‘KELESTARIAN ALAM SEKITAR
TANGUNGJAWAB BERSAMA’
Bismillahirrahmanirrahim…..
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh dan salam sejahtera.
Sekalung penghargaan kepada
koordinator bicara, kombinasi
intelektual kehakiman bervisi,
guru-guru yang saya hormati,
peneraju neraca keadilan,
seterusnya generasi celik ilmu
sekalian yang sudi melapangkan
masa.
andai patah sayap rajawali,
bertongkat jua saya ke mari,
bukan untuk bermadah saya
kesini,
tetapi untuk kita sama-sama
menghayati, mendalami dan
menyelami mauduk bicara yang
berbunyi, “melestarikan alam
sekitar tanggungjawab kita
bersama”.
Warga dewan yang dikasihi
sekalian,
Sebelum mulut membuka kata,
sebelum lidah mengatur bicara,
izinkan saya mewartakan dengan
lebih jelas pendefinisian
melestarikan alam sekitar
tanggungjawab kita bersama
sebagai mengekalkan ketulenan
alam amanah kita semua.
Menurut kamus dewan edisi
keempat, kelestarian bermaksud
keadaan hutan atau persekitaran
yang tidak berubah atau yang
terpelihara seperti asal. Alam
pula bermaksud dunia atau bumi,
sekitar pula membawa makna
sekeliling, manakala
tanggungjawab pula membawa
makna kewajipan yang dipikul oleh
seseorang dan bersama
membawa makna beserta atau
bergandingan.
Hadirin sekalian,
Senario melestarian alam sekitar
ini mempunyai aspek yang begitu
meluas tetapi, jika kita renung dan
teliti dengan sedalam-dalamnya
terdapat 1 aspek yang perlu
dipertekankan dibawah kata kunci
“tanggungjawab bersama”.
Justru, saya akan cerakinkan
pidato ini kepada empat perspektif
utama, pertama bagaimana
melestarikan alam melalui
kesedaran agama?,
kedua apakah peranan kita
sebagai individu dalam menjaga
dan memulihara alam sekitar?,
ketiga apakah kepentingan alam
sekitar terutama tumbuh-
tumbuhan dalam kehidupan kita?
dan
keempat apakah peranan kita
dalam mengelakkan perkara buruk
berlaku kepada alam sekitar kita?
Warga dewan yang dikasihi
sekalian,
Sudah sekian lama, kita
didendangkan dengan pelbagai
konsep melestarikan alam sekitar,
contohnya Cintai Sungai Kita,
Hari Alam Sekitar Sedunia dan
Program Persekitaran PBB.
Namakan apa sahaja konsep
melestarikan alam sekitar, saya
pasti kita semua sudah
mendengarnya, namun
persoalannya, berapa ramai
daripada kita yang benar-benar
faham apa itu kelestarian alam
sekitar, dan merasakan
tanggungjawab melestarikan alam
sekitar tersebut adalah
tanggungjawab bersama. Dan apa
yang lebih penting adalah
menterjemahkannya dalam
kehidupan.
Jika benar kita memahaminya,
mengapa masih banyak isu alam
sekitar diperkatakan dan masih
lagi direncanakan untuk
melestarikan alam semulajadi
Allah tuhan yang Maha Agung.
Hadirin yang dirahmati Allah
sekalian,
Indikator saya yang pertama
kelestarian alam sekitar perlu
dipupuk dengan kesedaran
agama.
Allah s.w.t berfirman dalam surah
An-Naziaat ayat 30 hingga 33
yang membawa maksud:
“ Dan bumi sesudah itu
dihamparkan (untuk kemudahan
penduduknya); Dia mengeluarkan
bumi itu airnya dan tumbuh-
tumbuhannya; Dan gunung
ganang perlu dikukuhkan letaknya
(di bumi, sebagai pancang pasak
yang menetapnya); (Semuanya
itu) untuk kegunaan kamu dan
binatang-binatang ternakan kamu.”
Kebanyakkan kita menganggap
alam sekitar yang indah dan hijau
adalah kuriniaan Allah semata-
mata. Ia tidak perlu dijaga dan
dipulihara. Barangkali fahaman
begini menyebabkan manusia
tidak berminat dalam hal ini?
Menurut ramai ulama’, menjaga
alam sekitar ini adalah fardhu
kifayah. Namun, bagi mereka
yang digaji dan diamanahkan
bekerja dalam pengurusan alam
sekitar, tugas tersebut adalah
fardhu ain. Allah memberi amaran
kepada golongan yang suka
membuat kerosakan di muka
bumi, dan ini termasuk perosak
alam sekitar sebagaimana firman-
Nya,
“Dan janganlah kamu berbuat
kerosakan di bumi sesudah Allah
menyediakan kebaikan padanya.
(Al-A’raaf: ayat 56).
Malah ajaran Islam menuntut
umatnya memelihara alam sekitar
dan bukannya melakukan
kemusnahan”.
Warga dewan yang dihormati
sekalian,
Indikator saya yang kedua ialah
sebagai individu yang hidup bumi
Allah ini, kita berperanan dalam
menjaga dan memulihara alam
sekitar.
Deklarasi demi deklarasi telah
dijalankan, memang majoritinya
individu sedar akan kepentingan
menjaga alam sekitar, namun
segalanya hanya rayuan manis
dibibir senyuman sinis yang
dilemparkan.
Kita sebenarnya tidak sedar
bahawa bumi ini bukan milik kita
sebaliknya kita hanya meminjam
dari generasi yang akan datang.
Maklum sudah kita ketahui, telah
menjadi fitrah manusia sukakan
kepada kebersihan dan
keindahan. Hal ini berkaitan
dengan sifat manusia yang boleh
dibahagikan kepada empat fakulti,
sesuai dengan konsep kehidupan
yang dianjurkan Islam iaitu minda,
rohani, emosi, dan fizikal.
Di sini, saya fokuskan kepada
fakulti fizikal manusia yang
ironinya perlu kepada makanan,
seks, apresiasi dan paling penting
di sini komitmen terhadap alam
sekitar.
Contohnya, kita tinggal dalam
rumah yang perlu dibersih dan
dikemaskan untuk memastikan
persekitaran kita bersih.
Secara am kita nampaknya
semakin sedar bahawa
kepentingan alam sekitar
menjangkai keperluan estetika dan
kebersihan fizikal semata-mata.
Tanpa hutan, tadahan hujan untuk
bekalan air akan mengurang dan
tanpa udara yang bebas bahan
tercemar maka kesihatan awam
terganggu.
Bagaimanapun, kesedaran ini
wujud selepas sesuatu tragedi
menyayat hati berlaku contohnya
banjir yang berlaku baru-baru ini
dan merosakkan harta benda,
tanah runtuh yang mengorbankan
nyawa dan pencemaran air yang
menjejaskan kualiti bekalan air
minuman.
Pada saya adalah lebih baik
kesedaran itu wujud sebelum
berlakunya sesuatu tragedi kerana
mencegah lebih baik daripada
merawat.
Hadirin yang dirahmati Allah
sekalian,
Indikator saya yang ketiga adalah
kepentingan alam sekitar terutama
tumbuh-tumbuhan dalam
kehidupan kita.
Dalam hal ini, saya suka memetik
bab pemuliharaan alam semula
jadi yang menjadi prinsip
kesembilan Islam Hadhari.
Konsep kehidupan manusia tidak
terbatas kepada hubungan dengan
Allah dan sesame manusia tetapi
juga hubungan manusia dengan
alam tabii (konsep alam tabii lebih
luas daripada konsep alam sekitar
dan ekosistem yang biasa kita
fahami).
Dalam proses pembangunan,
manusia mempunyai
kecenderungan menguasai dan
mengeksploitasi alam tabii secara
berlebihan dengan menggunakan
pengetahuan sains dan
keupayaan teknologi.
Natijahnya, keseimbangan
ekosistem tidak dapat dikekalkan.
Tragedi tanah runtuh, banjir kilat,
hujan asid, pencemaran udara, air
dan darat, pemanasan suhu bumi
dan sebagainya adalah kesan
ketidakstabilan ekosistem yang
berpunca daripada aktiviti manusia
yang seringkali dikaitkan dengan
‘pembangunan’.
Tumbuh-tumbuhan yang ada di
sekeliling kita membantu
mengurangkan kepanasan suhu
setempat dan global.
Malah kajian beberapa universiti
tempatan mendapati bahawa suhu
kawasan di kawasan Lembah
Klang yang dikelilingi banyak
pokok adalah 5 darjah Celsius
lebih rendah berbanding suhu di
sekitarnya.
Warga dewan yang dihormati
sekalian,
Indikator saya yang keempat,
peranan kita dalam mengelakkan
perkara buruk berlaku kepada
alam sekitar kita.
Ini adalah kerana jika sumber alam
seperti tenaga dan aair bersih jika
tidak dipulihara lambat-laun akan
pupus dan tercemar.
Ada beberapa cara untuk kita
membantu mengurangkan
penggunaan tenaga dan juga
mengurangkan sumber air secara
lestari.
Antara yang paling mudah ialah
menggunakan tenaga dan air
secara berhemah.
Misalnya, menjimatkan
penggunaan air semasa
berwuduk.
Berdasarkan kajian sekumpulan
pelajar UTM, secara purata kita
menggunakan air sebanyak 5
hingga 10 liter setiap hari ketika
berwuduk. Melalui penjimatan air
semasa berwuduk, kita hanya
menggunakan air sekitar 2 liter
sahaja.
Sebagaimana firman Allah s.w.t
dalam surah Al-Baqarah, ayat 222
yang bermaksud:
“Sesungguhnya Allah mengasihi
orang-orang yang banyak
bertaubat dan orang yang sentiasa
bersuci”.
Selain itu, di kebanyakan negara
maju seperti Eropah dan Jepun,
penggunaan kenderaan dikaitkan
dengan komitmen dan minda
lestari.
Ia berikutan kesedaran
penduduknya tentang pencemaran
alam sekitar melalui asap
kenderaan dan pelepasan gas
karbon dioksida menerusi proses
pembakaran karbon.
Malah bagi mereka yang
mempunyai komitmen yang tinggi
terhadap pelestarian alam sekitar,
berkereta ke tempat kerja itu
seolah-olah melakukan satu ‘dosa
besar’.
Bukan saya katakan tidak perlu
berkereta tetapi kita perlu
mengurangkan penggunaannya.”
Warga dewan yang bijak bestari,
Pihak berkuasa perlu mengambil
tindakan tegas dengan
menguatkuasakan undang-undang
alam sekitar di Negara kita
sekaligus mengenakan denda
yang sebati dengan kesalahan
yang dilakukan sepertimana yang
termaktub dalam seksyen 29 akta
kualiti alam 1974 yang
menyatakan bahawa
sesiapa yang melakukan
kerosakan alam sekitar boleh
didenda RM500 000 atau penjara
tidak melebihi 5 tahun atau kedua-
duanya sekali.
Hal ini kerana segelintir individu
masih lagi tidak
bertanggungjawab dengan
melakukan perbuatan yang
mencabul keindahan alam
sedangkan kita dituntut menjaga
kebersihan dan mencintai alam
sekitar begitu juga. Mahatma
Gandhi, emimpin india tersohor
ada mengatakan bumi pada hari
ini hanya mencukupi bagi orang
biasa tetapi tidak kepada orang
yang tamak haloba, yang
membawa maksud mereka yang
mencemarkan alam sekitar demi
mendapatkan keuntungan tidak
berhak keatas bumi ini.
Kata-kata ini membuatkan saya
cukup terpanggil untuk mengajak
saudara saudari memikirkan
kepentingan manusia melestarikan
alam sekitar kita.
Harus di kejut mana yang lena,
Harus ditegur mana yang alpa.
Sebelum manusia ditimpa
bencana,
Sebelum alam mulai berbicara.
Oleh itu,bukalah mata seluasnya
dan sama-sama kita memulakan
anjakkan paradigma dangan
menanamkan semangat cintakan
alam sekitar.ingatlah “alam
cemerlang,hidup gemilang”.
Jadi anda bayangkan andainya
alam boleh berbicara dan mungkin
inilah luahan perasaan sebatang
pokok meranti ataupun seekor
semut merah.konklusinya manusia
mengancam manusia yang
terancam.

Persoalannya demi mengejar

sesuatu kemajuan,haruskah alam
menjadi taruhan? Fikir-fikirkan
agar masalah ini tidak akan
berleluasa sehingga
mengakibatkan ledakan tsunami di
jepun, gunung merapi
memuntahkan lavanya,dan taufan
Katrina serta Wilma Amarika.

Tepuk dada tanyalah minda,tepuk

dahi fikirlah sendiri, “melestarikan
alam sekitar tanggungjawab kita
bersama”.