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1. Ao dizer: “Fazei penitência”, etc. [Mt 4.17], 7. Deus não perdoa a culpa de qualquer
o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitá-la, em
que toda a vida dos fiéis fosse penitência. tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigário.
2. Esta penitência não pode ser entendida 8. Os cânones penitenciais são impostos
como penitência sacramental (isto é, da apenas aos vivos; segundo os mesmos
confissão e satisfação celebrada pelo cânones, nada deve ser imposto aos
ministério dos sacerdotes). moribundos.
3. No entanto, ela não se refere apenas a 9. Por isso, o Espírito Santo nos beneficia
uma penitência interior; sim, a penitência através do papa quando este, em seus
interior seria nula se, externamente, não decretos, sempre exclui a circunstância da
produzisse toda sorte de mortificação da morte e da necessidade.
carne. 10. Agem mal e sem conhecimento de causa
4. Por consequência, a pena perdura aqueles sacerdotes que reservam aos
enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é moribundos penitências canônicas para o
a verdadeira penitência interior), ou seja, purgatório.
até a entrada do reino dos céus. 11. Essa cizânia de transformar a pena
5. O papa não quer nem pode dispensar de canônica em pena do purgatório parece ter
quaisquer penas senão daquelas que impôs sido semeada enquanto os bispos
por decisão própria ou dos cânones. certamente dormiam.
6. O papa não tem o poder de perdoar culpa 12. Antigamente se impunham as penas
a não ser declarando ou confirmando que canônicas não depois, mas antes da
ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, absolvição, como verificação da verdadeira
perdoados os casos que lhe são reservados. contrição.
Se ele deixasse de observar essas 13. Através da morte, os moribundos pagam
limitações, a culpa permaneceria. tudo e já estão mortos para as leis canônica
tendo, por direito, isenção das mesmas. 27. Pregam doutrina mundana os que dizem
14. Saúde ou amor imperfeito no moribundo que, tão logo tilintar a moeda lançada na
necessariamente traz consigo grande caixa, a alma sairá voando [do purgatório
temor, e tanto mais quanto menor for o para o céu].
amor. 28. Certo é que, ao tilintar a moeda na caixa,
15. Este temor e horror por si sós já bastam pode aumentar o lucro e a cobiça; a
(para não falar de outras coisas) para intercessão da Igreja, porém, depende
produzir a pena do purgatório, uma vez que apenas da vontade de Deus.
estão próximos do horror do desespero. 29. E quem é que sabe se todas as almas no
16. Inferno, purgatório e céu parecem purgatório querem ser resgatadas, como na
diferir da mesma forma que o desespero, o história contada a respeito de São Severino
semidesespero e a segurança. e São Pascoal?
17. Parece necessário, para as almas no 30. Ninguém tem certeza da veracidade de
purgatório, que o horror devesse diminuir à sua contrição, muito menos de haver
medida que o amor crescesse. conseguido plena remissão.
18. Parece não ter sido provado, nem por 31. Tão raro como quem é penitente de
meio de argumentos racionais nem da verdade é quem adquire autenticamente as
Escritura, que elas se encontrem fora do indulgências, ou seja, é raríssimo.
estado de mérito ou de crescimento no 32. Serão condenados em eternidade,
amor. juntamente com seus mestres, aqueles que
19. Também parece não ter sido provado que se julgam seguros de sua salvação através de
as almas no purgatório estejam certas de carta de indulgência.
sua bem-aventurança, ao menos não todas, 33. Deve-se ter muita cautela com aqueles
mesmo que nós, de nossa parte, tenhamos que dizem serem as indulgências do papa
plena certeza disso. aquela inestimável dádiva de Deus através
20. Portanto, por remissão plena de todas as da qual a pessoa é reconciliada com Ele.
penas, o papa não entende simplesmente 34. Pois aquelas graças das indulgências se
todas, mas somente aquelas que ele mesmo referem somente às penas de satisfação
impôs. sacramental, determinadas por seres
21. Erram, portanto, os pregadores de humanos.
indulgências que afirmam que a pessoa é 35. Os que ensinam que a contrição não é
absolvida de toda pena e salva pelas necessária para obter redenção ou
indulgências do papa. indulgência, estão pregando doutrinas
22. Com efeito, ele não dispensa as almas no incompatíveis com o cristão
purgatório de uma única pena que, segundo 36. Qualquer cristão que está
os cânones, elas deveriam ter pago nesta verdadeiramente contrito tem remissão
vida. plena tanto da pena como da culpa, que são
23. Se é que se pode dar algum perdão de suas dívidas, mesmo sem uma carta de
todas as penas a alguém, ele, certamente, só indulgência.
é dado aos mais perfeitos, isto é, 37. Qualquer cristão verdadeiro, vivo ou
pouquíssimos morto, participa de todos os benefícios de
24. Por isso, a maior parte do povo está Cristo e da Igreja, que são dons de Deus,
sendo necessariamente ludibriada por essa mesmo sem carta de indulgência.
magnífica e indistinta promessa de 38. Contudo, o perdão distribuído pelo papa
absolvição da pena. não deve ser desprezado, pois – como disse –
25. O mesmo poder que o papa tem sobre o é uma declaração da remissão divina.
purgatório de modo geral, qualquer bispo e 39. Até mesmo para os mais doutos teólogos
cura tem em sua diocese e paróquia em é dificílimo exaltar simultaneamente
particular. perante o povo a liberalidade de
26. O papa faz muito bem ao dar remissão às indulgências e a verdadeira contrição.
almas não pelo poder das chaves (que ele 40. A verdadeira contrição procura e ama as
não tem), mas por meio de intercessão. penas, ao passo que a abundância das ...
indulgências as afrouxa e faz odiá-las, ou 52. Vã é a confiança na salvação por meio de
pelo menos dá ocasião para tanto. cartas de indulgências, mesmo que o
41. Deve-se pregar com muita cautela sobre comissário ou até mesmo o próprio papa
as indulgências apostólicas, para que o povo desse sua alma como garantia pelas mesmas.
não as julgue erroneamente como 53. São inimigos de Cristo e do Papa aqueles
preferíveis às demais boas obras do amor. que, por causa da pregação de indulgências,
42. Deve-se ensinar aos cristãos que não é fazem calar por inteiro a palavra de Deus
pensamento do papa que a compra de nas demais igrejas.
indulgências possa, de alguma forma, ser 54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em
comparada com as obras de misericórdia. um mesmo sermão, se dedica tanto ou mais
43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando tempo às indulgências do que a ela.
ao pobre ou emprestando ao necessitado, 55. A atitude do Papa necessariamente é: se
procedem melhor do que se comprassem as indulgências (que são o menos
indulgências. importante) são celebradas com um toque de
44. Ocorre que através da obra de amor sino, uma procissão e uma cerimônia, o
cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao Evangelho (que é o mais importante) deve
passo que com as indulgências ela não se ser anunciado com uma centena de sinos,
torna melhor, mas apenas mais livre da procissões e cerimônias.
pena. 56. Os tesouros da Igreja, a partir dos quais o
45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem papa concede as indulgências, não são
vê um carente e o negligencia para gastar suficientemente mencionados nem
com indulgências obtém para si não as conhecidos entre o povo de Cristo.
indulgências do papa, mas a ira de Deus. 57. É evidente que eles, certamente, não são
46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não de natureza temporal, visto que muitos
tiverem bens em abundância, devem pregadores não os distribuem tão
conservar o que é necessário para sua casa e facilmente, mas apenas os ajuntam.
de forma alguma desperdiçar dinheiro com 58. Eles tampouco são os méritos de Cristo e
indulgência. dos santos, pois estes sempre operam, sem o
47. Deve-se ensinar aos cristãos que a papa, a graça do ser humano interior e a
compra de indulgências é livre e não cruz, a morte e o inferno do ser humano
constitui obrigação. exterior.
48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao 59. S. Lourenço disse que os pobres da Igreja
conceder perdões, o papa tem mais desejo são os tesouros da mesma, empregando, no
(assim como tem mais necessidade) de entanto, a palavra como era usada em sua
oração devota em seu favor do que do época.
dinheiro que se está pronto a pagar. 60. É sem temeridade que dizemos que as
49. Deve-se ensinar aos cristãos que as chaves da Igreja, que foram proporcionadas
indulgências do papa são úteis se não pelo mérito de Cristo, constituem estes
depositam sua confiança nelas, porém, tesouros.
extremamente prejudiciais se perdem o 61. Pois está claro que, para a remissão das
temor de Deus por causa delas. penas e dos casos especiais, o poder do papa
50. Deve-se ensinar aos cristãos que, se o por si só é suficiente.
papa soubesse das exações dos pregadores 62. O verdadeiro tesouro da Igreja é o
de indulgências, preferiria reduzir a cinzas santíssimo Evangelho da glória e da graça de
a Basílica de S. Pedro a edificá-la com a pele, Deus.
a carne e os ossos de suas ovelhas. 63. Mas este tesouro é certamente o mais
51. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa odiado, pois faz com que os primeiros sejam
estaria disposto – como é seu dever – a dar os últimos.
do seu dinheiro àqueles muitos de quem 64. Em contrapartida, o tesouro das
alguns pregadores de indulgências indulgências é certamente o mais benquisto,
extorquem ardilosamente o dinheiro, pois faz dos últimos os primeiros.
mesmo que para isto fosse necessário 65. Portanto, os tesouros do Evangelho são
vender a Basílica de S. Pedro. as redes com que outrora se pescavam
homens possuidores de riquezas. 80. Terão que prestar contas os bispos, curas
66. Os tesouros das indulgências, por sua e teólogos que permitem que semelhantes
vez, são as redes com que hoje se pesca a sermões sejam difundidos entre o povo.
riqueza dos homens. 81. Essa licenciosa pregação de indulgências
67. As indulgências apregoadas pelos seus faz com que não seja fácil nem para os
vendedores como as maiores graças homens doutos defender a dignidade do
realmente podem ser entendidas como tais, papa contra calúnias ou questões, sem
na medida em que dão boa renda. dúvida argutas, dos leigos.
68. Entretanto, na verdade, elas são as 82. Por exemplo: Por que o papa não esvazia
graças mais ínfimas em comparação com a o purgatório por causa do santíssimo amor e
graça de Deus e a piedade da cruz. da extrema necessidade das almas – o que
69. Os bispos e curas têm a obrigação de seria a mais justa de todas as causas, se
admitir com toda a reverência os redime um número infinito de almas por
comissários de indulgências apostólicas. causa do funestíssimo dinheiro para a
70. Têm, porém, a obrigação ainda maior de construção da basílica – que é uma causa tão
observar com os dois olhos e atentar com insignificante?
ambos os ouvidos para que esses 83. Do mesmo modo: Por que se mantêm as
comissários não preguem os seus próprios exéquias e os aniversários dos falecidos e
sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos por que ele não restitui ou permite que se
pelo papa. recebam de volta as doações efetuadas em
71. Seja excomungado e amaldiçoado quem favor deles, visto que já não é justo orar
falar contra a verdade das indulgências pelos redimidos?
apostólicas. 84. Do mesmo modo: Que nova piedade de
72. Seja bendito, porém, quem ficar alerta Deus e do papa é essa que, por causa do
contra a devassidão e licenciosidade das dinheiro, permite ao ímpio e inimigo
palavras de um pregador de indulgências. redimir uma alma piedosa e amiga de Deus,
73. Assim como o papa, com razão, fulmina mas não a redime por causa da necessidade
aqueles que, de qualquer forma, procuram da mesma alma piedosa e dileta por amor
defraudar o comércio de indulgências, gratuito?
74. muito mais deseja fulminar aqueles que, 85. Do mesmo modo: Por que os cânones
a pretexto das indulgências, procuram penitenciais – de fato e por desuso já há
fraudar a santa caridade e verdade. muito revogados e mortos – ainda assim são
75. A opinião de que as indulgências papais redimidos com dinheiro, pela concessão de
são tão eficazes a ponto de poderem indulgências, como se ainda estivessem em
absolver um homem mesmo que tivesse pleno vigor?
violentado a mãe de Deus, caso isso fosse 86. Do mesmo modo: Por que o papa, cuja
possível, é loucura. fortuna hoje é maior do que a dos ricos mais
76. Afirmamos, pelo contrário, que as crassos, não constrói com seu próprio
indulgências papais não podem anular dinheiro ao menos esta uma basílica de São
sequer o menor dos pecados venais no que Pedro, ao invés de fazê-lo com o dinheiro
se refere à sua culpa. dos pobres fiéis?
77. A afirmação de que nem mesmo São 87. Do mesmo modo: O que é que o papa
Pedro, caso fosse o papa atualmente, perdoa e concede àqueles que, pela
poderia conceder maiores graças é contrição perfeita, têm direito à plena
blasfêmia contra São Pedro e o Papa. remissão e participação?
78. Dizemos contra isto que qualquer papa, 88. Do mesmo modo: Que benefício maior se
mesmo São Pedro, tem maiores graças que poderia proporcionar à Igreja do que se o
essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as papa, assim como agora o faz uma vez, da
graças da administração (ou da cura), etc., mesma forma concedesse essas remissões e
como está escrito em I Coríntios XII. participações cem vezes ao dia a qualquer
79. É blasfêmia dizer que a cruz com as dos fiéis?
armas do papa, insigneamente erguida, 89. Já que, com as indulgências, o papa
eqüivale à cruz de Cristo. procura mais a salvação das almas do que o
dinheiro, por que suspende as cartas e
indulgências, outrora já concedidas, se são
igualmente eficazes?
90. Reprimir esses argumentos muito
perspicazes dos leigos somente pela força, “foi o maior evento, ou série de
sem refutá-los apresentando razões,
significa expor a Igreja e o papa à zombaria
eventos, desde o encerramento do
dos inimigos e fazer os cristãos infelizes. Cânon das Escrituras”
91. Se, portanto, as indulgências fossem
pregadas em conformidade com o espírito e teólogo escocês William
a opinião do papa, todas essas objeções Cunningham
poderiam ser facilmente respondidas e nem
mesmo teriam surgido.
92. Portanto, fora com todos esses profetas
que dizem ao povo de Cristo “Paz, paz!” sem
que haja paz!
93. Que prosperem todos os profetas que
dizem ao povo de Cristo “Cruz! Cruz!” sem
que haja cruz!
94. Devem-se exortar os cristãos a que se
esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça,
através das penas, da morte e do inferno.
95. E que confiem entrar no céu antes
passando por muitas tribulações do que por
meio da confiança da paz.
Tiago é mencionado por Lucas em Atos dos Apóstolos e segundo descrição ele é filho de
Zebedeu , irmão mais velho de João e parente de Jesus Cristo. (Sua Mãe, Salomé, era prima de
Maria).
Quase dez anos depois da morte de Estevão, Herodes Agripa, assume a Judéia como governador
e com o intuito de reconciliar-se com os Judeus , resolveu empreender uma perseguição ardilosa
contra os cristãos, pretendendo matar seus principais líderes, prendendo o Apóstolo Pedro e
Matando decapitado Tiago.
E por aquele mesmo tempo o rei Herodes estendeu as mãos sobre alguns da igreja, para os
maltratar; E matou à espada Tiago, irmão de João.
E, vendo que isso agradara aos judeus, continuou, mandando prender também a Pedro. E eram os
dias dos ázimos. (Atos 12:1-3)
Segundo o relato de Clemente de Alexandria (Eminente escritor primitivo), em ocasião da morte
de Tiago,um de seus executores ouvindo a pregação, se jogou em prantos ao chão, arrependido e
pedindo-lhe perdão.
Acabou sendo decapitado juntamente com o Apóstolo. Tiago fiel a Deus e a Cristo foi um dos
primeiros Apóstolos a receber a coroa do Martírio por sua fé.
Estes acontecimentos ocorreram aproximadamente em 44 DC.
No cristianismo, a divisão mais fundamental No marxismo, a divisão primária é a de
entre os homens é entre os salvos e os não- classe – os “têms” e os “não-têms” , e os
salvos (ou como é expressado no sentido têms tem o que têm porque impedem que
eterno, os eleitos e os réprobos, a linhagem os não-têms obtenham acesso aos meios de
de Caim e a linhagem de Sete) e, embora acumular prosperidade material que os
divisões de raça, nação, tribo, língua e permitira tornar-se têms também. Isso
classe sejam reconhecidas, elas não são significa que o rico ficou assim fazendo os
primárias; pelo contrário, somos salvos a outros ficarem pobres e, enquanto o rico
despeito delas e, no último dia, se alguém permanecer rico, o pobre permanecerá
era rei ou escravo na terra, isso não pobre. Portanto, toda a história humana,
importará se ele não está em Cristo. (ver Ap para o marxista, é um conflito político entre
5.9 e 6.15-17, por exemplo). oprimidos e opressores, e na teologia da
libertação, que é derivada das teorias
O reino dos céus também nunca será políticas do marxismo, Jesus é o campeão
plenamente realizado aqui na terra, nesta dos oprimidos que exige a derrubada dos
presente era má, e certas coisas, como o opressores e a criação de um reino
ódio e a pobreza, não podem ser eliminados igualitarista aqui na terra. No marxismo, o
porque o pecado continuará até Cristo reino pode se realizado aqui na terra via
voltar. O chamado primário dos cristãos, reeducação e uma reorganização
portanto, é proclamar o evangelho, que fundamental a sociedade onde os
homens creiam no Senhor Jesus Cristo, opressores perdem suas vantagens e
sejam salvos e tornem-se membros do Seu privilégios matérias ou voluntariamente ou
corpo, a Igreja. Dentro da igreja aqui na pela força, e sua prosperidade e influência
terra, as pessoas podem continuar são redistribuídos para nos não-têms de
membros da mesma raça ou classe, mas forma que, na teoria, todo mundo tem uma
essas divisões são sem importância e, como quantidade igual de riqueza e poder.
o Apóstolo Tiago indica, não deveriam fazer Na Teologia da Libertação Negra, a divisão
qualquer diferença entre os crentes. fundamental é entre brancos (opressores) e
Adicionalmente, nossa posição na negros (oprimidos), mas há outras
sociedade humana não deveria ter peso variedades de teologia da libertação como a
sobre nossa posição na igreja, e a Teologia Feminista, que vê a divisão
fraternidade deveria ser possível (e, muitas essencial como sendo entre homens
vezes, é) entre o muito rico e muito pobre. (opressores) e mulheres (oprimidas), e a
Teologia Queer, que vê a divisão essencial Essa ideologias (Cristianismo e Teologia da
como sendo entre heterossexuais Libertação são fundamentalmente
(opressores) e homossexuais (oprimidos). incompatíveis e não podem coexistir na
Com frequência, essas correntes correm igreja. Uma inevitavelmente acabará
juntas para criar um quadro mais amplo de expulsando a outra.
oprimidos (mulheres, minorias,
homossexuais, transgêneros, etc.)Além
disso – e isso é incrivelmente importante –, Andrew Webb
no cristianismo a comunhão primária se
baseia na comunhão em Cristo. Isso Foi convertido do Paganismo ao
significa que, no cristianismo, Cristianismo no ano de 1993 e chamado ao
independentemente de raça, nação ou Ministério em 1997.
classe, você é meu irmão ou irmã se somos Atualmente serve a Deus como Pastor e
ambos crentes no Senhor Jesus Cristo. No Plantador de Igrejas (Church Planter for
marxismo, por outro lado, a comunhão Providence PCA Mission)
primária baseia-se na nossa posição em
comum no conflito político.
Arqueologia confirma
relato bíblico sobre o rei
Ezequias
Arqueólogos israelenses descobriram em
Laquis (ou Tel Lachish, em hebraico),
Israel, um santuário e um portal da
cidade, datado de 2.900 anos de idade,
que confirmam o relato bíblico sobre os
atos do Rei Ezequias.