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LA CONQUISTA DE MÉXICO
Malinche es una figura histórica fascinante que jugó un papel fundamental para
facilitar o amortiguar el impacto devastador de la conquistaespañola en México,
dependiendo de cómo se interprete su historia. Ella ha sido conocida como la
madre de México, e incluso como la Eva de México (el hijo que tuvo con el
conquistador español Hernán Cortés probablemente fue la primera persona
mestiza de la herencia europea y americana indígena), sin embargo, su nombre
también está asociado con la traición. Su vida, envuelta en el mito, es también
una historia de acontecimientos legendarios confirmados por los testimonios y
relatos de testigos presenciales. La manera en que entendemos a la Malinche
ha cambiado la noción de la identidad nacional contemporánea. Hoy en día,
algunos la ven como una traidora a su historia, cuya relación con Cortés ayudó
al español en su brutal conquista de México. Otros la ven como una
comunicadora brillante que negoció con eficacia las formas de prevenir que la
conquista española de las Américas fuese aún más violenta de lo que fue.
Malinche nació en una familia noble en torno al año 1500, y se le dio el nombre
de Malinalli, que cambiaba a Malintzin cuando se dirigían a ella con respeto. Los
españoles pronunciaban su nombre como Malinche (aunque también la
llamaban Doña Marina). Ella había pasado sus primeros años en la frontera de
habla náhuatl de los imperios azteca y maya. Cuando era niña su padre murió y
cuando su madre se volvió a casar la joven fue vendida a unos mayas traficantes
de esclavos. Siendo esclava aprendió a hablar maya y adquirió unas habilidades
bilingües que más tarde le servirían de nexo de comunicación vital entre el
conquistador español, los mayas y los aztecas.
Para los extranjeros, una cosa importante que saber sobre el gobierno de México
es su política de inmigración. La ley de inmigración requiere que las autoridades
mantengan un registro de todas las personas que entran y salen del país,
asegurándose de que ningún individuo viole su tipo de visado. Las personas que
ingresen en el país bajo pretextos falsos, los que violen sus plazos o aquellos
que ayuden a los inmigrantes ilegales pueden ser deportadas o encarceladas.
LOS OLMECAS
EL IMPERIO AZTECA
Uno de los grupos indígenas mexicanos más conocidos es el formado por los
aztecas, que en realidad incorpora muchas tribus individuales, principalmente
de habla nahuatl, que reconocen su origen en el mítico lugar de Aztlán. El grupo
más poderoso de los aztecas era el Mexica. Al parecer, se trasladaron al Valle
de México después de que su dios, Huitzilopochtli, les ordenase cambiar de
emplazamiento en el siglo XIII. Se cree que otras 16 tribus indígenas emigraron
de su tierra natal a esta zona de México donde se encontraba el Imperio Azteca.
Siendo uno de los últimos pueblos indígenas en llegar al Valle de México, los
mexicas encontraron que toda la buena tierra estaba ya ocupada. Se vieron
obligados a seguir buscando su propio lugar hasta que finalmente encontraron
una pequeña isla en un lago del valle, que luego se convertiría en el
famoso asentamiento azteca de Tenochtitlán. Los mexicas se hicieron expertos
en el desarrollo de su país de origen, lo que les ayudó a elevar su posición en la
escala social y política del Imperio Azteca, así como los matrimonios mixtos con
otras tribus.
LA CIVILIZACIÓN ZAPOTEC
Pero avanzando más en dirección sur hasta el Valle de Oaxaca y remontándose
cientos de años en el pasado, la civilización zapoteca fue la dominante. A partir
del siglo sexto antes de Cristo, su civilización siguió desarrollándose hasta
la conquista española en el siglo XV, por lo que su imperio existió durante mucho
más tiempo que el de los aztecas u olmecas. Su civilización estaba centrada
alrededor de la capital zapoteca de Monte Albán, conocido por haber sido muy
avanzado para su época. No había una sola lengua zapoteca, sino una variedad
de dialectos, con sus propias formas escritas y habladas. Muchos han llegado
hasta nuestros días con las comunidades zapotecas significativamente grandes
que aún viven en el estado de Oaxaca, así como en otras partes de
México. Benito Juárez, el primer presidente indígena de México, presumía de
su total ascendencia zapoteca. La supervivencia de este pueblo es probable que
se deba al hecho de que, al enterarse de la derrota de los aztecas ante los
españoles, buscaron una alianza pacífica con los recién llegados en lugar de
tratar de luchar contra ellos.
LOS MAYAS
La civilización maya comenzó alrededor de 2000 a.C. aunque no se sabe con
certeza dónde. En general se cree que los primeros asentamientos estaban a lo
largo de la costa del Pacífico en el actual estado de Chiapas. Lo que se sabe
es que este imperio se extendía desde la península del Yucatán en México hasta
el sur de El Salvador. La civilización Maya tiene 4 períodos claramente
marcados en el tiempo a partir del Período Preclásico que va desde principios
de la civilización Maya hasta alrededor del 200 d.C. El siguiente período es el
Clásico (250-900 d.C.), seguido de un colapso y el abandono a gran escala de
las ciudades. Finalmente el período Posclásico (desde el X al siglo XVI) abarca
el declive de la civilización Maya y la rendición final a los conquistadores
españoles.
Los mayas eran un pueblo jerárquico compuesto de ciudades-estado con sus
gobernantes. A pesar de que había rutas comerciales establecidas entre las
ciudades y las relaciones entre ellas eran fluidas, parece que la guerra era
frecuente entre ellas. A menudo, esta guerra estaba vinculada con el control
político y con los recursos, y al tiempo que aumentaba la población lo hacía el
nivel de violencia. Nadie sabe por qué la sociedad maya se derrumbó a finales
del primer milenio, algunos piensan que fue debido a la sobrepoblación, otros
piensan que fue por una sequía. Lo más seguro es que fue una combinación de
factores ambientales y no ambientales lo que causó el colapso y abandono de
muchas ciudades.
Algunos de los idiomas que más se hablan en México además del español son
el náhuatl, que cuenta con casi 1,4 millones de hablantes, el maya yucateco,
hablado por más de tres cuartos de millón de personas, y el mixteco, cuyos
hablantes ascienden a cerca de medio millón.
Curiosamente, mientras que el español es, por supuesto, la lengua dominante
en México, no se define como la lengua oficial en la legislación de la república
mexicana. Esto permite otorgar más derechos al resto de las lenguas de México,
incluyendo el derecho a utilizar las lenguas indígenas en la comunicación
gubernamental y en los documentos oficiales.
EL CUENTO DE LA LLORONA
El cuento de La Llorona habla de una mujer llamada María, bendecida con una
gran belleza natural, que estaba decidida a casarse sólo con el hombre más
guapo que conociera, rehuyendo a cualquier hombre que ella veía como incapaz
de igualar su hermosura. Las diferentes versiones del relato varían a partir de
este punto, pero la más ampliamente propagada asegura que María sedujo a su
potencial pretendiente mostrándose distante y difícil de conseguir. Empero, una
vez que los dos se casaron y tuvieron dos hijos, el joven comenzó a alejarse de
ella, soñando con su antiguo estilo de vida libre en las praderas. En algunas
versiones, el ranchero le fue infiel a María, y en otras, ella simplemente se
resintió de su indiferencia emocional en comparación con la atención que
continuaba dándole a sus hijos. Sus niños se ahogaron, y muchas versiones de
la historia sugieren que su muerte fue una acción deliberada que ella perpetró
con sus propias manos antes de ahogarse ella misma. Cuando ella se negó a
entrar al cielo sin sus hijos, se vio obligada a buscar entre las aguas
sus restos para la otra vida. En la versión colonial mexicana, María dio a luz a
los hijos de un español blanco que estaba muy por encima de su clase, y asesinó
a su descendencia como reacción inmediata a su negativa a hacerla su esposa.
Naturalmente, la historia de La Llorona ha sido explotada y representada en la
cultura popular y el cine mexicano a lo largo los siglos XX y XXI; la década de
1960 vio el lanzamiento de la película La Llorona, un film mexicano dirigido por
René Cardona que narra las experiencias de una familia atormentada por el
espíritu maligno de la mujer que llora. Más recientemente, en 2013, el parque
temático de Universal Studios en Orlando, Florida recurrió al tema de La Llorona
para una de varias "zonas de susto" de las que constan sus noches anuales de
Horror de Halloween, con laberintos, películas y espectáculos escalofriantes en
torno a la leyenda mexicana. La atracción en la que se ven envueltos los
invitados les hace entrar en una capilla mexicana abandonada y en el funeral de
las víctimas, con el objetivo de transportar a los invitados al misterioso reino de
La Llorona.
Más que una Historia de Terror
Es evidente entonces que La Llorona es más que una historia de terror; de
alguna manera, el tormento emocional de María dota a su personaje de un nivel
de vulnerabilidad que rara vez se ve en las leyendas escalofriantes. En un nivel
más profundo de la narración se encuentra un mensaje ambiguo que explica
la persistencia de la leyenda en la cultura popular: El destino de María
representa la conclusión inevitablemente desastrosa de tener unas prioridades
vanas o superficiales, o un sentido falsamente inflado de uno mismo; sin
embargo, otros críticos han señalado la presentación de la leyenda del
machismo, con su enfoque en la responsabilidad femenina y la ausencia
masculina. La Llorona también trata de cuestiones como la maternidad, la
condición femenina y la noción más universal de una vida después de la muerte
en la que se reflexione sobre las elecciones y la dirección elegidas durante la
estancia en la Tierra. En la sociedad contemporánea, el folklore todavía tiene
algo de relevancia didáctica, como los otros cuentos, que permiten a los padres
de todas partes asegurarse de que los niños permanecerán en sus casas,
seguros después del anochecer.