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Una mala comprensión del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando es todo lo
contrario. En política se suele hablar de pragmatismo cuando en verdad el pragmatismo
político se basa en prejuicios y apenas observa las consecuencias que no encajen con los
prejuicios de base, que es muchas veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo
filosófico.
Para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el éxito que
tengan en la práctica. En otras palabras, el pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la
utilidad la base de todo significado.
Además hay otro autor del pragmatismo que se llama George H. Mead que introduce dos
conceptos a esta corriente filosófica:
- "Self" (si mismo"): la capacidad que tiene uno mismo de verse desde fuera, de hacernos una
idea de como nosotros actuamos o que efectos podemos repercutir por encima de otras
personas. El proceso de construcción del "Self" sería: primero nos imaginamos como somos
delante de los otros, después que opinión creemos que tienen los demás de nosotros. Y por
último el desarrollo de un sentimiento de nuestra persona.
- "Otro Generalizado": imágenes e ideas de como son los otros; generalizaciones que organizan
el "self" de los otros que recogemos por etiquetarnos a nosotros y a otros.
La palabra pragmatismo proviene del vocablo griego pragma que significa "hecho" o "acto"
(situación concreta
11. CONCLUSION El pragmatismo ético tienen a ser confundido con el utilitarismo, cabe
mencionar que ambos buscan la utilidad de los hechos pero el pragmatismo es egoísta no el
importan los medios para conseguir
11. Aunque Peirce era de alguna forma un filósofo sistemático en el sentido tradicional de la
palabra, su obra aborda los problemas modernos de la ciencia, la verdad y el conocimiento,
empezando por su propia y valiosa experiencia personal como lógico y científico experimental
que trabajaba dentro de una comunidad internacional de científicos y pensadores. A pesar de
realizar importantes contribuciones a la lógica deductiva, Peirce estaba principalmente
interesado en la lógica de la ciencia y, más especialmente, en aquello que él denominó
“abducción” (cómo opuesto a deducción e inducción), que es el proceso por el cual se genera
una hipótesis, de forma que pueden explicarse los hechos sorpresivos. En efecto, Peirce
consideró que la abducción estaba al corazón no sólo de la investigación científica sino de
todas las actividades humanas encomenderas. La principal dificultad en el estudio de Peirce es
probablemente el aire de provincianismo americano que hoy rodea al pragmatismo. Una
segunda dificultad de no menor importancia es que la interpretación del pensamiento
dePeirce ha provocado durante años un amplio desacuerdo entre sus estudiosos. El hecho es
que Peirce no es un filósofo fácil de clasificar. Aun así, en años más recientes ha empezado a
ganar aceptación general una comprensión más profunda de la naturaleza arquitectónica de su
pensamiento y su evolución desde sus primeros escritos en 1865 hasta su muerte en 1914. En
la última década todos los estudiosos han reconocido claramente la coherencia básica y la
sistematización innegable del pensamiento de Peirce.
13. WILLIAM JAMES• Nació el 11 de enero de 1842 en Nueva York.• Filósofo, fisiólogo,
psicólogo, pedagogo estadounidense.• Sus antepasados fueron inmigrantes irlandeses,
enriquecidos en su nueva patria. Profundamente religioso• En 1865 ingresa en la escuela de
medicina de la Universidad de Harvard, se da cuenta que la medicina no constituye su
verdadera vocación, se gradúa en 1869 en medicina pero no ejerce.• En Harvard fue profesor
de Psicología. Creó una tendencia, en este campo, "la introspección".• Entusiasta investigador
de los procesos subliminales de la conciencia y de los fenómenos paranormales, escandalizó al
mundo científico de su tiempo cuando defendió el ejercicio libre de los curanderos o
sanadores mentales y de terapias como la “mind-cure”.• En el terreno filosófico sistematizó el
pragmatismo que a nivel ético se concreta en el utilitarismo y la acción.• Elaboró una
pedagogía del individualismo, pensada para la formación de hábitos de conducta, basándose
en los recursos biológicos.• La utilidad para James no se reduce a la satisfacción de las
necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre
en la sociedad; en este sentido la creencia práctica, por ejemplo: el amor y la simpatía, logra
efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como también la Religión será verdadera función
de sus resultados."• Preso de fantasmas de suicidio y de pánico fóbico, permanece recluido en
casa de su padre. En 1907 aparece “El pragmatismo” y muere en New Hampshire en 1910.
14. WILLIAM JAMES• Por su profundo interés por los valores morales y espirituales, con una•
necesidad de fe religiosa y una acusada propensión al misticismo, entra en conflicto con su
obra científica, y más particularmente con la lectura de Darwin. A lo largo de toda su vida se
sintió preocupado por el problema de la conciliación de la tendencia interior a la fe con el
pensamiento científico que parecía minarla; ello constituyó uno de los principales móviles de
su obra.• El resultado inmediato de este clásico dilema del siglo XIX, unido a un drama
psicológico personal, fue, a su regreso a América en 1868, un período grave crisis nerviosa y
depresión que le llevó al borde de la locura y dio lugar más tarde a un casi místico "juicio" cuya
formulación filosófica, expresada con crudeza, es la siguiente: • “Aun cuando la mente, según
afirma Darwin, sea en verdad un producto de la evolución biológica, un instrumento elaborado
para que el organismo humano pueda afrontar el medio ambiente, la voluntad del hombre
permanece, a pesar de ello, "libre" bajo cualquier aspecto; la fe, siquiera privada de su
contenido teológico, mantiene, sea como fuere, sus propios derechos de íntima función al
mismo tiempo inextirpable e indispensable para el mantenimiento de la existencia; la vida
merece, por sí misma, ser vivida”
15. En 1872 el filósofo inició en Harvard la profesión docente, que desempeñó a lo largo de
toda su existencia; sus cursos de Fisiología fueron ampliándose gradualmente, llegaron incluir
la Biología, la Filosofía, la Psicología y sus relaciones mutuas.Al matrimonio (1878), del cual
tuvo cinco hijos, siguieron los años de ardua investigación intelectual, que dieron lugar, en
1890, a los monumentales “Principios depsicología”, obra que por primera vez en América hizo
de esta materia una disciplina científica independiente ysusceptible de ser también una forma
de literatura humanística. Echados los fundamentos psicológicos de supensamiento, William
James se aprestó a elaborar sus derivaciones filosóficas. En 1897 La voluntad de creer ofreció
una justificación " interior" (o sea psicológica) del fenómeno de la "fe".Largas investigaciones
en el campo de la Psicología y dela Filosofía de las religiones le llevaron en 1902 al texto
18. El criterio pragmático, ampliado al campo de las ideas, apareció plenamente descrito como
una confirmación de "verdad" filosófica en“Pragmatismo” (1907); tal doctrina quedó
ulteriormente elaborada, como respuesta las críticas, en “El sentido de la verdad” (1909). Él,
que amaba la ilógica abundancia y la infinita y centelleante variedad de la vida y odiaba cuanto
redujera la existencia a una engañosa unidad sistemática cualquiera, se vio alentado por las
páginas de su amigo Bergson referentes a la "continuidad de la experiencia viva" a llevar a
cabo en Un universo pluralista (1909) una exposición de las implicaciones del pragmatismo y
del temperamento "jamesiano".A lo largo de toda su vida mantuvo estrechas relaciones con
filósofos y psicólogosde Europa, que visitó con frecuencia. En los últimos años se vio abrumado
por unaserie de honores oficiales, recibidos tanto en su patria como en el extranjero. Después
de su muerte aparecieron diversos tomos con sus textos dispersos: artículos, comunicaciones,
etc. Entre estas obras cabe citar “Memories andStudies” (1911), “Ensayos sobre el empirismo
radical” (1912), y la más humana de todas, las “Letters”, publicadas en 1920 por su hijo Henry.
20. PENSAMIENTO• “El conocimiento sólo tiene sentido en la medida en que nos depara reglas
para la acción, en la adecuación de la determinación de la conducta con sus resultados. La
función del pensamiento, de la razón, es la de darnos a conocer lo desconocido, el paso de una
situación de incertidumbre a un estado de creencia."• "El pragmatismo por tanto, es un
método o una regla para aclarar las ideas, para determinar su significado... Pierce formula el
principio del pragmatismo diciendo: Para comprobar el significado de una concepción
intelectual, hay que considerar las consecuencias prácticas que podrían derivarse
necesariamente de la verdad de tal concepción; y la suma de tales consecuencias constituirá el
significado completo de la concepción."