El propósito del presente trabajo es desarrollar un concepto de ‘cultura’ de acuerdo a los planteamientos de la teoría de sistemas sociales. Las cuales sin embargo no han problematizado el lugar de la cultura en la diferenciación de la sociedad. Es decir, se ha tratado de explicar el fenómeno cultural sin especificar sus límites dentro de la sociedad y aquello que lo distingue. En este sentido, la teoría de la cultura no ha logrado traspasar con éxito diversos problemas conceptuales de las primeras definiciones de los antropólogos sociales y culturales y por su parte dentro de la sociología persiste un cisma difícilmente reconciliable entre lo ‘social’ y lo ‘cultural’. Si bien es cierto que cuando se intenta integrar la cultura en una teoría de la sociedad se suelen argüir ciertas objeciones en torno los problemas de definición del concepto de cultura, especialmente su amplitud excesiva (Eagleton, 2001; Luhmann, 1995a; Mascareño, 2007a), estas mismas objeciones pueden constituir asimismo un punto de partida para el desarrollo de hipótesis de investigación.
En el presente trabajo intentaremos ubicar a la cultura dentro de las formas y planos de la diferenciación de la sociedad, tal y como son planteados por la teoría de sistemas sociales. A partir de esta perspectiva creemos que es posible profundizar en el fenómeno cultural dentro de una teoría de la sociedad de mayor alcance y complejidad. A partir de estas reflexiones podremos luego analizar aquellos lugares estructurales donde el fenómeno cultural adquiere una forma y función específica.
A partir de la teoría de sistemas sociales intentaremos establecer un punto de partida para el estudio de la cultura.
Título original
CULTURA. - HACIENDO ENFASIS AL PROBLEMA SOCIAL DENTRO DE LA SOCIEDAD.
El propósito del presente trabajo es desarrollar un concepto de ‘cultura’ de acuerdo a los planteamientos de la teoría de sistemas sociales. Las cuales sin embargo no han problematizado el lugar de la cultura en la diferenciación de la sociedad. Es decir, se ha tratado de explicar el fenómeno cultural sin especificar sus límites dentro de la sociedad y aquello que lo distingue. En este sentido, la teoría de la cultura no ha logrado traspasar con éxito diversos problemas conceptuales de las primeras definiciones de los antropólogos sociales y culturales y por su parte dentro de la sociología persiste un cisma difícilmente reconciliable entre lo ‘social’ y lo ‘cultural’. Si bien es cierto que cuando se intenta integrar la cultura en una teoría de la sociedad se suelen argüir ciertas objeciones en torno los problemas de definición del concepto de cultura, especialmente su amplitud excesiva (Eagleton, 2001; Luhmann, 1995a; Mascareño, 2007a), estas mismas objeciones pueden constituir asimismo un punto de partida para el desarrollo de hipótesis de investigación.
En el presente trabajo intentaremos ubicar a la cultura dentro de las formas y planos de la diferenciación de la sociedad, tal y como son planteados por la teoría de sistemas sociales. A partir de esta perspectiva creemos que es posible profundizar en el fenómeno cultural dentro de una teoría de la sociedad de mayor alcance y complejidad. A partir de estas reflexiones podremos luego analizar aquellos lugares estructurales donde el fenómeno cultural adquiere una forma y función específica.
A partir de la teoría de sistemas sociales intentaremos establecer un punto de partida para el estudio de la cultura.
El propósito del presente trabajo es desarrollar un concepto de ‘cultura’ de acuerdo a los planteamientos de la teoría de sistemas sociales. Las cuales sin embargo no han problematizado el lugar de la cultura en la diferenciación de la sociedad. Es decir, se ha tratado de explicar el fenómeno cultural sin especificar sus límites dentro de la sociedad y aquello que lo distingue. En este sentido, la teoría de la cultura no ha logrado traspasar con éxito diversos problemas conceptuales de las primeras definiciones de los antropólogos sociales y culturales y por su parte dentro de la sociología persiste un cisma difícilmente reconciliable entre lo ‘social’ y lo ‘cultural’. Si bien es cierto que cuando se intenta integrar la cultura en una teoría de la sociedad se suelen argüir ciertas objeciones en torno los problemas de definición del concepto de cultura, especialmente su amplitud excesiva (Eagleton, 2001; Luhmann, 1995a; Mascareño, 2007a), estas mismas objeciones pueden constituir asimismo un punto de partida para el desarrollo de hipótesis de investigación.
En el presente trabajo intentaremos ubicar a la cultura dentro de las formas y planos de la diferenciación de la sociedad, tal y como son planteados por la teoría de sistemas sociales. A partir de esta perspectiva creemos que es posible profundizar en el fenómeno cultural dentro de una teoría de la sociedad de mayor alcance y complejidad. A partir de estas reflexiones podremos luego analizar aquellos lugares estructurales donde el fenómeno cultural adquiere una forma y función específica.
A partir de la teoría de sistemas sociales intentaremos establecer un punto de partida para el estudio de la cultura.
LA CULTURA EN LA SOCIEDAD MO- La cultura de la sociedad SOCIOLOGÍA
La cultura cumple el rol importante en la socie-
DERNA dad, de resolver el problema, y a nivel de siste- El propósito del presente trabajo es desarro- mas más complejos sirve para el mantenimiento de patrones y orientaciones valorativas: “En estas llar un concepto de ‘cultura’ de acuerdo a los relaciones sociales elementales, así como en sis- planteamientos de la teoría de sistemas socia- temas sociales de gran escala, la cultura provee les. Las cuales sin embargo no han problema- de estándares (orientaciones de valor) las que tizado el lugar de la cultura en la diferencia- son aplicadas en procesos evaluativos. Sin cultu- ción de la sociedad. Es decir, se ha tratado de ra, ni las personalidades humanas, ni los siste- explicar el fenómeno cultural sin especificar mas sociales humanos serían posibles”. U NIVERSIDAD TÉCNICA DE sus límites dentro de la sociedad y aquello que lo distingue. En este sentido, la teoría de M ANABÍ la cultura no ha logrado traspasar con éxito F ACULTAD CIENCIAS ZOOTÉCNICAS diversos problemas conceptuales de las pri- meras definiciones de los antropólogos socia- Extensión Chone les y culturales y por su parte dentro de la so- La diferenciación de la sociedad INGENIERÍA EN INDUSTRIA ciología persiste un cisma difícilmente recon- La evolución o modernización de la sociedad ha AGROPECUARIA ciliable entre lo ‘social’ y lo ‘cultural’. Si bien sido frecuentemente descrita como un proceso es cierto que cuando se intenta integrar la cul- de creciente diferenciación sistémica y de plurali- TEMA: CULTURA. - HACIENDO tura en una teoría de la sociedad se suelen zación. Esta afirmación es verdadera pero preci- ENFASIS AL PROBLEMA SOCIAL argüir ciertas objeciones en torno los proble- sa ser clarificada. Sería difícil comparar socieda- mas de definición del concepto de cultura, es- des de todo tipo en función de su grado de dife- DENTRO DE LA SOCIEDAD. pecialmente su amplitud excesiva (Eagleton, renciación. NOMBRE: 2001; Luhmann, 1995a; Mascareño, 2007a), En Mendoza Reina Josselyn Jessenia. el presente trabajo intentaremos ubicar a la Quiroz Vera Tanya Gabriela. cultura dentro de las formas y planos de la Quinatoa Pilca Nelson Israel diferenciación de la sociedad, tal y como son planteados por la teoría de sistemas sociales. Igualdad Docente: A partir de esta perspectiva creemos que es La igualdad deviene así una norma que regula la comunicación interna, mientras que la desigual- AB. NADYA JALIL VÉLEZ posible profundizar en el fenómeno cultural dad se convierte en una norma que gobierna la 3er Semestre: “F” dentro de una teoría de la sociedad de mayor alcance y complejidad. A partir de estas refle- comunicación con el entorno. Periodo: xiones podremos luego analizar aquellos lu- OCTUBRE 2017-FEBRERO 2018 gares estructurales donde el fenómeno cultu- ral adquiere una forma y función específica. Desigualdad Sin embargo, sería equivocado enfatizar este as- pecto de la desigualdad, para luego etiquetarlo Chone - Manabí – Ecuador como dominación y explotación o para pretender justificarlo. Cultura como un medio de .LA CULTURA COMO PROCESO DE LA SOLEDAD Y LA SALUD APRENDIZAJE comunicación Los procesos culturales transmiten de ge- CONCLUSIONES Los medios de comunicación y la indus- neración en generación soluciones socia- tria de la cultura, transmisores de ideas les y mecanismos de regulación de las ne- Los valores culturales de la sociedad y de opiniones, con frecuencia no ofre- gociaciones a nivel local y a gran escala. moderna como la paz social, la seguri- cen imágenes equilibradas de los diver- dad social, la participación ciudadana la sos estilos de vida de las mujeres y de no-violencia entre otros valores intentan su aportación a la sociedad y sin embar- prevenir la guerra y toda clase de pro- go son elementos clave para romper los blemas malos que puedan acarrear cier- estereotipos tradicionales que afectan a tas decisiones erróneas que tomamos las mujeres. en la vida.
LA CULTURA ES UN FENÒMENO SO- Son valores aparentemente insignifican-
CIAL tes pero que generan un cambio en ca- da ser humano, creando mediante la La cultura de los grupos Los cambios sociales, cada vez más fre- educación que recibe personas malas o cuentes y más rápidos en los conglomera- buenas. dos humanos ayudan a reforzar las carac- La frontera que delimita al grupo como terísticas culturales de los grupos. Es muy importante pensar la manera en sistema social frente a las organizacio- nes e interacciones es la codificación de que actuamos muchas veces, reflexionar la comunicación en la dimensión social. e intentar corregir nuestras equivocacio- nes.
LA CULTURA PRODUCE SEGURIDAD
INDIVIDUAL Y GRUPAL ¿QUE ES LA CULTURA? A partir de los hábitos sociales reconoci- dos como normas culturales de determina- Es un todo que incluye conocimientos, do grupo, los individuales se desarrollan creencias, artes, leyes morales, leyes de forma más fácil en todos los niveles so- jurídicas, costumbres y cualquier tipo de ciales y se definen estrategias grupales hábitos que se hacen presentes en un para incorporarse de forma activa en todos grupo humano. los tipos de proceso.