FORMALISMO

Henri Focillon
( 1881 - 1943)
Historiador del arte francés.
La vida de las formas (1934)
 Parte del arte ornamental.
 Considera que el estilo no se constituye y vive como tal
más que en virtud de una dialéctica interna.
 Entiende al arte como una realidad en la que se aúnan
materia, espíritu, forma y contenido.
 Sostiene la primacía absoluta de la forma: 1) La obra de
arte, en cuanto que realidad, es configuración del espacio.
2) Las obras de arte son invariables mientras que su
significación está constantemente sometida a cambios.
 Las formas no son símbolos ni imágenes, son significativas
y expresivas en sí mismas.
 Admite que varios estilos se desarrollen simultáneamente.

ICONOLOGÍA

Erwin Panofsky
(1892 - 1968)
Historiador del arte y ensayista alemán.
Estudios sobre iconología
 Distingue 3 niveles de significado:
1) EL SUJETO PRIMARIO y NATURAL
Reconocimiento solo de las formas.
2) EL SUJETO SECUNDARIO o CONVENCIONAL.
Consiste en la determinación de los temas de una obra y de su
combinación. ICONOGRAFÍA.
3) EL SIGNIFICADO INTRÍNSECO o CONTENIDO.
Consiste en la determinación del comportamiento de fondo
que en un período, en una nación, en una clase, en una cultura,
condiciona al artista y es simbolizado en la obra.
SOCIOLOGÍA DEL ARTE

Arnold Hauser
(1892 - 1978)
Historiador del arte húngaro.
 Siguió la doctrina marxista de György Lukács
 Analiza los fenómenos artísticos en estrecha relación
con su contexto histórico, social y económico.
 Crítica al positivismo: la sociología y el estudio del
medio serán sus principales armas.
 Para Hauser, toda obra, la que fuese, era realizada por
individuos, influidos por un tiempo y un espacio
concreto, es decir, por toda su sociedad.

ESTRUCTURALISMO

Jan Mukarovsky
(1891 - 1975)
Crítico literario y teórico checo.
 La obra de arte es un signo por ser intermediaria entre el autor
y el espectador.
 La obra de arte sólo adquiere significación por medio del acto
de la recepción de la misma.
 El objetivo de la obra no consiste en servir a la comunicación,
sino en destacar el plano de la expresión.
 Obra artística como “símbolo colectivo”; pues la conciencia
individual se ve afectada por la conciencia colectiva.
 La valoración estética se encuentra sujeta al desarrollo que
sufre la sociedad