La palabra dios.

DIOS - EL SEÑOR

.La palabra Dios la hemos obtenido directamente del latín Deus, que a su vez
procede del griego  (may. DIOS) que se lee díos, con acento en la í, y es la
forma de genitivo de , el nombre de Zeus, el dios que en la mitología griega
es considerado el padre de los dioses y de los hombres, por lo que se le asigna el
apelativo de pater, que unido al de  nos da -pater (Zeus-pater) que los
romanos convirtieron en Júpiter.

Hasta aquí la procedencia de la palabra Dios. Pero ¿cuál es su contenido? Porque

el contenido de esta palabra no lo hemos tomado de los griegos ni de los
romanos, sino de los judíos, concretamente de sus libros sagrados, de la Biblia.
Nos corresponde, pues, preguntarnos cuál es en la Biblia la palabra que denomina
a Dios.

Hay que empezar por manifestar que dios es, en todo el Antiguo Testamento, un
nombre común, que se aplica indistintamente al dios de Israel y a los dioses de los
demás pueblos, y que tiende a convertirse en nombre propio y por tanto exclusivo
del dios de Israel.

Eloím es el nombre con que aparece Dios en la Biblia, en el libro del Génesis. Y
este nombre, alternado o unido a otros nombres (el principal y más frecuente de
los cuales es Yahvé) permanecerá hasta el final.

¿Y qué significa Eloím ? ¿Qué o quién hay dentro de este nombre ? Pues dentro
de este nombre está EL SEÑOR, que es la segunda denominación de Dios en
toda la cultura occidental.

Eloím es el plural de EL, que significa SEÑOR, dueño, amo. Se usa en la Biblia
con valor de singular (para denominar al Dios de Israel) y de plural, para
denominar a los dioses de los demás pueblos.

Hemos puesto ya los cimientos para descubrir cuál es la realidad que se

manifiesta o se esconde dentro de la palabra Dios

 El vocablo «Δία, Día» carece de código numérico y por su orden alfabético es

colocado entre el 1223 y 1224; y para conocer su origen etimológico es remitido
al 2203.
 La razón de carecer código numérico es porque Δία nunca existió en las copias
del NT griego pre-niceano.
 De por sí, el griego siempre ha tenido la dicción «ηJμέρα, jeméra» equivalente
para el hebraico «Yóm». Jeméra es la palabra oficial, para darle nombre al
período de 12 horas (ó 24), en la Septuaginta y en los Deuterocanónicos
("Apócrifos") y en los demás escritos griegos pre-niceanos.
 Strong al igual que muchos eruditos, hacen una clara diferenciación entre
«δίς» como adverbio y «Δίς» como nombre sustantivo; el primero
codificado 1364, el otro, otra vez remitido al 2203.
 El vocablo «Διός, Diós» también carece de código numérico y por su orden
alfabético es colocado entre el 1358 y 1359; y una vez más, es remitido al 2203.
 La razón, nuevamente, es porque Διός nunca existió en las copias del NT griego
pre-niceano y tampoco se encuentra en la Septuaginta ni los Deuterocanónicos
("Apócrifos") y en los demás escritos griegos pre-niceanos. Solamente existía
en el habla y escritos seculares del mundo helénico desde que fué fundado por
Alejandro Magno, como derivado sinónimo de «Θεός, Teós», codificado por el
número 2316; generador de voquibles
como: teología, teosofía, teogonía, teocracia, teorema, teomático, teoría, teodoli
to, Teófilo, Teodoro, etc. ¡Vaya sorpresa, Θεός tiene su raíz en nuestro
famoso 2203!
 Bien, ahora toca examinar el 2203: «Ζεύς, Dseús (ampliamente y mejor
conocido por Zéus)»; bueno, yo creo que Strong lo dice todo, y cualquier otra
palabra o comentario resulta redundante y reluctante. El nombre de la
máxima deidad del politeísmo, idolatría y paganismo griegos, está auto-
explicado; incluso "deidad", "divinidad", "divina,o", etc. no son otra cosa más
que transcripciones latinas que tienen su raíz en «Δίς,Dís» que pasó a ser el
fonema que sirvió de antifaz, ya que usar “Zeus” resultaba muy descarado en
el incipiente Cristianismo del siglo II, que ya se estaba divorciando de las
costumbres judaicas y aceptando la mezcolanza de la fascinadora y hechicera
filosofía del en-ese-entonces neo-movimiento pro-helénico. Puesto en marcha
por los famosos Apologistas, hoy honrados como "Padres de la Iglesia", ¡Y de
veras que sí lo fueron!
 Queda plena y finalmente aclarado que el “afín incierto” de Zeus y sus “casos
oblicuos” usando ese nombre “cognado” no es otra cosa más que laΔίαbólica
trampa con la que la gran ramera ha envuelto y revolcado por ya 20 siglos a la
humanidad entera, especialmente a los cristianos y mesiánicos y por supuesto,
también a los juΔιός. Por favor, ¡Despierten ya ajáy/fraternos/h-e-r-m-a-nos!
 Lanzo una enérgica protesta a los sectores religiosos basados en la biblia, que
todavía no se han contaminado con el Ecumenismo, como a las que ya están
involucradas en esta "edad espiritual de Λαωδισζευς/Laodiszeus" a que
examinen sus pasos y se resuelvan a hacer verdadera restauración, regresar a
las raíces de la Kehil·láh HaRishonáh (la Iglesia Primitiva). Echar fuera el
politeísmo, la idolatría y el paganismo grecorromano, esta es la
verdadera qedusháh/santidad, no la santurronería.
 Sigamos examinando este intrincado asunto. La 4ª y 5ª imagen escaneadas y el
archivo insertado comprueban tácitamente que Zeus, griego, es el
mismísimo Júpiter, romano; Júpiter es la fusión de los fonemas latinos: Jovi +
páter (signf. padre); Jovi es transcripción errónea del genuino nombre pagano
del máximo "Deus Romanus": Iovi. El nombre italiano de varón: “Jeovani”
(hoy por ortografía: Geovani) es una reminiscencia de esa deidad y es la
auténtica raíz del ya muy famoso nombre blasfemo: Jehová. No fue por gusto
que Pietro Di Galatino (llamado incorrectamente Pedro Galatino), el Papa
León X el Confesor, fuera italiano de nacimiento, quien llevándose
 equivocadamente, al pie de la letra, sin seguir las indicaciones discurridas por
la blasfémica disposición masorética sobre el tetragrama (¡No lo digo yo, más
lo dice YeshaYâH/Is. 52:5!) interpretó que el Nombre inefable era:
I e H o V a H.
 Demando ante el recién constituido Gran Sanhedrín en YâHrušhaláyim
terrenal, emitir un decreto que prohíba a las nuevas generaciones de
Soferím/escribas y editores judaicos de sifróЋ/l-i-b-ros con texto hebraico,
colocarle ni siquiera el más mínimo signo masorético al Nombre Qadósh, a
excepción de los obligados Tağíym; y que igualmente se haga un descargo
público y a nivel mundial, por el tremendo error (¡horror!) cometido por las
primerizas generaciones de Masoretas. Esta sanidad escritural y jurídica es
necesaria para atraer sobre el Estado de Israel y el Israel sin Estado (la
dispersión) la merced del Šhoméir que no duerme ni se descuida... y apresurar
la VíaЋ îaMašhíy·aĵ (ó más bien, la Šhuváh). De igual manera, quede
suspendido del todo el uso de la otra blasfema abreviatura D-is o D-os, que no
son más que transcripciones latinizadas que siguen dando vigencia al
blasfémico Δίς.
 Para ir finalizando, observemos también en la
locución «Διόσκουροι, Dióskuri» palabra compuesta de las dicciones: Διόσ,
Dios y κουροι deΚουριός, Señor, que se utiliza en los textos griegos del NT en
Hechos 28:11 para referirse a 2 hijos de Zeus/Júpiter: Cástor y Pólux,
comprueba dos cosas:
a) El uso y origen pagano, idolátrico e inmundo de Señor, que en
HoshiYâH/Os. 2:16 en la RVA (Reina-Varela Antigua) y "Dios habla hoy"
rotundamente lo identifican como: Baal.
b) Que todo pueblo o congregación que se arrogue decir que son «Hijos
de Dios» lo que llanamente están haciendo es autoproclamarse "Hijos
deZeus/Júpiter" y resulta que como cabalmente se constituyen fraternos
de Hermes, son todos una universal familia de Hermanos.

Es mi mayor impetración a Abba YâHWếH, que todas estas líneas, lejos de ser ofensivas
y pusilánimes a los ojos y neshamáh/alma de quienes hoy lo ven, sean de estímulo a la
recapacitación y a la recapitulación de su existencia/vida y que Él con su Ruáĵ HaQódesh
[Aliento Apartado/Espíritu Santo] le aliente el arrojo y la valentía de transformar su ser
a través del «lavacro de la Devar/Verbo/Palabra» (Efe 5:26) 

Al leer en Griego el pasaje de Hechos 14:12, vemos que los licaónicos a "Barnabás" le
llamaron Zeus/Júpiter (puesto que aparece como Δία en los post-niceanos) y a
"Pablo" Hermes/Mercurio.