jun fujita nenes bian

Deleuze, Marx y el Cine-Capital El ascenso del cuarteto revisionista

A PALOS
SUPLEMENTO JOVEN
Domingo 13 de abril de 2014
Buenos Aires, Argentina
Año 4 Nº261

Un recorrido por los libros de ficción y no ficción que abordan los casos de
mujeres jóvenes víctimas de la violencia

Además: Economía y locura en Río de Janeiro | Zambayonny y el largo y sinuoso camino para llegar a
primera | El acoso callejero | 2015 y las generaciones políticas
2 año 4 | nº 261 | 13 de abril de 2014

FUTBOL PARA EXTRATERRESTRES

Por Zambayonny
Ilustración: Daniel Caporaletti
Pasaba el otro día por los potreros pobres de las afueras de
Rosario y veía a los pibes jugando al fútbol entusiasmados
en medio de las ruinas confusas de una canción paliativa
que repetía: Tomo para no enamorarme y juego para no pensar.
Sin embargo en esos terruños infértiles y descuidados don-
de oscurece demasiado temprano, lo único que florece de
vez en cuando son estrellas.
Siempre que cruzo por delante de algunos de estos impro-
visados partidos ya sea en una plaza, en un descampado o
en una canchita de fútbol 5, no puedo evitar aprovechar al
máximo ese pequeño momento de contacto visual, mien-
tras el colectivo avanza, para observar a través del último vi-
drio cómo termina una jugada cualquiera o para distinguir
a algún futuro crack entre los demás mortales.
Lo veo enganchando naturalmente frente a dos mastodon-
tes, haciéndose lugar para perfilar un certero remate de zur-
da contra el arco que da al chaperío y festejar con la misma
normalidad con la que se respira, antes de desgraciarse en
la esquina, dejar embarazada a la novia de 14, romperse los
ligamentos para no operárselos nunca y envejecer al doble
de velocidad entre changas mal pagas y mates lavados.
Los cazatalentos viven de mirar estos partidos para encon-
trar diamantes en bruto. Recorren la geografía nacional bus-
cando promesas y no necesitan mucho más que un golpe de
vista para darse cuenta si un pibe tiene las condiciones ne-
cesarias como para destacarse en el fútbol. De todos modos
no es una tarea muy sofisticada ya que únicamente deben
tener la vista adiestrada para descubrir a jugadores apenas
muy buenos porque los verdaderos cracks se revelan solos.
Cuando yo era chico se sabía que con solamente ver qué ha-
cía un niño cuando le tirabas una pelota ya te dabas cuenta
si servía para el fútbol o no: si la agarraba con la mano podía
ser arquero o ladrón, si la esquivaba o la paraba mal o se cu-
bría el rostro con temor o le rebotaba en la cabeza no servía,
si la mataba de pecho y la dejaba mansita en los cordones
podía llegar a tener alguna chance, pero si la empalmaba de
lleno y te arrancaba dos dientes había que ficharlo y darle
No se preocupe
la cinta de capitán.
Por eso hay tantos cazatalentos sin dientes.
Las pruebas de jugadores infantiles realmente dan miedo.
A los que no saben cómo se realizan les cuento que consis-
ten en partidos informales organizados por los clubes con
la participación de muchísimos chicos a la vez mientras
los técnicos seleccionadores van dejando en el campo de
juego a los que consideran buenos y van cambiando a los
que suponen malos por otros que buscan su oportunidad.
Cada uno de los competidores sabe que tiene muy pocos
minutos para aprovechar la situación, por eso es tan común
verlos desesperados intentando esquivar a todos los rivales
a la vez o pegándole al arco desde cualquier parte o metién-
doles planchas en las rodillas a cualquiera para demostrar
aunque sea un poco de carácter.
El sistema es tan injusto como eficaz.
Al cabo de algunas horas la zaranda de esta marea deja en
cancha a los más aptos y devuelve a la costa lo que no le
sirve. Una vez pasado este feroz primer filtro los elegidos
se enfrentan a otros seleccionados con la misma mecáni-
ca y nuevamente los más aptos continúan en camino. Esto
ocurre en varias oportunidades hasta que finalmente queda
escogido un puñado minúsculo de vencedores agotados y
maltrechos.
Puede ser que de vez en cuando se les escape a los caza-
talentos algún niño con condiciones y por eso la historia
está llena de excelentes jugadores que fueron despreciados
en su primera prueba y terminaron alcanzando la gloria en
otro lado, pero el sistema contempla estos escasos errores
porque todos los clubes los cometen y todos los clubes los
capitalizan.
Por acá también se puede comenzar a comprender algu-
nas de las causas de la tamaña desigualdad que existe en
nuestro fútbol debido a que los padres prefieren llevar a
sus hijos a probarse a instituciones grandes por más que
compitan contra más postulantes, acortando el camino al
rechazo y la frustración.
Hace un tiempo alguien que no recuerdo me contó una
anécdota que no deja enseñanza.
Resulta que en las inferiores de un club de Buenos Aires
muy reconocido por formar jugadores famosos había un
crack que en cada entrenamiento se quería lucir solo y no
daba nunca un pase, ni le interesaba jugar en equipo. En-
tonces un día el director técnico le quiso transmitir una
lección para que entienda el problema de abusar del indi-
vidualismo: lo puso solo frente a los 11 rivales y le dijo que
intentara jugar. El crack tomó la pelota, los gambeteó a to-
dos y metió el gol.
En el vestuario donde se cambiaban tristes los que habían
sido rechazados en las pruebas, había un cartel que trataba
de darles ánimo para que no se fueran frustrados y al mis-
mo tiempo reafirmaba la confianza en el sistema empleado
para la selección.
El cartel decía: “Si usted todavía no fue descubierto es por-
que no hay nada que descubrir, no se preocupe.”x

Características de la utilización de los equinos como medio

Mercedesmoranismo
El mercedesmoranismo es una estrategia bé-
lica utilizada por los diferentes ejércitos del
mundo para agredir a sus oponentes en bata-
lla. Dicha estrategia fue utilizada por primera
vez por quien fuera su fuente de inspiración,
La principal característica de la estrategia del
mercedesmoranismo consiste en disfrazar
con una frase que a todas luces simula ser una
mera opinión lo que en verdad se trata de un
cruel y demoledor ataque sobre una figura
pública, como ocurrió en aquél caso. Así, toda
frase de “qué calor” o “cómo anda tu vieja”,
de transporte, más precisamente de aquellos
equinos que tienen tendencia hacia todo lo
que es la identificación con el discurso kirch-
nerista.
Influencias filosóficas
En el sentido de que no se registran muertos

WHISKYPEDIA
la actriz argentina Mercedes Morán, en la
mesa del programa de televisión “Almorzan-
do con Mirtha Legrand”.
Orígenes
El primer registro de mercedesmoranismo
se detectó en la mesa de Mirtha Legrand, en
Canal 13, cuando la poderosa actriz argentina
Mercedes Morán embistiera en duros térmi-
nos contra el humilde diputado del Frente
Contenido [ocultar] Renovador, Sergio Massa. Con ofensivas retó-
ricas del tipo “linchar está mal” o “patear a
alguien en la cabeza cuando está en el suelo
1. Definición no es un buen mensaje”, la actriz realizó un
duro embate contra la postura consensual
2. Origenes
que transita la ancha avenida del punto me-
3. Características
dio aristotélico de Sergio Massa, quien rápida
4. Influencias filosóficas y afortunadamente fue defendido por los invi-
tados, la conductora, ese canal de televisión y
el canal América.
en verdad bajo las directivas de un comando
que beba en las aguas del mercedesmoranis-
mo puede transformarse en un polémico ata-
que sobre Sergio Massa, o la figura que se con-
sidere en ese momento, aunque básicamente
sea Sergio Massa el único que hasta ahora ha
recibido semejante ataque.
La segunda característica más importante
del mercedesmoranismo la reflejó el diario
Clarín que, ni lerdo ni perezoso, salió en de-
fensa de la víctima al denunciar esa maniobra
bélica, prohibida luego por la Convención de
Ginebra. Dicho diario sostuvo que los ataques
del mercedesmoranismo se implementaron
“montados sobre el discurso kirchnerista”,
dando una imagen real y concreta acerca de
las medidas necesarias para un ataque con
esta maniobra bélica. De esa manera, el mun-
do pudo conocer que el mercedesmoranismo
es una estrategia bélica más bien del orden
o heridos por las tácticas vinculadas al merce-
desmoranismo, algunos estudiosos de estra-
tegia militar han llegado a afirmar, a contra-
mano de las publicaciones independientes de
Clarín o el canal América, que no se trata tanto
de una estrategia bélica como de un intercam-
bio de opiniones de una actriz con un dipu-
tado nacional, del cual el diputado nacional
tuvo más bien dificultades para defender su
postura de justificación a los linchamientos.
Sin embargo, otros teóricos sugirieron que
se trató de un ataque bélico aunque no en el
sentido tradicional, sino más bien un ataque
que, de manera nietzscheana, no es tanto un
hecho como una interpretación periodística
a posteriori, hecho que vuelve más peligroso
el mercedesmoranismo y razón por la cual la
Convención de Ginebra ha decidido su veto
en la utilización como arma para pelear la
guerra.
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ESTEREOTIPOS ruido de fondo | Nenes Bian

HOY: El que organiza las Cuarteto revisionista

despedidas de soltero Por Carlos Godoy y conservador como el del cuarteto
cordobés.
Decembrismo. El 2001 es un año Revisionismo. Cuando hablamos
» »Toma vinos espuman- de Mickey o de empa-
clave para pensar en la relación de de cuarteto solemos asociarlo con
tes. nada,
la ciudadanía con el Estado. El 2001 un viaje a Córdoba o con algún pa-
» »Su película favorita es » »Más de una vez lo puede leerse como una anclaje gene- riente, amigo o conocido cordobés. dad de sus composiciones que mez-
"Despedida de soltero" cagaron a trompadas. racional, como una línea que divide El territorio siempre propone un clan rock, tango, reggetón, cumbia
con Tom Hanks. el ayer y el hoy. En el 2006 el poeta ejercicio de memoria. En esta línea y, claro, cuarteto; sino porque estos
» »Usa chombas rosas. Santiago Llach acuñó, en una serie la siguiente asociación inteligible músicos, que rondan los 30 años,
» »Siempre sueña con lle- de posts de su blog personal (mo- es con Carlos Ruffino Jiménez, más proponen una actualización, un re-
var un burro drogado a » »Y zapatillas, también
nolingua.blogspot.com), el término conocido como La Mona Jiménez. visionismo sobre el concepto eje del
la fiesta. rosas.
generación decembrista para referirse El personaje sobrehumano que ya discurso del cuarteto cordobés: la
a la generación que en 2001 tuvo su editó más de 80 discos en más de 40 marginalidad.
» »Al final solo lleva el TEG » »Su programa favorito:
por si pinta jugar. Animales Sueltos. “bautismo de fuego” en la militancia años de carrera. Y que, en un pun- ¿Cómo es la “nueva” marginalidad
política. Es decir personas que por to, es el que inventó este género: el cuartetera? ¿Cuáles son las diferen-
» »Tiene el teléfono del » »Usa mucho lentes de esos años tenían aproximadamente que le dio el golpe de horno final. Así cias con las categorizaciones de las
tipo que alquila el sol. Lo peor: los usa entre 15 y 35 años y que estaban en como el territorio propone a la me- viejas bandas de cuarteto? Los Nenes
Trencito de la Alegría. como vincha. los últimos años de la escuela secun- moria sonidos, olores y sabores tam- Bian, narran la expansión de una
daria, cursando alguna carrera uni- bién propone una fauna. El cuarteto marginalidad “cultural” quizás pro-
» »En algún momento cre- » »Gusta desabrocharse
versitaria, en un movimiento pique- se ocupa de contar las historias de la ducto de la ampliación de la clase
yó que era sexy mos- un botón de más de la
tero, en alguna agrupación sindica- fauna autóctona de la zona: sujetos media que incluye a estudiantes uni-
trarse ante su pareja camisa y exhibir vello.
lista o en algún partido de izquierda. históricamente condicionados por versitarios, la comunidad gay (temá
con un slip con trompa
» »A principios de los 90 Esta generación decembrista es la la marginalidad. Historias de amor tabú en el cuarteto cordobés) o los
de elefante.
su padre se escapaba que se encargó, en los ya más de 10 con resoluciones trágicas, infideli- movimientos sociales y políticos.
» »Ese momento todavía para ver a Lía Crucet años de existencia, de generar los dad, condicionamientos económi- Los Nenes Bian proponen dentro de
no pasó. en un piringundín en contenidos culturales que consumi- cos, muertes y la cárcel como el peor la escena del cuarteto cordobés una
Haedo. mos a diario ya sean populares, un- destino. renovación del sujeto protagonista
» »Va a la costa y se trae derground o mainstream. Si bien vienen sonando hace cerca de sus historias y a su vez también
remeras con frases. » »Cree que no hay des- El caso de los Nenes Bian con su dis- de 4 años, en el 2013 con la presen- propone un revisionismo sobre el
pedida de soltero si el co De Pecho, que salió en los últimos tación del disco De pecho, los Nenes concepto de marginalidad como ma-
» »Su preferida: la de “De- novio no va en bolas meses del 2013, es un claro ejemplo Bian, sellaron su destino como la quinaria de sentido.
masiada cerveza nubla en el baúl. de la renovación “decembrista” en el banda revelación de la escena musi- nenesbian.bandcamp.com
la vista” con todas las
» »Si es de familia con ámbito de un sector popular, intenso cal cordobesa. No solo por la proliji- facebook.com/NenesBian ×
letras borroneadas.
algo de guita, se fue a
» »Todavía se ríe por eso. un crucero.

» »Es el que se ríe de sus » »Va todos los años a

falsa escuadra
propios chistes.

» »Vacaciona en un tiem-
festejar San Patricio.

» »También se disfraza
Papito, leete esto
po compartido. para Halloween.

» »Se viste en Siamo » »Es el que el organiza Por Romina Sánchez el lugar común, pero cierto: vean el capí- La idea es que quienes los lean puedan
Fuori. algo para el Día del tulo 1 de Cualca, el segmento de humor sentir lo que vivimos muchas mujeres
Amigo. “¿Te acompaño o te persigo?”, “Qué pinta que encabezaba Malena Pichot en Duro cuando nos dicen este tipo de cosas:
» »Su biografía dirá que de putita que tenés, mi amor”, “Ay, colo- de domar. Realismo trágico. Piropos, se vergüenza, bronca, asco. Muchos justifi-
usó jeans nevados. » »Puede gritar mucho. radita, qué ganas de que me hagas un llama. can –de manera similar a como se jus-
pete”, “Gordita, te hago de todo menos Piropos. tifica un abuso, de lo que también nos
» »Es de los que se abra- » »Es el que te caga a
upa”, “Qué culito, mi amor”, “Mamita, Hace poco se conoció la publicidad de enseñaron a callar– que tienen derecho
za demasiado con sus notificaciones del Can-
con esas tetas me salen dientes de Snickers Australia, empresa que tiene a expresarse, porque encima “algunas
amigos. dy Crush.
leche de nuevo”. La lista sigue. Y po- al mundo entero acostumbrado al sexis- sonríen”. Sonrisa nerviosa o sonrisa de
» »Puede vivir en una pro- » »Usa camisa a cuadros. dría continuar. Se trata de la campaña mo, en la que, ¡otra vez!, unos obreros miedo no es sonrisa.
paganda de Quilmes “Acción Respeto: por una calle libre de piropean a las mujeres con dichos relati- “Es increíble que acá (por Facebook)
mental. » »En la playa se quiere acoso”, cuyas intervenciones en la vía vos al empoderamiento femenino como haya varios tipos que representan tal
hacer amigo del guar- pública, mediante carteles contunden- “¿Sabes qué es lo que me gustaría ver? cual el cliché de argumentos a favor de
» »Estudia en la Kennedy. davidas. tes, en Buenos Aires, el interior del país Una sociedad donde la cosificación sea las agresiones: que somos exageradas,
y en distintos puntos de Latinoamérica, desplazada por la interacción neutral de feministas locas, que nos gusta, que,
» »Le gusta disfrazarse. » »Es el primero en dor-
se llevó a cabo en el marco de la Sema- géneros, libre de pretensiones y expec- claro, mirá cómo va vestida… Hay que
mirse.
» »Es el que toquetea y na internacional contra el acoso calle- tativas”. ¿Hombres con conciencia de gé- entender que lamentablemente fueron
molesta a los tipos Gracias Eliana y jero, del 7 al 13. Y el lema aflora, como nero? No, solo actúan así porque están, criados en una sociedad donde estas
que laburan vestidos Juanpi por los aportes firma de principios, en cada una de las en el universo de la golosina, poseídos cosas son tomadas como ‘normales’
frases: “Si te incomoda leerlo, imaginate por el hambre. Y, en esa misma espiral, y ‘no tan graves’. Paciencia”, comentó
escucharlo”. se viralizan en la web videos de mujeres recientemente una internauta sobre la
¿El objetivo? Poner las cosas sobre la diciendo guarradas a los tipos, minas iniciativa. Y varixs, afortunadamente,
Estereotipo que viene mesa, ningún mantel. Al desnudo, así, disfrazadas de obreros haciendo de las coincidieron con ella.
«El que se anotó en un curso de cata de vinos» como pasa en la calle. Y cuentan quie- suyas y minas disfrazadas de tipos ha- “Nunca entendí a los activistas que pe-
Si se te ocurre cómo describirlo, mandá tus ideas a nes llevan adelante la campaña que del ciendo de las suyas. Con la palabra. El gan 50 carteles con la misma temática
contacto@niapalos.org o vía Twitter a @niapalos así asunto no se habla o se habla poco por- estereotipo del obrero queda chico. uno al lado del otro. ¿Por qué no los po-
lo publicamos. que está naturalizado. Y de allí deviene “Hace años que busco la forma de po- nen dispersos?, preguntó alguien sobre
lo esperable: si te animás a pasar por der hablar de esto de una manera que las escenas que por estos días vivimos
una obra en construcción, sabés que no genere resistencias y que produzca en Buenos Aires, en la calle, en los sub-
web www.niapalos.org hay altas chances de que te relaten to- el efecto deseado”, dice Verónica sobre tes. Muchos se quedan mirando, pensa-
mail contacto@niapalos.org das las formas en que te la chuparían la experiencia que problematiza el “Ca- tivos. Desde la campaña le respondie-
o las horas que estarían rompiéndote llete y seguí caminando”. “Es terrible lo ron: “Tiene un sentido. Es una interven-
twitter @niapalos el culo. Esos varones no imaginan que que se vive, las situaciones son reales, ción que emula el bombardeo al que son
la violencia engendra más violencia, oh, ninguno de los carteles fue inventado. sometidas las mujeres a diario”.×
facebook niapalos

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Retratos de la violencia
La violencia de género, y más específicamente, los casos de violencia contra mujeres jóvenes se convirtieron en el tema central de una
serie de libros de ficción y no ficción aparecidos a lo largo de estos últimos meses. Investigaciones periodísticas, novelas y poemas
abordan la cuestión ya sea a partir del análisis de los crímenes más conocidos -desde Ángeles Rawson hasta María Soledad Morales-,
o de la representación del miedo y la violencia doméstica en historias y manifiestos generacionales que buscan darle a la problemática
una visibilidad que trabaje también sobre la palabra. Un repaso por los libros y las formas de documentar la violencia y la juventud.
Por Walter Lezcano
Los números no tienen alma. Pero
tiene la particularidad de expresar
y poner en la vidriera social un as-
pecto de la realidad.
Ahí van algunos.
Según un informe presentado por
el Observatorio de Femicidios "Ma-
risel Zambrano" de La Casa del En-
cuentro, en 2013 asesinaron a una
mujer cada 30 horas por casos de
violencia de género. Del total de
casos, 83 tuvieron a víctimas balea-
das, 64 apuñaladas, 37 golpeadas,
28 estranguladas, 17 incineradas,
13 degolladas, 9 ahorcadas, 3 aho-
gadas, 6 descuartizadas, 3 empala-
das y 19 bajo circunstancias desco-
nocidas.
Hay más números.
En un estudio presentado en marzo
de este año denominado "Violencia
en el noviazgo adolescente" y rea-
lizado por el Defensor del Pueblo
de la provincia de Córdoba se de-
nuncia que el 92,5% de los jóvenes,
de 15 a 19 años, tienen noviazgos
violentos. Entre las conclusiones
del trabajo dice: "se observa un alto
grado de aceptación de los estereo-
tipos machistas entre la población
encuestada y son los varones los
que sostienen en mayor medida los
estereotipos tradicionales de géne-
ro y las actitudes conservadoras so-
bre el rol de la mujer".
El tema detrás de estos números
fríos, como ya se habrán dado
cuenta, es una cuestión ardiente y
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Nota
compleja que no parece detenerse: casos más conmocionantes de los pega a su mujer nadie lo detiene. Y sectores de la academia encargadas
la violencia de género. últimos tiempos. Las muertes de son cosas que no se denuncian: por de los temas de género. Prefieren el
De un tiempo a esta parte, esta Ángeles Rawson, Candela Sol Ro- miedo, por conveniencia, por igno- término “violencia de género” y no
problemática ha tenido cada vez dríguez, Lucila Yaconis, Marianela rancia. Como decía The Smiths: la “crimen pasional”. Porque se usa a
más visibilidad en los medios de Rago, María Soledad Morales, Nata- barbarie empieza por casa. La vio- las pasiones como un manto que
comunicación masivos y en inter- lia Melmann, Paulina Lebbos y So- lencia está en las casas. Es un virus encubre la violencia de género”.
net. Producto de la aparición de lange Grabenheinmer son investi- cultural que se transmite de gene- A Sinay también le interesa el rol
casos cada vez más sangrientos, la gados por los periodistas Cecilia Di ración en generación. Y se va cam- que ocupan los medios de comu-
violencia física y psicológica ejerci- Lodovico, María Helena Ripetta, Sol biar desde la educación y de eso se nicación: “los crímenes son los crí-
da sobre las mujeres parece formar Amaya, Claudio Marazzita, Federi- tienen que encargar organismos menes pero también están consti-
parte la cultura impuesta por para- co Fahsbender y Javier Sinay. superiores”. tuidos por el relato de los crímenes.
digmas que, en Argentina, parecen Fahsbender, que cubrió el caso de Por su parte, Javier Sinay, que se Eso es parte de la violencia de los
difíciles de erradicar. Ángeles Rawson para la revista No- encargó del caso Solange Graber- crímenes. El lenguaje crea cosas,
Para tratar de comprender la mag- ticias, dice que “el problema de la nheimer y es autor del excelente modos de ver el mundo. Entonces
nitud de este fenómeno histórico violencia de género es una cuestión Sangre joven. Matar y morir antes de del modo en el que usamos el len-
aparecieron una serie de obras lite- muy grave en nuestro país. Estos la adultez (Tusquets, 2009), pone el guaje estamos interpretando de un
rarias y de no ficción que dan cuen- casos que se abordan en el libro son foco en una cuestión de lenguaje: modo u otro las acciones. Los que
ta de una realidad en la que parece muy dispares entre sí. Lo único que “Lo que me interesa mucho de este trabajamos con el lenguaje sobre
que todos los agentes sociales (la los une es el desprecio total por la tema es un debate lingüístico que los hechos violentos que terminan
familia, la escuela, las autoridades vida, por la forma en la que fueron es el del término “crimen pasio- en sangre alguna responsabilidad
gubernamentales, etc.) contribu- masacradas. Este libro lo que hace nal”. Es un término impuesto por tenemos con las víctimas y con los
yen a propagar la intensidad del es poner las cosas en perspectiva: los formadores del léxico policial y victimarios. Tenemos que ser cons-
problema. las muertes de estas chicas no se que ahora es resistido en algunos cientes de estas cosas. También
convierten en excepciones sino en
*** regla”. Cuando le pregunto si pien-
sa que es algo que ya forma parte
Ángeles. Mujeres jóvenes víctimas de la nuestra cultura responde: “La vio-
violencia (Ediciones del empedrado, lencia con las mujeres está estable-
2014) es un libro que investiga los cida. Un tipo que va por la calle y le
“Estos casos que se abordan en el libro son
muy dispares entre sí. Lo único que los une es el
desprecio total por la vida, por la forma en la que
fueron masacradas. Este libro lo que hace es poner
las cosas en perspectiva: las muertes de estas
chicas no se convierten en excepciones sino en
regla”. Federico Fahsbender
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tiene que ver mucho a la hora de
tratar los crímenes en los medios:
hacen un show de todo. Pero tam-
bién creo que eso no es tan esque-
mático: no es que los medios dan
un discurso y la gente es víctima
de ese discurso y lo toma. La gente
también pide show. Y en el medio,
informar con seriedad y responsa-
bilidad es una opción. Pero no es la
opción mayoritaria. La violencia de
género de alguna manera está em-
brutecida en los medios por la pro-
pia naturaleza de los medios que es
ésta de contar historias”.
***
Gabriela Cabezón Cámara (Buenos
Aires, 1968) es una escritora y pe-
riodista que viene trabajando con
su narrativa (tres novelas: La virgen
cabeza, Le viste la cara a Dios y Roman-
ce de la Negra Rubia) el tema de la
violencia de género.
¿Tus obras las empezaste tra-
bajando con una temática de
género?
No, las empecé como se empieza
cualquier cosa literaria: por una
imagen que te afectó, una emoción
que sentiste en algún momento y
después eso tiene una elaboración
y mediatización enorme.
¿Cuáles son los alcances de la
literatura en temas como la vio-
lencia de género?
La literatura tiene un alcance míni-
mo por la cantidad de lectores que
hay. Igual cuando sale una película
de Hollywood con este tema no le
cambia la cabeza a nadie. Supongo
que la única manera de cambiar
esto sería con una educación fortí-
sima de las escuelas tomada como
una política nacional. Y con una
política que obligue a las escuelas
a dar esa clase de temas. Porque el
Ministerio de Educación propone
textos pero después las escuelas lo
dan si quieren. Lo que me asombra
mucho de la violencia de género es
cuando se da en los más jóvenes.
Tal vez no debería porque si se se-
cuestran tantas mujeres para ban-
das de tratas quiere decir que se si-
guen consumiendo mujeres como
si fueran cosas y eso sin lugar a
dudas involucra a los más jóvenes.
Uno tiende a pensar que los más
jóvenes son mejores y no: no son
mejores.
***
La Ley 26.485 es una ley de pro-
tección integral para prevenir,
sancionar y erradicar la violencia
contra las mujeres en los ámbitos
en que desarrollen sus relaciones
interpersonales. Fue sancionada el
11 de marzo de 2009 y promulga-
da de hecho el 1 de abril de 2009.
Marie Gouiric (Bahía Blanca, 1985)
es una de las mejores poetas jó-
venes del momento y escribió un
extenso poema con esta ley llama-
do, justamente, “Ley 26.485”. Cir-
cula, como todo en esta vida, por
Internet. Estos son algunos de sus
versos: Para la palabra violencia hay
/ imágenes: / Una cara envejecida an-
tes de tiempo / como si un elástico le
“Con Chicas muertas quería contar la historia de estas tres chicas que hoy
tendrían más o menos mi edad. Yo vengo de una clase social parecida a la de
ellas, vengo de un sitio parecido al de ellas, tendríamos más o menos la misma
edad. Pero ellas están muertas. Mientras escribía el libro me preguntaba si mi
único mérito no sería seguir viva.” Selva Almada
cruzara la frente; / el ruido delator de
los platos rotos / y un patio que él cu-
brió con cemento la tierra / donde ella
quería poner helechos y malvones, / ga-
jitos que trajo del interior. // Ni cabida
a todo lo que / arruine la manera que
vos tenés de verte, corte espejo; / Que
sea descansero, con lo que hagas. Mani-
pulero./ Que atrevido / te malondee con
si querés terminar el secundario, / cam-
biar el bar por una tiendita de ropa o /
salir a vender pan casero.
¿Por qué escribiste ese poema?
Lo que más me llamó la atención
es que la ley es un manual de lo
que es la violencia. Diferencia la
violencia física de la psicológica.
La física es la más fácil de iden-
tificar. Pero la psicológica es la
que funciona todo el tiempo y es
la que lleva a la física. Además de
que está naturalizada. Ese tipo de
violencia está muy explicada en la
ley. Cuando la leí pude entender
muchas cosas: se prendió una luz
en un cuarto oscuro de mi cerebro.
Ese día escribí el poema como si
mi texto fuera esa ley. Y es para
que cada una tome conciencia de
su situación y haga algo con eso.
Que se tome conciencia de los lu-
gares donde hay violencia. Y tratar
de cambiar el discurso sobre una
misma, quitarle poder a ciertas pa-
labras que hay sobre ellas.
¿Era un tema que ya te intere-
saba?
Todo el tiempo las mujeres viven
situaciones de violencia. Y no soy
una extrema en eso. Pero sí veo
que mis amigas lo padecen. Ade-
más de que yo vengo de una his-
toria familiar donde la violencia
física y verbal es muy fuerte. En-
tonces fue una manera de poder
hacer pie yo en algunas cosas. Pero
no me interesaba como poeta. No
es que busque un tema de actuali-
dad. En la escritura traté de hacer
un trabajo sobre el lenguaje para
no dar tantas vueltas y poder nom-
brar con una palabra las cosas. Y
eso lo saqué de la ley porque es
muy clara. Yo me propuse que el
texto sonara como una denuncia.
Y eso marcó como una entonación
y un ritmo. Un tono muy arriba.
Hay muchos discursos sobre la
mujer: cómo se tiene que vestir,
cómo tiene que ser, etc. Esa clase
de discursos están en la cabeza
de las mujeres, y de los hombres
también. Entonces empecé a dis-
cutir con eso: ¿Tengo que tener un
hombre? ¿Tengo que complacerlo?
¿Cuándo lo estoy complaciendo?
Me puse a pelear con eso.
***
En mayo, la escritora Selva Al-
mada publica Chicas muertas, su
primer libro de no ficción donde
aborda casos de asesinatos de mu-
jeres que no fueron resueltos.
¿Frente a qué necesidad o in-
quietudes te pusiste a escribir
esta obra?
5
Cuando era adolescente, una chi-
ca de 19 años fue asesinada en
un pueblo vecino. Le dieron una
puñalada en el corazón, mientras
dormía, en su propia casa y con
los padres durmiendo en la habi-
tación de al lado. Ese caso conmo-
cionó a toda la región, no habla-
mos de otra cosa durante meses. A
mí me causó una impresión muy
particular. Fue una especie de re-
velación: tu casa no es un lugar se-
guro, en tu casa te pueden matar,
si sos una chica te pueden matar.
La historia de esa chica muerta
volvía cada tanto a mi memoria.
Con los años también vinieron
otro tipo de reflexiones: la mata-
ron porque era linda, porque era
joven. Porque era mujer. Muchas
veces pensé escribir su historia.
Hace unos 5 años leí en un diario
del Chaco el recordatorio del ase-
sinato de una chica por la misma
época, los años 80. Los dos casos
sin resolver, cerrados. A la tercera
historia la busqué. Escribí a diarios
de todo el país, hasta que di con la
tercera historia. Empecé la inves-
tigación, las entrevistas, fui a los
sitios donde habían vivido y muer-
to las chica.
Tu libro se suma a otros que
abordan desde distintas pers-
pectivas la violencia de género,
¿considerás que ese tema tiene
el lugar que se merece en el de-
bate social?
El tema de la violencia contra las
mujeres y las niñas fue adquirien-
do visibilidad en los últimos años.
Dejamos de hablar de “crimen pa-
sional” para hablar de femicidio.
Es un avance. Que salga en los me-
dios, que la televisión hable de vio-
lencia de género. Que haya campa-
ñas que animen a denunciar. Que
haya organismos que acompañen
a las víctimas. Se avanza despacio,
pero se avanza. De todos modos,
falta muchísimo. A veces tengo
la sensación de que la misoginia
avanza más rápido que cualquier
campaña en su contra.
¿Considerás que obras como
Chicas muertas y otras que
transitan la misma vía pueden
ayudar a concientizar y visuali-
zar y modificar conductas?
Con Chicas muertas yo quería con-
tar mi mirada sobre la violencia
de género, mi propia experiencia
como mujer con la violencia de gé-
nero y quería contar también estas
tres muertes impunes, la estructu-
ra político-económica-social-judi-
cial-policial que colabora para que
estas muertes queden impunes.
Quería contar la historia de estas
tres chicas que hoy tendrían más
o menos mi edad. Yo vengo de una
clase social parecida a la de ellas,
vengo de un sitio parecido al de
ellas, tendríamos más o menos
la misma edad. Pero ellas están
muertas. Mientras escribía el libro
me preguntaba si mi único mérito
no sería seguir viva. No sé en qué
clave vaya a leerse este libro. No
creo en la literatura “edificante”…
Sí quería escribir sobre lo que a mí
me pasa con la violencia contra las
mujeres y fue lo que escribí.X
 año 4 | nº 261 | 13 de abril de 2014
6

«De Marx y Deleuze me

vino esta idea: el ci-
ne extrae plusvalía del
trabajo colectivo de las
imágenes parciales. El
cine hace producir lo ex-
traordinario a las imá-
genes ordinarias. A eso
llamo “cine-capital".»

posibles?
Lo que está en juego es una volun-
tad. No se trata de la voluntad del
cineasta sino de la de las imágenes.
Todo lo que puede un cineasta es
entrar en alianza con las imágenes
resistentes. Al leer entrevistas, te
darás cuenta del hecho que todos
los cineastas del cine moderno ha-
blan no tanto en sus propios nom-
bres sino siempre en el nombre de
las imágenes. Por ejemplo, Rober-
to Rossellini dice: “las cosas están
aquí, ¿por qué manipularlas?”. Es
Jun Fujita Hirose un grito de las imágenes mismas,
y ahí el cineasta italiano no hace
nada más que entrar en alianza

«El cine extrae plusvalía del con esas imágenes que se ponen en
resistencia contra la manipulación
explotadora cine-capitalista. Lo im-
portante es que la potencia nunca

trabajo colectivo de las cae del cielo. Si uno quiere crear

nuevos posibles, hace falta primero
crearse una potencia, con la cual se

imágenes parciales»
identifica de tal suerte que aumen-
te su propia potencia creativa.

¿Cuáles son las estrategias

de resistencia del Cine-Capi-
tal para perdurar?
Jun Fujita Hirose es crítico de cine y profesor de la Universidad de Ryukoku (Kioto). Sus clases son Son las mismas estrategias que las
que emplea el capitalismo con-
conocidas por exponer -creativamente- ideas deleuzianas y llevarlas al terreno del cine, la política temporáneo: financiarización de la
y la comida. Recientemente estuvo en la Argentina para presentar su libro Cine-Capital. Cómo las economía. La financiarización de
imágenes devienen revolucionarias (Tinta Limón ediciones, 2014). Un ensayo político y filosófico sobre la economía cine-capitalista apare-
ció a principios de los ‘70 con una
el cine capitalista y las imágenes, donde -entre otros tanques occidentales- cruza a Deleuze, Hitchcock, nueva forma de valorización, que
Marx, Virno, Bergson y Rohmer sin perder su voz en el revuelto. Aprovechamos la publicación de su consiste según Deleuze en “paro-
dizar los clichés”. Desde los ‘60, la
primer libro en castellano, para hablar -en perfecto español- de cine, del devenir revolucionario de las producción cine-capitalista cayó
imágenes, del movimiento antinuclear en Japón y de empanadas criollas. en un estado de crisis permanen-
te, en el que los productos extra-
ordinarios del trabajo colectivo de
lo mismo. De ahí me vino esta idea: blanco. Es lo mismo que decir que dable el hecho de realizarme como las imágenes ordinarias aparecían
Por Damián Huergo el cine extrae plusvalía del trabajo entrando en relación diferencial pájaro argentino.” como meras repeticiones, estereoti-
colectivo de las imágenes parciales. con el celeste, el blanco se desdobla pos, clichés. Las fábricas de sueños
¿A qué llamás Cine-Capital? El cine hace producir lo extraordi- en pájaro blanco y extra-pájaro ar- ¿Puede haber liberación del hollywoodenses ya no podían hacer
La idea de “cine-capital” me llegó nario a las imágenes ordinarias. A gentino. sujeto mientras tal senti- más que reproducir los sueños ame-
cuando comparé una frase de La eso llamo “cine-capital”. miento prevalezca? ricanos (y las pesadillas, en el caso
imagen-movimiento de Gilles Deleuze ¿Cuál es la sensación ambiva- El proceso de liberación del sujeto del cine fantástico) ya producidos.
con un pasaje de El capital de Carlos ¿Cómo una imagen puesta en lente del explotado? empieza cuando ese sentimiento De ahí surgió la necesidad urgente
Marx. Hablando del cine, Deleuze cooperación con otras imáge- Si vos llegás a obtener una pareja ambivalente se convierte en una de inventar una nueva forma de va-
dice: “la producción de las singula- nes ordinarias puede produ- de extra-pájaros argentinos sin in- vergüenza. Vergüenza de no poder lorización: la parodia.
ridades se hace por acumulación de cir plusvalía? vertir nada más que el valor-capital realizarse sino sólo dentro del mar-
ordinarios”. Y Marx dice por su lado: Imaginémonos por ejemplo que vos equivalente al valor sumado de un co del régimen capitalista, vergüen- ¿Qué papel tiene el especta-
“lo que caracteriza la división ma- compraste un pajarito blanco. En la simple pájaro blanco y un celeste, za de no poder vivir sin contraer dor en esta valorización pa-
nufacturera del trabajo es el hecho medida en que lo dejás vivir solo, es el sobretrabajo de los pájaros compromisos con el capitalismo. ródica?
de que el obrero parcial no produce tu pajarito se queda como un sim- lo que produce una tal “plusvalía” Es ese sentimiento lo que produce La valorización paródica, el valor
mercancía. Lo que se transforma en ple pájaro blanco. Pero si comprás argentina. Vos explotas a los pája- nuestra potencia revolucionaria. Es de lo extra-ordinario ya no es de-
mercancía es sólo el producto co- además un pájaro celeste y lo ponés ros, poniéndolos a trabajar juntos la vergüenza de ser incapaz de lle- terminado sólo por el trabajo de las
lectivo de los obreros parciales. El junto con el blanco en una misma en una jaula-fábrica. Por el lado de var la revolución la que nos fuerza a imágenes sino también por el del
capitalista paga a cada uno de los jaula, ellos forman una pareja de los pájaros, se experimenta sin em- cada uno a devenir revolucionario. público que lo interpreta. El cine
cien obreros su fuerza de trabajo in- pájaros argentinos en su conjun- bargo un sentimiento ambivalente. integra así el trabajo del público
dependiente, pero no paga la fuerza to. Al encontrarse con el celeste, Todo sucede como si ellos dijesen: ¿Cómo se da ese devenir re- espectador en el proceso de produc-
combinada de la centena.” Me pare- el blanco deviene pájaro argentino “claro que estoy explotado, pero, al volucionario? ¿Es un acto de ción de plusvalía. Después del Nixon
ció que ambos dicen exactamente aun siguiendo siendo un pájaro mismo tiempo, no es tan desagra- voluntad lo que abre a nuevos Shock, el espectador ya no se queda
13 de abril de 2014 | año 4 | nº 261
7

«Lo que está en juego es una voluntad. No se trata de
la voluntad del cineasta sino de la de las imágenes.
Todo lo que puede un cineasta es entrar en alianza
con las imágenes resistentes.»
pasivo, inerte o improductivo, sino
se vuelve activo, productivo, en tan-
to que especulador. En suma, se tra-
ta de una versión de aquello al que
Jacques Rancière llama “espectador
emancipado”.
En la revista Crisis escribiste
sobre el movimiento antinu-
clear. ¿Cuál es la situación ac-
tual del levantamiento?
El movimiento antinuclear desa-
rrollado en Japón desde el comien-
zo del accidente de la central de
Fukushima (dije “comienzo”, por-
que el accidente está siempre en
curso) tiene un impacto importante
en la sociedad japonesa contempo-
ránea, sobre todo en la medida en
que hizo surgir una nueva relación
de fuerzas. Por un lado, la población
japonesa reconoció por primera vez
la existencia de la alianza estrecha
entre el Estado y el Capital. Por otro,
se esparció de manera inédita una
imaginación colectiva de unidad
nacional. Mucha gente se sintió de
repente unida o unificada bajo una
sola y misma nube atómica. Desde
poco después del comienzo del ac-
cidente, recorrió todo el Japón una
llamada a una unidad nacional que
ción nuclear.” Es decir que los ricos
y los pobres jamás están irradiados
de manera igual. Los pobres están
siempre más expuestos a la radioac-
tividad que los ricos. Por ejemplo,
los alimentos que provienen de la
región atomizada son siempre mu-
cho más baratos que los que pro-
vienen de las otras regiones. Y los
decía: “nosotros somos todos igua- pobres están siempre obligados a
les bajo la irradiación nuclear.” Así comprar y comer esos alimentos
el movimiento antinuclear instauró baratos. Además, los pobres o los
un nuevo antagonismo (inédito al precarios están siempre en peligro
menos en la sociedad japonesa con- de trabajar en los lugares en donde
temporánea), a saber: antagonismo el riesgo de irradiación es más alto,
entre la Nación y el poder complejo incluso en el sitio mismo de la cen-
Estado-Capital. En efecto, todo suce- tral nuclear accidentada.
de como si la dicha Nación se diera
cuenta de repente de la opresión ¿Qué impresiones te llevas de
estatal-capitalista que padecía des- tu visita a la Argentina?
de hace mucho tiempo y, al mismo El 24 de marzo asistí a las dos mar-
tiempo, de su propia capacidad de chas del 38º aniversario del último
oponerse o resistirse contra ella. golpe militar. La del gobierno me
supuso un impacto enorme con su
¿Existe esa unidad o es una marea celeste y blanca. Es decir, con
ilusión nacionalista? la presencia física e inmediata de
A esa pregunta, un volante distri- una imaginación colectiva de uni-
buido por una agrupación sindical dad nacional y de identidad Nación-
muy combatiente da una sugeren- Estado. Claro que antes de venir
cia aclarante. El volante dice: “nun- acá, a través de internet estaba más
ca somos iguales bajo una irradia- o menos al corriente de la subida
«Un volante sindical dice: “nunca somos iguales bajo
una irradiación nuclear.” Es decir que los ricos y los
pobres jamás están irradiados de manera igual. Los
pobres están siempre más expuestos a la radioacti-
vidad que los ricos.»
de una nueva versión del peronis-
mo en el nombre de kirchnerismo,
pero no la esperaba hasta un punto
tal de masividad. Creo que hoy de-
bería ser muy grande la tarea de la
izquierda argentina. A grandes ras-
gos, habría dos tareas principales.
En primer lugar, habría que desco-
ser la identificación imaginaria de
la Nación al Estado. Y después, ha-
bría que desconstruir la idea misma
de la unidad nacional, reconocien-
do ahí donde se supone una unidad
nacional la realidad de la existencia
permanente de una división inter-
na, a saber: división de clases.
¿Pudiste ver cine argentino?
No conozco mucho. Durante mi vi-
sita en Buenos Aires, conocí a Maria-
no Llinás y sus películas. Llinás rea-
lizó una película cuyo título parece
sospechoso desde el punto de vista
de mi libro: Historias extraordinarias.
Este título, ¿es una confesión de fe
de un cine-capitalista? Llinás, ¿es
uno de aquellos cineastas explota-
dores que no dejan de hacer contar
historias extraordinarias a nuestras
queridas imagencitas ordinarias?
Precisamente no lo es. Si su película
cuenta efectivamente historias ex-
traordinarias, no son las imágenes
las que las cuentan. Durante cuatro
horas de la duración de la película,
son exclusivamente las voces-en-off
las que cuentan las historias (aun
cuando los personajes hablan en las
imágenes, sus actos de habla conser-
van siempre una autonomía respec-
to a las imágenes mismas). Acá ya
está un punto crucial. En la película
hay algo al que podríamos llamar
“rechazo de trabajo”. Las imágenes
rechazan trabajar, dejando toda la
producción de historias extraordi-
narias a cargo de las voces-en-off. Y
rechazando así producir lo extra-or-
dinario por sí mismas, las imágenes
aparecen como lo que son, como or-
dinarias. En otras palabras, “se au-
tovalorizan” en su propia realidad
ordinaria, aquella realidad a la que
Deleuze llama “situación puramen-
te óptica y sonora”.
En tus clases solés llevar
también ideas deleuzianas a
la cocina, ¿pudiste hacer una
lectura de alguna comida ar-
gentina?
Deleuze crítica siempre la fenome-
nología francesa, diciendo que la
carne es demasiado blanda. Si los
argentinos quieren “empanar” la
carne (en empanada o choripan), a
mi juicio es porque comparten per-
fectamente esa crítica deleuziana.
Deleuze dice: para sacar la poten-
cia de la carne necesitamos darle
un hueso. El acto de empanaje con-
siste precisamente en dar a la car-
ne un hueso o, más precisamente
dicho, un caparazón.
¿A qué le decís Ni a Palos?
A todas las posibilidades fáciles y
fantasmagóricas que se venden en
el mercado capitalista, a todas las
esperanzas-mercancías ya sean
Obama, Cristina, Evo, Mujica o
Dilma. X

ECONOMÍA, POLÍTICA Y FÚTBOL DESDE LA ARENA MUNDIALISTA

Maluca Beleza
Por Manuel Gonzalo
A comienzos del siglo XIX, Rio de Ja-
neiro experimentaba un fuerte y des-
ordenado crecimiento urbano debido
a la instalación de la corte portugue-
sa en 1908. La cantidad de alienados,
como llamaban en ese entonces a
la población con trastornos en sus
facultades mentales, crecía sin que
existiese tratamiento hospitalario
alguno. Los que tenían familia, eran
cuidados por ésta. Otros deambula-
ban por la ciudad. Y los más agresi-
vos eran encarcelados, encadena-
dos, o ambas. Este escenario fue ad-
quiriendo tal notoriedad que se rea-
lizaron diversos informes médicos
alertando sobre la situación de los
alienados en Rio de Janeiro. Así, ya
en 1841 José Clemente Pereira, abo-
gado, comerciante y político conser-
vador se inserta en la Santa Casa de
Misericordia de Rio de Janeiro, insti-
tución lusitana en decadencia, dedi-
cada al cuidado de enfermos y caren-
ciados, e inicia una campaña pública
para crear un hospital de alienados (y
reinsertarse en la vida política de la
época, claro). Sobre fines de ese mis-
mo año, Pedro II, el Magnánimo, se-
gundo y último Emperador de Brasil,
quien fue entronizado a los 5 años
de edad debido al repentino retorno
hacia Portugal de su padre, Pedro I,
firmó el decreto de creación del Hos-
pício de Pedro II - Hospício Nacional
dos Alienados.
Construido en la Praia Vermelha, al
pie del Pan de Azúcar, entre 1842 y
1852, el hospicio que dio inicio a la
psiquiatría brasileña fue el resultado
del trabajo conjunto de José Montei-
ro, Joaquim Cândido Guilhobel y José
Maria Jacinto Rebelo, tres de los ma-
yores arquitectos de la época. Tan-
to la espectacular fachada exterior
como su diseño interior, que lo con-
vierten en uno de los mayores expo-
nentes de la arquitectura neoclásica
brasileña, buscaban dar cuenta del
poder de la ciencia médica moderna.
El objetivo del hospicio era rehabili-
tar a los pacientes a través de la tera-
pia ocupacional, pese a coexistir con
las prácticas convencionales para los
internados que se tornaban violen-
tos y que consistía en el aislamiento,
la camisa de fuerza y el encierro en
una habitación oscura. Por esas tra-
yectorias impensadas de la historia,
más allá de la efectividad o no de la
terapia ocupacional sobre la salud
de los pacientes, lo cierto es que la
organización en torno a labores de
herrería, carpintería, ingeniería eléc-
trica, le otorgó un reconocimiento al
hospital como lugar de formación de
trabajadores, al cual varios empresa-
rios de aquel entonces concurrieron
en busca de mano de obra calificada.
En sus casi 100 años de existencia,
entre sus internados se destacan al-
gunas figuras de la historia carioca
como el escritor y periodista Lima Ba-
rreto, quien luego de su internación
escribió Diário de Hospício y O cemen-
terio dos Vivos.
Ya con el advenimiento de la Repúbli-
ca a inicios del siglo XX, se comenzó
a implementar con una parte de los
pacientes una terapia denominada
de assistencia hetero-familiar que
consistía en el tratamiento ambula-
torio, apoyándose en la contención y
las instalaciones brindadas por sus
familias o por familias sustitutas.
Esta terapia tendría la ventaja de
crear la "ilusión de libertad". Hacia
1920 el hacinamiento de los pacien-
tes y el deterioro edilicio marcaban la
decadencia del nosocomio. En 1927
el predio es cedido a la Universidad
de Brasil (antecesora de la Univer-
sidad Federal de Rio de Janeiro -
UFRJ), se trasladó a buena parte de
los pacientes a otros hospitales y
quedó en funcionamiento lo que hoy
es el Instituto Philippe Pinel, en reco-
nocimiento a uno de los pioneros de
la humanización del trato hacia los
pacientes psiquiátricos, quien pro-
pugnó por la eliminación del uso de
cadenas en los pacientes.
Más contemporáneamente, en 2001
se aprobó la Ley Federal de Salud
N°10.216, que busca eliminar gra-
dualmente la internación como
forma de exclusión social. La ley es
el resultado de un proceso que co-
menzó a gestarse en la década del
70 motorizado en ese entonces por
el Movimento dos Trabalhadores em
Saúde Mental (MTSM), antecesor del
actual Movimento por uma Sociedade
sem Manicômios, integrado tanto por
trabajadores como por asociaciones
de familiares y usuarios del sistema
de salud mental brasileño. Esta re-
forma, modelo en América Latina, im-
plica un fuerte desafío institucional
para consolidar una red institucio-
nal, territorial y familiar que permita
la integración social de los pacientes
a través del tratamiento ambulatorio,
sin dejarlos a la deriva en términos
de recursos.
Hoy, el Instituto de Economía de la
UFRJ, donde transcurren buena parte
de mis horas en Rio, está emplazado
en el mismo predio donde funcionó
el Hospício Nacional dos Alienados y
coexiste con el Hospital Philippe Pi-
nel. En una disciplina como la econo-
mía (política) en la que la ortodoxia
neoclásica sueña con agentes ultra-
racionales (y la ortodoxia marxista
piensa en clave de leyes universales),
bienvenida sea la ventana de oportu-
nidad de la locura. ×

8
Genes
Por Martín Rodríguez
Algunos la llamamos “generación
intermedia”, otros amigos “políti-
cos commoditie”, pero si nombro
a Massa, Scioli, Macri, Insaurral-
de, (¿Boudou, Bossio?), sabemos
de qué hablamos. No es una gene-
ración según tal franja etaria, más
bien se trata de una liga de políti-
cos nacidos y criados en torno al
peronismo de los años 90, y que
gestionaron durante la década K.
Su agrupamiento genético podría
ponerles en la vereda de enfrente
a una lista distinta de políticos de
ideología que puede incluir a Ca-
rrió, Gil Lavedra, Moyano o Cris-
tina. No paso por alto las diferen-
cias ideológicas concretas de esta
segunda lista, sí las intensidades
medidas en dosis ideológicas (aun-
que sean de izquierda, peronistas
o republicanas). Pues bien, de los
intermedios salen los principales
nombres con potencia electoral
para el 2015. Y el 2015 es como
la costa uruguaya: a veces se ve, a
veces no, depende la visibilidad, la
humedad, la hora del día…
El dato de que de “esa” genera-
ción intermedia provenga el ra-
cimo frondoso de políticos es y
debe ser puesto en análisis en el
balance de la década ganada. ¿Qué
clase de políticos surgieron estos
años, cuáles fueron las concepcio-
nes electorales del populismo ar-
gentino, por qué el kirchnerismo
no produjo candidatos propios,
referentes cuya legitimidad pueda
ser cristalizada en un conteo de
voluntades? ¿Cuáles son los gober-
nadores, intendentes o sindicalis-
tas “puros”? ¿Acaso no se subrayó
aún más la diferencia entre mili-
tante y político, en desmedro de
la tarea electoral? ¿Qué sistema
de partidos deja la época aunque
haya solucionado la “crisis de re-
presentatividad”? La exclusividad
de Cristina y Néstor (que hicieron
síntesis entre ambas cosas) hizo
del kirchnerismo militante una
mística un tanto des-territoria-
lizada, muy en torno a los movi-
mientos del Estado, pero poco
arraigada a territorios electorales.
Hay cuadros, locales, comedores,
despliegue, pero en una experien-
cia de cultura militante con esca-
sísima productividad electoral.
Digamos que la militancia es una
cultura diferente a la de la política
partidaria. El militante es habitué
de formas resistentes, no es exitis-
ta, es organizado pero desprecia
el “partido”, se auto-narra glorio-
samente y construye un teatro de
representación en el que coloca
su concepción de Pueblo, Patria,
etc. Kunkel, Mariotto, Moreno,
Conti, etc., son leyendas sin votos.
Esto, que muchos llaman “exce-
so ideológico”, sin embargo es lo
que luego confunde otros excesos.
Ejemplo: cuando el kirchnerismo
imaginó cómo enfrentar a Massa
le antepuso una copia completa-
mente “idéntica”. Es decir: hizo
una construcción de espejo. Una
especie de “Kent” de los interme-
dios: joven, rubio, vencedor de un
cáncer, con novia modelo e ideas
punitivas.
Montoneros en su estrategia de
1973 tuvo una tensión directa con
el Ejecutivo nacional, con Perón,
a la vez que el despliegue de la
Tendencia contabilizaba “gober-
nadores propios”, “diputados pro-
pios”, “sindicatos propios”. Ese de-
sarrollo fue entendido a disgusto
por Perón, que quiso tener todo
propio, además del Estado nacio-
nal. Fue una construcción inversa
a la de estos años de puro Ejecu-
tivo nacional. El kirchnerismo es
Nación, y de ahí para abajo, casi
nada. Tarde, pero esa debe ser la
tarea kirchnerista.
Como me obsesionan la genera-
ción intermedia, pido disculpas
y repaso un texto que escribí en
mayo de 2012 para Le Monde Diplo-
matique: “Intérpretes menos rígi-
dos capaces de leer el viento del
tiempo. Ese es el capital de la ge-
neración intermedia. Aunque sea
en la clave: buenos políticos con ideas
horribles. Los intermedios (…) son
políticos de primera línea que no
se autodeclaran de derecha y que
cumplen mandatos no escritos: se
puede ser de derecha pero no se puede
parecerlo, se puede ser de derecha y no
saberlo y/o se puede ser de derecha por
tener un pensamiento “natural y po-
pular”. No se les podría discutir su
condición de populistas y peronis-
tas, son políticos con intenso des-
pliegue en las clases más bajas. Su
dicción es previa al relato de estos
años de catecismo progresista en
que se puso en el centro el deba-
te distributivo. Sus experiencias
de gobiernos municipales les per-
mitieron márgenes y zigzagueos,
siempre con las garantías sociales
de un gobierno nacional situado
a su izquierda. Gobernar por de-
recha una ciudad o provincia en
un país con Asignación Universal
disminuye los efectos sociales de
cualquier política de exclusión.
¿Son de derecha? ¿Sabrán recono-
cer las condiciones de gobernabili-
dad del kirchnerismo? ¿Se anima-
rán a correrse hacia ese centro?”
De esas respuestas empieza a de-
pender la configuración del nuevo
orden.x
La salidera
manda tu gacetilla a salidera@niapalos.org
Lunes
Maruja Enamorada.
Biodrama amoroso
El Estepario Teatro - Av Medrano
484 - 21 hs
Si te dicen "vamos a ver una
obra de teatro que trata sobre la
erotomanía", vos seguramente
preguntes qué cazzo significa
eso. Ahora, si te invitan a ver una
obra inspirada en "un síndrome
que hace creer ilusoriamente que
otra persona está secretamente
enamorada de uno", va tomando
otro color. Eso es la erotomanía, y
de eso trata Maruja Enamorada. De
eso y de mucho más. Del amor, de
la ficción, de la ficción en el amor y
todas las combinaciones posibles,
que de melosas no tienen nada.
La obra es dirigida por Vivi Tellas
que, junto a Maruja Bustamante,
también escribió los textos. Tellas
es una de las referentes más
destacadas de la escena teatral
porteña. Obra muy recomendable,
sobretodo para un lunes. Reservas
al: 2004-6507.
Martes
Las Pastillas del Abuelo
La Trastienda Club - Balcarce 460 -
21 hs
Cada tanto nos tenemos que dar
el gusto de la clásica salida que
consiste en ir a ver una buena banda
de rock nacional. Esta semana
tenemos esa posibilidad, ya que
Las Pastillas del Abuelo se estará
presentando en La Trastienda Club.
Una gran banda en un gran lugar.
Una salida clásica para hacer una
escapada con tus amigos, o bien,
ir con tu novia/novio, marido/mujer,
o un simple "huesito". La entrada
sale $280 e incluye una mesa sin
numerar, en la que podés tomarte
un copetín disfrutando de esta gran
banda que no paró de crecer en los
últimos años en el rock nacional.
Redactores
Staff Pablo Móbili
Martín Rodríguez
Emiliano Flores
Director Franco Dorio
Federico Scigliano Julián Eyzaguirre
Romina Sánchez
Editor Diseño original
Diego Sanchez Nizo Mauas
año 4 | nº 261 | 13 de abril de 2014
Miércoles
Sotavento Big Band
El Cubo - Zelaya 3053 - 21.30 hs
Y como en La Salidera siempre
tenés para todos los gustos,
después de ir a escuchar rock el
martes, podés sofisticar el oído
y disfrutar de una muy buena
Big Band de Jazz. Sotavento se
presenta en El Cubo festejando sus
10 años de trayectoria y a 4 años de
su primer trabajo discográfico. El
año pasado presentaron su disco
"10 años" en La Trastienda, y desde
ahí no pararon de tocar en vivo.
Sotavento Big Band nos propone
unos arreglos con mucha identidad
propia que hacen de soporte
sonoro al rasgo característico
del Jazz como género musical: la
improvisación de los solistas. Esta
combinación de mucho ensayo y de
libre albedrío musical, hace de esta
propuesta una muy interesante
para parar el oído y volar con las
melodías, armonías y ritmos.
Jueves
Toca Almafuerte, manga
de "guachosforros"
Mandarine - Acceso Punta Carrasco
- 17hs
Declaraciones polémicas,
respuestas derechosas, litros de
saliva en la cara y una docencia
poco amigable distinguen a Ricardo
Iorio, cantante de Almafuerte. La
mala prensa se la ha ganado, hay
que decirlo. No vamos a olvidarnos
de muchas de sus frases polémicas
que a veces nos hacen dudar de
la cordura del gran Ricardo. Sin
embargo, la posta (además de
caernos bien porque no tiene filtro)
es que es un gran músico y con su
banda, sin dudas, son "lo mejor del
heavy nacional". Si usted nunca
escuchó Almafuerte poco puede
Arte Redacción:
Diego Paladino Amenabar 23 (C1426AYB)
Ciudad Autónoma de
Fotografía Buenos Aires
Patrick Haar Contacto:
contacto@niapalos.org
Departamento
comercial:
Tel.: 4776-1779
¡AGEN
DÁ!
opinar sobre el resto que rodea la
banda. Si usted nunca se conmovió
con alguna de sus letras, nunca
agitó su cabeza revoleando los
pocos pelos que le quedan, y nunca
se le puso la piel de gallina por
sentir a la patria hecha canción con
riffs y distorsión, le recomiendo que
anote este evento. El jueves 17 y
por tan solo 200 pesitos va a poder
disfrutar de un gran recital que no
tiene un ápice de desperdicio. Si,
es en ese mismo lugar a donde
festejaste tu fiesta de egresados,
Mandarine Park, ex Mint. Vaya,
disfrute y sienta. (Ah, no vaya de
colores, vaya de negro, doña)
Viernes
Barhopping Buenos
Aires Night Tour
Tips, resto y lounge - Thames 1514
- 22hs
Es verdad, fuerte cambio de frente.
De lo nacional y popular a lo careta
palermitano. Es así, nosotros
sabemos que vos jugás en todos los
frentes, campeón/a. En esta ocasión
te proponemos una nueva moda
de la que tenes que estar al tanto
porque probablemente te la cruces
en algún barcito. "Barhopping",
señores. ¿En qué consiste? Con 85
pé te registrás y arrancas una gira
de bares que luego termina en un
boliche y probablemente con vos
de la capocha. Resulta que esta
moda implica shots libres en el
primer bar, shots de bienvenida en
los otros tres y entrada sin fila en
el cheboli en el cual finiquitás la
noche. No parece un mal negocio
entendiendo que lo único que
chupás son shots. Si uno quiere
consumir un fernét, por ejemplo,
tiene que pagar lo que salga en ese
bar. La entrada al boliche también
la pagás pero supongamos que
tomando alguna que otra birra toda
la jodita salga alrededor de 250
pe la noche. Fijate, es yanki, pero
puede llegar a ser muy divertido.
Internos: 156 y 159 Distribución en Capital
Venta de ejemplares Federal y Gran Buenos
atrasados: Aires:New Site. Baigorri
Azopardo 455. 103, CABA
Tel.: 4342-8476 Distribución en el
Impresión: Editorial interior: Inter Rev S.R.L.
AMFIN S.A. Paseo Colón Av. San Martín 3442.
1196. Ciudad Autónoma Caseros Pcia. de
de Buenos Aires Buenos Aires