Año 5 No. 62 Julio de 2017 www.diocesisdetlaxcala.mx periodicodiocesano@hotmail.

com

ELDiscípulo
Misionero Periódico Mensual de la Diócesis de Tlaxcala

¡Bienvenido!
Mons. Julio César Salcedo Aquino
Discípulo Misionero Diócesis de Tlaxcala Donativo: $7.00

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 1 23/06/17 5:38

 22
“Si no quieres sufrir no ames, ¿pero si no amas para
que quieres vivir?” (San Agustín)

Artículo del mes

Todo esto me ha hecho pensar ¿si no
estamos anunciando ideales, ficciones,
fantasías? ¿Si nuestra fe anda en otro
canal diverso de los canales del mundo?

Ante situaciones como éstas y las

realidades que como sociedad adulta
enfrentamos, me queda muy claro que
el reinado del amor y de la paz que se
anuncia en la Iglesia no es una utopía
o una fantasía, se trata de una tarea,
un compromiso y una responsabilidad
de cada uno de los que aceptamos una
fe. Ni el amor, ni la paz se nos regala,
los tenemos que alcanzar y eso solo se
logra con el esfuerzo, la dedicación y la
conversión de cada uno de los creyentes.
Dios nos ha dado la capacidad para
trabajar y optar, para decidir y para
dirigir nuestras vidas. Por tanto, de
nosotros depende si el reino del amor
y de la paz se convierte en realidad, si
trabajamos para que el mundo que les

Intolerancia
Pbro. Lic. Ranulfo Rojas Bretón
Lamentablemente en una cultura como la
nuestra, en una sociedad del siglo XXI en el
que se han exaltado los derechos humanos y se
han erigido como los grandes pilares de nuestro
tiempo, llama la atención que sean precisamente
los derechos humanos tan vulnerados y que
nuestro mundo sea tan intolerante que vivamos
lo que estamos viviendo.
Europa está viviendo el fruto sembrado por
el “terrorismo” que es la práctica de realizar
acciones que generen miedo. Así, hemos visto
los últimos ataques terroristas en Manchester, en
Londres, en Paris exactamente en la explanada
de Notre Dame. Actos que se suman a los
muchos efectuados en nombre de la “supuesta”
religión musulmana y digo supuesta porque
la religión musulmana no tiene finalidades
agresivas ni de odio contra quienes no creen en
Alá. Pero, no falta gente radical que interpreta
los textos muy a su manera y proponga una
religión agresiva y sobre todo intolerante.
Los ataques a los católicos Coptos en Egipto
que han provocado muchas muertes de niños,
jóvenes y adultos, por el simple hecho de ser
católicos y ejecutarlos en plena celebración de
la misa o yendo hacia su celebración de culto,
necesariamente hace pensar ¿En qué mundo
estamos viviendo?
La aparición de ISIS o el llamado “Estado
Islámico” ha provocado en el mundo esta nueva
corriente de terrorismo, tratando de justificar
sus acciones como una forma de reacción por
los ataques de los gobiernos occidentales hacia
ellos. La violencia nunca podrá justificarse y
menos basarse en la religión.
Parece que mientras en la religión católica
se habla del Reino de Jesucristo, que como
características tiene el de ser un reinado de
la verdad y de la vida, de la santidad y de
la gracia, de la justicia, del amor y de la
paz, en el mundo lo que menos reina es la
justicia, el amor y la paz. Lo contrario a todo
esto parece ser lo que en verdad reina, pues
constatamos un reino de la violencia, de la
injusticia, de la intolerancia, del miedo, de
la corrupción, etc.
En el mundo se ha enseñoreado actitudes
de individualismo y egoísmo que nos han
llevado a la indiferencia del uno por el otro,
donde el “ámense los unos a los otros”
parece estar olvidado y reina el agrédanse
los unos a los otros.
dejemos a los niños que día a día vemos
crecer sea mejor que el nuestro. No
podemos ni debemos desentendernos,
mucho menos, debemos bajar los brazos
y dejar que todo este famoso tejido
social roto siga deshilachándose. No
podemos ver con indiferencia como el
mundo se fractura y se cae a pedazos
sin que nosotros movamos un solo
dedo para detener esta descomposición.
Hay responsabilidades y cada uno la
tenemos en la medida en que seamos
gente con conciencia de nuestra tarea
en este mundo. Porque si estamos aquí
es para hacer algo y ese algo debe ser
algo de bien, que pasemos por este
mundo haciendo el bien a los demás,
especialmente en favor de los niños que
son los que más están sufriendo nuestros
desaciertos.
Sembremos y cultivemos la tolerancia y
el respeto recordando que Jesús nos dijo:
“Ámense unos a otros como Dios nos ha
amado”, y el Apóstol Santiago nos invita
a no hacer acepción de personas.

EDITORIAL
más refinados, no los de la gente sencilla sino los que ofrece
más conviene y cuáles son sus gustos y preferencias. el mundo del consumo?

Pbro. Lic. Francisco Rodríguez Lara
DIRECTOR
Iniciamos julio, mes dedicado a honrar a la Virgen Santísima en su
Advocación del Carmen, es el tiempo de las clausuras al finalizar el
curso escolar, es parte del período llamado de vacaciones, por ello
comparto con ustedes algunos elementos en esta editorial.
La clausura de un curso escolar en las escuelas, es un momento
muy emotivo, tanto para quienes se gradúan como para la familia,
principalmente para los padres que contemplan el término de una
etapa en la formación de sus hijos. Se puede considerar el momen-
to de la cosecha, de recoger los frutos, no importando la etapa, si
es preescolar, primaria, secundaria o preparatoria. Es el tiempo de
dar el paso a la siguiente etapa, es avanzar. Cada uno ha recibido
diferentes dones y talentos que ha de saber descubrir y explotarlos
al máximo. Todo ello debe contribuir al crecimiento y madurez de
la persona. Al final, lo más importante es saber ser agradecidos con
Dios que nos da la vida y con ello la oportunidad de seguir adelante.
Por otra parte, durante este tiempo de las vacaciones de verano se
abre una amplia posibilidad de que se puedan desarrollar toda una
serie de habilidades, asistiendo y participando en toda una diversi-
dad de cursos que en distintas instituciones se ofrecen. Los padres
de familia y los mismos hijos podrán ir decidiendo qué es lo que
Y en cuanto al descanso, tenemos una gran enseñanza en el Pontí-
fice que sabe aprovechar el tiempo pero no reniega del descanso,
que considera tan importante como el trabajo. No se trata de no
hacer nada, sino de dar un sentido a las pausas cotidianas. De he-
cho, se pueden dedicar algunos minutos para pensar, dar gracias
y reflexionar sobre lo ocurrido en la jornada.
El papa Francisco advierte de “la tentación de descansar de cual-
quier manera, como si el descanso no fuera una cosa de Dios”.
Recomienda no caer “en esta tentación”. “Nuestra fatiga es pre-
ciosa a los ojos de Jesús, que nos acoge y nos pone de pie” (Mt
11,28).
Y también nos invita a que en el momento de máximo cansancio
nos rindamos a Dios, que nos renueva en la oración y la reflexión.
“¡Qué difícil es aprender a descansar!”, esto aplica a sacerdotes,
religiosos y también a las personas con familia, solteras o que
tienen varias actividades.
A continuación, pueden ayudarnos algunas preguntas a este res-
pecto. Vamos a adaptarlas a la vida familiar y a la cotidianidad
en tiempo de verano. Estas se han tomado de una homilía del 2
de abril de 2015.
1. ¿Sé descansar recibiendo el amor, la gratitud y todo el cariño
que me da mi familia? O, luego del trabajo, ¿busco descansos
2. ¿El Espíritu Santo es verdaderamente para mí “descanso en
el trabajo” o sólo aquel al que invoco vagamente para que me
ayude cuando estoy en dificultad?
3. ¿Sé pedir ayuda a algún sacerdote sabio o una persona ma-
yor? ¿Sé descansar de mí mismo, de mi auto-exigencia, de mi
auto-complacencia, de mi auto-referencialidad?
4. ¿Sé conversar con Jesús, con el Padre, con la Virgen y san
José, con mis santos protectores amigos para reposarme en
sus exigencias —que son suaves y ligeras—, en sus compla-
cencias —a ellos les agrada estar en mi compañía—, en sus
intereses y referencias —a ellos sólo les interesa la mayor
gloria de Dios—?
5. ¿Sé descansar de mis enemigos bajo la protección del Se-
ñor?
6. ¿Argumento y maquino yo solo, rumiando una y otra vez
mi defensa, o me confío al Espíritu Santo que me enseña lo
que tengo que decir en cada ocasión?
7. ¿Me preocupo y me angustio excesivamente o, como Pa-
blo, encuentro descanso diciendo: “Sé de quién me he fiado”
(2 Tm 1, 12)?
Felices vacaciones de verano.

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 2 23/06/17 5:38

 “...Procuremos siempre mirar las virtudes y cosas
buenas de los otros y tapar sus defectos con nuestros
grandes pecados” (Santa Teresa de Jesús).
Obispado de Tlaxcala
Diócesis de Tlaxcala
@DiocTlaxcala
¡Bienvenido
Monseñor Julio César!
Pbro. Lic. Jorge Iván Gómez Gómez
Administrador Diocesano
Apreciados Lectores del “Discípulo Misionero”, me da gusto
saludarlos a través de estas líneas que leerán en este mes de
Julio que, entre otras cosas, está dedicado a una especial ve-
neración de la Virgen María en su advocación del Monte Car-
melo: Nuestra Señora del Carmen, cuya devoción tiene gran
arraigo en nuestras comunidades y nuestros fieles cristianos..
Su celebración es el 16 de Julio de cada año. No olvidemos
que en nuestra Diócesis tienen presencias las Madres Carmeli-
tas, ubicadas en Santa Ana Chiautempan; también tenemos una
Parroquia dedicada a Nuestra Señora del Carmen, además de
otras muchas Capillas.
Estamos muy contentos. El pasado 15 de Junio, Solemnidad del
Cuerpo y la Sangre de Cristo, el Santo Padre ha hecho público
el nombramiento de nuestro nuevo Obispo, por el que hemos
estado orando desde meses atrás. Se trata del Padre Julio César
Salcedo Aquino, sacerdote religioso perteneciente al Instituto
de los Misioneros de San José, conocidos comúnmente como
Padres Josefinos, pues tienen como Patrón al Señor San José.
Una vez recibida la noticia nos hemos puesto en movimiento
para ajustar y adecuar el proyecto que ya habíamos diseñado en
razón de su consagración episcopal y toma de posesión canó-
nica. En eso estamos. Contamos con el apoyo de todo nuestro
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 3
3
FUNDADOR
+ MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓN
III OBISPO DE TLAXCALA
ADMINISTRADOR DIOCESANO
PBRO. LIC. JORGE IVÁN GÓMEZ GÓMEZ
DIRECTOR
PBRO. LIC. FRANCISCO RODRÍGUEZ LARA
AUXILIAR
DIAC. EDGAR VALLADARES ROJAS
SEM. IVÁN GABRIEL HERNÁNDEZ ESPINOSA
JEFE DE REDACCIÓN
MARTHA FUENTES BADILLO
REPORTERO
L.C.C. ADRIÁN GUTIÉRREZ ERAZO
DISEÑO
L.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS
CONSEJO EDITORIAL
1. PBRO. LIC. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA
2. PBRO. LIC. FRANCISCO SÁNCHEZ ROMERO
3. PBRO. LIC. JESÚS DANIEL HERNÁNDEZ AHUACTZI
4. PBRO. RICARDO MENESES CUAHUTLE
5. PBRO. MANUEL ESTRADA CORONA
6. PBRO. ÁLVARO MONARCA ACOCAL
7. PBRO. ELÍAS GONZÁLEZ NAVA
8. PBRO. ROLANDO CORONA ELIOSA
9. PBRO. JOSÉ DE JESÚS XAHUENTITLA ÁVILA
El Discípulo Misionero Año 5, No. 62, Julio 2017,
Publicación mensual. Editado, Publicado y Distribuido
por la DIÓCESIS DE TLAXCALA, A.R. Avenida Lardizábal
número 45, Colonia Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000,
Tel. (246) 46 2 07 39. http://eldiscipulomisionero.
org/ periodicodiocesano@hotmail.com Dirección de
la Publicación: Allende # 33 San Pablo Apetatitlán,
Tlax., CP. 90600, Tel. (01 246) 45 8 06 74. Reserva de
Derecho expedida por INDAUTOR al uso exclusivo
No. 04-2015-030417392800-101, Certificado de
Licitud de Título y Contenido No. 16486 otorgados
por la Comisión Calificadora de Publicaciones y
Revistas Ilustradas de la Secretaria de Gobernación.
Impreso en los talleres de GRUPO INFAGÓN Web,
S.A. de C.V. con domicilio en Alcaiceria No 8, Col. Zona
presbiterio, del seminario, de la vida consagrada, de nuestros
Norte Central de Abastos, Delegación Iztapalapa, C.P.
laicos, al igual que las instancias gubernamentales a través de
09040 Ciudad de México; este número se terminó de
la secretaría de gobierno.
imprimir el día 31 de Enero de 2017 con un tiraje de
10,000 ejemplares.
Es un acontecimiento que a todos nos concierne, pues seremos
anfitriones del Sr. Nuncio Apostólico, Franco Coppola, de un
Todos los artículos son responsabilidad de quien los
buen número de obispos, sacerdotes y consagrados que, junto
escribe.
a muchos fieles laicos, nos visitarán en esta ocasión.
Queda prohibida la reproducción total o parcial
Esta fiesta Diocesana llega en el momento en que avanzamos
de los contenidos e imágenes de la publicación sin
en los preparativos para la canonización de nuestros Niños
previa autorización de la Diócesis de Tlaxcala.
Mártires. Ya hay toda una serie de iniciativas al respecto, suje-
tas sin duda alguna a los ajustes que bien podrían implemen-
tarse en el momento en que nuestro Obispo asuma el pastoreo
de la Diócesis.
Hoy, una vez más como lo hemos venido haciendo desde me-
ses atrás, pedimos para Monseñor Julio César, que sea entre En portada,
nosotros: “testigo de la Resurrección de Jesús… apaciente a Mons. Julio César
esta porción de su rebaño con amor y fidelidad, lo fortifique Salcedo Aquino
con los Sacramentos y lo alimente con su Palabra. A fin de
continuar edificando su Reino, caminando como discípulos
misioneros en los hombros del Buen Pastor y en la alegría del
Evangelio”.
23/06/17 5:38
 44
Movimientos y Asociaciones
Los Mártires son No por la pena,
SINO por la causa
Pbro. Lic. Elpidio Pérez Portilla
Helchiorre Dis. María y A. Cappelletti
El mártir se ha considerado siempre como
el exponente más eminente y autentico del
cristianismo: por esto fue siempre honrado
en la Iglesia. La autenticidad del cristiano
se reconoce en la medida en que en él se
puede reconocer a Cristo. Pero el martirio
constituye su imitación más perfecta. En
efecto, con el mismo –el discípulo se hace
semejante al maestro que libremente acepta
la muerte por la salvación del mundo, y se
conforma con él en la efusión de la sangre-
(LG n. 42). La Iglesia, en el ejercicio del
culto, se acomodó a los diversos grados
de semejanza con Cristo, honrado en
primer lugar a los que más sobresalían. Era
psicológicamente normal que se captase en
un primer tiempo la semejanza externa con
Cristo. Lo que más fuertemente impresiona
en la consideración del Señor es la pasión
cruenta, considerada como supremo
testimonio de amor por los hombres (Jn 15,
13; 1Jn 3, 16). La medida del amor viene
dada por la capacidad de sacrificarse por
el amado: cuanto más se está dispuesto
a sacrificar tanto más se ama, lo máximo
que el hombre puede sacrificar es la vida y
Cristo la ofreció por los hombres. Por tanto,
era lógico que los cristianos considerasen
cumbre de la perfección imitar realmente,
en la propia carne, aquella pasión.
Por lo mismo surge espontaneamente la
conexión de su recuerdo con el de la muerte
del Señor, no solo idealmente sino también en
el culto. Puesto que el sacrificio eucarístico
continua anunciando la muerte del Señor
hasta que vuelva (1Cor 11,26), nada más
natural que el recuerdo de los mártires se
celebre durante su desarrollo. Antes incluso
de que se compusieran las misas en honor de
los santos, los mártires encuentran sitio en la
parte más solemne de la misa, en el canon.
En el mismo se recuerda explícitamente la
comunión de los fieles presentes al sagrado
rito con la bienaventurada Virgen María,
con los santos apóstoles y con los mártires,
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 4
“La santidad no consiste en tal o cual práctica, sino en una
disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños
en los brazos de Dios” (Santa Teresa de Lisieux).
La formación
sacerdotal
es un camino
fascinante y al
mismo tiempo
exigente
(Papa Francsico)
Sem. Oscar Sánchez Carreño
El 1 de junio el Papa Francisco recibió en
audiencia a los participantes de la Plenaria de
la Congregación para el Clero. En su discurso,
el Santo Padre agradeció a todos los miembros
de este Dicasterio Vaticano, por su generoso
servicio en favor de los sacerdotes y de su
formación, a pocos meses de la promulgación
de la nueva Ratio Fundamentalis Istitutionis
Sacerdotalis. “Este documento – afirmó el
Papa – habla de una formación integral,
capaz de incluir todos los aspectos de la vida;
y de este modo indica la vía para formar al
y se implora la gracia de tener parte con los llamadas al hombre interior, que valora al discípulo misionero. Un camino fascinante y
hombre no por las apariencias sino por su al mismo tiempo exigente”.
santos apóstoles y mártires del Señor. La
interior, que discierne la cualidad de los
preferencia por los mártires, con exclusión
de los confesores, está justificada por el frutos por la raíz que los ha producido (Lc Reflexionando sobre estos dos aspectos, lo
fascinante de la llamada y las exigencias que
hecho de su más evidente imitación de la 6, 43-44; Mt 7, 16-18). La imitación externa
esa comporta, he pensado – dijo el Papa – en
pasión y muerte del Señor, que se renuevan no habría tenido valor alguno si no hubiese
particular en los jóvenes sacerdotes, que viven
en el sacrificio eucarístico. habido la interna. Para la verificación de esta la alegría del inicio de su ministerio y el peso
existía una institución jurídica, denominada que sienten al empezar su misión. “El corazón
Los pensadores escolásticos desarrollaron vindicatio martyrum. Consistía en el juicio de un joven sacerdote vive entre el entusiasmo
luego la intuición de la Iglesia primitiva, con que la competente autoridad episcopal se de los primeros proyectos y el ansia de las
asignando al martirio cruento una virtud pronunciaba en relación con la verificación fatigas apostólicas, en las cuales se inmerge
santificadora superior a la del mismo concreta de las condiciones consideradas, con cierto temor, que es signo de sabiduría.
Él siente profundamente el júbilo y la fuerza
Bautismo, puesto que representa a lo vivo, esenciales para el martirio, para que este
de la unción recibida, pero sus espaldas
la muerte y la resurrección de Jesús, de las fuese digno del nombre y del culto religioso.
inician a ser gradualmente cargadas por el
que son hechos participes los mártires (Rom A la luz de dicho juicio se puede trazar la
peso de la responsabilidad, por los numerosos
6, 3-4). Lo atestigua Santo Tomás, quien en figura del martirio del modo siguiente: es compromisos pastorales y las esperanzas del
la Summa establece una confrontación entre aquel que ha sufrido la muerte corporal Pueblo de Dios”.
el Bautismo de agua, de deseo y de sangre infligida por el tirano por el odio contra la
para ver cuál de los tres es el más eficaz. fe y las virtudes cristianas, con el fin de dar Es necesario admitir, precisó el Papa, que
Concluye en favor del bautismo de sangre en pleno testimonio de Cristo. los jóvenes muchas veces son juzgados de
modo superficial, etiquetándolos como una
virtud de la mayor configuración con Cristo
El sacrificio de la vida se comprende y tiene generación “líquida”, privada de pasiones
que supone: -Todo Bautismo saca su eficacia
valor solamente si está sometido por la e ideales. Pero esto, dijo el Papa, no debe
de la pasión de Cristo y del Espíritu Santo.
caridad. Ya San Pablo conocía la posibilidad impedirnos de reconocer que los jóvenes son
Ambas causas actúan de modo inminente en
de un martirio sin mérito y sin premio: el capaces de apostar firmemente por la vida y
el Bautismo de la sangre: en efecto, la pasión de ponerse en juego con generosidad, mirando
sufrido sin la caridad. <Y si doy en limosnas
de Cristo opera en el Bautismo del agua solo al futuro con valentía y esperanza. “Esto es lo
todo lo que tengo y entrego mi cuerpo a las
en virtud de una representación figurativa; en que quisiera decir a los sacerdotes jóvenes:
llamas, pero no tengo amor, de nada me
el Bautismo de sangre, en cambio, actúa en ustedes son elegidos, son queridos por el
sirve> (1Cor 13, 3). Un motivo contrario a
virtud de una imitación concreta de la misma. Señor, Dios los mira con ternura de Padre y,
la caridad hubiera hecho estéril al sacrificio después de haber enamorado a sus corazones,
Del mismo modo, el Espíritu Santo opera en
de la vida, vaciándolo de todo mérito. La no dejará vacilar sus pasos. Ante sus ojos son
el Bautismo de agua por cierta virtud oculta
ambición y las demás pasiones innobles importantes y Él tiene confianza que estarán a
en ella; en el Bautismo de sangre, en cambio,
tenían que ser excluidas para no fatigarse en la altura de la misión a la cual los ha llamado”.
opera por medio del amor más ferviente. (ST
vano, para no construir el <panal sin miel>.
III, 66, 12). En otras palabras, para Por ello, pensando en la nueva Ratio
Es lapidaria la frase con que San Agustín Fundamentalis, que habla del sacerdote como
Santo Tomás el martirio es superior al exaltaba la importancia del elemento interior de un discípulo misionero en formación
Bautismo, en la virtud santificadora, en la en el martirio: Martyrem non facit poena sed permanente, deseo subrayar, señaló el Papa,
medida de que la eficacia de la obra supera la causa. algunas actitudes importantes: “orar sin
de la figura representativa. cansancio, caminar siempre y compartir con
Solo con estas condiciones el martirio era el corazón”.
A).- Disposiciones interiores. Hay que un perder la vida por el que había prometido
evitar el peligro de considerar el martirio volver a encontrar (Mt 10, 39). Una vida Orar sin cansancio. Para que podamos ser
demasiado desde fuera: se perdería no sacrificada por Cristo es perdida para “pescadores de hombres” sólo si nosotros en
inevitablemente el sentido de las cosas que siempre, para todos. El martirio vive hasta
primer lugar, dijo el Papa, reconocemos ser
“pescados” por la ternura del Señor. “Nuestra
la Iglesia primitiva poseía. Si el martirio el fondo el ideal cristiano encarnado en vocación ha iniciado cuando, abandonamos la
conformaba tan evidentemente con Cristo, Cristo y por la redención de los hombres en
tierra de nuestro individualismo y de nuestros
se debía menos al hecho de la muerte, que supremo testimonio de fidelidad y caridad. proyectos personales, y nos encaminamos
a al motivo y disposiciones interiores con En él aparece más claramente la asimilación hacia el ‘santo viaje’, entregándonos a ese
que se padecía. No podía ser de otro modo con Cristo y en particular con su aspecto más Amor que nos ha buscado en la noche y a esa
en una religión que dirige su mensaje y sus conmovedor, la pasión. Voz que ha hecho vibrar nuestro corazón”.
23/06/17 5:38
 “No entones las alabanzas divinas sólo con la
voz, acompaña también la voz con las obras”
(San Agustín)
Leyes de la Iglesia
¿Cómo se gobierna una
Diócesis cuando no hay Obispo?
Pbro. Lic. Netzahualcoyotl
H Xochitiotzin Ortega.
En Facebook y en youtube:
PadreNetza H Xochitiotzin Ortega.
Son muchos quienes se preguntan qué se
hace cuando no hay un Obispo al frente de la
Diócesis y hay quien inclusive llega a pensar
que nuestra Iglesia de Tlaxcala podría perder
el rumbo al no tener Obispo.
Nuestras leyes de la Iglesia Católica prevén
qué se debe hacer en esta situación, es más
que natural que exista una solución pues
desde hace dos mil años se han tenido que
resolver los momentos donde las diócesis
quedan sin Obispo y más ahora que nuestra
Iglesia tiene aproximadamente 5,000
diócesis en todo el mundo. ¡Cuántos obispos
en el mundo cambian de diócesis, se jubilan,
enferman, o mueren cada día! Y con la ayuda
de Dios, siguiendo las enseñanzas de Jesús y
contando con una organización estructurada
por cientos de años caminamos estables.
Hace algunos meses, en el momento que
Mons. Francisco Moreno Barrón tomó
posesión de la Arquidiócesis de Tijuana –
agosto de 2016- nuestra Diócesis de Tlaxcala
quedó, como nombran las leyes de la Iglesia
“En sede vacante”.
¿Qué nos dicen las leyes de la Iglesia
cuando hay sede vacante?
Fundamentalmente encontramos dos textos
legislativos en relación a la Sede Vacante:
El primero es el Código de Derecho
Canónico en sus cánones del 416 al 430 y
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 5
5
“Desde el momento en que ha
asumido la guía de la Diócesis,
el Administrador está obligado a
observar todos los deberes del Obispo
Diocesano” afirma textualmente la
ley de la Iglesia.
“El Administrador Diocesano cesa
en su oficio con la toma de posesión
de la diócesis por parte del nuevo
Obispo” confirma sintéticamente
nuestra ley.
Como seguidores de Jesús en nuestra
diócesis de Tlaxcala continuamos
nuestro peregrinar con serenidad pues
nuestra Iglesia nos guía y protege con
nuestro Derecho Canónico.
Continuemos orando al Señor para
que nos envíe un Santo Pastor de
acuerdo a su corazón.
Te invito a que escuches mi programa
de radio en vivo por internet
todos los viernes de 7:30 a 9:30 de
la noche.
También puedes escuchar los
programasde radio anteriores -ya
grabados-
el Directorio para el ministerio pastoral
de los Obispos que tiene como título
“Apostolorum successores” en sus
números del 232 al 244.
De una manera esquemática y sin deseos
de entrar en detalles que se aplicarían
en otras Diócesis explicamos que en
el caso de la Diócesis de Tlaxcala hay
un pequeño grupo de sacerdotes que
ya existía previamente conocido como
–Colegio de Consultores- y eligieron
a un sacerdote de acuerdo a unos
requisitos y quién está “interinamente”
gobernando la Diócesis, se le llama
“Administrador Diocesano” en nuestro
caso el Padre Jorge Iván Gómez
Gómez.
Como en toda misión encomendada
por la Iglesia se le conceden derechos,
orientaciones, obligaciones y
limitaciones.
Tiene la potestad del Obispo Diocesano
como es celebrar el sacramento de la
confirmación, remover por causa justa
a vicarios parroquiales., etc. pero sin
la capacidad para tomar decisiones
que puedan alterar significativamente
a la Diócesis, como por ejemplo
no puede conceder excardinación o
incardinación de clérigos, remover
algunos sacerdotes de oficios
significativos de la diócesis o tomar
decisiones que pudiesen afectar el
gobierno del Obispo Diocesano que
llegará.
23/06/17 5:38
 66
“Aquellos cuyos corazones son puros,
son el Templo del Espíritu Santo”
(Santa Lucía)

El texto bíblico nos recuerda que la concepción de Jesús

en el vientre de María fue a través de la fuerza y el poder
del Espíritu Santo, así también el Cuerpo Místico de
Jesús, la Iglesia, fue concebida por el poder del Espíritu
Santo en Pentecostés. Y así como Jesús vivió toda su
vida bajo la inspiración del Espíritu Santo, así también
el Cuerpo Místico de Jesús vive toda su vida bajo la
inspiración del Espíritu Santo. Fue por el poder del
Espíritu Santo que el Evangelio de Cristo crucificado,
tan increíble y paradójico, y predicado por hombres
tan sencillos conquistó el mundo entonces conocido en
pocos siglos.

Para anunciar la Buena Nueva Dios pudo haber elegido

otros medios o formas. Sin embargo, eligió a los
hombres; seres humanos limitados, falibles y débiles.
Precisamente en nuestra fragilidad humana está la prueba
más grande de su divinidad, la divinidad de Dios. Si el
mensaje evangélico fuera

de invención humana hace mucho que ya hubiera

desaparecido como ha sucedido con las grandes culturas
antiguas hechuras de manos humanas. La intervención

La Iglesia y el Cuerpo
de Gamaliel el fariseo puso de manifiesto que el
mensaje de los apóstoles no es obra de hombres, sino
de Dios (Hech 5, 38-39). La intervención de Gamaliel
sucedió hace unos 2.000 años. Y la Iglesia hoy sigue
proclamando la Resurrección del crucificado.

Místico de Cristo
Si Dios hubiera escogido ángeles, ¿sería la Iglesia
perfecta? No lo creo. ¿Cuántas miríadas de ángeles
dijeron, “Yo no serviré a Dios” y fueron arrojados
al infierno? Y si la Iglesia es perfecta, ¿cómo entró?
¿Cómo entré? ¿Cómo entró un ser humano? Si
buscas una Iglesia perfecta y la encuentras, únete a
Fr. Sergio Mena
ella. Y cuando lo hagas, dejará de ser perfecta. La próxima vez
a los demonios. Les dio instrucciones específicas sobre qué que la humanidad de la Iglesia levante su fea cabeza, no nos
Si usted es un cristiano comprometido con Dios y
ponerse y qué hacer. Cuando volvieron de su misión estaban dejemos escandalizar. En lugar de intentar retorcer los hechos
su comunidad parroquial posiblemente en más de
contentos. Jesús pidió que le informaran sobre su misión y les para negar la verdad, comprendamos que aquí hay algo más
una ocasión le han cuestionado sobre los escándalos
dio otras instrucciones. grande que todos nosotros.
de la Iglesia. Normalmente la gente entiende como
“Iglesia” a la jerarquía católica, es decir, obispos,
Entonces les dijo a los discípulos que no se alejaran de La Iglesia no es Dios. Es el Pueblo de Dios. La Iglesia no es
religiosos y religiosas, y sacerdotes del clero secular,
Jerusalén y esperaran hasta que hubieran recibido al Espíritu Jesús. Es el Cuerpo Místico de Jesús. La Iglesia es humana
sin ni siquiera pensar en la mayoría de los que forman
Santo, el Espíritu de Verdad que les recordara todo lo que les y divina. Y la humanidad de la Iglesia es una de las mayores
la Iglesia que son los bautizados. Hace un par de
había mandado y permaneciera con ellos para siempre. pruebas de su divinidad.
semanas celebramos la Solemnidad de Pentecostés,
la Fiesta del Espíritu Santo. A propósito de esa fiesta
permítanme hilar un par de ideas que nos ayuden a
comprender el origen de la Iglesia.

Los teólogos afirman que Pentecostés es el día en

el que la Iglesia nació. Durante casi 2.000 años,
la Iglesia ha visto surgir, florecer y caer imperios.
A través de ella, la permanencia y la estabilidad
destacan como un faro en la noche en un mundo
oscurecido por el pecado.

Desde los primeros versículos del libro del Génesis

se pone de manifiesto que la voluntad de Dios es que
todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento
de la verdad. Para ello envió a su único Hijo Jesús con
la encomienda de anunciar la Buena Nueva y ayudar
a los hombres y mujeres a conocer la voluntad de su
Padre. Así, mientras Jesús proclamaba personalmente
la Buena Nueva a sus contemporáneos, eligió a doce
para que ellos continuaran con su misión después de
que este regresara al Padre celestial.

Jesús inició reuniendo a doce hombres a quienes

llamó apóstoles. Él les enseñó con palabras y
ejemplos los misterios del reino de los cielos.
Jesús envió a los apóstoles de dos en dos y les dio
autoridad para proclamar la Buena Nueva y expulsar

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 6 23/06/17 5:38

 “Deja la tristeza para aquellos que están
en el mundo, los que trabajamos para Dios
debemos estar alegres” (San Leonardo) 7
Moral Respecto a las propiedades esenciales,
que son la unidad de pareja, la
indisolubilidad del vínculo y la fidelidad,
el mismo Código de Derecho Canónico
afirma: “Las propiedades esenciales
del matrimonio son la unidad y la
indisolubilidad, que en el matrimonio
cristiano alcanzan una particular firmeza
por la razón del sacramento” (c. 1056).
“Unidad” significa que la unión es de
un hombre y una mujer, excluyéndose
toda relación marital simultánea;
“indisolubilidad” significa que el
matrimonio válido perdura por toda la
vida de los esposos. Además, la unidad
e indisolubilidad del matrimonio son
propiedades exigidas, también, por el
derecho natural.

Estas dos propiedades asumen, en el

Matrimonio, finalidades
matrimonio cristiano, una particular
firmeza con motivo del sacramento, ya
que éste es imagen y participación del
amor único, fiel y eterno de Cristo para
con la Iglesia. Sobra recordar, a este

y propiedades
punto, que la exclusión deliberada, por
parte de los contrayentes, de una sola de
las finalidades o propiedades esenciales,
invalida el matrimonio sacramental. Las
finalidades y propiedades esenciales
del matrimonio, desde luego, se
Pbro. Sergio George Pérez cualquier combinación entre dos personas, Respecto a las finalidades esenciales vuelven normativas y es así como se
prescindiendo del genero de pertenencia. Se del matrimonio, que son el “bien de los va construyendo una ética cristiana del
En ciertas ocasiones nos hemos preguntado trata, a nuestra manera de ver, de un atentado conyugues” y la “procreación y educación matrimonio que pone como base: la
¿para qué recibir el sacramento del antropológicamente injustificable y, más de los hijos”, el Código de Derecho mutua fidelidad, la apertura a la vida,
matrimonio, que finalidad tiene el tener este bien, ideológico contra la solidez misma Canónico se expresa de esta manera: “La el compromiso educativo, la acogida
sacramento? Sin embargo, el sacramento de la institución matrimonial, cuyo origen, alianza matrimonial, por la que el varón y y hospitalidad, el compromiso en la
del matrimonio tiene su esencia especial inclusive etimológico, nos habla del oficio la mujer constituyen entre si un consorcio evangelización y en el servicio a la
como cada uno de los sacramentos que y tarea imprescindible de la maternidad: de toda la vida, ordenado por su misma Iglesia.
tenemos y recibimos a lo largo de nuestra “matrismunus” deriva de dos términos índole natural al bien de los conyugues y a
vida. latinos “matris” y “munus”, que se refiere la generación y educación de la prole, fue
más al “oficio de la madre” que al padre. elevada, por Cristo Señor, a la dignidad de
El Vaticano II expresa del matrimonio: Función posible únicamente entre la pareja sacramento entre bautizados” (c. 1055).
“Es la comunidad de vida y de amor entre heterosexual.
un hombre y una mujer, fundamentada
en el amor responsable de su alianza
permanente y en la complementariedad
de las dos personalidades, para lograr,
juntos, su realización mediante la
mutua donación”. También San Juan
Pablo II, en efecto, así lo reconocía:
“La comunión del amor entre Dios y
los hombres, contenido fundamental
de la revelación y de la experiencia de
fe de Israel, encuentra una significativa
expresión en la alianza matrimonial que
se establece entre el hombre y la mujer”.
Bien constatamos que el matrimonio
ya no se concibe como un contrato que
da derecho al cuerpo para los actos
generativos. El matrimonio, más bien, es
“alianza de los conyugues por la cual los
esposos se dan y reciben mutuamente en
una íntima comunidad conyugal de la vida
y amor, que exige plena fidelidad conyugal
y urge su indisoluble unidad”-

La comprensión actual del matrimonio en

ciertas áreas culturales, sin embargo, no
concuerda con las definiciones magistrales.
En efecto, en lugar de referirse propiamente
a la vida de comunión entre hombre y
mujer, se intenta extender el concepto a

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 7 23/06/17 5:39


88
Liturgia
El Tiempo Ordinario
Pbro. Lic. Juan Gabriel Pérez Muñoz
En este tiempo no se celebra algún aspecto pecu-
liar del misterio de Cristo; sino más bien se re-
cuerda el misterio de Cristo en su plenitud (desde
su encarnación a su venida definitiva al final de los
tiempos), principalmente los domingos. Su color
litúrgico es el verde y dura de 33 a 34 semanas, es
el periodo más largo del año litúrgico.
El “Tiempo Ordinario” es un tiempo litúrgico que
da la impresión, que es de poca importancia, de
ser un tiempo débil, y no fuerte. Pero que sorpresa
es todo lo contrario porque el tiempo ordinario tie-
ne una personalidad propia, un valor litúrgico con
referencia al misterio de Cristo y a la vida de la
Iglesia. Es un tiempo importante; tan importante
que, sin él, la celebración del misterio de Cristo y
la progresiva asimilación de los cristianos a este
misterio se verían reducidos a puros episodios
aislados, en lugar de impregnar toda la existencia
de las comunidades de fe. Sólamente cuando se
comprende que el tiempo ordinario es un tiempo
imprescindible, que desarrolla el misterio pascual
de un modo progresivo y profundo, se puede decir
que se sabe qué es el año litúrgico. Quedarse tan
sólo con los “tiempos fuertes (Adviento-Navidad
y Cuaresma-Pascua)” significa olvidar que el año
litúrgico consiste en la celebración sagrada, en el
curso de un año, del entero misterio de Cristo y de
la obra de la salvación.
Breve Historia del Tiempo Ordinario
Los inicios del tiempo ordinario hay que buscar-
los en la celebración de los domingos como cele-
bración de la Pascua semanal. El ciclo dominical
ordinario representa en efecto, la más antigua ce-
lebración de la Pascua del Señor y es anterior a la
formación de los ciclos “Cuaresma-Pascua-Pente-
costés” y Adviento-Navidad-Epifanía”. El núme-
ro de los domingos ordinarios, en los primeros si-
glos se fue reduciendo por la organización del año
litúrgico en torno a los misterios de la redención.
En los primeros documentos de la liturgia romana
estos domingos ordinarios no tienen ningún título
específico, vienen denominadas en relación a una
fiesta que lo precede o le sigue, por ejemplo: en el
misal romano de 1570 hay de 3 a 6 domingos des-
pués de la epifanía y encontramos 24 domingos
después de Pentecostés.
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 8
“Da lo que tienes para que
merezcas recibir lo que te falta”
(San Agustín)
Espiritualidad del Tiempo Ordinario
En este Tiempo Ordinario estamos llama-
dos los bautizados a profundizar el Miste-
rio Pascual y a vivirlo en el desarrollo de
la vida de todos los días, precisamente en
las ocupaciones diarias. Crecer, el que no
crece, se estanca, se enferma y muere. De-
bemos crecer en nuestras tareas ordinarias:
matrimonio, en la vida espiritual, en la vida
profesional, en el trabajo, en el estudio, en
las relaciones humanas. Debemos crecer
también en medio de nuestros sufrimientos,
éxitos, fracasos. ¡Cuántas virtudes podemos
ejercitar en todo esto! El Tiempo Ordinario
se convierte así en un gimnasio auténtico
para encontrar a Dios en los acontecimien-
tos diarios, ejercitarnos en virtudes, crecer
en santidad y todo se convierte en tiempo
de salvación, en tiempo de gracia de Dios.
El Tiempo Ordinario nos ayuda a vivir in-
tegralmente el misterio de Cristo; nos ayu-
da a profundizar y crecer en lo que hemos
celebrado en Navidad, Pascua; destaca la
primacía e importancia vital del día del Se-
ñor; nos ofrece en abundancia la escucha
y un encuentro con la Palabra de Dios y
nos enseña a valorar la importancia de lo
ordinario, vivido a tope: la vida ordinaria
vivida como el espacio salvador, que Dios
Con la reforma del Concilio Vaticano II, estos na antes de las primeras vísperas del domingo
domingos jamás son llamados después de epi- nos ofrece para santificarnos.
primero de Adviento.
fanía, después de pentecostés o domingos ver-
des por el color litúrgico que se emplea. Estas
semanas han recibido su unidad, continuidad
y cohesión interna. El tiempo ordinario tiene
todos los elementos para ser celebrado y vivi-
do como un tiempo importante en la vida cris-
tiana: el misterio global de Cristo en el centro,
la diversidad de lecturas dominicales en tres
ciclos (A, B, C) y un doble ciclo respecto a la
primera lectura ferial (par e impar). Se trata
de una lectura semicontinua y por tanto muy
adecuada para formar de modo continuado
a los cristianos en la fe. Las oraciones presi-
denciales (oración colecta, oración sobre las
ofrendas y oración después de la comunión),
distintas para cada domingo, y la posibilidad
de variar muchísimo en los días feriales; hay
diez prefacios distintos para los domingos.
El tiempo ordinario debe considerarse un
tiempo en el cual se profundiza y se asimila
el misterio de Cristo que se encarna en la vida
del creyente para hacerla Pascual.
Durante el año litúrgico, las lecturas bíblicas
para los tiempos de Cuaresma, Pascua, Ad-
viento y Navidad tienen temas prominentes.
Durante el Tiempo Ordinario las lecturas no
se escogen de acuerdo a un tema específico,
sino que presentan una continuidad de eventos
salvíficos.
Duración del Tiempo Ordinario
El Tiempo Ordinario es el periodo más largo
porque abarca 33 ó 34 semanas de 52 de se-
manas que son.
Los domingos y las semanas del Tiempo Ordi-
nario se cuentan del modo siguiente, hay dos
periodos:
a) PRIMER PERIODO: Este tiempo comien-
za el lunes que sigue al domingo posterior al
6 de enero y se extiende hasta el martes antes
del miércoles de ceniza.
b) SEGUNDO PERIODO: Comienza el lunes
siguiente al domingo de Pentecostés y termi-
23/06/17 5:39
 9
“El que huye de la oración, huye de todo lo
que es bueno” (San Juan de la Cruz)

Arte Sacro

El Tetramorfo:
su uso y significado litúrgico

por el Apolcalipsis es cada uno de los evangelistas Finalmente no se puede dejar de mencionar
y que el hombre representa a San Mateo porque que la manera correcta de representar al
su Evangelio inicia con la genealogía humana de tetramorfo es con la figura de cristo en el
Cristo. El león a Marcos porque inicia nombrando centro, aquí se denomina Pantocreator y
a Juan el Bautista, la voz que clama en el desierto pocas veces lo vemos representado ya en
y el león es un animal del desierto. El toro a Lucas, formas actuales, tanto en el ambón, las
Nazario A. Sánchez Mastranzo porque inicia su relato con el sacrificio de Zacarias cúpulas o incluso en el ábside de los templos.
Centro INAH-Tlaxcala y el toro es un animal sacrificial. Finalmente el Finalmente queda claro que solo el hecho
águila es Juan, porque su texto es más abstracto y de la instrucción a los responsables de los
Uno de los elementos simbólicos que encontramos en cualquier templo se eleva por los demás. templos ayudará a dignificar y a volver a los
sea antiguo o actual sin duda es aquel que se asocia con los cuatro espacios verdaderas áreas de diálogo, y que
evangelistas, a saber Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pero lo interesante aquí Al parecer otro autor que influyó en esta forma de el arte no solo es decoración sino también
no es la representación en forma humana, sino más bien en su representación representación gráfica fue Orígenes, quien en su catequesis.
alegórica, esto es a partir de las siguientes figuras: hombre o ángel, león, toro libro “Homilias sobre Ezequiel” había asociado
y águila; pero desde cuándo y por qué se representan de esta manera?, ese es los animales del apocalipsis al ser humano, de
el objeto del presente trabajo. tal forma que el águila es su espíritu, el hombre
Las citadas representaciones por lo general se pueden observar en el su impacto intelectual y racional, el león su lado
tambor de las cúpulas o bien en esta, y se pueden representar sea con una afectivo e irascible, y el toro sus deseos corporales
representación humana o bien solo de los animales citados. Esta forma de e instintivos.
representar a los evangelistas se origina en el siglo VI a partir de la obra de
San Jerónimo “Comentario a Ezequiel”, aunque también se asocia con el
libro del Apocalipsis de San Juan, sobre todo cuando este último fue incluido
entre los libros del Nuevo Testamento en el Concilio de Hipona (año 393).

Como puede observarse los dos superiores tienen que ver con los elementos
ángel y águila, estos están relacionados con lo celeste mientras que los
inferiores, león y toro se asocian con lo terrenal. Ante esta cuestión citamos
el libro del Apocalipsis (4, 6-7) “En medio del trono y alrededor de él,
estaban cuatro animales llenos de ojos por delante y por detrás. El primer
animal parecía león; el segundo parecía becerro; el tercero tenía la cara
como de hombre y el cuarto parecía un águila volando…”. A esta manera
de representación se le ha llamado tetramorfo, que viene del griego “tetra”,
cuatro y “morfo”, forma.

Es san Jerónimo en el siglo IV quien establece el porqué de cada uno de los

elementos a cada evangelista; y dice que cada uno de los seres señalados

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 9 23/06/17 5:39

 10
Pastoral Social
“Desátenlas
y déjenlas caminar
Pbro. Marco Antonio Padilla Aguilar
Presidente de la Comisión Diocesana de Pastoral Social
México es considerado un país de origen, tránsito
y destino de víctimas de trata, desafortunadamente,
nuestra querida Diócesis de Tlaxcala no está libre de
esta esclavitud moderna. Desde hace más de una dé-
cada se ha señalado la existencia de redes de trata que
operan a nivel local, nacional e internacional. Según
datos generados por el Centro Fray Julián Garcés,
de 2008 a 2014 incrementó de 23 a 35 el número de
municipios en donde existen víctimas de este delito,
personas que se dedican a la trata o lugares donde ex-
plotan a las víctimas. Esa realidad que vive el mundo,
el país y nuestra Diócesis nos preocupa y duele por
el enorme sufrimiento al que son sometidas las per-
sonas que vive este infierno, porque en esas personas
violentadas y explotadas vemos el templo sagrado de
Dios y también el rostro sufriente de Cristo.
Desde el inicio de su pontificado, el Papa Francisco,
ha manifestado una profunda preocupación por esta
grave problemática, en diversos momentos se ha
manifestado en contra, ha hecho llamamientos para
actuar. A continuación compartimos un extracto del
discurso del Papa Francisco pronunciado en la Asam-
blea Plenaria del Pontificio Consejo para la Pastoral
de los Emigrantes e Itinerantes (24 de Mayo de 2013):
“Reafirmo que la «trata de personas» es una actividad
innoble, una vergüenza para nuestras sociedades que
se consideran civilizadas. ¡Explotadores y clientes a
todos los niveles, deberían hacer un serio examen de
conciencia ante sí mismos y ante Dios! La Iglesia re-
nueva hoy su fuerte llamamiento para que se defienda
siempre la dignidad y la centralidad de toda persona,
en el respeto de los derechos fundamentales, como
destaca su doctrina social; y pide que los derechos se
extiendan realmente allí donde no se los reconoce a
millones de hombres y mujeres en todos los continen-
tes. En un mundo en el que se habla mucho de dere-
chos, ¡cuántas veces se ultraja de hecho la dignidad
humana! En un mundo donde se habla tanto de dere-
chos, parece que el dinero es el único que los tiene.
Queridos hermanos y hermanas, vivimos en un mun-
do donde manda el dinero. Vivimos en un mundo, en
una cultura donde reina el fetichismo del dinero.
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 10
“Quiero ser sólo un
pobre fraile que reza”
(San Pio de Pietrelcina)
Les expreso mi aprecio y mi gratitud, y los animo a pro-
seguir por el camino del servicio a los hermanos más
pobres y marginados. Recordemos las palabras de Pablo
VI: «Para la Iglesia católica nadie es extraño, nadie está
excluido, nadie está lejano».
Realizan una tarea importante, también al sensibilizar
a las comunidades cristianas sobre los numerosos her-
manos agraviados por heridas que marcan su existencia:
violencia, abusos, lejanía de los afectos familiares, even-
tos traumáticos, fuga de casa, incertidumbre sobre el fu-
turo en los campos de refugiados. Todos estos elementos
deshumanizan y deben impulsar a cada cristiano y a toda
la comunidad hacia una atención concreta.
Como Iglesia, recordemos que, curando las heridas de
los refugiados, los desplazados y las víctimas de trata,
ponemos en práctica el mandamiento de la caridad que
Jesús nos dejó, cuando se identificó con el extranjero,
con quien sufre, con todas las víctimas inocentes de la
violencia y la explotación.”
En la Diócesis de Tlaxcala no hemos sido indiferentes
ante la problemática de la trata de mujeres y niñas con
fines de explotación sexual, ni al llamado que hace el
Papa, por ello; desde la Comisión Diocesana de Pastoral
Social hemos venido impulsando diversos congresos por
la Dignidad de las Mujeres y desde el año pasado inicia-
mos la jornada diocesana para la prevención de la trata
de mujeres y niñas.
En el pasaje de la resurrección de Lázaro del Evangelio
San Juan (11, 44), Jesús ordena “desátenlo y déjenlo ca-
minar”, hoy ante cientos de mujeres y niñas víctimas de
trata con fines de explotación sexual, que como Lázaro,
están enterradas en tumbas, que su vida y la de sus fa-
milias es consumida por el dolor y la muerte, Jesús nos
sigue diciendo: desátenlas y déjenlas caminar. Por ello
Desde la Comisión Diocesana de Pastoral Social invita-
mos a todos los sacerdotes, religiosas, grupos parroquia-
les, laicos, laicas y personas sensibles al dolor humano
para participar en la Segunda Jornada Diocesana para
Prevenir la Trata de Personas, misma que será realizada
el 27 de Julio del año en curso, en el atrio de la Basíli-
ca de Nuestra Señora de Ocotlán. Esperamos contar con
ustedes.
Que el Dios de la vida y la Santísima Virgen de Ocotlán
les bendigan.
23/06/17 5:39
 “Sin temor y sin dudas come el Cuerpo,
bebe la Sangre (de Cristo), si deseas la
vida” (San Gregorio Nacianceno)
Palabra de Vida
Lecciones
del Ayer
Los Cristianos
y los líderes
Pbro. Lic. Felipe Cuamatzi Cano
Los seres humanos deseamos ser libres,
pero al mismo tiempo, nos gusta vivir en
sociedad. Al convivir con los otros nos ve-
mos obligados a adaptarnos a los deberes y
derechos que genera la convivencia. En los
grupos pequeños, como los grupos de ami-
gos, compañeros de trabajo, vecinos, etc.,
podemos vivir en un nivel horizontal, en el
cual, las decisiones que afectan al grupo, se
pueden generar mediante el consenso, por
ejemplo: un grupo de amigos que desean
ir de excursión se ponen de acuerdo acer-
ca de la hora en que van a salir, lo que van
a comer y la hora en que van a regresar a
su lugar de origen; todos tienen derecho de
opinar, todos escuchan y al final, llegan a un
acuerdo. Pueden tener o no tener un coor-
dinador.
Los grupos grandes toman sus decisiones de
otro modo. Por una parte, un grupo grande
de personas no siempre tiene la posibili-
dad de sentarse a dialogar para llegar a un
acuerdo acerca de lo que todos quieren o
les conviene. Y por otra, siempre hay per-
sonas con capacidades para organizar a los
Se solicitan distribuidores
¡TÚ PUEDES
EVANGELIZAR
POR MEDIO
DE LA
LECTURA!
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 11
grupos mayores y para liderarlos. Así han
surgido jefes, caciques, reyes, patrones,
líderes, presidentes, primeros ministros,
césares, zares, duques y demás figuras de
autoridad. En la antigüedad, el que estaba
al frente del grupo tomaba determinacio-
nes a título personal, acerca de la marcha
de la comunidad, las normas que la regían
y aún los castigos que se aplicaban a los
que abusaban del orden.
El poder concentrado en una sola persona,
llegó a ser motivo de abusos de poder, por
lo cual, los grupos humanos han ido me-
jorando los métodos para elegir a los que
están al frente, el modo como deben gober-
nar, las leyes que deben observarse, etc.,
aunque los que están al frente, siempre han
gozado de prerrogativas y privilegios que
están fuera del alcance de sus gobernados.
En diferentes épocas se han creado distan-
cias escandalosas entre la élite gobernante
y el pueblo a quien deben servir. En algu-
nas latitudes se llegaron a cometer excesos
que provocaron que, los gobernados, se
sacudieran hasta de manera violenta, a sus
gobernantes.
¿Te gustaría tener
como apostolado el
distribuir este Periódico
en tu comunidad, con
tu familia, amigos o
compañeros de trabajo?
Mucha gente, por traumas provocados en
la infancia, por experiencias traumáticas
negativas o por otras causas, ha generado
verdadera aversión a toda figura de auto-
ridad.
¿Podríamos vivir sin líderes ni gobernan-
tes? Es un hecho que muchas veces los que
han estado al frente han causado severos
daños a sus gobernados en lugar de servir-
los, pues para esto se elige a un gobernan-
te, para prestar un servicio, no para abusar,
pero no solamente ellos han fallado. Nunca
se han dejado de cometer abusos de parte
de los gobernados. Se podría hacer una lar-
ga lista de los pendientes que en este terre-
no vamos arrastrando como sociedad. Nos
encanta jugar en el bosque mientras el lobo
no está.
Es vergonzoso reconocerlo, pero después
de tantos intentos para civilizarnos, no to-
dos sabríamos vivir sin un supervisor. En
las comunidades existen personas madu-
ras, responsables y honestas, que no nece-
sitan que los cuiden para cumplir sus debe-
res, pero no todos somos así. Ni por miedo
Pbro. Francisco Rodríguez Lara
(Diac. Edgar Valladares Rojas)
periodicodiocesano@hotmail.com
11
al castigo, multas o cárcel se detiene el
que se ha decidido por el desorden o el
delito. En la sinagoga, el templo y la
mezquita se nos insiste en ser honestos,
en que debemos llevar una vida respon-
sable. En las catequesis prematrimonia-
les se insta a los pretendientes a cumplir
con la sagrada obligación que tendrán
como padres, de formar rectamente a
sus hijos, sobre todo, predicando con el
ejemplo. Rabinos, pastores y demás en-
cargados de las comunidades religiosas
insisten con frecuencia en el deber que
tenemos de llevar una vida recta.
Las sociedades modernas han creado le-
yes y medios para que, como personas
civilizadas, observemos una conducta
conveniente. Especialistas en leyes se
esfuerzan para crear normas que enca-
minen nuestra conducta por el camino
recto. Se han inventado castigos de di-
versa índole, aún cárceles, que privan
de la libertad a los infractores, pero, aún
así, diariamente se siguen cometiendo
delitos.
Juan el Bautista, San Isidro labrador, San
Agustín, la Madre Teresa de Calcuta, no
necesitaron policías que los vigilaran, ni
jueces que los condenaran por infringir
alguna ley. Eran personas rectas que se
esforzaban por vivir como Dios manda.
Así deberíamos ser todos, especialmen-
te, quienes practicamos alguna religión.
Entre nosotros los católicos, existe una
fuerte inclinación a venerar a los santos,
pero en muchos casos hemos perdido de
vista la razón por la que se nos invita a
tomarlos en cuenta. Los santos no son
para pedirles favores, sino para imitar
sus ejemplos.
Los seguidores de Cristo no debemos
olvidar lo que el Señor nos viene insis-
tiendo desde el Levítico, el tercer libro
de la Biblia: “Ustedes tienen que ser
santos, porque el Señor, su Dios es san-
to”. Un bautizado no debería necesitar
autoridades ni fuerzas coercitivas que
lo obliguen a la rectitud. Sin vanagloria,
pero un bautizado, por el hecho de serlo,
debería ser un auténtico modelo de rec-
titud para sus semejantes y, el gobernan-
te cristiano, un ejemplo de honestidad
para los otros gobernantes.
¡Llámanos, nos gustaría
contar con tu apoyo!
2461093694
23/06/17 5:40

12
12
Entrevista
Pbro Lic. Francisco Rodríguez Lara
Entrevistador
1. Monseñor, ¡un nombramiento episcopal es un
acontecimiento que cambia la vida! ¿Cómo se enteró
que había sido nombrado Obispo de la Diócesis de
Tlaxcala?
Como sabes, estamos en la época cibernética. Ahí
inmediatamente comenzaron a llegar mensajes de todas
partes dando felicitaciones y también prometiendo la
oración de mucha gente… entonces a través de todos
esos mensajes de mucha gente que inmediatamente se
enteró del nombramiento, no solamente de México sino
de otras partes del mundo, pues fue toda una sorpresa, un
despertar, pues fue precisamente en la fiesta del Cuerpo
y la sangre de Cristo... Fue un jueves donde, mientras
la Iglesia celebraba este acontecimiento, este misterio de
amor. El Señor me manifestaba también su deseo de que
yo también fuera como la Eucaristía, pan partido y vino
derramado para la Iglesia de Tlaxcala.
2. ¿Qué fue lo primero que pensó al recibir la noticia?
Mucha gente lo relacionaba con el jueves de Corpus,
tu nombramiento, este servicio que se te pide, es
precisamente en la fiesta del cuerpo y la sangre de Cristo.
Esto ilumina todo el proceso del servicio y yo creo que
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 12
de Cristo Resucitado en m
¡Bien
Mons. Julio Césa
5. ¿Cómo fue su infancia? ¿Con qué soñaba de pequeño? un plato sabroso solo pero
¿Quería ser sacerdote? entonces la comida que m
alegría en la fraternidad, co
En mi infancia, yo estuve de acólito en un templo de los sabrosa.
misioneros josefinos ahí fue donde yo conocí, comencé a
comprender la vocación sacerdotal. Había dos sacerdote 10. Si tuviera que elegir un
grandes y uno joven. Y estos sacerdotes a pesar de su edad iban
por toda la colonia. Uno de ellos iba por toda la colonia a visitar Hay un apóstol que siempr
a los enfermos y me decía vente, acompáñame. Tú vas a ser primeros discípulos se encu
mi bastón y se apoyaba en mi hombro e íbamos de casa en dos en dos, hemos encontra
casa repartiendo la comunión, confesando, llevando consuelo, Natanael: “hemos encontrad
llevando el signo del amor de Dios. Ahí fue donde comenzó
esa inquietud de querer ser sacerdote, como estos misioneros Y Natanael dice: ¿de Naz
entregados y al servicio del Pueblo de Dios. entonces insisten y lo lleven
hay un hombre en que no h
6. ¿Y sus padres? ¿Qué papel han jugado en su vida? dónde me conoces tú? –Te co
Natanael se sorprende y le di
Mis papás ante todo, fueron sencillos pero de una espiritualidad que tú eres el Hijo de Dios!
fuerte y profunda. Recuerdo mucho unos detalles de cada importante en Jesús pero lo
uno de ellos. Vivíamos cerca de la Basílica de Guadalupe y Jesús. Aquí hay uno en el q
mi mamá siempre iba los 12 de cada mes a la Basílica y nos de Jesús en el Evangelio so
llevaba. Mi mamá que siempre andaba constantemente apurada Jesús le admiraba la gente se
en nuestra casa siempre ocupada, cuando entraba a la Basílica Natanael es mi amigo, yo cre
se transformaba. Llegaba ahí se sentaba y lograba una gran fracturas internas, donde no
paz. Nosotros inquietos porque el sacristán comenzaba a hacer
ruido con las llaves como diciendo ya voy a cerrar la Basílica y
nosotros preocupados porque iban a cerrar la Basílica, pero mi
mamá con una tranquilidad no se inmutaba se sentía en paz, se 11. El Papa sueña con una
sentía bajo la mirada de María. Yo creo que ahí desbordaba todo una Iglesia “en permanen
su corazón yeso fue algo muy significativo que fue calando en con qué Iglesia sueña?
mi corazón.
El Papa en Evangelii Gaud
Y también recuerdo que el en templo en el que yo era a la conversión pastoral. N
acólito… mi papá en las mañanas llegaba ante una imagen las cosas como están. Nece
que se llamaba “Jesús Nazareno”, se quedaba un buen tiempo en un continuo cambio. Es
tratando de expresar, sin duda sus sentimientos, su oración, necesidades del mundo act
sus preocupaciones, sus intenciones… estos aspectos de mis más profunda de la Iglesia e
padres, me ayudaron mucho a ir forjando en mi corazón una iglesia. Pero esa evangelizac
sensibilidad por todo lo que el Señor va presentando en la vida. entonces yo sueño también c
esté en continua conversión
7. ¿Soñaba con ser otra cosa en la vida? están, dice el Papa y se requ
ciertamente es un programa de vida y de apostolado. interior, a una conversión
No porque el ambiente que yo tuve en ese templo, como acólito, No pensar que ya estamo
3. ¿Qué es lo que más le ha alegrado de ser sacerdote? me fue forjando en el corazón esa sensibilidad. Recuerdo una cuando estamos ante todos
¿Ha tenido algún nombramiento que haya considerado vez que acompañé a un sacerdote joven de los josefinos y evangelización, necesitamos
como favorito? fuimos a ver a una persona que estaba agonizando y el padre el Papa.
con una serenidad y yo veía los rostros de la familia y del
Yo creo que el ser consciente de que uno recibe esta 12. ¿Tiene alguna referenc
padre… como se acompaña en esas situaciones. Es decir, hubo
vocación sacerdotal por un don grande de Dios, no son que tiene sus raíces tlaxcal
muchos elementos que me fueron dando esa sensibilidad por
las capacidades o las cualidades que uno pudiera tener
servir a los demás, por estar con los demás, por acompañar y
sino que todo es un don y lo que más me ha gustado de No pensé directamente a dó
hacer presencia.
mi sacerdocio es esto. Partir de lo que Dios me ha dado, Ese susto no se me quitab
compartir lo que el Señor me ha dado a la Iglesia, para 8. ¿Qué música escucha? Obispos felicitándome, les
la gente; pero compartirlo con alegría, con sencillez, susto. Y algunos de ellos me
porque no es mío… Yo solamente soy transmisor de la Recuerdo también en la infancia aquellos discos de acetato, y es bueno que permanezca
Misericordia de Dios. grandes… mis hermanos llevaban discos del bolero de Ravel actitud de búsqueda.
y me gustaba escucharlo. Todas esas piezas que comenzaban
4. Háblenos de usted, ¿quién es Mons. Julio César bajito e iba creciendo y lo ponía varias veces de tal manera Ya en un segundo moment
Salcedo Aquino? que la vecina salía gritando “ya me tienen enravelada” y esa Tengo entonces sangre tlax
sensibilidad por la música clásica, me gusta mucho la música creo que puedo comprende
Es un ser humano que tiene muchos sueños y que tiene hermanos tlaxcaltecas. Nece
clásica.
muchos deseos de servir a la Iglesia, yo quiero ante riqueza enorme, una sensib
todo entender y comprender que nuestra vida tiene que 9. ¿Cuál es su comida preferida? duda ha sabido acoger duran
ser pan partido para los demás, vino derramado y sobre están los Niños Mártires de
todo lo que yo quiero hacer y ser como sacerdote, como La comida que me gusta más es la que me dan con cariño, cuando
misionero y ahora con esta misión que me encomienda la gente da con mucha generosidad la comida, inmediatamente 13. ¿Cuál es su perspectiv
el santo padre es compartir la vida, compartir la alegría, toma un sazón especial. A veces cuando estamos comiendo puerta la Canonización de
compartir el tiempo, compartir todo lo que el Señor me algún compañero de la mesa dice: “que rica comida” y yo
ha dado. Somos instrumentos del amor, rostros de la corrijo no es la comida, es la compañía. Uno se puede comer Yo considero que esta canon
misericordia de Dios. que el Espíritu dio desde h
23/06/17 5:40
 o en medio de la comunidad humana”
envenido!
ésar Salcedo Aquino
o solo pero, ¿de qué sirve? necesitamos compartir y
mida que más me gusta es esa que se comparte en la
ternidad, con la familia, con los amigos, esa es la más
ue elegir un personaje bíblico ¿cuál sería?
que siempre me ha llamado la atención, cuando los
ulos se encuentran a Jesús y ellos van diciéndose de
mos encontrado al Mesías y es de Nazaret. Y le dicen a
os encontrado al Mesías” y es de Nazaret.
e: ¿de Nazaret puede salir algo bueno? No creo. Y
n y lo lleven frente a Jesús. Y Jesús al verlo le dice aquí
en que no hay doblez. Natanael incrédulo le dice ¿de
es tú? –Te conozco cuando estabas debajo de la higuera.
rende y le dice a Jesús. ¡Creo que tú eres el Mesías, creo
ijo de Dios! Es decir, siente que hay un personaje muy
esús pero lo que me llama la atención es la expresión de
uno en el que no hay doblez. Las palabras más duras
vangelio son sobre la doblez. Contra la hipocresía y a
a la gente sencilla, transparente, de una sola pieza. Este
migo, yo creo que es un modelo a seguir donde no haya
s, donde no haya doblez.
eña con una “Iglesia pobre y para los pobres”, con
n permanente estado de misión”. ¿Don Julio César
sueña?
ngelii Gaudium (la alegría del Evangelio) nos invita
pastoral. Nos dice claramente que no podemos dejar
están. Necesitamos estar en una continua conversión,
cambio. Esa conversión pastoral parte sin duda de las
mundo actual, de la fuerza del Espíritu, la identidad
e la Iglesia es la Evangelización, ahí encuentra su ser la
evangelización necesita ser renovada constantemente y
ño también como el Papa Francisco, con una Iglesia que
conversión Pastoral. No podemos dejar las cosas como
pa y se requiere esta actitud de abrirse a una conversión
conversión de las estructuras, de nuestros procesos.
ya estamos seguros, cuando estamos en búsqueda,
ante todos ofrecer la riqueza de la Iglesia que es la
necesitamos estar en esa Iglesia en salida como nos pide
na referencia sobre la Diócesis de Tlaxcala? Sabemos
aíces tlaxcaltecas…
amente a dónde iba. Fue el susto que me dio la noticia.
e me quitaba y cuando me hablaban algunos de los
ndome, les decía Monseñor no se me ha quitado el
de ellos me decían pues no se te va a quitar toda la vida
permanezca el susto porque siempre va a estar en una
eda.
ndo momento, mi mamá era de Huamantla, Tlaxcala.
sangre tlaxcalteca. Y para que la cuña apriete… Yo
comprender más situaciones, muchos aspectos de mis
ltecas. Necesito yo estar abierto a esta cultura, es una
, una sensibilidad, una sencillez de la gente. Que sin
acoger durante los siglos el mensaje del Evangelio. Ahí
Mártires de Tlaxcala.
u perspectiva al llegar a una Diócesis que tiene en
nización de sus santos?
e esta canonización de los Niños Mártires es un regalo
dio desde hace siglos a la Iglesia que peregrina en
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 13
13
el Seminario son procesos prolongados, de silencio, de oración, de reflexión,
de estudio, de preparación… Sí esto no se tiene, entonces no podrán ser
generosos en compartir la vida. El Buen Pastor da la vida, de ahí viene
la expresión “caridad pastoral” el amor del Buen del Pastor que da la vida
por sus ovejas. Pero si no somos capaces de las cosas más pequeñas, más
sencillas, de servicio, de comprensión, de respeto, de ceder… no seremos
capaces de hacer cosas más grandes. Entonces yo animo al Seminario a
que tanto formadores como formandos, que sepan contemplar a Jesús buen
pastor, al contemplar a Jesús Buen Pastor, de ahí va a brotar la vida. Serán
capaces de defender al rebaño cuando vean venir al lobo. Serán capaces de
llevarlos a pastos buenos, serán capaces de buscar lo mejor por sus ovejas.
Por eso el Papa nos insiste en que los pastores tengan olor a oveja, es decir
que estén cerca de la gente. Que no estén alejados. Pero esto se va asimilando
México, que peregrina en Tlaxcala. Este don enorme que el Espíritu Santo a través de los años, si no se dan estos momentos de reflexión, de oración, de
concedió a Tlaxcala es significativo porque Tlaxcala da de su riqueza cultural, comprensión profunda en el corazón de cada uno de los formandos y de los
de su sensibilidad, como captaron estos niños la fuerza del Evangelio y como formadores de que Jesús es el único que puede llenar el corazón humano
fueron fortalecidos con el espíritu para dar testimonio en el principio de la entonces no se podrá dar ese fruto.
Evangelización fueron fuertes, generosos, no tuvieron miedo y entonces
Tlaxcala da de su riqueza cultural, el espíritu entra en esa riqueza cultural y 18. Una palabra para los sacerdotes, religiosas y consagrados…
entonces vienen esos frutos de santidad. Y ahora Tlaxcala regala a México
Les animo a que sigamos siendo una Iglesia en salida, que seamos una
esos frutos de santidad y además regala a la Iglesia Universal estos frutos de
Iglesia sensible, que seamos una Iglesia con un corazón que no puede quedar
santidad. No es un don que se quede en Tlaxcala, es un que va a recorrer o
indiferente. Que afinemos nuestros sentidos espirituales… recordemos la
que está recorriendo las parroquias, las diócesis y que va a recorrer el mundo
parábola del Buen Samaritano. Pasaron dos que vieron al enfermo y pasaron
entero. Tlaxcala recibe un don, pero Tlaxcala es generosa lo da a todo el
de largo, nosotros estamos llamados a ser como el Buen Samaritano que es
mundo, lo da a la Iglesia Universal. Que hermoso regalo. Que grandeza de la
Jesús.
obra del Espíritu, que creatividad del Espíritu.
Bajarse de la cabalgadura, acercarse, ofrecer lo que se tiene, ungir con aceite,
14. ¿Qué diría a los niños y jóvenes tlaxcaltecas?
cuidar, curar, vendar, subir a la cabalgadura, llevar a la hospedería y dejar
A los niños, los niños tlaxcaltecas son Patronos de la Niñez. Lo que les los bienes propios para que se cure aquella persona. Entonces los sacerdotes,
quiero decir a los niños, a los adolescentes y a los jóvenes es que no tengan la vida religiosa, los agentes de Pastoral, todos debemos tener esa actitud
miedo, que sean valientes, generosos como estos niños tlaxcaltecas. El del buen samaritano que continuemos creando y construyendo canales de
Espíritu hace sí obras grandes, hace maravillas pero es necesario abrirse a la misericordia. Que seamos humanos, cercanos con el pueblo, que tengamos
acción del Espíritu. No podemos quedar cerrados a esa acción del Espíritu. esa cercanía que nos ayuda a ser sensibles a cada situación, a veces la gente
Cuando nos encerramos y pensamos nadamás en lo nuestro nos quedamos sólo quiere contarnos sus situaciones, tener tiempo para ellos, tener tiempo
solos, infecundos; pero cuando nos abrimos, comenzamos a generar vida para escucha y para esto que el Espíritu mueva el corazón de todos nosotros…
como estos niños la vida que están generando la Iglesia Universal por su
generosidad. Entonces yo les digo a los niños, a los adolescentes
y a los jóvenes sean generosos, respondan a las situaciones en
que viven. A veces, viven situaciones difíciles, problemáticas,
de pobreza, de marginación, pero si se abren al Espíritu van a
encontrar una luz para poder responder a esos aspectos que están
viviendo. Los animo a que sean valientes.
15. ¿Y a los ancianos?
Los ancianos son como dice el Papa, la sabiduría. Ellos han
vivido largos años y en sus arrugas, ahí se encuentra lo que ellos
han trabajado, vivido, sufrido, gozado de todos esos dones que el
Señor les ha concedido. Tenemos que revalorarlos, entenderlos,
comprenderlos pero ellos pueden enriquecer mucho nuestra vida.
Ellos pueden iluminar nuestros procesos, ellos tienen una palabra
aunque parezca que no, aunque parezca que nos cuentan las mismas
historias. Pero esas historias son parte de su psicología, parte de su
ser. Pero detrás de esas historias siempre hay algo nuevo, detrás
de esas historias hay gente que ha sabido vivir, que ha sabido
sufrir, que ha sabido salir adelante. Entonces valoremos a nuestros
ancianos, no los releguemos, no los marginemos, integrémoslos a
nuestra vida, a nuestra misión.
16. Si tuviera que decir una palabra a las familias de Tlaxcala
¿cuál sería?
Las familias tlaxcaltecas generosas, las familias que siempre
luchan, que siempre trabajan, que siempre se esfuerzan por sus
hijos. Muchas veces tiene que ser cuidadosas aceptando que sus
hijos tienen que buscar otros medios de trabajo y entonces esto
es doloroso para las mismas familias. Yo animo a las familias a
que tengan confianza en que esa unidad que trabajan todos los días
cada quien con su granito de arena. Ahí hay mucha santidad, en
las familias, las abuelitas que sostienen las familias, que con su
mirada, que con su presencia porque a veces los papás tienen que ir
a trabajar… las abuelitas son las que sostienen. Es necesario apoyar
y dar una palabra del Evangelio a las familias. Sean generosos, no
desfallezcan, si se cansan… eso es propio de los humanos. Pero
tengan esa certeza de que si siguen construyendo van a recoger
muchos frutos en sus familias.
17. Algún mensaje al Seminario de Tlaxcala…
El Seminario es la gran esperanza de una diócesis, el Seminario
tiene que estar centrado en Jesús Buen Pastor. El buen pastor que
da la vida por las ovejas y los procesos que se tienen que hacer en
23/06/17 5:40
 “La Eucaristía y la Virgen son las dos

14
14 columnas que han de sostener nuestras
vidas” (San Juan Bosco)

Animación Bíblica

Hacia la Animación Bíblica

de Pastoral

EN UN MUNDO QUE CONSIDERA CON FRECUENCIA
A DIOS COMO ALGO SUPERFLUO O EXTRAÑO
CONFESAMOS CON PEDRO QUE SOLO EL TIENE
PALABRAS DE VIDA ETERNA (Jn.6,68)
Benedicto VXI VD 2
….EN 1992 LA Asamblea Plenaria de la Febic (Federación
Bíblica Católica) En Hong Kong se hace notable énfasis En
una Espiritualidad Bíblica y se habla ya de Ministerio
Bíblico. Es En Beirut en la sexta Asamblea Plenaria
donde se llega a definir como ANIMACION Bíblica de
la Pastoral para expresar la relación de la Biblia con la
Pastoral En la Iglesia. No se trata solo de la Animación
de la Pastoral como algunos piensan sino también tiene
que hacerse un verdadero TRABAJO BIBLICO.
La necesidad de entregar la Biblia a los fieles,
enseñándoles a leerla con provecho,
desde y para su vida, como Alimento
de su relación con Dios y como LUZ Y
FUERZA para sus mentes y voluntades.
Así, la Animación Bíblica de la Pastoral
debe tener en cuenta, en primer lugar, su
función de SAVIA que nutre el tronco y
las ramas de toda actividad en la Iglesia y
de la vida espiritual de los fieles (es decir,
todo con la Biblia). Por esta razón todos
los responsables de la Pastoral debemos
hacer una verdadera Animación Bíblica
Anterior a toda Pastoral buscando llevar
La Palabra Sagrada al corazón y a la
mente de las personas, comunidades y a
todo hombre, tal como el mismo Jesús lo
dejo indicado “Vayan por todo el mundo
y predique el evangelio…” (Mc. 16,15)

Llegados a este punto podemos

comprender con esperanza lo que hoy
se entiende y acepta como Animación
Bíblica de La Pastoral: todo aquel
trabajo que se realiza en la Comunidad
eclesial en torno a la Sagrada Escritura,
su Lectura, interpretación, Celebración,
meditación y vivencia, con el fin de que
ella sea “Sustento y Vigor de la iglesia,
Fortaleza de Fe para sus hijos, alimento
del Alma, fuente pura y perene de vida
Espiritual.” (DV. 21)

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 14 23/06/17 5:40

 15
“El odio, la envidia, la soberbia
ensucian la vida”(Papa Francisco)

La reforma es dar forma a las cosas, organizarlas de otra

manera. Se hace con inteligencia, suavidad y fuerza.
Replantearse la forma cómo la Iglesia se comunica con
el mundo contemporáneo y sus nuevos escenarios; y de
acuerdo a la misión de la misma.

En nuestra pastoral, ¿hemos sabido descifrar las nuevas

formas en las que el hombre de hoy se comunica? ¿Estamos
a la altura de estar presentes en la cultura digital para
evangelizar?

Se abre así una gran ventana de oportunidad y desafío para

la evangelización en el tiempo presente, se trata de no tener
miedo, de lanzarse con la luz del Espíritu Santo. El personal
de servicio en la pastoral de la comunicación se debe formar
en la fe y actualizar continuamente en este campo tan basto
de la cultura digital. En todo el trabajo pastoral hemos de
buscar una integración y una gestión unitaria. El criterio
guía en toda pastoral de la comunicación es el apostólico-
misionero.

Tareas importantes en este ámbito han de ser: como lo hace

el Papa, la normalidad de los gestos, de lo cotidiano, eliminar
distancias; el Papa Francisco se presenta como una persona
normal, la gente se le puede acercar, era impensable ver a
una Pastor como él en imágenes rodeado de mucha gente,
principalmente de jóvenes tomándose la selfie; el Santo
Padre tiene un estilo coloquial, un diálogo sencillo, familiar;
en varias ocasiones ha dejado el discurso del texto escrito y
se puesto a hablar desde el corazón; sabe escuchar antes de
decir algo; diríamos que tiene un estilo «conversacional».

En definitiva, siguiendo el estilo de comunicación del Santo

El desafío Pastoral de
Padre, destaca su cercanía, el encuentro personal, se deja
tocar; con sus gestos no espectaculariza pero si enfatiza;
todo lo que comunica nace de su corazón y expresa una fuerte

comunicar el Evangelio en
convicción.

La pastoral en el mundo digital no es la tecnología, sino el

la Cultura Digital
corazón del hombre. La Iglesia debe hacerse presente con el
Evangelio ahí donde el hombre de hoy se haga presente. Por
eso me ha parecido de especial interés compartir con ustedes,
amables lectores, estos elementos de reflexión teológico
pastoral, con el único fin de impulsar con fuerza el servicio
pastoral en la comunicación.
Pbro. Lic. Francisco Rodríguez Lara

Queridos lectores de nuestro periódico diocesano el derivados de un contexto emergente en el que

Discípulo misionero, en esta ocasión quiero centrar las tecnologías digitales son centrales”. La
mi reflexión teológico pastoral, en continuidad con el cultura digital da pie a “un conjunto de valores,
tema del mes pasado, en relación a la comunicación, prácticas y expectativas acerca de la manera en
sobre todo si en nuestro quehacer pastoral hemos sabido que las personas se comportan e interactúan en
descifrar y tener en cuenta cómo se comunica el hombre la sociedad red” (Deuze, 2006). Se define por la
de hoy. materialidad de los dispositivos y artefactos que
se encuentran en simbiosis con la construcción
En algunas de sus intervenciones recientes, quien es hoy de sentido, las representaciones sociales, los
el Prefecto de la Secretaría para la comunicación del imaginarios, la identidad.
Vaticano, Mons. Dario Edoardo Viganó, ha expresado
su inquietud sobre lo que representa hoy en día un gran Los sujetos se apropian de las tecnologías digitales
desafío pastoral en relación a la comunicación, y de ello y detonan procesos simbólicos y materiales
plasmo algunas reflexiones. que reconfiguran los sistemas de producción,
circulación y consumo de información (Castells,
El Santo Padre Francisco ha querido un nuevo sistema 2010). Las instituciones y las prácticas sociales
de comunicación de la Santa Sede, ha querido incorporar se transforman, lo cual a su vez determina el
en un solo organismo, a las diversas áreas que tienen curso y la naturaleza del desarrollo tecnológico,
que ver con la comunicación, y así eficientar su servicio, que posee la marca del contexto en el que se
evitar la dispersión y el desgaste de fuerzas. Ha reunido origina”.
en una sola secretaría al Centro Televisivo vaticano, a
L’Osservatore Romano, la Tipografía Vaticana, Radio Teniendo en cuenta lo anterior, hoy se trata de
Vaticano y el Servicio de Fotografía. El tema actual es el estudiar criterios y modalidades nuevas para
de la «cultura digital». «comunicar» el Evangelio de la misericordia a
todas las gentes, en el corazón de las diversas
En el blog “red de humanidades digitales”, Paola culturas, a través de los medios de comunicación
Ricaurte Quijano escribe: “Entendemos cultura que el nuevo contexto cultural digital pone a
digital como el conjunto de procesos socio-culturales disposición de nuestros contemporáneos.

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 15 23/06/17 5:40

 16
16
Escuelas Católicas
Las razones del corazón
“Espiritualidad y vida pastoral del Instituto Sor Juana Inés de la Cruz”
Mtro. Julián Hernández Castelano
Nuestro carisma es fruto de la misión asu-
mida por Santa Paula Montal de San José de
Calasanz desde el siglo XIX. Mujer profe-
ta de la mujer, pues abrió las posibilidades
de la participación escolar en las escuelas
que fundó, donde acogía y pugnaba por una
educación adecuada para las niñas de aquel
tiempo. El lema de nuestra santa sigue fulgu-
rando y llena el espectro de acción de nues-
tras escuelas: «Salvar las familias enseñando
a las niñas el santo temor de Dios», pues es
por medio de la familia que se puede actuar
allende la educación de sus miembros.
Atendida principalmente por las Hijas de
María, Religiosas de las Escuelas Pías, más
comúnmente conocidas como las Madres Es-
colapias, cuyas comunidades se extienden en
diversos lugares de la república, por ellas y
por una serie de laicos comprometidos, nues-
tra escuela Sor Juana Inés de la Cruz vela por
una educación integral que sintetice la Fe y
la Cultura, la Piedad y las Letras, es decir,
donde no solamente se resalte y se persiga la
excelencia académica, sino también la prác-
tica de la piedad y la caridad cristianas a la
luz del Evangelio y de la búsqueda legítima
de la Verdad.
Nuestra espiritualidad se distingue entonces
y se nutre de una acción pastoral vigorosa e
intensa que se refleja en las clases de forma-
ción en la fe, celebraciones propias del ca-
risma y de la liturgia, oración continua para
cada grupo de nuestra escuela, así como la
formación, el acompañamiento y el desarro-
llo de distintos grupos de apostolado y ac-
ción social, como el grupo de catequesis, las
guías de la oración, el arcoíris de mujeres, el
grupo de la misión a la mixteca oaxaqueña,
etc.
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 16
Ofrecemos una educación integral desde
el Preescolar hasta el Bachillerato. Nues-
tra presencia en el Estado, desde el punto
de vista académico, nos coloca entre las
escuelas con más alto puntaje
según los estándares oficiales.
Procuramos que en cada uno de
los niveles edwucativos haya
actividades de refuerzo, además
de la búsqueda de la excelencia
académica, de tal modo que se
sienta el dinamismo y el acom-
pañamiento que ofrecemos de
manera personalizada de cara a
las necesidades de los alumnos.
Emanado del ideario educativo
de las escuelas pías nos asumi-
mos como miembros de la Igle-
sia y buscamos que el alumna-
“El Señor no se cansa de perdonar.
Somos nosotros los que nos cansamos
de pedir perdón” (Papa Francisco)
do se cultive en su dimensión singular,
se proyecte positivamente e incida en
el ámbito social con liderazgo y digni-
dad; asimismo, que descubra siempre la
dimensión trascendente, abierto a la
acción de lo divino, a la inspiración
y a la práctica de los valores evan-
gélicos.
Somos entonces una escuela huma-
nizadora, porque enseñamos a ser
personas, a descubrir la felicidad
y tratamos de favorecer todos los
aprendizajes, afectos, expresiones y
creatividad, siempre desde la ópti-
ca y la práctica de la inclusión a lo
diferente. Nuestro trato pretende ser
cordial y cada uno de los actores de
la educación dentro de nuestra comu-
nidad tiene como premisa el apoyo a
los demás sin suspicacias ni condi-
ciones.
Somos también una escuela evange-
lizadora, porque tratamos de superar
las meras acciones de pastoral, para
transitar a una centralidad del trabajo
de pastoral y por ende incidir desde
allí a todos los ámbitos educativos.
Es por eso que evocamos “las razo-
nes del corazón”, frase acuñada por
Blase Pascal en el mismo siglo —y
en el mismo sentir, quizá— que el
propio Calasanz, pues la síntesis de
fe y razón también es la de fe y cultu-
ra, o bien, la de la piedad y las letras:
no se puede ser solamente intelecto,
necesitamos que el corazón hable y
eso procuramos desde nuestras múl-
tiples acciones de pastoral, no sólo a
través de nuestros retiros, sino tam-
bién con el día a día en el nombre del
Señor.
Somos, por último, una Escuela que
pretende ser innovadora, porque es-
tamos convencidos de los nuevos re-
tos, tanto en la educación, como en la
sociedad, por lo que buscamos estar
a la vanguardia y actualizar nuestros
métodos para ofrecer lo mejor a las
familias que buscan una educación
integral, pues es la familia, lo que
promovemos con todas nuestras
fuerzas.
23/06/17 5:40
 “No consideres como amigo al que siempre
te alaba y no tiene valor para decirte tus
defectos” (San Juan Bosco)
Niños Mártires
Proceso de Canonización
SE DECIDE SEGUIR
“LA SEGUNDA VÍA”
Pbro. Dr. Rubén Rodríguez Balderas
Como ya adelantamos en el número anterior, en los últimos
días del año 2015 y después en todo el 2016 ocurrieron
muchos importantes sucesos que es necesario narrar
detalladamente. Esta vez nos detendremos en uno de ellos:
cuándo y cómo se inició definitivamente el Proceso de
Canonización de los Niños Mártires. Este inicio se dio en
cuatro importantes pasos:
1. CARTA DEL OBISPO DE TLAXCALA AL SANTO
PADRE FRANCISCO, EL 7.X.2015.
Monseñor Francisco Moreno Barrón saluda filialmente al
Papa y, a lo largo de seis páginas, en primer lugar le confía:
“Cada día me enamoro más de este noble pueblo tlaxcalteca,
el primero en que arraigó la fe cristiana... Tlaxcala es
considerada ‘Cuna de la Evangelización en México’ y ‘Cuna
del Mestizaje’… Los tlaxcaltecas recibieron la fe católica
de manera progresiva, con libertad y gozo, convirtiéndose
muy pronto en fervorosos evangelizadores. También le
comparto que este pueblo me asombra cada vez más por
sus virtudes: por su fe, su piedad y el amor a sus Pastores,
especialmente al Papa...”.
En segundo lugar, le informa de los pasos que se han ido
dando y llevan a pensar que esa canonización es viable:
A. Reforcé el trabajo de la COMISIÓN DIOCESANA
PARA LA CANONIZACIÓN DE LOS NIÑOS MÁRTIRES
TLAXCALTECAS…
B. En septiembre de 2013, dispuse que se hiciera sobre
ellos un ESTUDIO HISTÓRICO LO MÁS COMPLETO
POSIBLE, siendo yo el primer asombrado con los
datos que hemos recogido: MÁS DE CIEN SUCESOS
RELEVANTES DE 1514 a 2015…
C. En torno a su FIESTA DIOCESANA ANUAL, se
organiza la Adoración del Santísimo Sacramento con
unos 500 adoradores; una Velada con más de mil jóvenes
y adolescentes, que se prolonga hasta la mañana del
siguiente día; el Festival Infantil con 9,000 o más niños;
y la celebración central el día 23 de septiembre; todo esto
en torno a la Eucaristía, ya que el pueblo tlaxcalteca es
profundamente eucarístico...
D. En 1991, el Señor Obispo Don Jacinto Guerrero Torres
nombró a los Niños Mártires como PATRONOS DE LA
CATEQUESIS EN LA DIÓCESIS…
E. El pasado 23 de septiembre de 2014, declaré un AÑO
JUBILAR DE LOS BEATOS NIÑOS MÁRTIRES
TLAXCALTECAS CRISTÓBAL, ANTONIO Y JUAN, al
cumplirse quinientos años de su natalicio…
F. El mismo día 23 de septiembre de 2014, declaré
SANTUARIO DIOCESANO DE LOS BEATOS NIÑOS
MÁRTIRES, al ex–convento franciscano de la PURÍSIMA
CONCEPCIÓN DE
MARÍA, situado en la población de ATLIHUETZÍA,
TLAXCALA, MÉXICO, lugar donde fue martirizado el
pequeño Cristobalito…
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 17
6ª parte: del 7 de octubre al 21 de diciembre de 2015
Por otra parte, dispuse:
A) Que en las 77 parroquias de la diócesis se erigiera un
altar o al menos se colocara un cuadro con la imagen de
los Niños Mártires para su culto…
B) Que en cada parroquia se pusiera un libro, donde todo
el que quisiera, pudiera anotar el favor que pide o que
ya ha recibido de Dios, a través de la intercesión de los
Beatos…
C) Imprimir estampas para extender su devoción…
D) Que se fomentaran las peregrinaciones al Santuario de
los Niños Mártires…
E) Que un equipo parroquial de laicos, en
corresponsabilidad con su párroco, impulse la devoción
de estos Beatos…
F) Que se promueva el conocimiento y devoción de
estos Niños Mártires a través de los diferentes medios de
comunicación, especialmente en el portal de la Diócesis
de Tlaxcala y en las redes sociales…
G) Que se atiendan las peticiones de información y de
reliquias de los Niños Mártires, desde otras diócesis
mexicanas y aún de otros países de América, Europa y
Asia…
Todos en la Diócesis consideramos que la canonización
de los Beatos Cristóbal, Antonio y Juan sería un gran bien
para la Iglesia de Dios que peregrina en Tlaxcala, para
toda nuestra Nación Mexicana y para la Iglesia Universal,
al menos por las siguientes razones:
A) Nos ayudará a recordar que la llamada universal
a la santidad es algo real: no sólo para los sacerdotes y
religiosos, sino también para todos los laicos, de todas las
razas y de todas las edades.
B) Ayudará a reconocer que, aunque en la conquista de
América se realizaron acciones que atentaron contra
la dignidad de los pueblos nativos, sin embargo hubo
desde el principio en esos pueblos quienes aceptaron
el cristianismo con tal fervor y valentía, que llegaron a
derramar libremente su sangre por testimoniar su fe en
Cristo.
C) Ayudará a reconocer la valía de los pueblos
mesoamericanos, poseedores de una gran sabiduría, rica
en Semina Verbi, y de notables culturas milenarias, que
causaron el asombro de los mismos conquistadores y
evangelizadores.
D) Será un reconocimiento para tantos pueblos y culturas
indígenas que hay en México y en toda América.
E) En estos tiempos en que tanto se desprecia a los niños
y se abusa de ellos, los Niños Mártires serán valiosos
intercesores para defenderlos en las adversidades y
para reconocerles su dignidad y derechos, y serán vivos
ejemplos de valentía para enfrentarse con las situaciones
que les incitan a no ser fieles a Cristo.
F) El Papa Benedicto XVI, en su visita pastoral a México
en 2012, en su encuentro con los niños en la plaza de la
paz de la ciudad de Guanajuato, presentó a Cristóbal,
Antonio y Juan como modelos de vida cristiana para
17
todos los Niños de México, pues ellos anunciaron a Cristo
en los primeros años de la evangelización de México y
“descubrieron que no había tesoro más grande que Él. Eran
niños como ustedes, y de ellos podemos aprender que no
hay edad para amar y servir”.
2. CARTAS DEL OBISPO, EL 10.X.2015, AL
CARDENAL ANGELO AMATO (PREFECTO DE
LA CONGREGACIÓN PARA LAS CAUSAS DE
LOS SANTOS), Y AL CARD. PIETRO PAROLIN
(SECRETARIO DE ESTADO).
En ellas les da la misma información que dio al Papa
Francisco y les pide que sea concedida la gracia de aceptar
que se inicie el Proceso de Canonización.
3. RESPUESTA DEL CARDENAL AMATO, DEL
12.XI.2015
“Esta Congregación, comprendiendo su deseo con gusto lo
acoge ofreciéndole algunas indicaciones. Según la praxis
actual, las vías para la canonización son dos:
1. La vía ordinaria: supone la aprobación de un presunto
milagro atribuido a la intercesión de los beatos protomártires;
un milagro acaecido después de la beatificación...
2. Una segunda vía requiere la aprobación previa del Santo
Padre… En este caso, el Postulador de la Causa, bajo la
guía de un Relator de esta Congregación, debería preparar
una Positio super canonizatione desarrollando los siguientes
argumentos:
a) continuación de la fama del martirio y expansión del
culto de los protomártires más allá de los confines de la
Diócesis de Tlaxcala…
b) relevancia de la Causa, documentada por la Conferencia
episcopal mexicana, textos del Magisterio de los obispos
mexicanos, documentación sobre la incidencia que tienen
dichos mártires en la práctica cristiana, en la evangelización,
en la catequesis, en la cultura…
c) presentación de un cierto número de gracias, favores
celestes y eventos extraordinarios obtenidos por la
intercesión de los Beatos Protomártires…
“Dicha Positito super canonizatione será presentada al
examen de la Sesión Ordinaria de los Cardenales y Obispos
que forman parte de este Dicasterio. Si el resultado es
positivo y el Santo Padre aprueba dicho parecer, la última
palabra le corresponde a un Consistorio de Cardenales
especialmente nominado...
Además se sugiere que la Conferencia Episcopal Mexicana
envíe, cuanto antes, una carta dirigida al Santo Padre, y que
contenga una buena motivación en favor de la Causa. El
Santo Padre decidirá entonces si se puede seguir la segunda
vía arriba mencionada.
4. 2015.12.21 EL SEÑOR OBISPO SE REÚNE CON
LA COMISIÓN DIOCESANA PRO-CANONIZACIÓN
PARA DAR LECTURA A LA CARTA RECIBIDA DE
LA CONGREGACIÓN PARA LAS CAUSAS DE LOS
SANTOS Y DECIDE SEGUIR EL PROCESO DE
CANONIZACIÓN POR LA SEGUNDA VÍA.
23/06/17 5:40

18
Pastoral Juvenil
Camino al Sínodo de los Obispos
Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil
Con relación a este tema, México ha trabado
en ello a través de la Dimensión Episcopal
para la Pastoral de Adolescentes y Jóvenes
(DEMPAJ), quien ha marcado el camino hacia
el sínodo a partir del mes de mayo del presente
año, a través de un trabajo en equipo con los
jóvenes y asesores delegados de cada provincia
y a su vez, se ha replicado para las diócesis.
El Documento Preparatorio para dicho sínodo,
propone una reflexión articulada en tres pasos.
Se comienza delineando brevemente algunas
dinámicas sociales y culturales del mundo en
el que los jóvenes crecen y toman sus decisio-
nes, para proponer una lectura de fe. Poste-
riormente se abordan los pasos fundamentales
del proceso de discernimiento, que es el ins-
trumento principal que la Iglesia desea ofrecer
a los jóvenes para que descubran, a la luz de
la fe, la propia vocación. Por último, se ponen
de relieve los componentes fundamentales de
una pastoral juvenil vocacional. Por lo tanto,
no se trata de un documento completo, sino
de una especie de mapa que pretende fomen-
tar una investigación cuyos frutos sólo estarán
disponibles al término del camino sinodal. El
Documento termina con un cuestionario para
agentes de pastoral juvenil, la cual es la prime-
ra fase de este caminar hacia el sínodo.
En nuestra Diócesis hemos comenzado a tra-
bajar en ello, compartiendo el documento pre-
paratorio con los agentes de pastoral juvenil,
vocacional y de adolescentes, así como con
escuelas católicas. Con ellos se ha estudiado y
reflexionado dicho documento, y ha dado luces
para su propio trabajo pastoral. Posteriormente
se les realizó la encuesta dedicada a ellos.
Después se hará un vaciado de los resultados,
los cuáles se enviarán a la provincia y ésta a su
vez los enviará a la DEMPAJ, para que ella los
presente en Roma.
La siguiente fase, es la encuesta para todos los
jóvenes del mundo, la cual podrán encontrar
en la página web del sínodo: http://youth.sy-
nod2018.va/content/synod2018/it.html
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 18
Unido a todo este caminar, primero Dios, lle-
ga la Cruz e icono de la Virgen María de la
JMJ a México en agosto de este año, rumbo
a la JMJ de Panamá 2019. La Conferencia
del Episcopado Mexicano (CEM) declarará
un Año de la Juventud del 22 de octubre de
2017 a octubre de 2018, y comenzará con
una Peregrinación de al rededor de 10,000
jóvenes de Pastoral Juvenil de nuestro país a
la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe
y en agosto de 2018, estaremos celebrando
la I Jornada Nacional de la Juventud, en la
Arquidiócesis de México.
No cabe duda que realmente estamos vivien-
do un gran #MomentoDeGracia y cada vez
más se muestra #CuantoAmaDiosALosJo-
venes. Los invitamos a estar al pendiente
de todas las actividades relacionadas con la
Pastoral Juvenil y del Sínodo, pues durante
un año nos seguiremos preparando para este
gran acontecimiento.
Este es el logotipo que nos acompañará en este
camino sinodal en nuestro país.
“Ser bueno no consiste en no
cometer ninguna falta, sino en saber
enmendarse” (San Juan Bosco)
“El Todopoderoso ha hecho cosas
grandes en mí” Lc 1, 49
El pasado sábado 3 de junio, se realizó
la Jornada Diocesana de la Juventud en
el Seminario de Ntra. Sra. de Ocotlán,
donde participaron más de 200 jóve-
nes de nuestra diócesis provenientes
de grupos parroquiales, escuelas, mo-
vimientos y religiosas.
Al iniciar esta jornada el Equipo Dio-
cesano de Pastoral Juvenil dio la bien-
venida a los participantes. El Asesor
de esta pastoral, Pbro. Jesús Arroyo
Sosa, explicó la temática para dicha
jornada, enfatizando que es una pre-
paración para vivir la JMJ 2019 en
Panamá, pues el Papa Francisco ha
marcado el camino y ha tomado a la
Virgen María como modelo.
Para comenzar las actividades, se rea-
lizó una Oración Taizé, donde los jó-
venes pudieron tener un encuentro con
Jesús Sacramentado. Este momento
fue unos de los más significativos de
la jornada.
Posteriormente, se realizaron pe-
queños grupos, para que los jóvenes
pudieran conocerse y entablar una
conversación basándose en tres pre-
guntas: ¿Cómo fue su primer encuen-
tro con Jesús?, ¿Cómo explican la
existencia de Dios? y ¿Qué realizas
para construir una mejor sociedad?
Después de este compartir, los jó-
venes trabajaron en talleres sobre el
tema: “El Todopoderoso ha hecho co-
sas grandes en mí” (Lc 1, 49), mensa-
je que el Santo Padre ha escrito para
la JMJ de este año. También tuvieron
un momento de recreación.
La jornada finalizó con la Celebra-
ción Eucarística, presidida por el
Pbro. Jesús Arroyo. Posteriormente
el Equipo Diocesano ofreció a los
jóvenes un momento de convivencia.
23/06/17 5:40
 “El futuro nos tortura, y el pasado
nos encadena. He aquí porque se nos
escapa el presente” (Gustave Flaubert)
Religiosidad Popular
PARTE II
Pbro. Bach. José Eduardo Rojas Sarubbi
Queridos lectores, un gusto volver a escribir para ustedes,
sobre todo en este tiempo de gracia que Dios nos concede;
seguimos profundizando en el estudio de la Liturgia y la
Piedad Popular, y en continuación con el anterior artículo,
expongo brevemente en resumen la Veneración a los Santos
Ángeles, a San José y a San Juan Bautista Es impórtate que
nos eduquemos en la Fe, porque un católico ignorante es un
seguro protestante.
Para un estudio más profundo está el Directorio sobre la
Piedad Popular y la Liturgia, elaborado por la Congre-
gación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacra-
mentos, en la Ciudad del Vaticano del 2002. Es importante
que nosotros nos formemos, sobre todo para que podamos
ayudar a nuestros hermanos separados, o las personas sin
instrucción.
Los Santos Ángeles.- Con el claro y sobrio lenguaje de la
catequesis, la Iglesia enseña que “la existencia de seres es-
pirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama
habitualmente Ángeles, es una verdad de fe. El testimonio
de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tra-
dición”. Según la Escritura, los Ángeles son mensajeros de
Dios, “poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la
voz de su palabra” (Sal 103, 20), al servicio de su plan de
salvación, “enviados para servir a los que deben heredar la
salvación” (Heb 1, 14).
Los fieles no ignoran los numerosos episodios de la Anti-
gua y de la Nueva Alianza en los que intervienen la santos
Ángeles. Los fieles saben también que no son pocos los epi-
sodios de la vida de Jesús en los que los Ángeles tienen una
función particular: el Ángel Gabriel anuncia a María que
concebirá y dará a luz al Hijo del Altísimo (cfr. Lc 1, 26-38)
y de manera semejante, un Ángel revela a José el origen so-
brenatural de la maternidad de la Virgen (cfr. Mt 1, 18-25);
los Ángeles llevan a los pastores de Belén la alegre noticia
del nacimiento del Salvador (cfr. Lc 2, 8-14); el “Ángel del
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 19
Liturgia
y piedad popular,
veneración a los santos
Señor” protege la vida del
niño Jesús amenazado por
Herodes (cfr. Mt 2, 13-
20); los Ángeles asisten
a Jesús en el desierto (cfr.
Mt 4, 11) y lo confortan
en la agonía (cfr. Lc 22,
43), anuncian a las muje-
res que se habían dirigido
a la tumba de Cristo que
“ha resucitado” (cfr. Mc
16, 1-8) e intervienen en
la Ascensión, para revelar
su sentido a los discípulos
y para anunciar que “Je-
sús... volverá un día del
mismo modo que le habéis
visto ahora subir al cielo”
(Hech 1, 11). A los fieles
no se les oculta la impor-
tancia de la advertencia de
Jesús, de no despreciar a
uno solo de los pequeños
que creen en Él, “porque
sus Ángeles en el cielo
ven siempre el rostro del
Padre” (Mt 18, 10), y de las consoladoras palabras según
las cuales “hay alegría entre los Ángeles de Dios por un
solo pecador que se convierte” (Lc 15, 10). Finalmente,
saben que “el Hijo del hombre vendrá en su gloria con
todos sus Ángeles” (Mt 25, 31) para juzgar a los vivos
y a los muertos y llevar la historia a su consumación.
La Iglesia, que en sus inicios fue protegida y defendida
por el ministerio de los Ángeles y continuamente experi-
menta su “ayuda misteriosa y poderosa”, venera a estos
espíritus celestes y pide con confianza su intercesión.
Durante el Año litúrgico, la Iglesia conmemora la partici-
pación de los Ángeles en los acontecimientos de la salva-
ción y celebra su memoria en unas fechas determinadas:
el 29 de Septiembre la de los Arcángeles: Miguel, Ga-
briel y Rafael, el 2 de Octubre la de los Ángeles Custo-
dios; les dedica una Misa votiva, cuyo prefacio proclama
que “la gloria de Dios resplandece en los Ángeles”. En
particular, la piedad popular ha desarrollado la devoción
al Ángel Custodio. Ya San Basilio Magno (+379) enseña-
ba que “todo fiel tiene a su lado un Ángel como protector
y pastor, para llevarlo a la vida”. Esta antigua doctrina
se fue consolidando poco a poco desde sus fundamentos
bíblicos y patrísticos, y dio origen a diversas expresiones
de piedad, hasta encontrar en San Bernardo de Claraval
(+1153) un gran maestro y un apóstol insigne de la devo-
ción a los Ángeles Custodios. Para él son demostración
de que “el cielo no descuida nada que pueda ayudarnos”,
por lo cual pone “a nuestro lado estos espíritus celestes
para que nos protejan, nos instruyan y nos guíen”.
San José.- Dios, en su providente sabiduría, para realizar
el plan de la salvación, asignó a José de Nazaret, “hom-
bre justo” (cfr. Mt 1, 19), esposo de la Virgen María (cfr.
ibid.; Lc 1, 27), una misión particularmente importante:
introducir legalmente a Jesús en la estirpe de David de
la cual, según la promesa (2 Sam 7, 5-16; 1 Cro 17, 11-
14), debía nacer el Mesías Salvador, y hacer de padre y
protector para Él.
En virtud de esta misión, San José interviene activamente
19
en los misterios de la infancia del Salvador: recibió de Dios la reve-
lación del origen divino de la maternidad de María (cfr. Mt 1, 20-21)
y fue testigo privilegiado del nacimiento de Cristo en Belén (cfr.
Lc 2, 6-7), de la adoración de los pastores (cfr. Lc 2, 15-16) y del
homenaje de los Magos venidos de Oriente (cfr. Mt 2,11); cumplió
con su deber religioso respecto al Niño, al introducirlo mediante la
circuncisión en la alianza de Abraham (cfr. Lc 2, 21) y al imponerle
el nombre de Jesús (cfr. Mt 1, 21); según lo prescrito en la Ley, pre-
sentó al Niño en el Templo, lo rescató con la ofrenda de los pobres
(cfr. Lc 2, 22-24; Ex 13, 2.12-13) y, lleno de asombro, escuchó el
cántico profético de Simeón (cfr. Lc 2, 25-33); protegió a la Madre
y al Hijo durante la persecución de Herodes, refugiándose en Egipto
(cfr. Mt 2, 13-23); se dirigía todos los años a Jerusalén con la Madre
y el Niño, para la fiesta de Pascua, y sufrió, turbado, la pérdida de
Jesús, a sus doce años, en el Templo (cfr. Lc 2, 43-50); vivió en la
casa de Nazaret, ejerciendo su autoridad paterna sobre Jesús, que
le estaba sometido (cfr. Lc 2, 51), instruyéndolo en la Ley y en la
profesión de carpintero.
La piedad popular comprende la validez y la universalidad del pa-
trocinio de San José, “a cuya atenta custodia Dios quiso confiar los
comienzos de nuestra redención” y “sus tesoros más preciados”. Al
patrocinio de san José se confían: toda la Iglesia, que el Beato Pío IX
quiso poner bajo la especial protección del Santo Patriarca; los que
se consagran a Dios eligiendo el celibato por el Reino de los cielos
(cfr. Mt 19,12): estos “en San José tienen... un modelo y un defensor
de la integridad virginal”; los obreros y los artesanos, de los cuales
el humilde carpintero de Nazaret se considera un especial modelo;
los moribundos, porque, según una piadosa tradición, san José fue
asistido por Jesús y María, en la hora de su tránsito.
San Juan Bautista.- En la frontera entre el Antiguo y el Nuevo Tes-
tamento descuella la figura de Juan, hijo de Zacarías y de Isabel,
ambos “justos ante Dios” (Lc 1, 6), uno de los más grandes persona-
jes de la historia de la salvación. Todavía en el vientre de su madre,
Juan reconoció al Salvador, también escondido en el vientre de la
Virgen María (cfr. Lc 1, 39-45); su nacimiento estuvo marcado por
grandes prodigios (cfr. Lc 1, 57-66); creció en el desierto, llevando
una vida austera y penitente (cfr. Lc 1, 80; Mt 3, 4); “profeta del
Altísimo” (Lc 1, 76) descendió sobre él la palabra de Dios (cfr. Lc
3, 2); “recorrió toda la región del Jordán, predicando un bautismo
de conversión para el perdón de los pecados” (Lc 3, 3); como nuevo
Elías, humilde y fuerte, preparó al Señor un pueblo bien dispuesto
(cfr. Lc 1, 17); según el plan de Dios, bautizó, en las aguas del Jor-
dán, al mismo Salvador del mundo (cfr. Mt 3, 13-16); a sus discípu-
los les señaló que Jesús era el “Cordero de Dios” (Jn 1, 29), el “Hijo
de Dios” (Jn 1, 34), el Esposo de la nueva comunidad mesiánica (cfr.
Jn 3, 28-30); por su heroico testimonio de la verdad (cfr. Jn 5, 33)
fue encarcelado por Herodes, que le hizo decapitar (cfr. Mc 6, 14-
29), convirtiéndose así en precursor del Señor en la muerte violenta,
como lo había sido en su nacimiento prodigioso y en la predicación
profética. Jesús hizo un grandioso elogio de él, proclamando que
“entre los nacidos de mujer no hay uno más grande que Juan” (Lc
7, 28).
Por la parte que tuvo en el bautismo de Jesús, se le han dedicado mu-
chos baptisterios y su figura de Bautista está junto a muchas fuentes
bautismales; a causa de su dura prisión y de su muerte violenta, es
patrono de los que padecen en las cárceles, condenados a muerte o
a duros castigos, debido a la fe. La misión de Juan, venido para dar
testimonio de la luz (cfr. Jn 1, 7), ha dado origen o un sentido cris-
tiano a las hogueras que se encienden la noche del 23 de Junio: la
Iglesia las bendice, implorando que los fieles, superadas las tinieblas
del mundo, alcancen a Dios, “luz indefectible”.
Queridos hermanos, sigamos leyendo y educándonos, que María
Santísima nos proteja siempre, Dios los bendiga.
23/06/17 5:40

20
Lic. Juan Pluma Alvarado
discernimiento vocacional
El anuncio del Evangelio no es labor de
unos cuantos, sino una labor que el Señor ha
confiado a su Iglesia, una Iglesia en la que
todos tenemos lugar: niños, adultos y jóvenes.
Especialmente este espacio es en atención a los
Los jóvenes, la Fe y el
últimos mencionados, puesto que, desde años
atrás la Iglesia ha fijado su mirada en nosotros
considerándonos el futuro. Grandes santos han
dedicado su vida por anunciar el Evangelio
particularmente a los jóvenes y también
encontramos jóvenes que se han vuelto grandes
santos siendo dóciles al proyecto que Dios tiene
para cada uno, anunciando con su testimonio la
Buena Nueva.
En la actualidad la Iglesia de todo el mundo,
y especialmente la que peregrina en México,
reconoce a los jóvenes como el presente, como
un signo de nuestro tiempo que el Espiritu está
señalando, pero también es resultado de todos
los procesos que se han vivido a nivel nacional;
sin embargo, las dinámicas que presenta la
modernidad, muestran un panorama complicado
para saber de qué forma llegar a los jóvenes y
cómo animar a los que ya están participando
al interior de nuestras comunidades, grupos
o movimientos. Ante ello, el Papa Francisco
anunció que el próximo sínodo de los Obispos
(octubre 2018) llevará por nombre: “Los
jóvenes, la Fe y el discernimiento vocacional”.
Como respuesta a este evento, ha surgido
una gran interrogante, ¿cómo acompañar a
los jóvenes para que reconozcan y acojan la
llamada al amor y a la vida en plenitud?
Sin duda, es una interrogante difícil pero
necesaria si realmente queremos llegar a los
jóvenes de hoy, por lo que es necesario pedir
la ayuda de los mismos jóvenes para poder
identificar, de buena forma, las modalidades
que puedan resultar más efectivas para poder
anunciar a Jesús en todo momento y en todo
lugar. Utilizando estas medidas, la Iglesia
tendrá la oportunidad de escuchar la voz de
Dios, presente en nuestro prójimo y que resuena
con fuerza a través de los jóvenes, de quienes
Dios siempre echa mano y vuelve grandes
profetas, así como en otros tiempos ha hecho
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 20
con Samuel, Jeremías o el más emblemático: Juan,
quien además de joven era el discípulo amado.
La escucha: momento clave de este caminar.
La escucha de los jóvenes es ya un paso importante
en las aspiraciones de la iglesia de entrever la
realidad que nos espera y las vías que la Iglesia
está llamada a conocer y recorrer, puesto que está
consciente desde hace más de cuatro décadas,
es decir, desde el Concilio Vaticano II, que en la
juventud descansa una fuerza y un encanto que la
hace única: « la facultad de alegrarse con lo que
comienza, de darse sin recompensa, de renovarse
y de partir de nuevo para nuevas conquistas», mas,
es necesario encausar ese vigor y esas ganas, por
lo que sin dudar, la Iglesia tiene riquezas en su
tradición espiritual que pueden ofrecer muchos
instrumentos para los jóvenes, con los que tendrían
la oportunidad de acompañar la maduración de la
conciencia, de una auténtica libertad para tomar una
plena decisión.
Es decir, si la escucha da el resultado requerido,
existirán los medios y las formas a través de las
cuáles podremos llegar a los jóvenes para animarles
a realizar un verdadero discernimiento vocacional,
pero ¿de qué hablamos cuándo decimos “vocación”?
De manera simple, cuando hablamos de vocación
hacemos referencia aquello que estás llamado a
realizar, a una elección libre y por amor. Recordando
a Santa Teresita del Niño Jesús: “nuestra vocación
es el amor”.
“Saber envejecer es la obra maestra
de la cordura y una de las partes
más difíciles del gran arte de vivir”
(Henri F. Amiel)
La vocación al amor representa para cada
uno de nosotros, una elección que viviremos
diariamente es decir, elegir un estado de
vida como lo son el matrimonio, ministerio
ordenado, vida consagrada e incluso la soltería.
Pero esa elección no sólo se queda ahí, pues
debemos sentirnos plenos en todos los sentidos
por lo que además de ese estado de vida habrá
que elegir alguna profesión u oficio. Y si vamos
aún más allá, seguramente también habremos
de elegir algún estilo de vida, como organizar
nuestro tiempo, dinero, etc. Por lo que, de una u
otra forma asumidas o padecidas, conscientes o
inconscientes, a cada momento debemos elegir,
por lo que es necesario que nos preparemos para
hacerlo de la mejor forma, pues son elecciones
de las que nadie puede eximirse.
Por ello el propósito del Documento
Preparatorio para el Sínodo de los Obispos, es
dar orientaciones y redescubrir el mundo en
el que viven actualmente los jóvenes y poder
ayudarlos en su discernimiento vocacional,
sobre todo orientar a los agentes a saber
acompañar a la juventud en esta etapa. Ya lo
decía el Papa Francisco en Morelira, hay que
practicar la “escuchoterapia”, a la luz de la fe,
para poder guíar a los jóvenes en el caminando
hacia la plenitud de la alegría, a la que todos
estamos llamados.
23/06/17 5:40

“Saber que no se sabe, eso es humildad.
Pensar que uno sabe lo que no sabe, eso
es enfermedad” (Lao Tsé)
Noti-Diócesis
Comunicado a la
Diócesis de Tlaxcala
El pasado 16 de Junio, se cumplió un año desde que el San-
to Padre Francisco nombrara a quien fuera nuestro Obispo,
Don Francisco Moreno Barrón, como Arzobispo metropoli-
tano de Tijuana, quien tomó posesión canónica de su nueva
encomienda el 11 de agosto del año 2016.
Hoy, a distancia de un poco más de diez meses desde que
asumiera como Administrador Diocesano, el Papa Francis-
co nos envía a aquel Obispo que, con espíritu de Padre y
Pastor, hemos estado pidiendo. Se trata del Padre Julio Cé-
sar Salcedo Aquino, sacerdote perteneciente a la Congrega-
ción de los Padres Misioneros Josefinos, fundados p∏or el
sacerdote español José María Vilaseca.
El Obispo electo trae consigo una vasta experiencia acu-
mulada en sus largos años de ministerio como Misionero
Josefino, de cuyo Instituto fue Superior General, además de
una serie de tareas desempeñadas en varios campos dentro
de su Congregación Religiosa. Sus estudios en teología es-
piritual realizados en la Pontificia Universidad Gregoriana
de Roma, enriquecerán, sin duda alguna, su ministerio epis-
copal entre nosotros.
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 21
21
Clausura del
Ciclo Escolar
en el Seminario
de Tlaxcala
Se llevó a cabo la Clausura del ciclo Escolar 2016-2017
del Seminario Mayor de Tlaxcala. Dios bendiga a cada
uno de los Seminaristas, bendiga su vocación, a los pa-
dres formadores, maestros y a cada una de sus familias.
#SeminarioDeTlaxcala
Como Diócesis, desde meses atrás nos hemos estado dispo-
niendo para recibir esta muy buena noticia, al igual que para
preparar la logística necesaria para su consagración episcopal
y posesión canónica. En esta tarea hemos contado con el apo-
yo de todo el Presbiterio, de la Vida Consagrada y de nuestros
Laicos, al igual que de las autoridades del gobierno Estatal
a través de la Secretaría de Gobernación y otras instancias.
Todos tenemos presente que este nombramiento era muy es-
perado, entre otras cosas, por la próxima canonización de los
niños mártires: Cristóbal, Antonio y Juan el 15 de octubre
venidero.
Pedimos a Nuestra Señora de Ocotlán y a los Niños Mártires
que bendigan la vida y el ministerio episcopal de nuestro IV
Obispo de Tlaxcala y que su presencia entre nosotros nos re-
nueve en la fe.
P. Jorge Iván Gómez Gómez
Administrador Diocesano
Obispado de Tlaxcala, a 15 de Junio de 2017
Entregan
premios de Rifa
Se realizó la entrega de los premios a los ganadores de
la “Gran Rifa” a beneficio de la construcción de la se-
gunda etapa del Instituto Padre Juan Díaz. Felicidades a
los ganadores y muchas gracias a todos los que partici-
paron comprando un boleto ¡Dios les bendiga!
23/06/17 5:41

22
Psicología
Proyecto en acción para
potencializar familias
Psic. Socko Dominguez Badillo
“¿Cómo aprovechar las vacaciones de ve-
rano con tus hijos?”
Más Familias en Acción
Las vacaciones sirven para crear experien-
cias especiales en familia, son la ocasión
perfecta para descansar y pasar tiempo de
calidad con tus seres queridos. Elaborar
un Programa, acompaña, apoya y orienta
las acciones familiares con jóvenes y ni-
ños en riesgo de aburrimiento y desorden.
En dichas acciones se busca favorecer
procesos de promoción y desarrollo inte-
gral, itinerarios personales y grupales per-
miten adquisición de hábitos, habilidades,
autonomía y la inserción, socioemocional,
socioeducativa y socio laboral, transfor-
mando espacios de la casa, reorganizan-
do áreas comunes e individuales, creando
nuevas estructuras en jardines, zotehuelas,
bodeguitas, reusando muebles y artículos
que están de estorbo, con un poco de in-
versión en clavos y pintura aumentaran su
belleza y utilidad.
Finalidad
Potenciar familias con re-educación-amor,
fomentando crecimiento integral vincula-
torio de hijos, padres y abuelos, imple-
mentando herramientas y recursos para
mejorar sus competencias para la vida.
PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 22
Es un constructo multidimensional, incluye
dos dimensiones básicas: una relacionada
con el tono emocional de las relaciones y
la otra con las conductas puestas en juego
para controlar y encauzar la conducta de los
hijos. En la primera dimensión se sitúa el ni-
vel de comunicación y en la segunda el tipo
de disciplina, y ambas dimensiones están
relacionadas. Logrando parar guerra-fami-
lia y construir con amor una paz incluyente
y transformadora, el periodo vacacional es
una temporada idónea para aprovechar el
tiempo y MOLDEAR la expresión de afecto
y trabajo conjunto.
Proyecto en Acción para potencializar
Familias
“TODOS PARA EMBELLECER Y EFI-
CIENTAR NUESTRO HOGAR”
Objetivos
1. Expresar PERMANENTEMENTE inte-
rés y afecto explícitos, incrementará a todos
bienestar físico y emocional.
2. Animar a desempeñar al máximo sus PO-
TENCIALIDADES en aspectos, ESPIRI-
TUAL, social, intelectual y emocional, ha-
ciendo hincapié en ser autónomos y tomar
decisiones por sí mismos.
3. SER altamente comunicativos, utiliza el
razonamiento para obtener conformidad del
“En la obediencia está la paz de todas las
cosas; a Dios primero, a la razón y a la
justicia” (Francisco De Quevedo y Villegas)
“El cerebro del
niño se desarrolla
rápidamente,
aprenden mejor de
las interacciones
con personas”
niño, explica las razones de medidas SELEC-
CIONADAS, pide opinión, anima a expresar
argumentos y escucha razones. SIN utilizar
técnicas de distracción, abordar el problema
razonando directamente con el niño.
El ambiente de aceptación, respeto, afectivi-
dad y estimulación es componente de activa-
ción motivadora, POTENCILIZA. Suéltate,
juega: disfruta o aprende a hacerlo, conec-
tarse y conocer más a los hijos más allá de
las rutinas, sin obstruir tu horario de traba-
jo, compromisos en la parroquia y amigos.
Satisface las propuestas y necesidades de tus
hijos paralelamente a tus propias necesida-
des.
La familia como espacio
- Para crecer con un buen nivel de bienestar con música, la plástica, la expresión corpo-
psicológico.
- De preparación para aprender a afrontar re- dades desde múltiples perspectivas.
tos y a asumir responsabilidades y compro-
misos.
- Encuentro intergeneracional.
- Como red de apoyo social para las tran-
siciones vitales, cómo encontrar la primera
pareja, la búsqueda de trabajo, nuevas rela-
ciones sociales...
El cerebro del niño se desarrolla rápida-
mente, aprenden mejor de las interacciones
con personas. Tanta pantalla, tanta película
y tantos dibujos les está sobre-estimulando
matando la capacidad de sorprenderse res-
tando a otras actividades: relación directa
con iguales, ejercicio, juego libre y contac-
to con la naturaleza, etc. potencializando la
creatividad.
Actividades en casa y fuera de ella
Descanso para todos.
Decidir entre todos.
Para reeducarnos liberar tensiones y volver
a la rutina renovados
1. Por la mañana, de vez en cuan-
do, caminen pensando en las
cosas que más les gustan y
siéntanse feliz.
2. Disfruten de películas
con diálogos emotivos.
Lean lo máximo posible
3. Sé bueno. Sé brillante
como el sol, indomable
como el mar. En silen-
cio respira. Cierra los ojos
agradecido.
4. Busca situaciones estimulan-
tes y amigos que te aprecian y te
entienden por ser quien eres.
5. Si te sientes triste o asustado, escribe so-
bre tus sentimientos
6. Baila; sin sentirte avergonzado.
7. No digan palabrotas. Sean siempre edu-
cadísimos y gentiles.
8. Practiquen mucho deporte.
9. Si encuentras una persona que te gusta
mucho, díselo con sinceridad.
10. Recuerda lo que has aprendido en la
escuela. Durante el día o la noche, sueñen
cómo puede ser su vida y persigan ese sue-
ño.
Ideas para hacer talleres de vacaciones
Fundamentalmente, la estructura del pro-
yecto es potencializar, COMPLEMENTA
ral y el teatro, el proceso educativo de tus
hijos en vacaciones incrementa sus habili-
¿Qué estás
dispuesto a hacer?
¡Tú iniciativa cambiará el
mundo que te rodea!
23/06/17 5:41
 “Aprende a obedecer antes
de aprender a ordenar”
(Solón de Alejandría) 23

Instituto Pacelli
celebra la
Solemnidad de
Corpus Christi
El pasado jueves 15 de junio, Mons. Jorge Iván Gómez Gómez,
administró el Sacramento de Bautismo, así como de Confirmación y
Primera Comunión a alumnos del Instituto Pacelli.

En su homilía, Mons. Jorge Iván hizo referencia a la secuencia

correspondiente a esta solemnidad: Hay cosas que la razón no
entiende, pero si las vivimos con fe, se quedarán en el corazón.

Mons. Jorge Iván también explicó la importancia de estos sacramentos

e invitó a las niñas y niños a recibir a Cristo en su corazón.

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 23 23/06/17 5:41

 “La moderación es la madre del
24 orden. Y el orden, lo es de la paz”
(San Agustín)

Mensaje a la
Diócesis de Tlaxcala
Mons. Julio C. Salcedo Aquino, m.j.
Obispo electo de Tlaxcala

Estimados hermanos de la Diócesis de Tlaxcala:
Les envío un cariñoso saludo, así como a todas las personas de
buena voluntad. Tres pen-samientos brotan del corazón:
1. Un nombramiento para servir
El Santo Padre Francisco me ha pedido animar y guiar a la
Iglesia que peregrina en Tlaxcala. El nombramiento fue dado
a conocer en la fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo,
significando que todo servicio nace y se fortalece de la
Eucaristía. Esta grande res-ponsabilidad sólo puede llevarse
adelante con la fuerza del Espíritu Santo, quien suscita servicios
y ministerios para el bien común.
El Papa Francisco, al inicio de su ministerio como Obispo de
Roma, nos decía que nunca olvidemos que el verdadero poder
es el servicio, que tiene su culmen luminoso en la cruz y que
debemos poner los ojos en el servicio humilde, concreto, rico
de fe de san José y, como él, abrir los brazos para custodiar a
todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la
humanidad, especialmente a los más pobres, los más débiles,
los más pequeños. Quiero ir, pues, a Tlaxcala con una actitud de
escucha y servicio a fin de res-ponder, desde mis posibilidades
y las de la Diócesis, con acciones concretas que nos ayu-den a
recibir la vida que brota del Evangelio.
Los santos mártires tlaxcaltecas tocan lo más profundo
de la identidad de la Iglesia: ¡la evangelización! Ellos
darán un nuevo impulso al Plan Pastoral de la Diócesis,
a la vida y misión de los presbíteros, de los religiosos, de
los laicos, de todo el pueblo de Dios.
Este don es también una invitación a la conversión
pastoral, como nos recuerda el Papa: “Espero que todas
las comunidades procuren poner los medios necesarios
para avan-zar en el camino de una conversión pastoral y
misionera, que no puede dejar las cosas como están. Ya no
nos sirve una ‘simple administración’. Constituyámonos
en todas las regiones de la tierra en un ‘estado permanente
de misión’” (Evangelii Gaudium, 25).
3. La oración
Por último, les pido que oren por mí. Al ir a la Diócesis
de Tlaxcala, soy consciente de mi fragilidad; oren a fin
de que el Espíritu Santo, desde mi pequeñez, realice
su obra. Todos nos necesitamos; somos el Pueblo
de Dios en donde el Espíritu suscita carismas y
servicios para la construcción del Cuerpo de Cristo.
Que nuestro Padre Dios me conceda la gracia de
ser un pastor ‘con olor a oveja’ y a ustedes, ser
‘ovejas con olor a pastor’. Lle-vemos en el corazón
la convicción de la presencia amorosa de Nuestra
Santa Patrona de Ocotlán y de su esposo san José;
ellos acompañarán nuestros procesos personales
y co-munitarios a fin de llegar a ser discípulos
misioneros de Jesús. De mi parte, tengan la se-
guridad de mi oración, en especial por los enfermos,
ancianos y personas que viven solas. Dios los
bendiga.
Mons. Julio C. Salcedo Aquino, m.j.
Obispo electo de Tlaxcala
19 de junio de 2017.

Les comunico que se ha definido la fecha de la consagración

episcopal; será, Dios me-diante, el próximo 30 de agosto, fiesta
de santa Rosa de Lima. Ella, signo del Espíritu para nuestro
tiempo, intercederá por nuestra Diócesis.

2. La canonización de los Niños Mártires

Hay una coyuntura providencial al inicio de mi servicio

pastoral: la canonización de los Niños Mártires de Tlaxcala,
Patronos de la niñez mexicana. ¡Qué regalo para la Iglesia en
Tlaxcala! ¡Qué regalo de Tlaxcala para la Iglesia que peregrina
en México y para la Iglesia universal! Cristóbal, Antonio
y Juan son modelos de santidad e intercesores ante nuestro
Padre Dios; su vida y entrega generosa nos impulsan a ser
fieles al Evangelio. El Espíritu Santo, con esta canonización,
nos recuerda la vocación universal a la santidad, sea cual sea
nuestra edad, vocación, trabajo o lugar en el mundo.

PERIÓDICO-JULIO-2017.indd 24 23/06/17 5:41