TAREA IV DERECHO ROMANO

 La Definición de Personas

En el Derecho Romano la palabra persona significa la

máscara de la cual se utilizaban en las escenas los
actores romanos cuando realizaban las presentaciones
teatrales.

De ahí la palabra fue tomando un aspecto más

trascendental y en sentido figurado se empleó para
expresar el papel que un individuo pueda representar en
la sociedad, por ejemplo: la persona del jefe de familia, la
persona del tutor, aunque realmente este tipo de
conceptualización solo le interesa a los jurisconsultos en
el sentido de los derechos y obligaciones que les serán
impuestos.

En resumidas cuentas y la concepción más importante

del término persona es la que luego se adoptó como todo
ser susceptible de derechos y obligaciones.

 Quiénes eran los esclavos y cuáles eran las

causas de la esclavitud

Los esclavos fueron la primera de las dos divisiones que

tenían las personas en el Derecho Romano, incluso era la
división más extensa. Dentro de la clasificación jurídica
de las personas se distingue a los Alieni Juris que se
refiere aquellas personas que son dependientes o
sometidas a otra persona, esta clase se subdividen en:
esclavos, hijos de familia, personas libres en mancipio o
mujeres in manu.

Es necesario considerar que la sociedad civil romana era

considerada como integrada por grupos familiares y no
de individuos, las relaciones jurídicas eran de grupo a
grupo, los cuales eran representados a su vez por los
respectivos jefes.
 En sentido jurídico romano la esclavitud es la condición
de las personas que están bajo la propiedad de un dueño.
La esclavitud nació de la guerra, en los pueblos
primitivos el enemigo no tiene ningún derecho y el pueblo
vencedor solía apropiarse no solo de los bienes de éste
incluso de su persona.

Se puede nacer esclavo o llegar a ser esclavo por alguna

causa posterior a la del nacimiento, es el caso de los hijos
de una mujer esclava ya que éstos nacen esclavos.

Podemos concebir entonces que en la antigua roma dos

causas dan origen a la esclavitud, la primera de ella son
los esclavos por causa de la cautividad, los pueblos
conquistados por Roma, adquirían ese derecho tras la
conquista, y por aspectos meramente hereditarios, como
lo es el caso citado, si la mujer es esclava su hijo habrá
de serlo también.

 Esquema de la clasificación de las personas

libres, destacando sus características:

 Presentación de un diario de doble entrada

acerca de la clasificación de la familia romana.

1)- FAMILIA AGNATICIA Conjunto de personas bajo la misma potestad

doméstica, o que lo estarían si el común pater no
hubiese muerto, por línea de varón (hasta el
sexto grado). Así, por ejemplo forman parte de la
familia agnaticia de un individuo bajo la potestad de su
abuelo (avus): su padre (pater), su tío paterno
(patruus), su hermano (frates), su hijo (filius), etc.

2)- FAMILIA COGNATICIA Se refiere al parentesco por consanguinidad natural.

Es decir, las personas vinculadas por la procreación y
el nacimiento. Se compone de un tronco común y dos
líneas:
-Línea recta: Aquellos que descienden unos de otros.
Puede ser ascendente o descendente. Por ejemplo:
 padre, hijo, nieto, bisnieto, etc.
-Línea colateral: Aquellos que no descienden unos de
otros pero tienen un tronco común. Por ejemplo:
hermanos.

3)- FAMILIA GENTILICIA Conjunto de personas que tenían en común la misma

base que la familia agnaticia, es decir, la gens. Sin
embargo, se consideran grados más lejanos, con la
condición de que los involucrados se sientan parientes.

4)- FAMILIA POR AFINIDAD Es aquella que está compuesta por uno de los
cónyuges y los agnados o cognados del otro.
Para contar los grados, se cuenta como si
un cónyuge ocupara el lugar del otro en
su familia.

 Toda persona que no sea esclava,

es libre, sin embargo las personas
libres se subdividen en ciudadanos
y no ciudadanos, en ingenuos y
libertinos.

 La división de personas en ciudadanos y no

ciudadanos tiene por base la posesión o la
privación del derecho de ciudadanía romana

CIUDADANOS NO CIUDADANOS

El ciudadano romano que no En este caso los no ciudadanos

haya sido incapacitado por están privados de las ventajas que
alguna causa particular goza confiere el derecho de la ciudad
de todas las prerrogativas que romana y sólo participan de las
constituyen el Jus Civitatis,
o sea participa de todas las
instituciones del derecho civil
romano, público y privado.
Dentro de estas prerrogativas
que tenía el ciudadano,
estaba el connubium y el
commercium; o sea la aptitud
para contraer matrimonio
(justae nuptiae); y el derecho
para adquirir y transmitir
propiedad. También tenía el
derecho a votar en los
comicios para hacer la ley y
elección de los magistrados
(jus suffragii).
INGENUOS
Es ingenuo el que nace libre y Los libertinos son los han sido
instituciones derivadas del Jus
Gentium, o sea el derecho de
gentes aplicado a los extranjeros
que tenían trato con Roma.
En este caso esos ciudadanos
extranjeros que no tenían
conflictos con Roma eran llamado
peregrini, pero también existían
los latini, otra denominación de
no ciudadanos que eran tratados
con más favor y por algún
acuerdo tenían ciertas ventajas
entre sí, este grupo fue dividido
en: los latini veteres, los latini
coloniarii y los latini juniani.
LIBERTINOS
no ha sido nunca esclavo en
derecho. La esclavitud hace
cesar la ingenuidad: el que ha
sido esclavo y recobra la
libertad no es más que un
libertino
Los ingenuos pueden ser
ciudadanos latinos o ejercía
peregrinos, el ciudadano
ingenuo tiene todos los
derechos y prerrogativas de la
ciudadanía romana en
derecho público y privado, el
ingenuo latino y el ingenuo
peregrino gozan de todas las
ventajas tolera su condición.
libertado de una esclavitud legal,
esto es conforme al derecho,
contándose desde entonces entre
las personas libres.
El acto por el cual el señor
confiere la libertad a su esclavo,
renunciando a la propiedad que
sobre él, se llama
manumisión. El antiguo señor se
hace el patrono del liberto
denominado libertus en sus
relaciones con su patrono, y
libertinus mirada su condición en
la sociedad.