UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

CARRERA DE FILOSOFÍA Y PEDAGOGÍA

CUESTIONARIO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

SEGUNDA PARTE

17. Explique los principales planteamientos de la pedagogía personalista.

El qué y el quién

La pedagogía personalista comprende que el agente racional-emocional es

parte constituyente de la persona, es decir, le hace ser lo que es – siendo su
naturaleza, mientras que lo externo a esta estructura es lo que le hacer ser como
es.

La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social

a fin de “realizarse”.

Esta corriente comprende a la persona como un ser que trasciende, pero se

sabe que para que pueda trascender necesita conocer el sentido de sus actos
ejercidos en libertad; dicha libertad no es absoluta pues al ser persona, se actúa
y estructura en un mundo, mundo que determina en base de reglas morales y
sociales a la persona.
La noción de persona, sólo puede ser comprendida en el diálogo.

Solo puede ser tratado por la dialéctica, pero no hegeliana, sino por una
dialéctica metodológica que permita una dinamicidad de perspectivas, evitando
tomar concepciones unilaterales.

18. Identifique a dos representantes de la pedagogía personalista y

exponga sus principales planteamientos.
Mounier

- “Llamamos personalismo a toda doctrina y a toda civilización que afirma el

primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los
mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo”.
- Es difícil definir a la persona, ya que solamente ésta es capaz de auto
conocerse en el acto de personalizarse.
- El personalismo es una filosofía de la existencia, mas no, una ideología.
- La persona es la realizadora de la comunidad y sus principios para sobrevivir.
- Mounier integró en su pensamiento el socialismo libertario para superar la
visión materialista de Marx hacia el hombre, pues un comunismo
centralizador destroza a los individuos, ya que mientras unos son libres otros
son esclavizados.
Paulo Freire

- La liberación de los hombres puede ser dada por la educación y desde un

cambio socio-político-económico.
- La enseñanza puede, y debe, aumentar el grado de conciencia de los
educandos hasta tal punto que se haga ya indispensable la mudanza de la
sociedad.
- Concibe la educación como un subsistema de las estructuras políticas y
económicas.
- Los obstáculos de la liberación del hombre son el idealismo y el objetivismo
mecanicista, ambas generan falsas realidades de proceso y desarrollo.
- Propone al educador el desarrollo de la conciencia crítica, dada por la visión
de la realidad social misma. Llamando a este proceso “concientización”,
proceso que aleja a la gente de un sistema de opresión y reproducción de lo
ajeno.
- La vocación ontológica del hombre es ser sujeto y no objeto; por lo que debe
generar praxis de su compromiso social, mediante el acto “acción-reflexión”.

19. En qué consiste la pedagogía marxista y cuáles son las principales

categorías que utiliza.
Pedagogía marxista

Es una forma y método de reintegrar al hombre en el trabajo, pues la educación

se desarrolla en cuanto responde a las necesidades sociales y económicas del
medio. Por lo que esta pedagogía es una pedagogía antropo-genética vinculada
al trabajo y a la evolución.

Marx propone un programa educativo que consta de: formación intelectual,

educación física e instrucción politécnica.
Categorías

 Alineación: genera que el hombre se sienta ajeno a su trabajo, su realidad y

sobre todo al “otro”. Convirtiendo al hombre en un objeto para subsistir
mediante el trabajo.
 Moral comunista: la educación no puede basarse, ni en la religión ni en la
moral de la burguesía; sino debe basarse en una moral que sea histórica, al
exteriorizar los pensamientos marxistas en la práctica social.
 Método dialéctico: la educación es variable y va en constante transformación.

20. Explique por qué desde la teoría pedagógica marxista en la base de todo
lo humano tenemos la naturaleza biológica y natural.

Debido a que la teoría pedagógica marxista concibe al hombre como estructura

compleja, por una parte, se encuentra su naturaleza biológica determinada por
su función y desarrollo en el entorno, mientras que su naturaleza natural es la
que dirige al hombre a una humanización que responderá a intereses sociales,
económicos y políticos; ambos tipos de naturaleza que hacen al hombre se
relacionan en la educación para la evolución y creación del mismo hombre y la
sociedad en sí misma.