lo que significa de regreso a las op- ciones res:tictivas de 1791 por encima de ia fase democratica del alia Salido de la carcel, gracias a una amnistia no desprovista de bases retrdgradas, Babeuf no tiene estos dramas de conciencia gue Henan a los revolucionarios titubeantes. Son liberados él y muchos otros de los tlamados «patriotas de 1789», para intentar atraerlos al seno de la reptiblica conservadora, Pero el aparente liberalismo del Directorio no borraba del espiritu de Babeuf Ia realidad ce ta politica de aquél y de la mayotia de los ex conven- cionalistas que poblaban ef Consejo de los Ancianos y el de los Quinientos. Algunos, satisfechos con el antimonarquismo del nuevo régi- men, aceptaban plazas y prebendas, abandonando al propio tiempo el exclusivismo jacobino y ef igualitarismo de otras ve- ces. Pero Babeuf tiene otro temperamento; no an solo bordear, aprovechar las nuevas posiblidades para colocarse y ant dar en silencio hacia los objetivos cuidadosamente camuflados. Brutalmente, reemprende la p jon de «Le Tribun duu peu- le», siempre igual @ si mismo, denunciando esta consagracién de Ja desigualdad que encarna la victoria de los poseedores agru- padas en torno al nuevo régimen. «Le Tribun du peuple» A partir del 15 brumario del ato tv (6 de noviembre de 1795),