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Yuriko Saito nació y se formó en Japón Saito señala en su libro que las expe-
en el área de filosofía. Obtuvo su docto- riencias estéticas de la vida cotidiana son
rado en filosofía en la Universidad de dinámicas y diversas, no son como las
Wisconsin-Madison y actualmente se experiencias que tiene un espectador en
desempeña como docente en la Escuela el mundo del arte. Pareciera ser que el
de Diseño de Rhode Island. Los temas arte es el proveedor del modelo estético
sobre los cuales reflexiona en sus distintas de experimentación de los objetos de la
publicaciones se inscriben dentro de las vida cotidiana, y que el estatus estético de
relaciones entre ética y estética. El arte, el las cosas, fuera del campo artístico, esta-
diseño, el medio ambiente, la naturaleza, ría determinado por el grado de afinidad
la estética japonesa, el paisaje y lo cotidiano con el arte. Saito recalca lo rica y multi-
son palabras clave en sus escritos y se eri- facética que es nuestra vida estética dia-
gen como lugares de privilegio desde ria. Sus objetos abarcan las formas de arte
donde se puede reflexionar sobre dicha convencionales, como la pintura, la mú-
relación. sica, la literatura, la danza, el teatro y,
El libro de Saito presenta dos déca- además, las nuevas formas de arte como
das de investigación, pensamiento y es- los happenings, las perfomances, el earth
critura en torno a los diferentes temas de art, las instalaciones y también la televi-
la estética de la vida cotidiana. En sión, la música pop, los deportes, los jue-
Everyday Aesthetics, la autora observa y gos; sumadas todas éstas a las actividades
explica cómo y por qué las experiencias diarias como comer, caminar y vestirnos.
estéticas cotidianas ocupan gran parte de En el dominio de «lo estético», Saito
nuestras vidas y, pese a esto, han sido ex- incluye cualquier reacción que formula-
cluidas de cualquier reflexión en las teo- mos hacia las cualidades sensuales y/o de
rías estéticas occidentales. La tesis central diseño de cualquier objeto, fenómeno o
del libro gira en torno a las repercusiones actividad. Mientras que las teorías estéti-
morales, sociales y políticas que tienen las cas, por lo general, enfatizan el estadio
elecciones con base estética en nuestra contemplativo hacia un objeto, Saito in-
vida diaria. cluye en la reacción estética aquellas ex-
En la actualidad, cuando el espectro periencias que nos llevan a realizar dife-
de la reflexión estética es tan amplio que rentes acciones como limpiar, descartar,
incluye la naturaleza, el medio ambiente comprar, lavar, ordenar, etc.
y las artes populares; los aspectos estéti- En el primer capítulo del libro, titu-
cos de nuestra vida diaria son tratados de lado «Neglect of Everyday Aesthetics»,
una manera incipiente. Saito se refiere a Saito señala la problemática que se des-
este abandono de la estética de la vida prende de la fuerte presencia de la estéti-
cotidiana como deudor de la tradición ca centrada en las obras de arte, situación
estética occidental. Desde su existencia que provoca ese descuido de la estética de
como disciplina filosófica en el siglo lo cotidiano que la autora señala en el
xviii, la estética ha puesto a las obras de título. Que la estética como disciplina
arte en el centro de sus reflexiones. Esto filosófica se centre exclusivamente en las
tuvo como consecuencia la imposición obras de arte, desvaloriza y deslegitima
de un modelo artístico para todas nues- una serie de experiencias estéticas que
tras experiencias estéticas, incluso para las vivenciamos en lo cotidiano. Este foco en
más ordinarias. las obras de arte tiende a caracterizar a los
Ressenyes Enrahonar. Quaderns de Filosofia 49, 2012 163