Si uno planta una semilla y la nutre, si es una semilla buena, crecerá y finalmente dará fruto

(Alma 32:28-43). Lo mismo ocurre con la fe. Si usted es obediente a los mandamientos de
Dios, estudia Su palabra y tiene un deseo de creer en Cristo, la fe crecerá dentro suyo.

También hace referencia a una sensación de certeza y al concepto

positivo que se tiene de un individuo o de alguna cosa.

Entre los factores que intervienen en la fe, aparecen la moral, la razón y

los sentimientos. Se habla de fuerza moral cuando la fe es impulsada por el
miedo a un castigo divino o por la ambición de alcanzar un cierto premio. La
fuerza racional, en cambio, se nutre de preceptos que se mezclan con
pruebas de tiempos pasados. Por último, la fuerza sentimental o emocional
aparece cuando la fe tiene su punto de partida en un anhelo y contribuye a
mejorar la autoestima del sujeto.

Tres reglas de la fe

 Es lo que e creador quiere

 Todo es hecho para bien
 Que quiere el creador de mi

La Mente:
Es el mayor poder de nuestro ser, por esta razón es muy importante lo que hacemos dentro
nuestro, como pensamos, que clase de pensamientos tenemos.Cada proyecto que tenemos
debemos tomar el control de él, Dominarlo, en lugar de esperar ayudas externas que nunca llegan
y ser esclavo de ellas, toma el control de tus proyectos y Domínalos, constrúyelos en tu mente,
dales forma y serás libre.Por eso es necesario introducirnos en el conocimiento de las tres mentes
que forman nuestro ser.La mente consciente, La Mente subconsciente y la Mente
Supraconsciente y como funcionan en nosotros.Mente Consciente:
Es la que gobierna nuestros sentidos, es la razóny la que está a cargo de nuestras fuerzas
mentales, es la que se maneja en el mundo exterior y da las órdenes, es la puerta visible
al resto. Por eso tienes quecentrar tu mente en el objeto de tu deseo y creer que YA LO HAS
RECIBIDO y cerrar la puerta a todo pensamiento negativo a tu deseo.Si le enviamos a nuestra
mente consciente pensamientos de éxito, prosperidad, salud, dinero, con certeza que serán
cumplidos.Mente Subconsciente:
Es la mente que no conocemos y es la que obedece las ordenes o mandatos de la mente
consciente. Es la que guarda los mensajes grabados de nuestros padres, de nuestras viviencias y
de lo cual no tenemos recuerdo y es la que gobierna todo nuestro cuerpo dormido, es la que nos
hace que tomemos determinadas actitudes, que tengamos éxito a o fracaso de acuerdo a su
programación.Por esta causa, es importante que desde la Mente consciente, que maneja nuestra
razón, cambiar ese libreto enviandole los nuevos pensamientos, las nuevas ideas que queremos
que se ejecuten.
Su naturaleza es emocional, no razona, ni piensa, está subordinada a la razón.
Es la sede de nuestras emociones, debe tratársela con amor si queremos que intervenga en
nuestros planes, ya que su sensibilidad es grande ,ella es también la que hace realidad la presencia
de Dios, manteniéndonos en perfecta paz y armonía nuestro ser.
Por medio de ella es nos podemos comunicar con otros seres humanos, es la que utilizamos en la
meditación, en el silencio, despojados del mundo exterior.Mente Supra-consciente:
Esta es la mente de Dios, es donde habita el Espíritu Santo, es todopoderosa, ella se comunica a
través de la mente subconsciente a nosotros. Cuando vivimos en perfecta armonía y paz con
nuestra mente subconsciente es que nos podemos comunicar con la mente supra-consciente, es
la mente Universal y es Omnipotente.
El objetivo es lograr la unificación de estas tres partes y entonces todo lo que nos propongamos no
tendrá límites, el crecimiento de nuestro ser y manteniendo nuestros deseos en confianza,
serenidad y Fé, atraeremos del dominio invisible todo lo necesario para satisfacernos, nuestros
deseos serán materializados.

¿Qué es la Emuná?
Más allá de la creencia
Por Tzvi Freeman
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(e-mu-ná) ‫ אמונה‬raíz: ‫אמן‬

Palabras relacionadas: verdad, amén, confiable, artesano
¿Qué es?

Generalmente, es traducida como “fe”.

Solemos pensar en la fe como una estrategia para la gente que no es capaz de pensar por sí

misma. “El tonto cree en todo”, escribe Salomón, “el sabio comprende”. Sin embargo, la

emuná es una convicción innata, una percepción de la verdad que trasciende la razón, más

que evadirla. Así, la sabiduría, el entendimiento y el conocimiento pueden mejorar la genuina

emuná.

No obstante, la emuná no está basada en la razón. La razón jamás puede alcanzar la certeza

de la emuná, ya que –se se habla en términos razonables– siempre puede ocurrir que llegue

un razonamiento mejor y demuestre la falsedad del tuyo. De esta manera, la emuná es similar

a ver algo en carne propia: la razón te puede ayudar a entender mejor lo que ves, pero le va a

costar mucho convencerte de que nunca lo viste. Por eso, vemos que la emuná perdura

incluso cuando la razón no alcanza.

¿Cómo se pone a prueba?

En términos prácticos, es posible que la persona tenga fe porque no le interesa o porque no es

capaz de razonar por sí misma. Por lo tanto, su fe no le pertenece, simplemente, confía en los

demás. Cuando la persona tiene una profunda emuná en una verdad, ella siente que esta

verdad es parte integrante de su propia esencia y su propio ser.

La prueba de fuego sería un caso de martirio. La persona que tiene una fe subracional puede

que decida dar su vida por su fe o puede que no. La persona con una emuná superracional no

ve ninguna otra alternativa –negar su emuná es negar la esencia misma de su existencia.

¿Cómo se obtiene?

Tal como dijimos, la emuná es algo innato, pero puede fortalecerse a través del estudio, de la

experiencia y del razonamiento. Sin esa fuente de nutrición, puede ocurrir que la emuná de la

persona quede divorciada de su actitud y de sus actos. El Talmud describe la forma en que el

ladrón también cree en Di-s: cuando está a punto de cometer el robo y está a un paso de

poner en riesgo su vida –y la vida de su víctima–, el ladrón suplica con toda sinceridad: “¡Di-s,

por favor, ayúdame!”. El ladrón tiene fe en que hay un Di-s que oye sus ruegos, pero no

piensa que este Di-s tal vez pueda proveerle aquello que necesita sin que él tenga necesidad

de transgredir Su voluntad robándole a los otros. Para que la emuná ejerza su efecto en esta

persona, esta tiene que estudiar y que ponerse a pensar.

Los estudios que más conducen al fortalecimiento de la emuná son el Midrash y la Kabalá.

Los kabalistas del período posterior al exilio español (siglo xvi) presentaron estas ideas en

forma más racional. La Jasidut Jabad, que es un enfoque fundado por Rabí Shneur Zalman de

Liadi a finales del siglo xviii, es una prolongación de esta misma tendencia. Este enfoque

acerca el ámbito de la emuná al razonamiento humano permitiendo que este último vislumbre

el reino transcendente de la emuná.

Pero la más grande vitamina que uno puede proveerle a la emuná es simplemente el ejercicio.

De hecho, en hebreo, la palabra “artesano” se dice umán, porque esta persona practicó su

artesanía una y otra vez hasta que se volvió para ella algo natural. De la misma manera, la

emuná crece y se profundiza a medida que uno se va acostumbrando a ver todos los

fenómenos de la vida como manifestaciones de la presencia y la gloria del Creador. Sin

embargo, la emuná se fortalece muchísimo más cuando es puesta a prueba y logra pasar

esas pruebas y, mucho más, al sacrificar cosas en la vida en aras de tu emuná.

1. "Fuerza", como en Isaías 25:1: “Hashem, Tú eres mi Señor, te exaltaré,

alabaré Tu nombre, pues has escrito antiguos consejos maravillosos de tremenda
fuerza”. La "fuerza" a la que este versículo se referiere intenta expresar la
inalterable fidelidad de Di-s en cumplir sus antiguas promesas.
2. "Fe", como está escrito en Deuteronomio 32:20: “… los hijos que no poseen
fé”. Rashi explica así este versículo: “el esfuerzo que invertí en criarlos no es
reconocible”, indicando que la fé sería la consecuencia de una nutrición
apropiada.

3."Nutrición", como en Meguilat Esther 2:7: “y él (Mordejai) se ocupó y crió

a Hadassa (Esther)”. El rol del que alimenta estriva en el uso de la propia fé
como la base para brindar al prójimo un sustento consistente y confiable.

4. "Creatividad", como en el Cantar de los Cantares 7:2: “la artesanía de un

artista”. La calidad del resultado de la expresión "creatividad" se puede ver como
un indicador de nuestra emuná. Esto implica la utilización completa de la
actividad creativa como una herramienta para la rehabilitación de la fé dañada.

Esta ultima dimensión de fé, el aspecto creativo que se deduce del versiculo 'la
artesanía de un artista', nos ayudará a entender la conección entre emuná, y la
adquisición de la salud.

La raíz de la palabra hebrea briut (salud) es b'ro, que

significa "crear". La mejor forma de obtener y conservar la
salud es a través del esfuerzo creativo, siendo el producto
de este esfuerzo una expresión de la fé que hay detrás de
él. Por medio de la Creación, la "artesanía de un artista", el
Santo bendito Sea demuestra Su fé en la interdependencia y
la compatibilidad que hay en las raíces de los reinos físico y
espiritual: 'En el comienzo Di-s creó los cielos y la tierra',
expresando así Su fé en la armonía que se puede lograr
entre el alma (los "cielos") y el cuerpo (la "tierra").

Cuál fue la definición que le dieron?

Heb 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.
certeza: Conocimiento seguro y claro que se tiene de algo. Convicción: del latín convictĭo, la
convicción es el convencimiento que se tiene sobre algo, también es una idea política, ética o
religiosa a la que una persona se encuentra fuertemente adherida.

¿Cuáles el problema con esta definición?

El problema es que esta definición es por mero razonamiento filosófico, es una definición que tiene
su base en la razón humana y no en la experiencia ni en la vivencia del individuo, solo interviene el
intelecto en esta certeza y en esta convicción.

La Emunah por el contrario va más lejos y trasciende el razonamiento lógico del individuo que la
posee, sin llegar a ser contraria a la razón del mismo individuo ya que pasa a ser algo innato en
este y la misma razón aunque no la pueda explicar tampoco puede negarla, ya que sería negarse
el mismo individuo como tal. En este sentido estaríamos hablando de algo vivencial tanto exterior
como interiormente en el individuo, que ha sido incorporado a su manera de vivir y que ha llegado
para quedarse.

¿Está mal escrito entonces Heb 11:1? NO, no está mal escrito, el problema es que al poner la
palabra FE (pistos πιστός), el lector emplea el significante epistemológico y filosófico griego y no el
Judío para Emunah que es el que se usó originalmente ya que es una carta a los hebreos y ellos
no manejaron nunca el termino Pistis (fe griega) sino el de La Emunah. La palabra FE es usada
normalmente por el creyente sin percatarse de hacia donde fue llevado en sus creencias, por un
lado hay muchos que creen que la fe es un poder misterioso que pueden usar para lograr cualquier
cosa y hacer que otras sucedan, esto es lo que enseño Aristóteles en su tiempo, hay otro grupo
que piensa que la fe es creer en el Señor y tener la convicción de que lo que pidan creyendo él lo
va a hacer basándose en el buen comportamiento (pensamiento pagano de la época, sacrificios =
respuesta de los dioses), otro grupo combina las dos anteriores, y muchos otros no tienen ni la
menor idea de lo que es la fe griega (afortunadamente). Probablemente usted se encuentre en
alguno de estos grupos, si es así, lo siento, usted ha sido engañado. La "fe" griega NO es La
Emunah, eso es lo que le han hecho creer a la gente ese es un concepto filosófico de los
pensadores griegos que fue incorporado por los "padres de la iglesia" como mencionamos
anteriormente, este concepto paso sin ningún cambio a través de los reformadores a las iglesias
protestantes en su totalidad y a las que a pesar de no ser protestantes como los testigos de Jehová
lo creen y lo usan. Así que lo primero que usted debe hacer es eliminar de usted el concepto de la
fe griega, de lo contrario no lograra apropiarse de La Emunah

¿Cómo lo logro?
La Emunah (e-mu-ná) ‫ אמונה‬raíz: ‫ אמן‬está formada por varias palabras en una sola, así que ya de
por sí esto complica el tema un poco pero al mismo tiempo lo integra. Estamos frente a un
concepto que no puede ser agarrado100 x 100 con la razón humana la primera vez que alguien
trata de comprenderlo.

Esto se debe a que se trata de una cualidad forjada en el creyente en lo más profundo de su ser y
no en la mente del que trata de entenderla. Así que para que alguien pueda tener una definición
más o menos clara debe el mismo ser poseedor de La Emunah, esta palabra propiamente está
relacionada con VERACIDAD (como de alguien genuino, alguien que vive la verdad), también está
relacionada con OMEIN / AMEIN (favor leer nuestro estudio SABES QUE DICES
EXACTAMENTE CUANDO DICES AMEN), también está relacionada con CONFIABLE (apunta
tanto al creyente como al Señor), es la parte que tiene que ver con el ejercicio de La EMUNAH, y
finalmente también está relacionada con ARTESANO, refiriéndose a alguien que sabe muy bien un
oficio manual, alguien que construye cosas para otros, en este sentido La EMUNAH cumple uno de
sus más alto propósito sirviendo de canal de bendición a otros que carecen de ella, estas
artesanías fueron hechas desde las más elementales hasta las más elaboradas (crecimiento de La
EMUNAH), en esta labor el artesano se vuelve experto y puede tener aprendices. LA EMUNAH no
evita la razón, sino que va por encima de ella, de tal forma que el entendimiento, la inteligencia y la
sabiduría contribuyen a su perfección frente a otros que ignoran estas cosas y que por lo general
fueron enseñados en la fe griega filosófica (PISTIS).
La EMUNAH se constituye en CERTEZA VIVENCIAL Y EXISTENCIAL (convicción interna
verdadera), algo que la razón no puede por obvias razones, la razón siempre es demostrable y
sujeta a variación por mejores argumentos. Estamos pues frente a algo vivencial y personal en
cada quien, con esto en mente es que podemos tener un acercamiento a: "...Llama las cosas que
no son como si fuesen", el ejercicio de La EMUNAH no puede ser negado por la razón, ya que
sería negar algo interno en la persona misma. Esta es la principal diferencia entre Pistis y La
EMUNAH, La Emunah permanece aún más allá de la fe filosófica griega, la cual tiene su base
epistemológica en la razón. Emunah NO tiene nada que ver con filosofía. La Emunah es una
verdad en el creyente que se vive aún por encima de las peores circunstancias, la persona que
tiene una profunda Emunah no ve lo malo ni se desanima frente a las circunstancias debido a que
ella (la Emunah) es parte de su propia vida y no puede negarla.

¿Como la obtenemos?
0. El Señor te da una medida inicial (Rom 12:3)
1. Obedecer las palabras del señor
2. Vivenciar lo que se obedece, no es obedecer por solo obedecer.
3. Se convierte en algo innato (PROPIO) si se ejercita, no es algo teórico.
4. Poner nuestra voluntad en las cosas del señor siempre, no ocasionalmente.
5. Vivir de acuerdo al significado de OMEIN / AMEIN.

¿Como la mantenemos?
1. Poner nuestra voluntad en las cosas del señor siempre.
2. Oración y ayuno (favor leer nuestro estudio ¿SALE CON ORACION Y AYUNO?)

¿como se hace fuerte?

POR MEDIO DE LAS PRUEBAS QUE EL SEÑOR PONE Y LOS MOMENTOS DIFÍCILES QUE
NOS AYUDA A SUPERAR (1ra Pedro 1:7)

Cuando logramos pasar esas situaciones La Emunah es más fuerte, y estas listo para las
siguientes, ya sabes que hacer tu solo les dices "bienvenidas".

¿Como se ejerce?
Se debe tener, es decir, ser poseedor de ella primero que todo, se ejerce teniendo al Señor como
aquel que es quien hace las cosas por medio de la confianza que usted tiene en él, pero si no
hemos obedecido, si no hemos predicado su palabra, si no la hemos vivenciado, si no la
conocemos como debe ser, si no conocemos los principios espirituales es muy difícil que puedas
ejercerla.

Ya para terminar me atrevo a decir que es necesario desprenderse del concepto griego, ya que es
solo eso un concepto, mientras que LA EMUNAH no lo es, es algo propio del ser de la persona, es
algo que alcanzó a cultivar y alimentar hasta que se convirtió en un gran árbol. (Lucas 13:19)

EMUNAH es estar seguro de quien es el Señor realmente debido a que no ignoras sus asuntos, él
ha estado allí contigo siempre en las buenas y en las malas listo y dispuesto para corregirte y
llevarte por buena senda, es esa confianza que se vive siempre en tu interior que le da veracidad a
lo que él ha dicho, para ti lo que él ha dicho es suficiente.