LA MUJER LIBERADA

EDITOR PRINCIPAL: B.A. Paramadvaiti Swami

ASISTENTES EDITORIALES: Gopa Kumara Das B.

Radha Kripa Das

CORRECTORES DE PRUEBAS: Satyavati Devi dasi

Abelardo Rey

DEPARTAMENTO DE ARTE: Cakravarti Das B.

INTRODUCCION 4

EL ALMA NO TIENE SEXO MATERIAL 6

Quién fue el primer hombre y quién la primera mujer?
Diga no a la explotación y sí a la protección

EL IMPULSO SEXUAL 10
La ilusión de Sigmund Freud
El engaño de la así llamada liberación femenina
Las buenas y las malas cualidades de las mujeres
Anticoncepción-prodecepción
El aborto

LA FAMILIA ESPIRITUAL 15
Dios nos permite aprender a amar y sacrificarnos en la familia
El divorcio, resultado de la vida materialista

LOS TRES PRINCIPIOS DE UN CABALLERO 17

EL MAESTRO ESPIRITUAL, 18
Parte de la sociedad espiritual.
Quién es el dueño de quién?
La belleza líquida

GRANDES DEVOTAS DEL SEÑOR SUPREMO 21

Gangamata Goswamini
Jhanava devi

EPILOGO 28
 INTRODUCCIÓN

Queridos lectores y lectoras:

A pesar; de que soy un hombre quien vive la vida de un monje célibe en la tradición vaisnava de la India,
quiero escribir este libro acerca de la situación de las mujeres en nuestro mundo actual.

En mi labor de peregrino por el mundo he sido testigo tanto de la vida de las mujeres en la India, como
también de aquellas mujeres que trataban de desprenderse del mundo materialista en nuestros ashramas.* Vi
a las mujeres golpeadas por una situación llena de traumas sicológicos, machismo y prejuicios, como también
por sus propias medidas inefectivas de defensa y actitudes equivocadas.

Vi la situación de la mujer y de las familias inestables, modernizadas a costa de su integridad;

desmoralizadas y mal orientadas por la ola de publicidad y espectáculos cuyo carácter es el estímulo sexual.
Observé a muchos niños abandonados en las calles de Lima, Rio y Bogotá, como también las cifras de la ONU
acerca de los 56 millones de abortos anuales, ganando en número a la cifra de los muertos en toda la segunda
guerra mundial, en sólo un año de holocausto contra los embriones indefensos. Vi las cifras de divorcios y
aconsejé a muchísimos matrimonios en estado de conflicto.

Francamente el tema de la mujer es muy difícil de tratar con justicia; sin embargo, he podido entender de
las enseñanzas de mi maestro espiritual, que existe una verdadera oportunidad para las mujeres de liberarse
de las garras de los sufrimientos de todo tipo. Debido a la complejidad de la cultura vaisnava y de todos los
aspectos aquí expuestos, pido a todos los lectores y lectoras estudiar minuciosamente todos los diferentes as-
pectos de esta tesis, para luego formarse un concepto completo al respecto y no asustarse por los aparentes
aspectos anticuados.

Obviamente las circunstancias personales y familiares de cada mujer son bastante diversas, y nosotros
estamos presentando una idea general de cómo lograr más felicidad y armonía para ellas y sus familias.

Hay que comprender la esencia de este estudio y no aferrarse a otro punto, especialmente cuando la
circunstancia real se encuentra muy lejos de la ideal.

El tiempo, el lugar y las circunstancias son muy importantes para llegar a conclusiones correctas, pero en
cambio del sistema racional, mental con el cual el hombre moderno trata de resolver sus problemas, estamos
buscando iluminación en las revelaciones de las más antiguas escrituras de la India, en las enseñanzas y
ejemplos de los más grandes maestros vaisnavas y en la aplicación de estos conceptos, mediante la
aprobación de nuestro sentido común. La paz de nuestra conciencia y nuestro sentido común, como también
nuestra voz interna son poderosas ayudas para una persona sincera en la aceptación de lo favorable y el
rechazo de lo desfavorable, pero sin el criterio de las escrituras quedamos volando como una pluma en la tor-
menta, por falta de conocimiento de nosotros y del propósito verdadero de la vida humana.

En fin espero que estas tesis pueda dar alguna luz para el camino tan obscuro de la sociedad moderna.
Queremos dar alivio a las mujeres sufridas por la explotación y por su propia ignorancia y queremos inspirar a
todos para tomar la vida más en serio y buscar la perfección de su vida y su autorrealización.

B.A. Paramadvaiti Swami

 adharmabhibhavat krisna

pradusyanti kula-striyah

strisu dustasu varsneya

jayate varna-sankarah

¡Oh Krishna!, cuando la irreligión prevalece en la familia, las mujeres de la familia se contaminan, y de la
degradación de la mujer, ¡Oh descendiente de Vrisni!, surgen los hijos no deseados.

Bhagavad-Gita 1-40
 EL ALMA NO TIENE SEXO MATERIAL.

Para indagar sobre el tema de la mujer y su posición en nuestro mundo, es necesario tratar de ir directo al
comienzo de la existencia material, siendo necesario para este propósito estudiar las raíces de la cultura
humana, y este tema de por sí llena muchos tomos de libros especulativos.

El punto de vista que voy a exponer en este libro, es la posición de la mujer con base en Los Vedas, las
antiguas escrituras sagradas de la India, y para ser más específico, en las enseñanzas de Krishna en el
Bhagavad Gita y el Srimad Bhagavatam, libros que se hicieron asequibles al occidente, gracias a la
contribución de mi maestro espiritual Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. La finalidad de este
documento es contribuir a una mejor comprensión de nuestra posición en este mundo para mejorar las
relaciones entre los hombres y las mujeres. Trato de exponer un punto de vista espiritual, de gran importancia
para la gente de nuestra era materialista; mejor dicho, un enfoque transcendental a los aspectos físicos y
mentales . Esto es algo nuevo en comparación con todos los intentos que se han hecho por aliviar la posición
desagradable originada por la competencia explotadora entre los hombres y las mujeres.

Quién fue el primer hombre y quién la primera mujer?

Cuáles son las cualidades por las cuales alguien es identificado como hombre o como mujer? Los Cristianos
mencionarían el paraíso, Adán y Eva y la rebeldía de éstos ante la voluntad de Dios. Las escrituras de la India
nos dan una explicación mucho más amplia y profunda, aunque no contradice en esencia la historia de Adán y
Eva

En los Vedas encontramos una descripción que comienza en el mismo mundo espiritual. Yo les pido estu-
diar este tema con paciencia y sólo tratar de evaluar esta información, ya que tanto la historia como la
implicación práctica se han vuelto familiares para ustedes.

El Bhagavatam nos enseña que Dios, el “Padre Supremo”, también es la”Madre Suprema”. Todo viene de El.
Nosotros, sus hijos, representamos en forma diminuta las tendencias que están en plenitud infinita en Dios.
Así, Dios es el origen de la tendencia tanto masculina como femenina. En la perfección esta tendencia se
manifiesta en el amor puro del mundo espiritual. Dios se expande ilimitadamente para incrementar su amor y
cada una de sus expansiones a la vez tiene la misma tendencia. Esta se manifiesta en los padres, en el deseo
de tener hijos. Sin embargo, debemos discriminar cuidadosamente entre aquello que es amor espiritual y
aquello que es el deseo egoísta de volverse uno el centro y el disfrutador de los demás. Esta “segunda varian-
te” de deseos es justamente la causa de lo que llamamos mundo material.

La tendencia amorosa espiritual se llama hladini sakti. Ella se manifiesta eternamente como la compañera
de Dios, llamada Srimati Radharani y es adorada por todos, inclusive por Dios mismo. Su amor -que es la
perfección de la entrega desinteresada al placer de Dios- la hace suprema en el amor, y por esta razón es la
única que puede ofrecer refugio a todas las almas en el servicio íntimo al Señor Supremo. Ella tiene muchas
otras expansiones, y cumple una infinidad de propósitos, cuyo fin último siempre es el de mostrar a todos el
camino hacia el Señor Supremo. Para cumplir con este objetivo, como también para proteger a su Señor
amado de todos los que no son sinceros, asume formas como Maya devi, Durga, Kali, Madre del Universo, y
muchas otras. Donde quiera que Su Señor aparece en una de Sus encarnaciones múltiples Ella lo acompaña
(con Rama se vuelve Sita; con Narayana se vuelve Laksmi -la diosa de la fortuna- y para los pasatiempos del
último avatar, Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien apareció 500 años atrás en la India para difundir el proceso
de la perfección espiritual por la vía del cántico amoroso congregacional de los santos nombres del Señor, Ella
se manifestó como Visnupriya). Siempre que se menciona el Santo Nombre de Dios se pronuncia primero el
nombre de Su aspecto amoroso supremo. Este es Su aspecto femenino y es inseparable de El. Entonces se -
dice: Sita-Rama, Radha-Krishna, Laksmi-Narayana, como también Hare Krishna

Hare es otro nombre de la energía amorosa suprema Ella viene por amor para introducir Su Amo eterno a
todas las almas caídas. Nos muestra cómo podemos aprender a amar a Dios. Nos lleva al refugio espiritual, y
en su forma de Mayashakti nos ofrece cosas materiales como prueba, para ver nuestra sinceridad con nuestro
Amo Supremo. Entre Radha y Krishna no existe competencia Ellos son la pareja perfecta. Y cuando en Su abra-
zo olvidan Su identidad personal, pensando amorosamente só1o en el otro, los dos se vuelven uno. Esta es la
causa de la más confidencial aparición del Señor Supremo. En la forma de este Avatar El distribuye libremente
amor por Dios; es el mismo Señor Cheitanya que ya hemos mencionado.

Todos los hombres y mujeres son iguales para Radharani. Ella no considera los cuerpos que visten como -
ropa. Só1o mira la disposición y la tendencia de servir a su Amo supremo. Ella conoce el corazón de Dios y
sabe que El quiere ver todas las almas en el mundo espiritual, pero no quiere imponerse en la vida de una
persona Así para aquellos que no quieren servir amorosa y desinteresadamente, sino que más bien buscan ser
los supremos disfrutadores, entonces Mayashakti crea el mundo de la ilusión, donde uno puede nacer como
hombre, pero también como mujer. Una vida así, otra vida asá. Todo depende de cómo uno se porte. La
característica del mundo material como todos sabemos hasta cierto punto, es que el hombre es el sexo fuerte.
El puede ser pícaro con más facilidad, puede abusar sexualmente de las mujeres; es más independiente
porque no tiene que embarazarse. Fácilmente manipula muchas circunstancias para tomar ventaja de las
mujeres. En todo é1 tiene más facilidad para ser el disfrutador de las mujeres, y ellas -a pesar de que no les
gusta mucho tienen que conformarse con la posición de ser disfrutadas. Claro, allí comienza el problema de la
situación actual, y las mujeres hacen muchas cosas hábiles para cambiar la cara de la moneda. Al fin la podrán
cambiar en su próximo nacimiento, cuando toda su frustración las lleve a nacer con “vestido” masculino,
mientras que los abusivos hombres recibirán “vestidos” de mujeres para pagar la cuenta de todos sus abusos
anteriores.

Realmente las almas, los hijos de Krishna, no tienen nada que ver con el sexo de su vestido temporal. Es
una cobertura temporal para que puedan conocer las limitaciones de la existencia egoísta y para que en ellos
se despierte el deseo, y la disponibilidad de purificarse y de buscar el Amor Supremo.

Así, todo comienza en el mundo espiritual. Allí el amor es puro y no hay nadie que no sea bienvenido,
siempre y cuando lo anhele de corazón.

El mundo material es la reflexión pervertida del mundo espiritual. El gran maestro Visranatha Cakravarti
trató específicamente la sicología sexual original- y pura (adi rasa) despojada de toda embriaguez mundano.
Toda la creación material se mueve bajo el principio de la vida sexual. En la civilización moderna, la vida sexual
es el punto focal de todas las actividades. Adondequiera que uno mire verá que la vida sexual es lo pre-
ponderante. Por consiguiente la vida sexual no es irreal. Su realidad pura se experimenta en el mundo
espiritual. La vida sexual material no es más que un reflejo pervertido del hecho original. El hecho original se
halla en la Verdad Absoluta, y por eso la Verdad Absoluta no puede ser impersonal.

Separado de Dios, el mundo material manifiesta la dualidad material y crea los diferentes “vestidos” de
carne para aquellos, cuyo escepticismo los llevó a tratar de conquistar el mundo material, con el objetivo
principal de volverse el centro sexual egoísta

Claro, no sólo los cuerpos de hombre y mujer se pueden comprender así, también las denominaciones de
blanco o negro, bonito o feo, rico o pobre, inteligente o simple, sano o enfermo. Todas estas dualidades se
manifiestan por causa de nuestros deseos materiales. Estas son las recompensas por esfuerzos bondadosos, el
producto de nuestras pasiones y el castigo por nuestra ignorancia cruel e irresponsable. Volverse responsable
es la primera enseñanza del mundo material. Pero más allá de ello está la meta verdadera. La meta del amor
supremo, por el cual todos estamos tan ansiosos, pero por el que muy pocos quieren pagar el precio que se
requiere.
 Así, Dios mismo es masculino y femenino simultáneamente, y todos somos el producto del amor ilimitado
de Dios. Pero El no solamente nos creó, sino que también otorgó a cada uno un criterio propio: el libre
albedrío. Lo que nos capacita para amar, pero al abusar de esta cualidad nos hace odiar y actuar en contra de
nuestro verdadero interés puro y eterno. Por esta razón, crea reacciones temporales para que nosotros
podamos cambiar y podamos recapacitar. De esta forma, el mundo material también es parte del amor del
Señor para con nosotros y nos enseña a volvernos responsables por cada acción, por cada palabra, e inclusive
por cada pensamiento. Ya que si nosotros podemos entender que no somos este cuerpo material, nos
liberamos de ser hombre o mujer también. En el mundo espiritual uno recibe un cuerpo Espiritual como dis-
pone Dios. Y El satisface todos los deseos. En el mundo espiritual hay lindísimos e ilimitados pasatiempos . Sin
embargo, los grandes maestros espirituales que han venido a este mundo para llevarnos de vuelta al mundo
espiritual explican, que los pasatiempos de Krishna en Vrindavan son los más dulces y amorosos, más allá del
poder de nuestra imaginación. Y de todos los pasatiempos en Vrindavan su baile con las Gopis, las pastorcillas
de vacas -sus íntimas amigas-, es el más excelente de todos los pasatiempos. Y Srimati Radharani (Krishna en
su forma femenina eterna) es la reina de Vrindavana la reina del baile de rasa. Toda la belleza emana de ella.
Imagínese la suma total de la belleza del mundo; esto es nada en comparación con la belleza de Srimati
Radharani y con el amor que siente Krishna por ella. En el mundo material las muchachas se ven muy bonitas
al comienzo, pero luego hay un cambio cruel. En el mundo espiritual todo es eterno: la belleza, la dulzura.
Nunca terminan las variedades de las diversas maravillas de Krishna. No se aburre uno nunca allí. Este es el
mundo de la liberación. Si logramos vivir con esta conciencia en los pocos años que nos quedan de este
nacimiento, entonces habremos logrado una verdadera liberación femenina (y masculina también). Es posible
por la misericordia de Krishna que un alma purificada vuelva a El. Quien piense en Krishna en el momento de
la muerte llegará al amor supremo. Prepararse para siempre pensar en Dios es el aspecto más importante de
la vida espiritual.

Diga No a la explotacion y Sí a la protección.

Es evidente que la conceptualización filosófica todavía no resuelve los problemas prácticos de la vida Por
esta razón, debemos estudiar lo que Krishna enseña sobre cómo comportarnos en el mundo dual respecto al
sexo opuesto.

La cultura Védica está aún muy lejos de nosotros como para formarnos una impresión precisa. Debido a
esto podemos usar nuestro sentido común y estudiar cómo Srila Prabhupada aconsejó a sus discípulos y
discípulas. Jamás un proceso espiritual podría autorizar alguna injusticia en contra de los demás. Conciencia
de Krishna implica por lo tanto, el no hacer daño a los animales o a la naturaleza; mejor dicho, respetar a
todos y darles un trato adecuado de acuerdo con la voluntad de Dios. La competencia del mundo material es
la causa del disgusto general que se ve en la mayor parte de los matrimonios. A pesar de que la cultura Védica
instruye a las mujeres en ser muy sumisas y colaboradoras con sus maridos, esto no implica que ellas deban
sufrir por culpa de las acciones caprichosas de sus esposos. De un esposo se espera una vida maravillosa, y un
excelente ejemplo para toda la familia. Además, se supone que cuando dos personas se casan y sirven a la
misma causa su unión debe ser muy linda. Este es el secreto. La familia debe tener una meta conjunta sin que
sea una meta egoísta Debe ser una meta superior. Así, la conexión con los devotos del Señor, con el maestro
espiritual y su misión, con las deidades en el templo, mejor dicho con Dios en el corazón de cada uno será el
estímulo para VIVIR CORRECTAMENTE. Tenemos tantas debilidades. Debemos estar conectados con valores
superiores. Esto hace mucha falta en la sociedad moderna. La explotación de los animales, la conciencia de
una loca carrera tras el dinero, la utilización del cuerpo del sexo opuesto como incentivo publicitario para
despertar un apetito animal e irresponsable; todo esto es la causa de que en la familia hayan tantos tratos as-
querosos y explotadores. Quién hace menos, quién hace más? Quién trae más plata, y quién la va a gastar?
Quién rompe el matrimonio con “aventuras”?

Cuando lo único que hace la familia es hacer daño a los demás, entonces cómo se puede esperar la paz en
el hogar?
 Una vida sin metas, pues comer, dormir, aparearse y defenderse no es suficiente para sentirse bien, mucho
menos para autorrealizarse.

El consumo de carne implica violencia en contra de los animales. Por consiguiente, los devotos de Krishna
son estrictamente vegetarianos. Además ellos sólo comen prasadam (comida vegetariana que ofrecen al
Señor Supremo antes de distribuirla).

Cuando los materialistas miran la televisión disfrutan especialmente de las películas llenas de sexo y violen-
cia. La vida sexual es considerada sólo fuente de placeres ignorando sus implicaciones de paternidad. Cuando
ejecutan algún trabajo piensan únicamente en la recompensa fruitiva, buscando las debilidades de los demás
para aprovecharse de ellos. Esta es la tendencia explotadora de los hombres y mujeres modernos. Aún en su
vida matrimonial predomina esta tendencia, y lógicamente, asi también son los resultados.

Es correcto el someterse a una autoridad cuando ella también es correcta y perfecta. De hecho necesitamos
protección. Cada mujer con niños debe tener a un hombre sincero que la ampare. Las parejas dicen que se
quieren, pero confunden el deseo con el amor. Faltan protectores, y sobran explotadores. En la vida espiritual
hay muchas formas de juzgar si una persona es de confianza o no. Todo al respecto de la asociación de las
muchachas con sus prometidos, debe ser supervisado por los padres y el maestro espiritual. Que pena que
esto no se proporcione a las mujeres de hoy, y ellas caigan víctimas de las promesas de la publicidad y de la
moda. Desfilando en discotecas y playas, o en la misma calle, están en constante peligro. Ellas “pescan” a los
hombres exponiéndose sensualmente y compitiendo por aquellos hombres que pueden ofrecerles mucha
gratificación material. Pero en la mayor parte de los casos, resultan engañadas por los hombres, que abusan
de ellas, hacen falsas promesas, las intoxican, las disfrutan y luego ya “andan con la próxima”. Claro, las
mujeres confundidas piensan que ésta es la “onda” y ellas también tratan de disfrutar el juego cambiando de
una mano a la otra, hasta que se dan cuenta que están encintá. Pero ya es muy tarde, viene lo terrible para
ellas: Confesarlo a los padres, la presión social y profesional, la esperanza que el padre recapacite y acepte la
responsabilidad, la vida de madre soltera o el asesinato del fruto que crece bajo su propio corazón. De todas
maneras, una vida casi arruinada, un hijo que va a crecer sin el papá, o quizás en la calle sin protección.

Todo esto es rotundamente prohibido por Krishna. La protección es necesaria, pero impone ciertas regu-
laciones. En la asociación de una familia espiritual uno no siente que algo le hace falta Más bien, los niños se
sienten bien y aprenden desde la juventud a controlar los sentidos y la mente como los yogis. La vida espiri-
tual es el descubrimiento de un gusto superior.

Esto no ocurre cuando los padres encierran a las niñas en la casa, donde pasan el tiempo pegadas a la
televisión creando sueños sensuales con héroes imaginarios.

Decir sí a una protección espiritual. Esto significa, decir sí a una nueva educación, a una concientización.
Aprender a discriminar a las personas de acuerdo con el respeto que otorguen a los demás. Asociarse con
aquellos que busquen ideales- superiores. Un hombre y una mujer son conocidos en su valor de acuerdo con
su ideal, la meta por la cual están luchando. No puedes esperar nada bueno de una persona que corre tras las
drogas, el sexo, el dinero, la fama y otros placeres egoístas. Es necesario ser cuidadoso y llevar una vida tan
especial para merecer un protector adecuado.

En la cultura Védica siempre debe haber un hombre que proteja a la mujer en todo sentido. Este es el deber
del padre hasta el matrimonio, entonces se vuelve el deber del marido devoto y en la vejez los hijos mayores
deben ver por su mamá. Además, el maestro espiritual y los hermanos y hermanas espirituales siempre deben
ver cómo pueden ayudar.

Pero, la protección implica que ellas, como en cualquier estructura social, estén deseosas de cumplir con
sus obligaciones. Este es el requisito de cualquier miembro de una cultura espiritual. Nadie es independiente
después de casarse. Nadie es independiente cuando acepta un maestro espiritual y cuando acepta responsa-
bilidades misioneras de ayudar a los demás. El compromiso de ayudar a los demás es el que más nos facilita
mantenernos dentro del servicio devocional.
 EL IMPULSO SEXUAL

Todos los seres vivientes sienten el impulso sexual; prácticamente es parte de la naturaleza, necesario para
la supervivencia de las especies y es muy importante estudiar el origen de esta inclinación. Los animales
tienen como en todos los campos sensuales, muchas más facilidades para disfrutar del sexo ampliamente, a
pesar de que esto no es válido para todas las especies. Algunos de ellos tienen que luchar terriblemente para
conseguir una pareja y a veces viven en el celibato involuntariamente casi toda la vida. Sólo los machos más
luchadores pueden dominar muchas hembras, a veces sangrando de las heridas recibidas en las feroces luchas
por ser el “disfrutador”. Pero a nosotros nos interesa más la parte de la atracción al sexo opuesto, que va mas
allá del mero acto sexual. Lo llaman romanticismo, y es tan poderoso que ha cobrado muchísimas vidas
humanas, suicidios por no obtener al amado o asesinatos de las parejas infieles o de sus conquistadores. Es
difícil encontrar un ser humano que no esté en alguna forma preocupado por su vida sentimental.

Es simple, no podemos vivir sin ser amados. Es nuestra necesidad constitucional el ser amados y el amar a
otros. El impulso sexual por supuesto es la “prueba suprema” a este anhelo. La mujer permite al hombre
sembrar su semilla bajo su corazón, y el hombre a la vez escoge la compañera de su vida, la mujer que va a
cuidar a sus niños y que va a ser protegida por él para el resto de su vida

Resulta bien costoso el involucrarse con una mujer y tener hijos. Pagamos inmediatamente y cumplimos
con las obligaciones matrimoniales, o pagamos más tarde las pesadas reacciones por nuestro abandono.
Además, otro efecto es la constante preocupación por el bien absoluto de la pareja. No existe otro
compromiso más intenso en el mundo material. Así pues, es el más atractivo. Pero la rendición del cuerpo no
siempre es acompañada por la rendición del corazón. Más bien, vemos que la máxima frustración es el
comprobar que el amor que anhelamos y soñamos haber obtenido, no era verdadero. Esta sed de nuestro
corazón nunca puede ser saciada en el mundo material. Además, el sexo en la forma humana es algo tan
delicado, que responsablemente, uno sólo podría tener relaciones sexuales en forma bastante limitada. De
igual forma, el impulso sexual nos lleva a sufrir reacciones kármicas materiales. Nadie siente atracción sexual
por una persona fea, y la mayoría de personas son feas o viejas, enanas o gordas, enfermas o calvas. Se dice
que el amor es ciego pues cuando no se consigue a nadie bonito, la sed es tan fuerte que uno se ilusiona con
quien sea. Además, tú puedes comprar sexo en todos lados, pero no puedes comprar a nadie que te quiera.
Las relaciones con el sexo opuesto, cuando no son protegidas por unos principios espirituales muy sólidos y
responsables, resultan más bien en algo muy similar a la prostitución, con un contrato a largo plazo, pero sin
garantías.

También notamos que el deseo de ser amado, de ser importante en la vida de otro, es tan fuerte que no se
detiene en el sexo opuesto. Existen muchas otras variantes de este impulso, las cuales se dividen de acuerdo
con la modalidad material en la que se encuentre un individuo.

Humanismo, altruismo, amor platónico y cuidar muy bien a una familia, es algo que se ubica en la modali-
dad de la bondad. Las fuertes pasiones, el amor sentimental a mascotas, la masturbación, el sexo mental y
contemplativo, se encuentran en la modalidad de la pasión. La violencia sexual, buscar niños o animales como
víctimas de sus impulsos incontrolados, la homosexualidad, etc, son sintomas de una persona que se
encuentra en la modalidad de la ignorancia.

Es muy difícil superar las modalidades de la naturaleza material. Pero existe un proceso rápido de purifica-
ción en la meditación de las santos nombres del Señor, que es tan poderoso, que hasta la peor persona, cuan-
do tiene un fuerte deseo puede salir de su enredo material.
 El impulso sexual no es la meta de la vida, aunque a veces lo olvidemos casi completamente, pues por falta
de amor espiritual sigue latente en nuestros esfuerzos de obtener ganancias, distinción en la vida y adoración
de aquellos que dependen de nosotros. Lo más hermoso del mundo espiritual, el amor puro transcendental,
es imperceptible en el mismo grado en que seamos cubiertos por nuestra existencia condicionada

Se desciende tan bajo que se puede dar el caso de personas demoníacas que someten a torturas sexuales a
sus víctimas, que se tiran a sus pies implorándoles la misericordia de no matarlos. No importa que tan raro
pueda sonar esto, tristemente esta es la realidad del impulso sexual sin conciencia espiritual. Y aunque
nombres como Idi Amin puedan destacarse, la realidad es que los mismos líderes de nuestra sociedad
materialista en las metrópolis de la degradación, se hallan involucrados en las cosas más sucias que un
hombre puede imaginarse. La sicología apoya esta degradación con su tesis de que todos los problemas han
surgido por la represión traumática de nuestros impulsos naturales por parte de morales impuestas por la
tradición. No quiero ni darles espacio aquí para sus especulaciones; sólo debemos mencionar que los
sicólogos, cuyo fundamento de “ciencia natural” es el ateísmo, están estudiando últimamente cómo justificar
la tendencia de los padres para abusar sexualmente de sus hijos. Ellos promueven la vida sexual en la vejez,
durante el embarazo, o mejor dicho, siempre que uno lo desee. De acuerdo con los Vedas este es un paso
seguro para nacer como animal en la próxima vida, donde podremos tener mucha más facilidad para
complacer nuestra lujuria

Así, más vale que nosotros aprendamos a manejar este impulso con mucho cuidado. El maestro espiritual
guía a sus discípulos en cuanto a respetar al sexo opuesto, y nunca actuar en contra del interés de alguien. El
único que merece su corazón es el Señor Krishna. Dirija su amor hacia El. El nunca le queda mal a nadie. Y
mientras estamos todavía en el mundo material, nos consolará la compañía de los devotos del Señor. El amor
por Krishna es tan bello, que su corazón crecerá tanto, que podrá amar de repente muchísimas personas. En
su corazón crecerá la compasión hacia las almas que sufren. La sexualidad perderá toda importancia en su
vida, y en caso que uno sea casado, el sexo será una ofrenda al Señor Supremo para traer bellos niños al
mundo, niños de Krishna que El va a confiar a su cuidado. Amar a Krishna es real. Los devotos cantan, bailan y
conversan con gran alegría sobre los pasatiempos amorosos del Señor en el mundo espiritual. Amar a los
devotos y devotas del Señor es un alivio maravilloso. Este contacto hace crecer nuestra realización y nuestra
moral interna Cuando alguna morbosidad quiere aparecer en nuestra mente, nos sentimos mal e imploramos
a Krishna que nos libere de la contaminación lujuriosa.

La ilusión de Sigmund Freud

Correctamente observó Sigmund Freud la obsesión sexual de los seres desde la infancia. Lo que no sabía es
que ésta tiene su causa en las vidas pasadas. A causa de la lujuria volvemos una y otra vez a este mundo. A
veces como hombre, otras como perro, pero siempre obsesionados por el sexo opuesto y con el deseo de
disfrutar. Los seres humanos tratan de ser muy sofisticados al respecto, pero detrás de la pantalla se esconde
nada menos que un perro. También en los planetas superiores del universo, que todavía son materiales, existe
esta lujuria. Mientras no entreguemos nuestro corazón al Señor Supremo, mantendremos la soga de la lujuria
en el cuello, jalándonos de una existencia a la otra. Se puede ser hombre o mujer, ninguno de los cuerpos es
bueno si no existe devoción por el Señor. Allí se resuelve también el gran dilema de la inteligencia. Quién es
más inteligente, el hombre o la mujer? En realidad ninguno es inteligente, si no puede reconocer la posición
de Dios. Quien no conoce a su bienqueriente, que nos dio todo, cómo puede ser llamado inteligente sólo
porqué inventó el teléfono, o porque compuso sinfonías? Así los devotos son aquellos que son inteligentes.
Además, ellos quieren compartir su vida con todos los demás. Quien está en contacto con Dios sólo puede ser
bueno, generoso, y dotado de todas las buenas cualidades. De lo contrario, debe ser un engañador.
 El engaño de la así llamada liberación femenina

Claro, el cuerpo de la mujer es diferente. El Señor hizo a las mujeres para ser madres, y aparte de la
diferencia física, existen también diferencias temporales y mentalidades condicionadas. Por supuesto, la
educación, el medio ambiente, y la ambición pueden cambiar muchas cosas al respecto. Sin embargo, la
liberación de la mujer no consiste en volverla un hombre, o en volver a los hombres mujeres. Este es el gran
malentendido de las mujeres modernas. Ellas piden que se les den las mismas oportunidades en la sociedad,
pero se olvidan de su dependencia total (al igual que los hombres) de la condición kármica de su nacimiento, y
de los deberes que trae consigo un compromiso espiritual.

Las mujeres tienen por naturaleza una mentalidad apta para criar a sus niños. Todos sabemos que los hom-
bres también pueden cambiar pañales, pero ni con taladro les vas a sacar una gota de leche de sus pechos. En
la igualdad adquirida por adiestramiento no les va mejor a las mujeres, más bien ellas son amaestradas como
los tigres en el circo que se muestran bien adaptables a los trucos de su domador. Similarmente a las mujeres
las tienes en sus desfiles de belleza exponiendo sus nalgas a todo tipo de sinvergûenzas, o en cualquier otra
“adaptación” moderna como soldado, constructora, o ejecutiva con sus niños en un jardín impersonal, para
ganar más plata, comprar más cosas del consumo, ser más independientes del marido, tener derecho a
“escapaditas” como los pícaros hombres, y tener derecho de matar a sus hijos no deseados. Todo esto en
nombre de la liberación de la mujer. Parece más un programa de hombres terribles que utilizan sus medios de
comunicación para incentivar esta envidia en las mujeres, prometiéndoles soluciones contra el abuso de
malos hombres, pero resultando en una condición en la que ellos pueden explotar y abusar de las mujeres
mucho mejor. Lo peor es que a las mujeres sólo se les va a respetar mientras tengan cuerpos seductoras. Y
este "respeto" va solamente a la carne. Nos hacen pensar que así las mujeres tienen más respaldo del
gobierno. Pero como la tendencia de la cultura materialista es verlas como objeto de la gratificación nada
más, entonces en sus hogares y trabajos, ellas están completamente frustradas.

Algunas mujeres resultan exitosas en la política o en los negocios. Para la cultura Védica esto no representa
ninguna sorpresa. Primero, porque existen grandes personalidades en cuerpos femeninos en la cultura
Védica. Es más, las más allegadas a Dios en el mundo espiritual son las gopis, las pastorcillas de vacas. El que
sobresalga una persona en este mundo, depende sobre todo de su ambición y la facilidad de prepararse al
respecto. Pero no olviden que la falta de oportunidades iguales no es cosa de sexo, es cosa de Karma. Puedes
regalar a una pobre mujer una beca, pero no puedes regalar a un hombre feo la belleza. Tal vez como seres
humanos queremos mejorar la situación material por lo menos para nosotros, y quizás también para la gente
en general. Pero la realidad es que la degeneración de la sociedad hace las cosas peores, y las mujeres y su
situación de vida es sólo un ejemplo al respecto.

Tenemos que reestructurar nuestros valores, comenzando con la situación de nuestras familias, pues la
familia es la unidad social más pequeña y más importante. El materialismo ha endemoniado a la gente, y hay
mucha escasez de compasión para con los demás seres. Entonces cuando las mujeres hacen desfiles a favor
del derecho de acabar con los niños que viven bajo sus corazones, ya no se sorprende nadie. Ni de que maten
pobres para sacarles órganos de repuesto para los ricos, ni de que maten millones de animales para agradar
su paladar, a pesar que están arruinando la ecología del planeta, y destruyendo su propia salud. Hablando de
paz, las industrias de alimentos aseguran buenos ingresos a los poderosos, y una pequeña guerra aunque
puede matar medio millón de personas, sirve excelentemente para probar los últimos inventos militares.

Entonces surge una gran pregunta. Qué hace feliz a Dios? Qué hace felices a las madres? Qué hace felices a los
niños? Y podrán descubrir asombrosamente que esta felicidad es aquella que hace felices a los demás. Por
este hecho la felicidad que me complace, a costo de los demás, es antisocial e inaceptable.
 Las buenas y las malas cualidades de las mujeres.

El Srimad Bhagavatam nos informa sobre las virtudes y las debilidades de las mujeres. Sobre todo, ellas son
muy fácilmente impresionables. Esto les sirve positivamente con respecto a la espiritualidad. Ellas tienen una
fe más sencilla, y toman más fácilmente refugio en la devoción. Los hombres se sienten bien al especular sin
cesar, a pesar que nadie ha encontrado a Dios especulando o analizando. Pero también sin correcta
protección las mujeres tienden a ser muy dobles y de poca confianza. No olvidemos que estas
generalizaciones son sólo indicaciones de cómo proteger mejor a las personas en contacto con nosotros, y
ninguna declaración es cualitativa, ya que una persona espiritual puede transcender las limitaciones
materiales. El hombre materialista y la mujer materialista nunca son de confianza. En la naturaleza sencilla de
la mujer existe más la posibilidad de someterse a una autoridad. Pero cuando una mujer se siente explotada,
ella recurre a cualquier método para conseguir venganza. También es importante recordar que el vestido de
carne que recibimos es el producto de nuestras actividades del pasado. Ya que la mujer no tiene las
facilidades de la lucha armada personal ella recurre a la intriga. Así pagamos en cuerpos materiales y todos
nuestros deseos son satisfechos. Como Cleopatra, o Margaret Thacher, como reina de las abejas o como
ballena de cuarenta metros de largo. Todo es posible en el mundo material, menos encontrar el amor que
anhelamos tanto. Para esto tenemos que irnos al mundo espiritual.

Anti-concepción: Pro-decepción

Ya se sabe que la píldora anticonceptiva produce cáncer. Pero qué al respecto de todos los demás sistemas
para evitar tener niños? El concepto de que el sexo tiene el exclusivo propósito de traer niños a una familia
sagrada, es difícil de aceptar en una sociedad, donde el sexo es el tema principal de prácticamente todas las
diversiones, como la música, el teatro y el cine. Claro, tenemos fuertes argumentos a favor de una vida muy
casta -especialmente considerando las implicaciones de los niños no deseadospero también sabemos que sólo
con un gran paso hacia adelante en el avance espiritual se puede lograr obtener un gusto superior que hace el
control sexual algo muy fácil. Así que la concepción es lo más sagrado de nuestra vida. Que Dios nos permita
reproducirnos y tener la compañía de nuestros hijos es una mística muy linda. Mirar hacia el sexo, olvidando
esta función es una auto-decepción. Distorsionar el propósito del sexo como una aventura agradable no es
fácil, y siempre existe el miedo de que algo va mal. Y de verdad va muy mal. La anti-concepción lleva a la
infidelidad matrimonial. Esta conduce a muchas enfermedades venéreas. Los métodos anticonceptivos
presentan peligros como la esterilidad, pero lo peor es en realidad, que la visión espiritual de un ser humano
se opaca con la sensualidad. En vez de iluminación, uno va a experimentar frustración tras frustración. El sexo
es tan cruel que aburre. Así que después de la luna de miel, lo “viejo conocido”, siempre disponible, pierde su
encanto. Temor, celos e ira toman su lugar. Detrás de la búsqueda de un romanticismo perdido, se esconde
una lujuria que tortura la mente. “ No conseguiste lo mejor; cómo aguantar a este tipo para el resto de la
vida?; tengo que hacerle un teatro para que me compre algo”, etc.

Es una ironía la vida romántica material. Así que la anti-concepción nos hace perder la visión de la sagrada
responsabilidad de ser padre y madre. Además imagínese la situación. Tú eres un alma en un espermatozoide
y tuviste la oportunidad de llegar a un cuerpo humano gracias a tu futuro papá. Todo estaba perfecto para
recibirte, pero que pena, la madre se negó a hacerlo y te hicieron perder una gran oportunidad. Nadie sabe,
quizás tú eras la reencarnación de Mozart, pero sin consideración, tienes que esperar mucho tiempo para que
vuelvas a tener otra oportunidad. Así, para Krishna toda vida es sagrada, y el proceso de la unión entre
hombre y mujer es transcendental, declara Krishna, siempre y cuando éste no vaya en contra de las principios
de la perfección.
 El aborto

La hostilidad hacia los niños es una negación total a Dios y a la comprensión de un sentido común
bondadoso. Todos necesitamos afecto, cuidado y amor. Todos salimos del vientre de nuestras madres,
entonces cómo negamos el derecho a nuestros hijos de ser recibidos y cuidados amorosamente?
Prácticamente, el ateísmo es el fundamento principal de esta actitud. Los hombres tratan de ver a sus fetos
como una simple combinación de átomos. Víctimas del derecho del más fuerte, sin derecho a queja, ya que la
vida no tiene ningún propósito, y la justificación de cualquier cosa es el simple capricho de alguien que tiene
cómo hacerlo. Esta tendencia a no aceptar la existencia de leyes superiores justifica simplemente todo inclu-
sive el abuso de los hombres para con las mujeres. De hecho, el sistema de ultrasonido, que puede definir el
sexo del feto en el vientre, resultó en algunos países, en un holocausto contra los fetos femeninos.

El aborto no tiene ninguna justificación. Muchos animales incluso, defienden a sus crías con su propia vida,
mientras nosotros los hombres, buscamos justificaciones para matarlos.Estudiemos las consecuencias de esta
determinación de matar. Hay que aceptar el Karma y no incrementar nuestros pecados matando a nuestros
propios hijos. La muerte es parte de la escuela del mundo material, y es muy peligroso confiarnos en la ciencia
y en la medicina por encima de nuestra relación con Dios y sus leyes. En el caso de los niños producto de viola-
ciones, o enfermos crónicos, es muy difícil determinar qué es lo mejor, pero no debemos olvidar que esto
también es el resultado de una sociedad degenerada. Pornografía e intoxicación agitan a la gente, y sus con-
ductas llevan a la sociedad a producir monstruos. Niños, que son sujetos desde el día de su concepción, como
durante la gestación a drogas horribles, cigarillos, comida contaminada, carnes y comida llena de químicos.
Traumatizados por la misma mujer embarazada, y rodeados por una atmósfera totalmente egoísta. No
debemos entonces asombrarnos del resultado de la ley de la acción y la reacción. Así, debemos buscar la per-
fección y no enredarnos en un debate sin fin sobre qué hacer en el momento del desastre. La sicología de la
imperfección es un tema sin salida, pero este folleto tiene por propósito mostrar que las cosas sí se pueden
manejar en forma diferente. Pero para esto se necesita sinceridad y conocimiento.
 LA FAMILIA ESPIRITUAL

Obtener una buena esposa o un buen esposo es considerado por los devotos de Krishna como un regalo de
Dios. Ella ve a su esposo como un representante de Dios y del maestro espiritual, y considera que servirlo a él
y a sus niños es parte de su servicio a Dios. Es feliz porque puede hacer este servicio, entiende que la felicidad
del hogar no implica simplemente tener mucho dinero y todas las comodidades tecnológicas en la casa. Ella
tiene muchos deberes que son olvidados en la familia materialista. Supervisa la educación de sus niños per-
sonalmente, y también puede compartir con madres amigas el trabajo, para dedicarse también a apoyar a su
esposo. La familia espiritual perfecta también participa activamente en la misión de su maestro espiritual.
Esto no genera ingresos financieros, pero les trae una unidad en el propósito muy importante. Sólo vivir para
uno mismo es la vida de un tacaño frustrado. En la casa de la familia espiritual tienen un cuarto dedicado a la
adoración y a la meditación. La esposa organiza la decoración, y cocina deliciosa comida, que es of recida
primero al Señor en el Altar. Por consiguiente, se come comida sana y no la basura del supermercado que la
familia moderna pone en el horno microondas, ya que no tienen tiempo para nada, pues ambos trabajan todo
el día. La comida sana es tan importante, pero es cierto, toma más esfuerzo cultivar el campo sin químicos y
pesticidas, y también es verdad que toma más tiempo preparar una comida sólo con ingredientes naturales.
Pero este sacrificio vale la pena. El resultado de la vida artificial se ve en las estadísticas modernas. Además
una familia espiritual trata de hacer estudios espirituales juntos, todos los días. Ellos meditan juntos y se
sienten unidos en cuerpo y alma.

El hombre mira a su esposa como una hija del Señor Supremo, que le fue entregada para que la cuide
material y espiritualmente. Es una confianza grande y él no debe quedar mal a su Señor. Existe una presión
moral, espiritual y familiar en 1a pareja, de conducir la familia en términos correctos. Conociendo bien la
tendencia engañosa de las almas condicionadas, aceptamos como necesario que exista presión, para no
romper las leyes. Estas no son diferentes a cualquiera de las leyes del estado, que amenaza a la gente con
castigos cuando rompen las leyes de la sociedad. La diferencia sin embargo es que las leyes que una familia
espiritual sigue, son las leyes de Dios y no son fabricadas por hombres poderosos, pero a la vez llenos de
malicia.

El hombre mira a su esposa como su protectora ante los deseos lujuriosos. Ellos se apoyan mutuamente en
el control de sus sentidos, y ellos ven a sus niños como regalos de Dios.

Dios nos permite aprender a amar y a sacrificamos en la familia.

Los niños siempre dependen del buen ejemplo de sus padres. Así ellos son un espejo para sus padres. La
mayor influencia en el futuro de los niños proviene de la atmósfera de sus hogares. En la familia espiritual se
observa la ceremonia espiritual con mucha atención, y se invitan devotos mayores como también amigos a
participar en las reuniones espirituales. Es considerada una honra el que la familia pueda alimentar visitantes
con la comida of recida a Krishna.

Las relaciones sexuales en la familia espiritual se limitan a un día del mes, cuando la mujer es más apta
para recibir un hijo. Antes de invitar a un niño junto con su pareja amada -y correctamente casada en una
ceremonia espiritual llamada Sacrificio de Fuego (Agni Hotra Yajña)- la pareja se prepara con la meditación.
Ellos imploran al Señor Supremo, para que puedan servir como familia espiritual y piden que permita a una
gran alma aparecer en su familia, y que ésta pueda hacer mucho bien al mundo. Krishna explica en el
Bhagavad-Gita que el nacimiento en la familia de Su devoto, es el más alto nacimiento que uno puede obtener
en este mundo. Es más elevado que nacer como rey o en una familia de sabios. Así, la pareja se prepara
durante aproximadamente cinco horas meditando en los santos nombres del Señor. Ellos se cualifican para
traer un alma muy especial a su vida. Esto es muy bonito, ya que la pareja hace todo con plena conciencia;
como ofrenda amorosa a Dios. Las parejas modernas no se imaginan lo sólido que es un matrimonio bien
llevado.

El Divorcio resultado de la vida materialista

Para hablar otra vez acerca de la sicología de la imperfe ción, pueden existir muchos argumentos en favor
del divorcio; es más, hasta parejas que cometieron errores en sus intentos de matrimonio espiritual, resulta-
ron separándose, como hemos visto. Pero para el ideal que nosotros tratamos de realizar, el matrimonio no
puede ser terminado. Claro, cuando los niños ya son grandes existe una recomendación de los maestros espi-
rituales de pasar los últimos años de la vida completamente dedicados a actividades espirituales,
especialmente de prédica para compartir con los jóvenes la experiencia transcendental. Esta etapa de la vida
es muy especial y la mujer puede participar en ella también. Apoyada por sus hijos mayores ella puede quedar
en algún Ashram en un sitio sagrado y predicar o visitar templos cerca a su casa. Los hombres, como
renunciantes deben tratar de abandonar todo apego por el hogar y consagrarse exclusivamente al servicio de
Dios. Pero esta etapa de la vida no tiene nada que ver con el divorcio, y sólo debe ser tomada por mutuo
acuerdo, cuando todo está bien preparado. Tener hijos y separarse da el peor precedente a los niños. Sin vida
espiritual la familia es un tipo de tortura de largo plazo. Uno se aguanta a la otra persona, y la falsedad predo-
mina, sacudidos por las cambiantes influencias de la pasión y de la ignorancia. Sobre todo por falta de un
horizonte de interés común predomina la competencia para coger ventaja sobre la pareja. Pero suponemos
que existen algunos matrimonios que no sean así. Que sean muy apegados, muy enamorados por toda la vida,
entonces a ellos les va a caer la cruel realidad de la existencia material, cuando la muerte lleve a la persona
querida a un destino no conocido. Cuando se entierre el cuerpo que quedó atrás. Cuando concluyamos, que ni
siquiera conocimos bien a quien tanto quisimos. Entonces reconocemos que nuestro amor en este mundo no
puede ser satisfecho, aún cuando existen momentos de corto y aparente alivio.

Es cierto que en todas las relaciones aparecen problemas debido a la fuerte presencia del ego falso, pero
con sumisión al maestro espiritual y a la voluntad de Dios existe siempre una solución. Los Egos falsos de los
hombres son más grandes generalmente, que los de las mujeres. Ellas logran muchas veces manejar a sus
esposos con su afecto, pero es poco inteligente para una mujer desafiar en público a su esposo o hacer lucir
sus debilidades. Obviamente hay formas de resolver conflictos, y también es posible en algunos casos
empeorar la situación. En años como consejero de parejas para que traten de vivir una vida familiar espiritual,
he podido descubrir que la buena voluntad espiritual es la clave para encontrar soluciones. Los intereses
materiales son los que resultan incompatibles para resolver las dificultades.Además, es necesario tomar en
cuenta la condición de los ego falsos, aun cuando ello no represente una medida totalmente absoluta. Pero
las familias tienen tantas circunstancias relativas, de naturaleza material que hacen que gran parte de
reacción kármica se manifieste en ellas y lo que hace una familia fuerte y espiritual es justo esta disponibilidad
de servir a Dios con nuestra vida humana, y que aceptemos nuestras responsabilidades familiares como parte
de nuestro deber prescrito espiritual, al cual jamás debemos renunciar.Yo recomiendo a las parejas que se
reúnan con frecuencia y establezcan las metas conjuntas de largo y corto plazo. Por lo menos en la
conversación deben ser capaces de fijar sus objetivos comunes.Y cuando aparentemente no se pueda llegar a
un acuerdo, sólo existe la posibilidad de buscar la ayuda de una autoridad que ambos puedan aceptar. O sea
el maestro espiritual o un devoto mayor y bien queriente de ellos. Así la estructura de la comunidad espiritual
también proporciona beneficios a la familia. Divorciarse es un gran fracaso en la vida, es una carga que va a
perseguir al culpable no sólo en esta vida. No ofrecer la protección que uno había prometido es una violencia
indirecta. La vida humana es la indicada para educarnos como seres responsables. En caso contrario es una
vida de animal en dos patas, y en una próxima vida tomamos un cuerpo de animal.
 LOS TRES PRINCIPIOS DE UN CABALLERO

La cultura védica puede preparararnos para vivir esta vida exitosamente. Claro, también podemos hacer un
disparate de nuestra vida. Como en todos los campos podemos subir y también bajar. Quién es el que
establece la escala de valores? Este es Dios mismo, y nuestro sentido común en la modalidad de la bondad es
quien aprueba completamente estos valores. Así no vamos en contra de algo natural. Al contrario, debemos
luchar contra toda influencia apasionada e ignorante que vaya en contra de nuestros verdaderos intereses
eternos.

Es tan simple y claro. Las mujeres son dignas de todo respeto. Son madres que pueden cuidar a sus hijos
igual que como nos cuidó la nuestra, y para ello necesitan de nuestro apoyo. Es malo mirar a todas las mujeres
como fuente de placer sensual. Es una falta de respeto y una tendencia peligrosa, En la India el concepto de la
madre es muy sagrado. Esta ternura de alimentar a sus hijos con la leche de sus pechos es considerado un
acto sagrado y muy amoroso. Es también por esta razón que hasta la vaca reciba el título de madre en la
civilización védica, y resulte imposible entender que una persona bondadosa, como sucede en el occidente,
pueda matar a la madre vaca para comerla, después, que ella continúa durante todo nuestra vida
alimentándonos con su leche y sus maravilIosos subproductos. Si hasta a la vaca se la considera sagrada, qué
decir entonces de las mujeres, nuestras madres. Esta es una cultura amorosa. Por esto todo hombre tiene el
deber de proteger a todas las mujeres, y no engañarlas, o degradarlas con el objeto de utilizarlas como
medios de placer.

Incluso los vestidos de la cultura védica protegen la dignidad de la mujer y al tiempo la hacen ver muy bella. El
Sari tiene una moda, que parece no haber cambiado desde hace 5.000 años o más, pero nunca pierde su
elegancia. Ver una mujer y pensar en nuestra madre es muy auspicioso. Quién cometería sus pecados
enfrente de su propia madre? Ante ella hasta los criminales quieren comportarse como angelitos. Así también
se recomienda a los devotos de Krishna que actúen siempre en tal forma como si su maestro espiritual
estuviera enfrente de ellos.

Los tres principios de un caballero

Nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada nos indicó que un caballero debía observar tres principios
particulares.

 Todo lo que no le pertenece, verlo como si fuera basura en la calle.

 A toda mujer (menos a su esposa), reconocerla como si fuera su propia madre.

 Tratar a todos como nos gustaría que fuéramos tratados.

 EL MAESTRO ESPIRITUAL

Parte de la sociedad espiritual

En nuestro ambiente reconocemos la necesidad de maestros. Pero generalmente la relación con los
maestros también está basada en la explotación de ambas partes. El maestro material quiere vender su
conocimiento, mientras que el alumno quiere tomar lo máximo sin ningún compromiso, listo de relegar al
maestro en cualquier momento para cogerle ventaja. Así es aceptado tener maestros en todas las ramas de la
existencia, pero escasamente un maestro es amado y apreciado en el corazón de su alumno. Un maestro
espiritual en cambio, debe ser todo lo contrario. El debe ser un devoto puro del Señor. Debe ser nuestro
inmotivado bienqueriente. Cada hombre y mujer debe buscar a su propio personal maestro espiritual para
estudiar acerca de la ciencia de Dios. Ningún ser humano debe descansar hasta encontrar a su maestro
espiritual. El Guru es nuestro protector y fuente de iluminación. Voluntariamente debemos escoger y aceptar
a un maestro espiritual. Sólo cuando en nuestro corazón sentimos un gran cambio, y el deseo de
comprometernos espiritualmente entonces debemos tratar de volvernos discípulos del maestro espiritual.
Tan importante es tener un maestro espiritual, que sin él es difícil determinar lo que es bueno o malo,y no se
tiene bien claro cuál es la voluntad de Dios. Cuando la conexión espiritual es la causa de nuestra completa
alegría, y por supuesto cuando las instrucciones del maestro no contradicen lo que los sagrados libros
declaran, entonces podemos sentirnos protegidos. En el corazón de cada uno de nosotros se encuentra Dios,
o el maestro interno. El protege a las almas y las lleva a un representante que puede ocuparlos en el servicio
devocional del Señor. Una familia bajo la guía de un maestro espiritual no tiene por qué romperse o encontrar
alguna desgracia

Los devotos no sólo deben aceptar un maestro espiritual, sino también entender que deben llevar una vida
como dignos representantes del maestro. El buen discípulo es automáticamente un maestro para aquellos
que dependen de él. Esta es la razón por la que el marido es descrito como maestro espiritual de la mujer, y
los padres como los maestros de sus hijos. Uno también puede descualificarse en cualquier momento. La
autoridad nunca puede ser una persona equivocada que intimide a los dependientes en alguna forma. La
autoridad sólo se deriva de la autoridad suprema. En caso contrario, debe ser rechazada, y buscar y consultar
con una verdadera autoridad. Los ateos no aceptan la autoridad espiritual, y reclaman que la ciencia debe ser
la única que puede dictar órdenes para la humanidad. Ellos son desafortunados. Su falso racionalismo no
posee información en absoluto del alma eterna, y es totalmente ignorante sobre la ley más natural, la ley del
karma. Ellos dependen de los descubrimientos imperfectos de observadores imperfectos. Se confían que con
la muerte todo se termina, y así pierden la oportunidad de usar su cuerpo humano para acercarse a la mística
del amor, que sólo puede saciar la sed de nuestro corazón. Krishna nos puede dar todo. El es el más bello y el
más erudito. Conocimiento, opulencia y poder. Dulzura, renuncia y fama. Krishna es el único que tiene esto ili-
mitadamente. Pero los materialistas no son muy inteligentes. Ellos niegan a Krishna y buscan afanosamente
con sus sentidos limitados. Pero Krishna puede darnos mucho más que todo esto. Krishna está dispuesto a
darse a sí mismo a sus devotos amorosos. Y el maestro espiritual es el que nos pone en contacto con el amor y
el servicio a Krishna.

Quién es el dueño de quien ?

 El mundo material seduce con golpes fuertes. Todos queremos ser los dueños. Mis hijos, mi mujer, mi casa.
Así soñamos continuamente. A esto se le llama aham mameti. Es la ilusión, maya, la que nos hace pensar en
el yo y el mío. Ya los niños pequeños están fuertemente bajo esta ilusión. La conciencia espiritual trae una so-
lución pacífica. Todo pertenece a Krishna. El es el único dueño de todos. Todos deben ser tratados con esta
consideración. No podemos llevarnos nada a la tumba. Para qué pelear tanto por lo que al igual no es
nuestro? Educación implica entender que Krishna es el dueño de todo, y de todos. Que El es el controlador
supremo, y que El es el amigo de todos. Inmediatamente se resuelven los conflictos de la ignorancia. Donde
aparece la luz del Sol, la obscuridad de la noche se va, y donde aparece la iluminación de la conciencia de
Krishna, no puede sustentarse la ignorancia, la crueldad, la confusión y las mentiras. Sin esta comprensión,
será la muerte la que pruebe los hechos.

En la cultura védica se separan a los hombres de las mujeres en el contacto social. Mujeres y hombres por
sí, son muy buenos. Pero cuando entran en contacto sin restricción son un desastre. La mujer es la ilusión
personificada para los hombres y a la vez, los hombres son la ilusión personificada para las mujeres.
Sabiamente los vedas prohiben el contacto con el sexo opuesto en un lugar solitario. Describiendo a los
hombres como mantequilla y a las mujeres como fuego, cuando la mantequilla se acerca al fuego se derrite.
Esto no es fanatismo, simplemente es una medida de protección pues lo fácil conseguido es poco apreciado.
Con una promiscuidad intensa en el mundo actual se ve que la gente se degrada más hacia lo prohibido. Los
hombres se visten como mujeres, los niños y niñas se prostituyen o son corrompidos por sus mismos
familiares. Sexo sólo por el placer, éste es el lema. Todo vale mientras nos sintamos bien. Estas son las
indicaciones de una cultura en decadencia. Nosotros preferimos seguir a Krishna y separar los sexos fuera de
lo normal del servicio social y espiritual.

Aunque la diferencia de los cuerpos es sólo temporal, la posibilidad de olvidar este hecho es tan grande,
que es mejor vivir algo separados del sexo opuesto. Esto es especialmente válido para los solteros y solteras.
Pero hasta a los casados se les recomienda no dormir en la misma pieza. A pesar que los devotos casados
deben cuidar a sus familias muy excelentemente, también existe la recomendación para aquellos que desean
dedicarse completamente a Dios de vivir la vida de renunciantes. Para este propósito existen Ashramas donde
los Brahmacaris (hombres solteros) y las Brahmacarinas (mujeres solteras), viven el tiempo que ellos desean.
Ellos viven en el celibato pero pueden casarse cuando lo deseen así. Los padres y devotos mayores tratan de
guiar a los jóvenes para encontrar su pareja más apropiada. Claro, antes de casarse ellos deben pasar un buen
tiempo de comprometidos, para conocerse bien, porque la última decisión sobre el matrimonio la tiene cada
uno. La asociación desde luego es muy respetuosa y no como la observamos en la sociedad moderna, donde
el criterio principal es el apetito sexual, y donde el desencanto aparece prontamente. Casarse sólo por ver un
cuerpo atractivo es muy peligroso, porque pronto se encontrará a otro más atractivo. Hay que aprender
muchas cosas en la vida brahmacari, para después poder convertirse en un excelente Grihasta (hombre y
mujer casados)

Tanto peligro existe todavía que uno se puede volver un grihamedhi. Esto es una persona que olvida a
Krishna y al maestro espiritual, y piensa que sólo con el placer familiar ya cumple suficientemente en su
relación con Dios. En esta condición se vuelve avaro, y no contribuye a nada, aparte de su placer personal.
Justificándose con un nivel de vida costoso, pierde el deseo espiritual y muy probablemente también el
respeto del uno por el otro, que sólo en Conciencia de Dios se puede obtener. Especialmente para la gente
casada que vive aparte de los ashramas, es muy importante que no pierdan la servicialidad espiritual.
Levantarse temprano todos los días y meditar en la casa en un cuarto especial junto con la familia es la mejor
forma de no olvidarse de Dios. Hay muchos libros compilados por los grandes Acaryas (maestros), que todos
los devotos deben estudiar sistemáticamente. Una familia que vive así tiene toda la oportunidad de nunca
perder la visión del objetivo de la vida humana.

La belleza líquida
 Nuestro maestro espiritual relató una historia para enfatizar la importancia de no dejarse llevar por las
apariencias. Una bellísima muchacha devota de Krishna se encontraba en el bosque recogiendo flores para
decorar el templo que su padre tenía en la casa. Ocurrió que por allí pasó un muchacho rico, lujurioso e
inflado. Viendo a la jovencita él bajó de su caballo y le preguntó:

“Quién es el afortunado que puede tenerte en sus brazos. Me encanta tu belleza. Dime, cómo puedo obtener
tu belleza Estoy loco por ti.” La muchacha contestó: “Estás atraído por mi belleza, pero no puedo entregarme
a nadie. Soy una devota de Krishna recogiendo flores para mi Señor» El hombre insistió y le imploraba para
que le entregara su belleza. Al final la muchacha le propuso algo;” Ven en una semana a este sitio y te voy a
entregar mi belleza”. Feliz con esta esperanza el hombre le regaló un anillo y se fue con mucho entusiasmo. La
devota volvió a su casa y comenzó a purgarse el cuerpo intensivamente. En esa semana ella no cuidó su
cuerpo, y dejó su pelo desordenado; Todos los fluidos y excrementos que salieron los guardaba en un balde.
Al pasar la semana ella fue al bosque muy transformada usando ropa vieja y fea. Pronto llegó el joven
esperanzado de encontrar a su bella amiga. Cuando la vio le preguntó: “Has visto una muchacha joven pasar
por aquí ?» Yo soy la persona que te puso la cita en este sitio respondió ella. "Imposible" rechazó el hombre.
“Eres fea mi amiga es una belleza. Me estás engañando, dónde está la muchacha?” “Mira el anillo que tú me
has dado. Yo vi que tú estabas demasiado atraído por mi belleza y por esto decidí separar mi belleza para
entregártela” Confundido el hombre preguntó: "Cómo es posible algo asi? Dónde tienes tu belleza? Explícame
mejor". Entonces ella trajo el balde detrás de un arbusto y lo mostró al hombre: “Esta es mi belleza líquida.
Una semana yo guardé todo lo bello de mí, y como ves ya no me queda belleza. Llevátela si tú la quieres tanto.
Para mí este cuerpo pertenece a Dios y la atracción material sólo nos aleja de El”. Así, ella iluminó a este
hombre; y a todos nosotros nos vale recordar que la belleza del cuerpo es sólo líquido y puede partir en
cualquier momento. Por esta razón nos conviene apegarnos sólo a lo verdadero. Este es el amor espiritual, y
cuando uno lo tiene puede amar sin considerar juventud o belleza física. La verdadera belleza está en el alma.
La Conciencia de Krishna nos hace amar con profunda compasión a las almas de hermanos y hermanas. Sin
duda ni los animales son excluidos de este amor, porque es un amor desinteresado y verdadero. No sólo un
impulso lujurioso de un momento egoísta y fugaz. La vejez es otra prueba más sobre el tema anterior. La
cirugía plástica no puede cambiar el hecho de que nunca estamos satisfechos con nuestra apariencia.
Encontrar la posición del alma espiritual pura, implica liberarse de todas las condiciones desagradables de
nuestra existencia condicional. Quien pase la prueba y dedique su vida a Krishna no tiene que nacer otra vez
en un cuerpo de sangre y huesos. El puede ingresar al mundo de la conciencia pura donde los cuerpos no son
limitados por el tiempo y el espacio. Pero esta realización es un regalo de Krishna y de sus devotos. Ninguna
cantidad de esfuerzos mundanos nos puede llevar a ingresar a la transcendencia. Mientras sigamos teniendo
cuerpos de hombres y mujeres, también seguirá la ilusión y la posibilidad de caer en cuerpos inferiores.
Autorrealización es una ciencia en la cual hombres y mujeres pueden perfeccionarse igualmente. Krishna dice
que la gente menos inteligente también puede perfeccionarse cuando se refugia en Krishna y la historia lo ha
comprobado.
 GRANDES DEVOTAS DEL SEÑOR SUPREMO

La historia Védica está llena de grandes personalidades en cuerpos femeninos. Por supuesto todas aquellas
mujeres que llegaron a asociarse con el Señor Supremo en sus diversas apariciones en el mundo, son todas
devotas perfectas y asociadas eternas del Señor..

Pero también cuando el Señor Chaitanya estuvo en la tierra, hubo grandes predicadoras y maestras
espirituales. Jahnava devi por ejemplo organizó los Vaisnavas y era una persona tan importante que fue
obedecida por muchos hombres maestros famosos como Narothama das Thakur, Srinivas Acarya y otros.
Gangamata Goswamini fue una princesa asceta que después tuvo muchos discípulos inclusive al rey de Orissa
. La misma hermana de mi maestro espiritual, Pisima, fue muy respetada por grandes maestros. Fueron
vaisnavas que nunca buscaron prestigio, y por esta causa no necesariamente quedaron recuerdos de todas
estas grandes almas del pasado. Muchas de mis hermanas espirituales también se destacaron en la prédica. El
servicio más elevado que un ser puede lograr para la humanidad, es el de ayudar a los demás a entrar en
contacto con Dios y a realizarse. Sin duda alguna, las mujeres pueden ser muy expertas en este servicio. Mi
maestro espiritual era muy feliz con la ayuda de sus discípulas. A veces destacaba que ellas eran renunciantes
iguales a los sannyasis. En la vida espiritual las mujeres no deben competir con los hombres, porque no se
trata de superar el uno al otro. Ellas pueden alcanzar los servicios más confidenciales como es la adoración de
las deidades. En general sin embargo son los hombres quienes cumplen con más funciones de liderazgo social,
pero no existen reglas que limiten a una mujer para destacarse. Una predicadora es muy afortunada. Ella
puede participar en el desarrollo de los ashramas. Para instruir bien a las nuevas devotas se necesita de
mujeres muy realizadas. Además, ellas también pueden predicar a muchos hombres. Sólo para el
entrenamiento como brahmacari, las mujeres deben dejar este servicio a los hombres. El secreto es: hombres
y mujeres deben compartir el servicio entre ellos de acuerdo con las necesidades, cualidades e inclinación.
Quién puede ser más liberada de la ilusión que una mujer que ilumine a los hombres explicándoles que en
verdad no somos ni hombres, ni mujeres? Para Dios no existe diferencia porque El ve nuestra alma eterna.
Sólo aquí en este mundo de los cuerpos tenemos que discriminar, para avanzar espiritualmente, para cumplir
con la tarea de vencer la lujuria y el egoísmo. Nuestra realización no está en este mundo, no está en un
cuerpo material. Aquiíestamos para encontrar la causa de nuestra existencia. Comprendiendo bien la ley del
karma entonces podemos buscar la ayuda espiritual, mientras que comenzamos a vivir una vida muy sana y
pura. Esto es lo mínimo que podemos hacer de nuestra parte. Pero más importante es la misericordia de
Krishna para con nosotros. Cantamos los santos nombres de Krishna y de su compañera eterna, para que ellos
se inclinen a aceptarnos en su compañía eterna

HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE, HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA,
HARE HARE

Debemos concluir que en realidad nuestros enemigos no están afuera de nosotros. El peor enemigo es nuestra

ignorancia espiritual. Con la mente y el ego falso saturado de ideas explotadoras jamás podremos acercarnos

a Krishna.

Sri Gangamata Goswamini

 Extracto del libro "Vida de los Santos Vaisnavas"

Dentro del presente estado de Bengala, queda lo que una vez fue el reino de Sri Naresh Narayana

El rey Naresh Narayana tenía una hija llamada Sachi. Desde su temprana niñez, Sachi fue una elevada devo-
ta del Señor. En poco tiempo Sachi empezó su educación. Primero se dedicó a la gramática y la poesía pero
haciéndose experta en esas disciplinas gradualmente incursionó en el profundo estudio de las escrituras.
Siendo sólo una jovencita, estaba siempre fascinada con la conciencia de Krishna.

Mientras Sachi llegaba a su mayoría de edad, todos los muchachos estaban encantados por su belleza. Pero
en la mente de Sachi no había ni la más mínima atracción por ninguno de los jóvenes, sin importar cuán
elegantes y ricos fueran. Su mente estaba siempre llena de pensamientos de Madana Gopal (La Suprema
Personalidad de Dios).

Sri Naresh Narayana empezó a pensar en hacer arreglos para el matrimonio de su hija. Al entender las
intenciones de su padre, Sachi le dijo: “yo no me casaré con un hombre mortal nacido en este mundo de
muerte.”

El rey y la reina querían hacer arreglos para dar su mano en matrimonio. Pero Sachi no deseaba casarse.
Siempre lamentándose por no haber podido llevar a cabo el matrimonio de su hija, el rey y la reina
envejecieron y murieron.

Después de la muerte del rey y la reina, la sucesión real cayó en Sachi. Sachi aceptó las responsabilidades
de gobernar el reino. Un día con el argumento de ver más del reino, salió a visitar los lugares sagrados de
peregrinaje, después de nombrar a algunos parientes para gobernar en vez de ella. Aunque estuvo aquí y allá,
en ninguna parte encontró satisfacción real para el corazón. Decidió buscar un maestro espiritual fidedigno.
Después de viajar mucho ella llegó a Jagannatha Puri. Un día, después de haber tomado asociación de las dei-
dades de Jagannatha, recibió un mensaje interior y fue inspirada de ir a Vrindavana.

Con esto Sachi sintió que la luna de su buena fortuna había llegado. En Vrindavana tuvo la suerte de encon-
trarse con Haridas Pandit, cuya mentalidad de devoción a Gouranga y Nityananda era sin igual.

Al ver e1 poder espiritual y la austeridad de su divina forma, Sachi se llenó de éxtasis. Después de meditar
profundamente por varios días, Haridas Pandit le dio refugio a Sachi. Sri Sachi cayó a los pies de loto de Hari-
das Pandit con sus ojos llenos de lágrimas y oró por su misericordia

El Cheitanya Charitamrita da el linaje preceptoral de Haridas Pandit como sigue:"Ananta Acharya fue
discípulo de Gadadhara Pandit. Su cuerpo siempre estaba abrumado por el éxtasis de Krishna Prema. El fue
magnánimo y avanzado en todos los aspectos. Ananta Acharya era el receptáculo de todas las buenas cuali-
dades. Nadie puede estimar cuán grande él fue. Pandit Haridas fue su querido discípulo."

Con el fin de examinar las cualidades de Sachi como una discípula Haridas Pandit le dijo: “Es imposible para
la hija de un rey ir a Vrindavana y vivir como una pobre devota, constantemente absorta en bhajan (medi-
tación), con poquito que comer y ninguna comodidad. Sería mejor para ti que te quedes en tu casa y realices
allí tu servicio de adoración, en lugar de irte a Vrindavana.”

Sri Sachidevi pudo entender para que era tal charla. Ella no le puso atención a esas palabras de desánimo.
Con ardua determinación, renunciación y austeridad, siguió con su bhajan y el servicio a su Guru (maestro
espiritual). A medida que estaba absorta en su austero servicio, paso a paso ella renunció a sus opulentos
vestidos y finos ornamentos.

Un día, Haridas Pandit le dijo a Sachidevi, “Si quieres abandonar todo orgullo y temor, puedes pasear a
través de Vraja y practicar de pedir de sitio en sitio como un devoto renunciado. Tienes mis bendiciones.” Al
escuchar las palabras de su maestro espiritual, la felicidad de Sachidevi no tuvo límites. De ahí en adelante,
liberada de todo ego falso, con su cuerpo cubierto sólo de harapos, ella fue de casa en casa por todo Vrinda-
vana pidiendo limosnas a modo de una abeja que toma sólo un poquito de polen en cada flor. De esta manera
ella demostró la intensa renunciación y austeridad de una altamente avanzada devota. Todos los devotos en
Vrindavana estaban sorprendidos por su severa renunciación.

Gradualmente el cuerpo de Sachi se volvió frágil y débil. Se puso delgada y fue cubierta por el tizne. Aún así
ella no prestaba atención a su condición, y continuaba con su austero régimen. Físicamente exhausta por su
diligente servicio, dormía en las riberas del río Yamuna y se levantaba al siguiente día a lavar el templo del
Señor.

Ella regularmente andaba alrededor de algunos sitios sagrados, veía el arati de la deidad y escuchaba las
conferencias del Srimad Bhagavatam

Viendo la intensa renunciación de Sachidevi, el corazón de Haridas Pandit se llenó de piedad. Su miseri-
cordia para con ella se incrementó. Sonriendo, él llamó a Sachidevi y le dijo: "Tu eres una princesa, y aún así
has hecho el intenso esfuerzo de adorar a Krishna, así que viendo tu renunciación y austeridad en la causa de
la devoción yo me siento supremamente feliz. Pronto te daré iniciación en el mantra*."

Haridas Pandit tenía una discípula llamada Sri Laskmi Priya, hacia quien él tenía mucho afecto. Justo en ese
entonces, ella había llegado a Vrindavana. Sri Laskmi Priya cantaba trescientos mil nombres de Krishna al día.
Cuando ella llegó, Haridas Pandit la envió a vivir cerca, donde Sri Sachidevi ejecutaba su diario bhajan** en las
riberas del Radha Kunda. Tomando la orden de su maestro espiritual en su cabeza Laskmi Priya fue al
Radhakunda para estar con Sachidevi y ayudarla con su bhajan. Cada día Sachidevi y Laskmipriya nadaban
alrededor de la colina de Govardan. De esta manera en compañía, de Laskmipriya devi, Sachi continuaba su
adoración a Krishna con gran determinación, viviendo en las riberas del Radhakunda. Hasta que un día Haridas
Pandit la llamó de nuevo. El la instruyó de regresar rápidamente a Jagannatha Puri a continuar con su bhajan y
a predicar lo que ella había aprendido de las enseñanzas del Señor Cheitanya. Entonces, casi todos los
asociados personales de Sri Cheitanya Mahaprabhu habían regresado a Dios, y habían ingresado a sus
pasatiempos eternos e inmanifiestos.

Sri Sachidevi dejó Vrindavana y regresó a Jagannatha Puri. Por orden de su maestro espiritual ella fue a la
casa donde Sarvabhauma Pandita había estado alguna vez.

Allí ella se comprometió en bhajan y empezó a dar clases del Srimad Bhagavatam. La vieja casa de Sar-
vabhauma estaba dilapidada y en escombros. Por mucho tiempo nadie había vivido ni permanecido allí para
adorar el Damodara Shalagram que una vez había sido adorado por Sarvabhauma Battacharya mismo. Sa-
chidevi estableció adoración de primera clase del Shalagram de acuerdo con las reglas y regulaciones de las
escrituras. Con el fin de escuchar sus maravillosas interpretaciones del Srimad Bhagavatam, fieles devotos
llegaban a la casa de Sarvabhauma día tras día. En poco tiempo sus clases de Bhagavatam se volvieron muy fa-
mosas y la gente venía desde millas alrededor sólo a escuchar a Sachidevi.

Un día el rey de Jagannatha Puri, Mukunda Dev, vino a escuchar el Bhagavatam explicado por Sachidevi.

Al escuchar sus explicaciones originales del Siddhanta***, el rey estaba completamente maravillado. El
pensó para sí mismo que quería hacer una bella of renda a Sachidevi como apreciación de la devoción de ella
por Krishna. Esa noche él tuvo un sueño maravilloso. El Señor Jagannatha vino a él en su sueño y le ordenó:
“Ofrenda un sitio a Sachidevi en las riberas del Ganges”. Al día siguiente el rey Mukunda Dev fue donde Sachi-
devi. Con gran humildad Sachidevi le ofreció al rey un sitio donde sentarse y le preguntó el motivo de su visita.
El rey Mukunda Dev le explicó acerca de la visión que él recibió del Señor Jagannatha, y como el Señor le
instruyó de construir un sitio por el Ganges para Sachidevi. Sri Sachidevi no estaba dispuesta a aceptar
ninguna clase de riqueza o situación confortable y deseaba rechazar. Pero el rey se rnantenía firme en su
deseo una y otra vez. Entonces no deseando violar la orden del Señor Jagannatha, el rey Mukunda Dev emitió
un decreto nombrando un santuario por el lado del blanco Ganges para Sachidevi

El decreto permitía conocer que Sri Sachidevi era una princesa que lo había dejado todo para venir a Jagan-
natha Puri y predicar el santo evangelio de Sri Cheitanya
 Una vez, el día Mahavaruni-snana (luna llena) se acercaba y Sri Sachidevi deseaba ir a bañarse al Ganges.
Pero el guru**** de Sri Sachidevi le había prohibido salir de Jagannatha Puri. Recordando la orden de su guru-
deva, Sachidevi abandonó su deseo de bañarse en el Ganges. Esa noche el Señor Jagannatha vino a ella en un
sueño y le dijo, “Sachi, no pienses así; el día que Varuni tomará baño, ese día tú debes ir y bañarte en el
blanco Ganges, Gangadevi ha estado orando por tu asociación. Así que debes ir al blanco Ganges.”

Habiendo tenido tal visión divina del SeñorJagannatha, Sachidevi estaba muy contenta. El día de Varuni-
snana llegó. En medio de la noche Sachidevi fue al Blanco Ganges a bañarse. Mientras ella se bañaba, la
corriente de Gangadevi se apoderó de ella y comenzó a arrastrarla.

Las aguas del Ganges sobreinundaron la laguna y la corriente corría ante ella en un flujo hasta que ella llegó
al templo de Jagannatha. Las cuatro direcciones estaban llenas con oraciones que eran dichas en voz alta en
gran éxtasis, hubo una enorme conmoción y con gran júbilo todos se bañaron en el Ganges.

En medio de la agitación los guardias del templo de Jagannatha se despertaron. Ellos quedaron sin habla al
ver la conmoción en todas las direcciones. Al escuchar el gran ruido fueron al interior del templo y co-
menzaron a hablar duro entre sí. Al escuchar todo el estruendo el rey también se despertó. Ansioso de ver
que todo estuviera bien, el rey ordenó abrir las puertas del templo. Cuando las abrieron por algún milagro
Sachidevi estaba allí parada, sola, dentro del templo de Jagannatha. Los sirvientes y sacerdotes de Jagannatha
concluyeron que ella debía de ser una ladrona que había venido a robar los ornamentos valiosos de
Jagannatha. Mucha gente dijo, "esto no puede ser!, debe haber un misterio aquí". Inmediatamente Sachi fue
puesta en prisión en las mazmorras para esperar juicio por robo. La mente de Sachidevi, sin embargo, no se
puso frágil ni confundida. Mientras estaba en prisión ella se mantuvo cantando constantemente el santo
nombre de Krishna.

Tarde esa noche el rey Mukunda Dev vio al Señor Jagannatha en un sueño. Jagannatha furioso le dijo:
"Inmediatamente libera a Sachidevi de la mazmorra. Debido a que yo deseaba personalmente hacer arreglos
para bañar sus pies de loto hice que el Ganges me la trajera a mi templo. Si desea que su vida sea auspiciosa,
entonces mejor es que haga que los pandas (eruditos de la corte) y pujaris (sacerdotes) le den reverencias y
oren por su perdón. Usted mismo debe tomar iniciación de ella".

Viendo esto en su sueño, el rey se arrepintió y justo después de bañarse envió a los pandas y pujaris al sitio
donde Sachidevi estaba encerrada para que de inmediato la liberaran, cayendo a sus pies y pidiéndole per-
dón. Ellos fueron allá y le dieron completas reverencias cayendo como troncos a sus pies. El rey mismo fue
ante Sachidevi y con grandes súplicas le rogó que lo perdonara por sus ofensas a los divinos pies de una
devota. En ese momento, él dijo a Sachidevi de cómo el Señor Jagannatha le había ordenado aceptarla como
su guru y tomar iniciación en el mantra de ella.

Entendiendo todas estas cosas como pasatiempos del Señor Jagannatha, Sachidevi se puso extremada-
mente feliz. Su corazón se llenó con divino amor por Krishna y poniendo su mano sobre la cabeza del rey le
dio sus bendiciones. Después de esto, por orden del Señor Jagannatha, en un día auspicioso, Sri Sachidevi
inició al rey Mukunda Dev dentro del mantra Radha-Krishna de diez y ocho sílabas. Junto con el rey muchos
pujaris también tomaron refugio de ella ese día. Desde ese día en adelante Sri Sachidevi fue conocida como
Gangagamata Goswamini.

Un día, un smarta brahmana llamado Mahidhara Sharma había venido a las riberas del Ganges a adorar a
sus ancestros y habiendo escuchado las glorias de Gangamata Goswamini, estaba deseoso de tener el darshan
de sus divinos pies. Después de mostrarle gran respeto al pandita, Sri Gangamata Goswamini le ofreció un
sitio para sentarse y le preguntó qué propósito traía. El brahmana pandita le explicó la razón correcta de su
venida. Viendo su genuina seriedad y piedad, Sri Gangamata Goswamini le explicó la siddhanta del Srimad
Bhagavatam al brahmana. El brahmana estaba asombrado por sus explicaciones del Srimad Bhagavatam y se
sumergió en el néctar de sus palabras ambrosiales. Después de el pandita le pidió refugio a sus pies. Un día
auspicioso ella lo inició en el Radha-Krishna mantra de diez sílabas. Por orden de Gangamata Goswamini él
predicó el mensaje de nam-prema, y las enseñanzas de Gaura-Nityananda a través de Bengala.
 *Iniciación en el santo nombre del Señor: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama
Hare Rama Rama Rama Hare Hare..

**Meditación en el canto del Santo Nombre.

***Conclusión escritural.

****Maestro espiritual.

Sri Jhanava Mata

Sri Jhanava Mata nació en una familia dedicada a la adoración de Dios. Su padre, Shri Suryadasa Sarakela,
era el tesorero del rey, en un lugar llamado Shaligrama.

Al pasar el tiempo, cuando Sri Jhanava Mata llegó al pleno florecimiento de su juventud, su padre comenzó
a pensar acerca del matrimonio de su hija. Pensando en eso, una noche soñó dándole su hija al Señor
Nityananda Prabhu.*

Al día siguiente, lleno de alegría, relató el sueño a un amigo, y le informó de sus intenciones de ofrecer su
hija al Señor Nityananda como esposa.

Suryadasa Sarakela era un devoto muy querido por Sri Nityananda Prabhu. De tal manera, al poco tiempo
se realizó una bellísima ceremonia, y así, Jhanava devi quedó bajo la protección de su esposo, Nityananda
Prabhu.

Toda su vida transcurrió en completa devoción a Dios, dedicando cada una de las actividades en servicio
amoroso y desinteresado. Frecuentemente visitaba a su familia, participando en festivales muy extáticos, en
los que realizaba bailes y cantos glorificando al Señor. Su devoción era tal, que todos los que la rodeaban,
notaban con satisfacción su pureza y castidad, reflejada en la belleza externa

Ella misma se encargaba de preparar los alimentos y los ofrecía amorosamente en el altar.

Visitaba periódicamente los sitios sagrados, y en todas partes era recibida con reverencia y adoración. Así,
ella liberó a muchos pecadores y ateos, con sus enseñanzas.

Srila Bhaktivinoda Thakura (un devoto puro de Krishna), escribió una bella oración a Sri Jhanava Mata

“ Habiendo caído en este océano de miseria, mi vida es un aturdimiento, y no sé cómo llegar a su orilla; ni
siquiera dónde buscarla. Todos mis esfuerzos son inútiles, todo mi conocimiento es inútil, como lo son el mis-
ticismo, la austeridad, la penitencia religiosa y la piedad mundana. Ninguno de estos procesos tiene poder -
para rescatarme. Estoy débil y sin ayuda. No sé cómo nadar a través de este océano de ignorancia. Quién me
liberará de este peligro? Dentro de este peligroso océano de la existencia material, yo veo los peligrosos coco-
drilos de la gratificación sensual. Qué temible visión! Dentro de este océano voy de un lado a otro por las
turbulentas olas que constantemente hierven y se agitan como un barco sin timón. Los impulsos y estímulos
que yo he adquirido desde mis previos nacimientos, son como un viento que sopla al barco en todas las
direcciones. Mi mente es inestable. Este barco no tiene capitán, ni dirección; lloro en desesperación, viendo
que no puedo cruzar este océano de miseria.
Oh, Jhanava devi! Hoy por el poder de tus divinas cualidades, sé misericordioso con este sirviente tuyo. Disipa

esta ilusión que me atormenta y alíviame de la angustia de la existencia material. Permíteme tomar refugio a

tus pies de loto, porque de esta manera ciertamente, podré cruzar el océano del nacimiento y de la muerte.

Tú eres Nityananda-Sakti -la divina energía de Nityananda mismo. Eres el guru de Krishna-Bhakti (amor puro

por Dios). Sé misericordioso conmigo y otórgame la sombra de tus pies de loto, que son como un árbol de

deseos. Tú has liberado a incontables y abominables pecadores. Por favor libérame en la misma forma. Hoy

este bajo ser pecaminoso cae a tus divinos pies, orando por tu misericordia”.
 EPILOGO

La vida espiritual es muy personal. Quizás muchos aspectos de este librito resulten difíciles de comprender.
Para entender a Krishna bien uno debe estudiar por lo menos el Bhagavad Gita, la canción personal del Señor
Supremo. Existe mucha literatura, pero este texto es el primero que trata especialmente sobre el tema de la
mujer. Perdonen si algunos aspectos se exponen en forma demasiado corta. En realidad es en compañía con
los devotos que se deben poner estas sabidurías en la práctica y donde uno puede comprenderlo todo mejor.
El contacto personal es posible porque gracias a mi maestro espiritual existen Asramas de la Conciencia de
Krishna hoy en día en muchas partes del mundo. Uno no puede recomendar lo que no conoce, por esta razón
incluimos únicamente algunas direcciones de unos Ashramas conocidos, para que ustedes puedan entrar en
contacto con las devotas y devotos y de esta manera formarse un criterio propio de la liberación de las almas.

“Yo soy la muerte que todo lo devora, y soy el principio generador de todo lo que está por existir. Entre
las mujeres Yo soy la fama, la fortuna, la manera fina de hablar, la memoria, la inteligencia, la constancia y
la paciencia”

Bhagavad-Gita 10.34

OTROS LIBROS

El Bhagavad-Gita

La Ciencia Suprema - El clásico de la auto-realización. 5.000 años de antiguedad. Traducido del idioma
sánscrito. Pasta suave, 122 páginas.

El Maestro

Por B.R. Sridhara Maharaj. Este bello libro es la llave al sendero dorado del amor divino. Su autor es
reconocido ampliamente como un comentarista fidedigno de las escrituras Védicas, las cuales fueron
reveladas por los santos preceptores del Oriente. Pasta suave, 122 páginas.

Los Secretos de un Yogui

Por A.C. Bhaktivedanta Swami. Descubre la ciencia eterna que grandes maestros han hablado por milenios.
Abre los secretos del yo interior, la naturaleza y el universo, y el Supremo Yo dentro y fuera. Aprende del más
distinguido maestro de la autorrealización, acerca de meditar y practicar yoga en la era moderna. Pasta suave,
115 páginas.

El Primer Maestro Espiritual de Colombia

UNA BIOGRAFIA MISTICA. Nacido en Colombia, Hariyan Swami llegó a convertirse en el primer Maestro
Espiritual Vaisnava de su.país. Sus enseñanzas del yoga cautivaron gentes de muchos países. Fue en la India
donde él encontró soluciones para un mundo afligido por el materialismo. Pasta suave, 45 páginas.

La India Misteriosa

El viaje a los Himalayas y un encuentro inesperado.