Definición y significado

Campanas
en los templo
s católicos
Cáliz y copón El cáliz es un vaso en el que el sacerdote consagra
el vino en la eucaristía. Los cálices para el servicio
del altar se clasifican en tres tipos:
•Consagrados o sacrificales, que se emplean en la
liturgia. Son los únicos que están todavía en uso.
•Ministeriales, que servían para administrar a los
fieles la comunión en la especie de vino.
•Ofertorios, que tenían por objeto reunir el vino
que los fieles entregaban en el ofertorio de la
misa.
Las dos últimas clases no se distinguían de la
primera más que por su tamaño y quizás por su
menor riqueza, pero dejaron de usarse en el siglo
XIII aunque actualmente se puede ver en algunas
misas que el celebrante ofrece pan y vino a los
fieles( mojando el pan en el vino
transubstanciado)
Copón

El copón o ciborio es un recipiente metálico

destinado a reservar y distribuir la Eucaristía en
las iglesias. Generalmente tiene la forma de
copa (copón). El tipo más antiguo de los que
hoy se conocen parece ser el de la paloma
(columba eucharística) que se suspendía del
baldaquino o se apoyaba sobre una placa y así
llegó a usarse hasta ya entrada la época gótica
(en el monasterio de Santo Domingo de Silos
se conserva una del siglo XIII).
 Vinajera es una jarra pequeña utilizada
Vinajeras en misa para llevar el agua y el vino que
se vierten en el cáliz, cuyo conjunto se
denomina vinajeras (en plural), término
que asimismo define el conjunto para la
mesa que incluye la bandejita –con
engarces de sostén en general– donde se
colocan los recipientes. También puede
dar nombre al aderezo contenido por
ambos jarros.
Las vinajeras actuales, cuyo tamaño
menor se ha data ya en el siglo XII,
sustituyeron a las antiguas ánforas que
con el nombre de hama o ámula servían
para recibir y llevar a los cálices el vino
que los fieles ofrecían en la misa. Con
frecuencia, eran jarras de metal
ricamente decoradas. Otras se hacían de
vidrio o de barro.
Purificador y corporal
Se llama purificador al lienzo utilizado
para enjugar el cáliz durante la
celebración de la misa.
El purificador se adoptó como diferente
del paño del lavabo en el siglo XIV pero
todavía en el siglo XVI no era constante
la distinción de estas dos prendas.

El corporal (del latín: corpus) es un

paño o lienzo blanco cuadrado, que se
extiende durante la Misa encima del
altar para colocar sobre ello el cáliz, el
copón y la patena y dejar la oblata en
la liturgia tradicional romana. El
corporal se coloca sobre el altar en el
momento del ofertorio y tras la
Comunión se dobla y se retira.
Misal Romano
El Misal Romano (en latín Missale Romanum) es
el libro litúrgico que contiene todas las
ceremonias, oraciones y rúbricas para la
celebración de la misa en el rito romano.

Se le llama misal romano, porque es el oficial

del rito romano y es el de uso más extendido
dentro de la Iglesia católica. El mismo consta de
tres partes: el ordinario de misa, con las
oraciones de cada día, el santoral, las misas
votivas, y misas de difuntos. Aunque escrito en
latín, la lengua oficial de la Iglesia, ha sido
aprobado por todas las Conferencias
Episcopales católicas una versión en la lengua
vernácula y en los idiomas actuales.
 Palia y Patena
Se llama palia al trozo de tela cuadrado,
usualmente reforzado con almidón, que se
usa para tapar el cáliz durante la Misa.
La palia o hijuela parece datar de finales del
siglo XVI pues antes de dicha fecha ejercía
dicha función un extremo de los corporales
que se doblaba sobre el cáliz o bien otros
corporales plegados, según diferentes
costumbres regionales.
Etim.: Latín, Patena.
Plato redondo donde se pone la Sagrada
Hostia. Debe ser de metal precioso como el
cáliz y también debe ser consagrado
exclusiva y definitivamente para el uso en la
Santa Misa.
Lavabo y Manutergio

Del latín lavabo, lavaré, es lo que utilizan los

sacerdotes para lavarse las manos, antes de la
consagración del pan y el vino.

El Manutergio es un paño de lino blanco con

que el celebrante principal se seca las manos
cuando las lavaba. Esto se hace
inmediatamente después de la preparación del
cáliz.
Algunas veces, se utiliza una toalla blanca, no
muy grande, y así se muestre el real sentido del
lavabo
Las Campanas (se clasifican en dos )
Campana sobre el altar: una pequeña campana
colocada sobre la credencia o en algún otro lugar
conveniente al lado de la epístola del altar. Según las
rúbricas se toca sólo en el Santo y durante la elevación
de ambas especies para invitar a los fieles al acto de
adoración en la consagración.
Nota: esta ubicada esta explicación en el Misal (Miss.
Rom., Ritus celebr., tit. VII, n.8, y tit. VIII, n. 6)

El primer uso eclesiástico de las campanas fue

para anunciar la hora de los servicios de la
el campanario Iglesia. Es evidente que en los días previos a
los relojes alguna señal de este tipo debió
haber sido una necesidad, sobre todo en las
comunidades religiosas que se reunían varias
veces al día a cantar las divinas alabanzas.
Las Cirios o Candeleros
Se llama cirio a la vela de cera que se enciende en las
ceremonias religiosas.
Como los primeros cristianos en tiempo de las
persecuciones no se atrevían a reunirse sino durante la
noche y las más veces en ciertos sitios subterráneos, se
vieron obligados a servirse de cirios y hachas para celebrar
los santos misterios. También tuvieron necesidad de ellas
tan luego como se les permitió edificar iglesias, siendo
construidas de forma que recibían una luz muy escasa. La
oscuridad inspiraba mayor recogimiento y respeto.

dice San Gerónimo- se encienden cirios en

las iglesias en medio del día, no para disipar
las tinieblas sino en señal de alegría y a fin de
representar por medio de esta luz sensible la
luz interior de que habló el Salmista cuando
dijo: «Vuestra palabra, Señor, es una
antorcha que me ilumina y dirige mis pasos
por el camino de la virtud». Tom. 4, 1ª part.
pág. 284.
 Hostias (pan sin consagrar, sin levadura)

La hostia es un trozo de pan ácimo (sin levadura) de harina

de trigo con forma circular que se ofrece en la eucaristía o
misa cristiana como ofrenda o sacrificio incruento. Jesucristo
es el cordero de Dios, el sacrificio que se ofrece a Dios Padre
para alcanzar la salvación de los hombres y mujeres. Su
origen se remonta a la matzá, pan sin levadura que en el
judaísmo se elabora y consume para la festividad de Pésaj
(Pascua).
 Bibliografía
Arqueología y Bellas Arte de Francisco Naval y Allende (Wikipedia)
Diccionario Católico EWTN.COM
Corazones.org
ACI prensa (objetos Litúrgico)
********************************************************************
***
Segunda parte de los objetos litúrgico:
custodia
Bolsa corporal y Crismera

INCENSARIO
Hisopo
NAVETA
Leccionario
VELO HUMERAL