-TOMA DE APUNTES- (FOUCAULT)

Comienza a penar al hombre a partir de disociaciones, en multiples partes. Va a trabajar como el poder atraviesa
los cuerpos. Va a decir que el poder tiene una lógica móvil y que circula a nivel capilar de las relaciones sociales.

Foucault va a decir que el poder no esta centrado en algún lugar fijo, que va perforando los cuerpos. Los cuerpos
se presdisponen ante el poder de una manera determinada, y va variando porque el poder circula, y esta
circulación se ve a través del discurso. A través de cómo habla una sociedad (ej: indignados, piqueteros), se
pueden ver las relaciones de poder. Cuando no se puede decir “no”, somos esclavos. Foucault postula una
triada: poder-ser-verdad, el cual es históricamente contingente (cambia con el tiempo). Al circular, el poder
cambia en el ejercicio del mismo.

La década del 70 es una época de cambios. Paradigma dominante: positivismo, el cual establecia las reglas de la
producción de ciencia. Decía que todo pasaba por el lenguaje y que había que establecer variables.

Uno podía construir la identidad a partir del lenguaje. No se podía pensar al individuo fuera del lenguaje (no
importaba la acción social).

El estructuralismo suponía que la lengua era un elemento que, mediante signos, generaba sentido. No había
practica fuera del lenguaje mismo.

La critica al estructuralismo era que hay lenguas colonizadas, y hay culturas que no encuentran equivalencia
entre la forma de vida y su lenguaje.

Giro lingüístico: critica al logos occidental (organización del occidente), racionalidad occidental. Esta critica se
extiende al lenguaje.

Otra critica es que nuca se va a dar un equilibrio entre signo y símbolo. La relacion signo, símbolo y significado
está trabada. Los significados de la sociedad no son fijados, son cambiantes, contingentes. Se dan relaciones de
poder porque se establece un significado a los simbolos y signos.

Post-estructuralismo:

- Incertidumbre del significado (múltiple).

- Poder constitutivo del discurso (como elemento constitutivo de lo real).
- Efecto en la teoría y la investigación (lo real como multiples discrusividades)

El post-estructuralismo hace referencia a que no hay escencia de la realidad. Son anti-fundaentalistas. “la
verdad” es producto de las ideas dominantes de una época:

- Rechaza al conocimeinto como algo basado en la realidad.

- Rechaza al conocimiento como un reflejo de lo que pasa.
- Ontologismo antiescencialista.
- Cuestionamiento de las ideas recibidad y las practicas dominantes.
- Nose busca un solo orden, sino enfrentar uno diferente.
Foucault:

- El lenguaje no es instrumento para representar la realidad. Es ideologico, depende del pdoer.

- Propone no analizar los discursos, sino tratar de encontrar las palabras, desarmarlas y ver de donde
vienen, que carga ideológica tienen.

Etapas de la obra:

1. Arqueológica: saber.
Constituticon de las disciplinas del conocimiento que fragmentan al mundo en multiples partes y asi lo
confugran. Por ejemplo: las multiples disciplinas de la medicina, donde el cuerpo enfermo pasa a ser un
cerebro, un corazón, etc. Atraciesa los cuerpos de manera tal que nos vuelve sumisos, hacemos lo que
nos dicen. Concluye diciendo que la prasctica se historiza para dar cuenta del detalle de cómo los
saberes atraesaron nuestros cuerpos.
2. Geneológica: orden.
Contingente. El lenguaje constituye tdo dentro del discurso, nada fuera de él. El poder atraviesa los
cuerpos, los ubica en un espacio. El discurso, en su necesidad de clasificar, ordena cuerpos. Disposición
de los objetos por medio de saberes. El lenguaje es constitutivo de los sujetos: el nombre es un espacio
en el orden del lenguaje. Es cuerpo mismo es puro lenguaje y materialidad. El pdoer esta en todos lados,
se ejerce, se identifica cuando logra cambiar la voluntad del otro.

Se buscaba organizar la vida de los individuos con el fin de que sean provechosas y controlables: dispositivos de
gobiernos. Las sociedades contemporáneas son disciplinadas para controlar la producción, aprovecharla y
controlarla. Controlamos a parir de un dispositivo de gobierno que es un conjunto de mecanismos que se
superpones.

Se dan dos momentos históricos dentro de los dispositivos de gobierno:

- A parit de sociedades disciplinadas, que se pueden ver mas materiamente (cárcel, colegio).
- Sociedades de control. Ya no hace falta el control en un colegio. Ya somos código, un numero (dni,
legajo).

Hay que encontrar la resistencia a los dispositivos para conocer como funcionan.