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Malaquias

Introdução
Autor
O livro é atribuído a Malaquias, cujo nome significa “meu
mensageiro”. Como o termo ocorre em 3.1 e tanto os profetas quanto VISÃO GERAL
os sacerdotes eram chamados mensageiros do Senhor (v. 2.7; Ag
1.13), há quem acredite que “Malaquias” fosse mero título atribuído ao Autor:
autor pela tradiçăo. Essa teoria tem sido reforçada recorrendo-se ŕ
antiga traduçăo grega (a Septuaginta), em que o termo de 1.1 aparece Malaquias
como “seu mensageiro” e năo como nome próprio. A questăo, no
entanto, permanece incerta, e ainda continua muito provável que Audiência:
Malaquias fosse, na realidade, o nome do autor.
Os judeus pós-exílicos que
Antecedentes históricos vivem
Incentivado pelas atividades proféticas de Ageu e de Zacarias, os em Judá
exilados que voltaram sob a liderança de seu governador, Zorobabel,
acabaram o templo em 516 a.C. Em 458, a comunidade foi reforçada Data:
pela chegada do sacerdote Esdras e de mais alguns milhares de
judeus. O rei Artaxerxes, da Pérsia, incentivou Esdras a desenvolver a 430 aC
adoraçăo no templo (Ed 7.17) e a fazer cumprir a lei de Moisés (Ed
7.25,26). Tema:
Treze anos depois (445), o mesmo rei persa permitiu que seu
copeiro, Neemias, voltasse a Jerusalém e reedificasse os muros (Ne O profeta Malaquias garante a
6.15). Com a nova nomeaçăo para governador, Neemias empreendeu comunidade judaica pós-exílica
reformas contra as injustiças sociais (Ne 5.2-13), persuadiu o povo a que o Rei messiânico virá não
repudiar os casamentos mistos, a guardar o sábado (Ne 10.30,31) e a só para julgar o seu povo, mas
trazer fielmente os dízimos e ofertas (Ne 10.37-39).
também para abençoar e
Em 433 a.C., Neemias voltou ao serviço do rei persa, e, durante a
ausęncia de Neemias, os judeus voltaram a cair no pecado. restaurá-los.
Posteriormente, no entanto, Neemias voltou a Jerusalém e descobriu
que os dízimos tinham sido desconsiderados, o sábado era violado, o
povo tinha feito casamentos mistos e os sacerdotes tinham-se tornado
corruptos (Ne 13.7-31). Vários desses pecados săo condenados por Malaquias (v. 1.6-14;
2.14-16; 3.8-11).

Data
A semelhança entre os pecados censurados em Neemias e os censurados em Malaquias
faz crer que o dois líderes fossem da mesma época. Malaquias talvez tenha escrito depois
da volta de Neemias para a Pérsia, em 433 a.C., ou durante o segundo período deste
como governador. Como o governador mencionado em 1.8 (v. nota) provavelmente năo
era Neemias, a primeira alternativa pode ser mais provável. Malaquias foi talvez o último
profeta da era do AT (embora alguns situem Joel depois dele).

Temas e teologia
Embora os judeus tivessem recebido permissăo de voltar do
Duvidando da aliança de amor de
exílio e reedificar o templo, vários fatores de desestímulo
provocaram um mal-estar generalizado no que dizia respeito ŕ fé Deus e não mais confiando em
deles: 1) sua terra continuou sendo mera província nas periferias sua justiça, os judeus da
do Império Persa, 2) o futuro glorioso proclamado pelos profetas comunidade restaurada
(entre os quais os outros profetas pós-exílicos, Ageu e Zacarias)
começaram a perder a
năo se concretizara (ainda) e 3) Deus năo viera (ainda) para o seu
templo (3.1) com majestade e poder (como é celebrado no Sl 68), esperança.
para exaltar seu reino ŕ vista das naçőes. Duvidando do amor de
Deus segundo a aliança (1.2) e já năo confiando em sua justiça (2.17; 3.14,15), os judeus
da comunidade restaurada começaram a perder as esperanças. Por isso, o culto deles
degenerou numa perpetuaçăo desanimada de meras formas, e já năo levavam a sério a
lei.
Malaquias repreende a dúvida que os judeus nutriam quanto ao amor de Deus (1.2-5),
repreendendo também a infidelidade dos sacerdotes (1.6—2.9) tanto quanto do povo
(2.10-16). Quanto ŕ acusaçăo popular de Deus ser injusto (“Onde está o Deus da justiça?”,
2.17) por năo ter vindo em juízo para exaltar o seu povo, Malaquias responde com uma
proclamaçăo e um aviso. O Senhor que buscam virá mesmo — mas virá “como o fogo do
ourives” (3.1-4). Virá para condenar — mas primeiramente o povo (3.5).
Como o Senhor năo muda nos seus compromissos e no seu propósito, Israel năo foi
completamente destruído por persistir na infidelidade (3.6). Mas é somente por meio do
arrependimento e de uma reforma que voltará a experimentar a bęnçăo divina (3.6-12).
Os que honram ao Senhor serăo poupados quando ele vier julgar (3.16-18).
Concluindo, Malaquias volta a consolar os leitores, advertindo-os de que “vem o dia [‘o
grande e terrível dia do Senhor’, 4.5]”, e será “ardente como uma fornalha” (4.1). Naquele
dia, os justos se regozijarăo e “esmagarăo os ímpios” (4.1-3). Portanto, “Lembrem-se da
lei do meu servo Moisés” (4.4). O Senhor, para preparar o seu povo para aquele dia,
enviará “o profeta Elias” para chamá-los de volta aos caminhos piedosos dos seus
antepassados (4.5,6).

Características literárias
Malaquias é chamado uma “advertęncia” (v. 1.1 e nota) e é escrito num estilo de prosa
elevada. O texto destaca uma série de perguntas feitas, tanto por Deus quanto pelo povo.
Muitas vezes, as declaraçőes do Senhor săo seguidas por perguntas zombeteiras
introduzidas por: “Mas vocęs perguntam” (1.2,6,7; 2.14,17; 3.7,8,13; cf. 1.13). Em cada
caso, a resposta do Senhor é citada.
A repetiçăo é elemento de importância no livro. O nome “Senhor dos Exércitos” ocorre
20 vezes. O livro começa com uma descriçăo da terra devastada de Edom (1.3,4) e
termina com uma advertęncia a respeito da destruiçăo de Israel (4.6).
Várias figuras vívidas de linguagem săo empregadas no livro de Malaquias. Os
sacerdotes riem com desprezo do altar do Senhor (1.13), e o Senhor esfrega na cara deles
os excrementos dos animais oferecidos em sacrifício (2.3). Como Juiz, “ele será como o
fogo do ourives e como o sabăo do lavandeiro” (3.2), mas para os justos, “o sol da justiça
se levantará trazendo cura em suas asas. E vocęs sairăo e saltarăo como bezerros soltos
do curral” (4.2).

Esboço
I. Título (1.1)
II. Introduçăo: afirmado o amor de Deus por Israel, segundo a aliança (1.2-5)
III. Repreensăo da infidelidade de Israel (1.6—2.16)
A. A infidelidade dos sacerdotes (1.6—2.9)
1. Desonram a Deus nos seus sacrifícios (1.6-14)
2. Năo ensinam fielmente a lei (2.1-9)
B. A infidelidade do povo (2.10-16)
IV. Proclamaçăo da vinda do Senhor (2.17—4.6)
A. O Senhor virá para purificar os sacerdotes e julgar o povo (2.17—3.5).
B. Um chamado ao arrependimento quanto ŕ volta do Senhor (3.6-18).
1. Exortaçăo ŕ contribuiçăo fiel (3.6-12)
2. Exortaçăo ao serviço fiel (3.13-18)
C. Proclamado o dia do Senhor (cap. 4)

Notas de Estudo
Capítulo 1
01:01 oráculo. Veja Zec 9:01 e nota; 12:01 ; ver também Hab 1:01 e nota. palavra do
Senhor. Veja Hos 1:01 e nota.

01:02 amei. Palavra tranquilizadora do Senhor ao seu povo desanimados.

01:03 Esaú eu odiei. Se Israel duvida aliança de amor de Deus, eles devem considerar o
contraste entre os caminhos de Deus com eles e seus caminhos com o irmão (de Israel) de Jacó
Esaú (Edom). Pauloexplica o amor de Deus por Jacó e Esaú ódio para com base na eleição (ver Rm
9:10-13 e nota sobre 09:13 ). Deus escolheu Jacó, Esaú não. Para o sentido pretendido de
"amado" e "odiado" aqui, ver Ge 29:31-33 ; Lc 14:26 e nota.wasteland. As palavras de Malaquias
sobre Edom ecoam as dos profetas anteriores (ver Am 1:11-12 ; Isa 34:5-15 ; Jer 49:7-22 ; Ezequiel
25:12-14 ; 35:1-15 ; Obadias). Entre c. 550 e 412 aC os árabes nabateus gradualmente forçaram os
edomitas de sua terra natal.

01:04 Edom pode dizer. Sua orgulhosa auto-suficiência não garantiu sua segurança e não vai
garantir o seu futuro (cf. Jer 49:16 ).

01:05 Grande ... Israel. Quando ela vê o destino final de Edom, duvidando Israel vai
reconhecer que o Senhor é o grande Governador sobre todas as nações.

01:06 - 02:09 O Senhor repreende os sacerdotes para o culto inaceitável.

1:06 filho honra o pai. Cf. Isa 1:2-3 . sacerdotes, que mostram desprezo pelo meu
nome. Contraste 02:05 ; cf. Isa 01:04 .

01:07 alimentos. As ofertas de animais (ver v. 12 ; Lev 21:08 , 21 ). historiaminaram você. Ao


oferecer sacrifícios historiaminaram isso historiamina o próprio Senhor. mesa do Senhor. O altar
(ver v. 12 , ver também v. 8 ;Ezequiel 44:16 e as notas). Uma vez que os sacerdotes comiam dos
sacrifícios, o altar foi também a tabela da qual eles tem sua comida. desprezível. Como os
sacerdotes considerado altar do Senhor e os seus sacrifícios ( v. 12 ) desprezíveis, assim o Senhor
faria com que os sacerdotes a ser considerado desprezível pelo povo (ver 02:09 e nota).

01:08 cego ... aleijado. Animais com defeitos ou falhas graves eram inaceitáveis como
sacrifícios (ver Lev 01:03 e observe; Dt 15:21 ). Deus merece e vai aceitar apenas o
melhor. governador. Provavelmente, o governador persa.

01:10 fechasse as portas do templo. Melhor não sacrifícios a todos os que sacrifícios
oferecidos com desprezo (ver Isa 1:11-15 e nota).

01:11 grande entre as nações. Cf. v 14 . julgamento de Deus sobre Edom ( v. 5 ) e outras nações
demonstra sua superioridade sobre os seus deuses, e, finalmente, vai evocar seu reconhecimento
dele (ver Zep 2:11 ; 3:09 e nota). incenso e ofertas puras. Cf. as ofertas aceitáveis apresentadas
por estrangeiros em Isa 56:6-7 ; 60:7 . Alguns intérpretes entendem "incenso" para se referir à
oração (cf. Ap 5:08 ) e "ofertas" para referir-se a louvar (cf.Hb 13:15 e nota).

01:12 historiaminado ... desprezível. Veja v 7 e nota.

01:13 cheirada nisso desprezo. Cf. o comportamento dos filhos de Eli, em 1 Samuel 2:15-
17 . ferido ... doente. Veja v 8 e nota.

01:14 promete ... um animal manchada. Um animal sacrificado em cumprimento de um voto


tinha que ser um macho sem defeito ou mácula (ver Lev 22.18-23 ). grande rei. Ver Zacarias
14:09 e nota. meu nome ... temido.Mais do que o governador do v 8 (ver v. 11 e nota).

Capítulo 2
02:02 amaldiçoarei as vossas bênçãos. Era a função dos sacerdotes pronunciar a bênção de Deus
sobre o povo (ver Nu 6:23-27 ), mas suas bênçãos se tornarão maldições para que a sua função
exclusivamente sacerdotal será pior do que inútil.

02:03 Por causa de você. Por causa do que você fez. espalhada em seus rostos. Para vergonha de
você (veja Na 3:06 ). miudezas. O conteúdo dos intestinos de um animal sacrificado (ver Ex
29:14 ; Lev 08:17 ; 16:27 ).

02:04 Levi. Os sacerdotes foram escolhidos a partir da tribo de Levi (ver Dt 21:05 e nota).

02:05 pacto de vida e paz. Uma alusão à aliança com Finéias, neto de Arão, em Nu 25:10-13 (veja
nota em Nu 25:11 ). Finéias defendeu a honra de Deus, matando dois criminosos envolvidos na
idolatria e imoralidade conectado com a Baal-Peor ( Nu 25:1-7 ). ele me reverenciado. Finéias
mostrou isso ao seu zelo por Deus (ver Nu 25:13 ;. cf Sl 106:30-31 e nota sobre 106:31 ).

2:6-7 instrução. Os sacerdotes eram responsáveis para ensinar a lei de Moisés (ver Lev 10:11 , ver
também notas sobre Zep 03:04 ; Hag 02:11 ).

02:07 mensageiro. Como professor da lei e como aquele através do qual as pessoas podem
consultar a Deus (ver notas sobre 3:01 ; Hag 01:13 ).

02:08 violou a aliança. Por ensino infiel, mas também, ao que parece, por meio de casamentos
com estrangeiros pagãos (ver Esdras 9:01 e nota; 10:18-22 ; Ne 13:27-29 ). com Levi. Veja v 4 e
nota sobre v 5 .

02:09 desprezado. Em hebraico a mesma palavra que é traduzida como "desprezível"


em 01:07 , 12 (ver nota sobre 01:07 ). parcialidade mostrada. Proibida em Lev 19:15 . Os
sacerdotes eram para ser como Deus a este respeito (ver Dt 10:17 ).

2:10-16 Malaquias repreende o povo-em uma passagem em que as referências a quebrar fé


são temática ( 10-11 vv. , 14-16 ). Dois exemplos de seu pecado são especificamente
mencionados: casar-se com mulheres pagãs e divórcio.
02:10 um padre. Veja Isa 63:16 . criar nós. Como seu povo especial (ver Isa 43:1 e nota). pacto de
nossos pais. A aliança que Deus fez com os seus antepassados no Monte Sinai. quebrando fé. O
povo não poderia mesmo confiar em seus próprios irmãos israelitas ou os líderes nacionais-como
os sacerdotes.

2:11 filha de um deus estrangeiro. Uma mulher pagã. Tais casamentos eram estritamente
proibidos na lei da aliança, não por razões étnicas ou culturais, mas porque levaria a apostasia
(ver Ex 34:15-16 ; Dt 7:1-6 e notas; Jos 23:12-13 e nota sobre 23:12 ). Esdras e Neemias tanto
lutou com este problema (ver nota sobre v. 8 ).

02:12 A alternativa dada na nota de texto NIV (em particular "dá testemunho") é suportado, por
exemplo, pelo uso do mesmo verbo hebraico em Gênesis 30:33 ; Dt 05:20 ; 1 Samuel 12:03 ; 2Sa
1: 16 ; Isa 03:09 ; Jer 14:07 .Nesta leitura, a única a ser cortada é aquele que fala em defesa do
malfeitor. tendas de Jacó. A expressão figurativa para a comunidade (ver Jer 30:18 ).

02:13 chorar e lamentar. Porque o Senhor não responde a seus sacrifícios com a bênção,
acrescentam lamentando às suas orações.

02:14 testemunha ... casamento aliança. Casamento envolvido fazer uma aliança (ver Pr
02:17 ; Ezequiel 16:08 e as notas), e convênios foram afirmados diante de testemunhas (ver notas
sobre Dt 30:19 ; 1 Samuel 20:23 ; Isa 8:1-2 ).

2:15 uma. Veja Ge 02:24 e nota. descendência piedosa. Casamento "santifica" os filhos (veja 1
Coríntios 7:14 e nota). Se a tradução alternativa na nota de texto NVI é aceito, este versículo
refere-se a Abraão, que "casar" o estrangeiro Hagar, a fim de ter um filho ( Gênesis 16:1-4 ). Mas
Abraão não se divorciar de Sara, que havia sugerido a união com Hagar, em primeiro lugar.

02:16 Eu odeio o divórcio. Veja Isa 50:1 e nota. violência. Ver 03:05 .

02:17 - 04:06 A segunda metade da profecia de Malaquias fala de Deus está chegando ao seu
povo. Eles haviam desistido de Deus ( 2:17 ) e tinha crescido religiosamente cínico e moralmente
corrupto. Assim, a vinda de Deus significará julgamento e purificação, bem como redenção.

02:17 enfadado ao Senhor com vossas palavras. Em Isa 43:24 pecados de Israel tinha cansado
Deus. Todos os que fazem o mal são bons. Tal era a profundidade de seu cinismo. Onde está a
justiça ...? Cf. as provocações sarcásticas de Isa 05:19 .

Capítulo 3

03:01 o meu mensageiro. A palavra hebraica para estas palavras é mal'aki (ver NVI nota de
texto em 1:01 ); ele é normalmente usado de um sacerdote ou profeta (ver Hag 01:13 e
nota). Estas palavras são cumpridas em João Batista (ver Mt 11:7-10 ; Mc 1:2-4 ; Lc 1:76 ). quem
vai preparar o caminho. Quando o Senhor vier, será para purificar ( v. 3 ) e juiz ( v. 5 ), mas ele vai
misericordiosamente enviar um antes dele para preparar o seu povo (ver 4:5-6 ; Isa 40:3 e notas)
. o Senhor que você está procurando ... quem você deseja, virá. Veja Hag 02:07 e
nota. mensageiro da aliança. O Messias, que, como representante do Senhor irá confirmar e
estabelecer a aliança (veja nota no Isa 42:6 ).
03:02 dia de sua vinda. O dia do Senhor (ver 04:01 , ver também Isa 02:11 , 17 , 20 ; Joel
1:15 e notas). Malaquias anuncia a vinda do Senhor para completar a obra de Deus na
história. Quem pode ficar ...? Aqueles que desejam a vinda do Senhor deve saber que são
necessárias as mãos limpas eo coração puro (ver Sl 24:3-4 e nota sobre 24:4 ; Isa 33:14-15 ). fogo
do ourives. Veja Isa 01:25 ; Zacarias 13:8-9 e notas. sabão do lavador. Veja Isa 07:03 e
nota. Roupas brancas significava pureza (cf. Mc 9:03 ; Ap 03:05 ).

03:03 sentar-se como um fundidor e purificador. Veja Sl 12:06 e nota. purificará os


levitas. Aqueles que deveriam ser mensageiros do Senhor e que o serviço do altar será purgado de
seus pecados e infidelidade, tais como aqueles que o Senhor repreendeu em 1:06-02:09 .

03:04 ser aceitável. Veja 01:08 e nota. dias passados. Provavelmente o tempo de Moisés e Finéias
(ver nota sobre 02:05 ).

03:05 Quando ele vier, o Senhor tanto purificar os levitas ( vv. 3-4 ) e julgar as
pessoas. feiticeiros. Comum no antigo Oriente Próximo (ver Ex 07:11 ; Dt 18:10 e nota
sobre 18:09 ).

03:06 não mudam. Veja Tg 1:17 . Ao contrário do que muitos nos dias de Malaquias estava
pensando, Deus permanece fiel à sua aliança. não destruídos. Em contraste com Edom ( 1:3-5 ) e,
apesar de a história da infidelidade de Israel.

03:07 Retorno ... e eu vou voltar. Se o Senhor é para vir para a redenção de Israel, ela deve
se arrepender (ver Zacarias 01:03 e nota).

3:9-10 maldição ... bênção. Veja Dt 11:26-28 .

03:10 armazém. Os quartos do tesouro do santuário (ver 1Rs 07:51 ; 2Cr 31:11-12 ; Ne
13:12 ). comportas do céu. Em outros lugares o idioma refere-se à provisão abundante de
alimentos (ver 2Rs 07:02 , 19 ; Sl 78:23-24 e nota sobre 78:23 ). derramar ... bênção. A bênção da
aliança prometida (ver Dt 28:12 ;. cf Is 44:3 ).

03:11 pragas ... lançar seu fruto. Exemplos das maldições da aliança ameaçadas (ver Dt 28:39-
40 ).

03:12 chamarão bem-aventurados. Em cumprimento da promessa feita a Abraão (ver Gênesis


12:2-3 ; Isa 61:9 e notas).

03:14 É inútil servir a Deus. Porque a redenção que ansiava por ainda não havia sido
realizado. como enlutados. Em saco e cinza.

03:15 arrogante. Malfeitores-aqueles que desafiam a Deus (ver nota em Sl 10:11 ). abençoou. Em
sua incredulidade, os judeus chamam de abençoado aqueles a quem o conhecimento divino de
ser amaldiçoado (ver Sl 119:21e nota), mas são eles que serão chamados bem-aventurados, caso
se arrependam ( v. 12 ). malfeitores prosperar ... fuga. O salmista lutou com a prosperidade dos
ímpios em Sl 73:3 , 9-12 (ver também Hab 1:2-4 e notas).
03:16 aqueles que temem ao Senhor. Aqueles que não tinha dado lugar a dúvidas e
cinismo. conversamos uns com os outros. Diante da queixa generalizada contra Deus ( vv. 14-15 ),
eles procuraram o encorajamento mútuo na comunhão. rolagem de recordação. Análogo aos
registros de atos notáveis mantidos por governantes terrestres (ver Est 6:1-3 ; Isa 04:03 ; Da
7:10 ; 12:01 ). honrou seu nome. Compare os sacerdotes ( 01:12 ) e muitos entre o povo ( vv 14-
15. ; 02:17 ).

03:17 o meu tesouro mais precioso. Veja nota em Ex 19:05 . poupá-los. No dia do julgamento
(ver 4:1-2 ). que o serve. Cf. 01:06 .

03:18 você voltará a ver. Como eles aparentemente não ver agora, daí o seu cinismo. o justo eo
ímpio. Veja 02:17 e nota.

Capítulo 4
04:01 do dia. O dia do Senhor (ver v. 5 ; 3:02 e nota). queimar como uma fornalha. Veja 3:2-3 ; Isa
01:31 ; 66:15-16 e notas. arrogante. Veja 03:15 e nota. restolho ... fogo. Veja Isa 47:14 e nota; ver
também a profecia de João Batista sobre a obra de Cristo em Mt 03:12 . Não é uma raiz ou um
galho. Nada deles será deixado (ver Eze 17:8-9 ).

04:02 vocês que reverenciam o meu nome. Ou "os que temeis o meu nome", ou seja, você
que reverentemente confiar no Senhor e estão comprometidos com a sua vontade revelada em
sua palavra (ver notas sobre Ge 20:11 ; Sl 34:8-14 ; Pr 01:07 ) . sol da justiça. Deus e sua glória são
comparados com o sol em Isa 60:19 (veja nota lá). Cristo é o "sol nascente" do céu (ver Lc 1:78-
79 e nota sobre 1:78 , ver também Isa 09:02 e nota). justiça ... cura. Salvação e renovação se
destinam (ver Isa 45:8 ; 46:13 ; 53:5 ; Jer 30:17 e notas). suas asas. Os raios do sol (cf. Sl
139:9 ). como bezerros soltos da estrebaria. Bezerros jovens Frisky muitas vezes brincam sobre
quando liberado do confinamento.

04:03 atropelar ... os ímpios. Como se pisa no lagar (ver Isa 63:2-3 e notas).

04:04 Lembre-se da lei. A exortação final para aqueles que esperar com impaciência a vinda do
Senhor. Moisés, meu servo. Veja Ex 14:31 ; Dt 34:5 e notas. Horebe. Monte Sinai (ver Ex 03:01 e
nota).

04:05 Veja 03:01 e nota. Elias. Como Elias (cujo ministério foi um dos julgamento e redenção)
vieram antes de Eliseu, para que "Elias" será enviado para preparar o povo de Deus para a vinda
do Senhor, na pessoa de Jesus, cujo nome (Josué) foi, mas uma forma diferente da nomear
Eliseu. João Batista ministrou "no espírito e poder de Elias" (ver Lc 1:17 e observe, veja
também Mt 11:13-14 ; 17:12-13 ; Mc 9:11-13 e nota sobre 09:13 ) . E alguns acham que Elias
também pode ser uma das duas testemunhas em Apocalipse 11:03 (veja nota lá). grande e terrível
dia. Veja v 1 ; ver também 3:02 ; Joel 2:11 e nota.

04:06 converter os corações dos pais ... para ... as crianças, e ... as crianças ... pais. Ou seja, unir as
gerações no serviço leal e obediente a Deus (cf. Gênesis 18:19 ). De acordo com Lc 1:17 João
Batista procurou para fazer isso. maldição. Destruição total. Se Israel não se arrepender, ela será
tratada como Deus lidou com Edom (ver 1:3-4 ; Isa 34:5 ).