EXÉGESIS: Números 11:24-25

Salió Moisés y comunicó al pueblo las palabras de Jehová. Luego reunió a los setenta
hombres entre los ancianos del pueblo, y los reunió alrededor del Tabernáculo.
Entonces Jehová descendió en la nube y le habló. Luego tomó del espíritu que estaba
en él, y lo puso en los setenta hombres ancianos. Y en cuanto se posó sobre ellos el
espíritu, profetizaron; pero no volvieron a hacerlo.

Asuntos preliminares:
i. Paternidad literaria.
Tradicionalmente, como parte del Pentateuco, Números ha sido atribuido a
Moisés, sin embargo, el Pentateuco muestra evidencia de haber sido escrito algún
tiempo después de la vida de Moisés. Registra su muerte y los 30 días de duelo y
lo compara con profetas posteriores. Números menciona que algunos nombres de
ciudades fueron cambiados, lo que probablemente sucedió después de que Israel
se estableciera en la tierra prometida. Finalmente, la Biblia en ninguna parte
reclama que Moisés haya escrito todo desde Génesis hasta Deuteronomio, aunque
sí sostiene que Moisés realmente escribió ciertas partes.
ii. Título y contenido.
El título viene de la versión griega. Se denominó Números porque se registran
dos censos: al principio del libro y en el capítulo 26. Sin embargo, uno de los títulos
hebreos, Bedmidhbar (en el desierto), refleja mejor de Israel desde Sinaí hasta la
llegada a la ribera izquierda del río Jordán. Abarca un lapso de casi treinta y nueve
años y forma un eslabón histórico entre los libros de Éxodo y Josué.
iii. Carácter del libro.
Contiene acontecimientos históricos de la peregrinación de Israel en el desierto;
leyes para Israel de carácter permanente; y reglas transitorias válidas para los
hebreos hasta llegar a Canaán.
Se considera que Números está enfocado hacia los aspectos de servicio y
conducta.
iv. Asunto.
El fracaso de Israel: Muestra cómo los hebreos fracasaron en cumplir los ideales
que Dios les había propuesto.
Números sólo relata detalladamente la historia del primer año y la del último,
pues en los años intermedios de apostasía no aconteció nada de valor religioso
permanente.
Solamente tres hombres, Moisés, Josué y Caleb, sobrevivieron hasta el fin del
relato del libro; solamente Josué y Caleb, entraron en Canaán.
Al terminar el libro, los israelitas habían llegado a la ribera del Jordán y estaban
preparados para tomar posesión de Canaán.
v. Tema.
Infidelidad en el desierto.
vi. Tipo de literatura.
En el libro de Números encontramos cuatro tipos principales de escritura:
Narración.
Ley: los principales asuntos de las leyes son el sacerdocio, las ofrendas y las
fiestas y mandamientos relacionados con la herencia de la tierra de Canaán
Registros administrativos: incluyen listas de líderes, genealogías y censos,
registros de los lugares donde acamparon, listas de las ofrendas de las tribus y
tributos, correspondencia diplomática, y los registros de los límites de la tierra.
 Discursos: incluyen oración, bendiciones, oráculos, votos, juramentos, poemas,
cantos y dichos antiguos.
vii. Bosquejo breve.
Contenido Capítulos
1. Preparativos para viajar a Canaán 1:1 - 10:10
El censo y la organización de Israel. 1– 4
La santificación del campamento y leyes diversas. 5- 8
La pascua y las trompetas. 9:1 - 10:10
2. El viaje de Sinaí a Cades-barnea 10:11 - 12:16
La partida de Israel; Hobab. 10:11-36
El descontento del pueblo y el desaliento de Moisés. 11
Las críticas de María y Aarón. 12
3. El fracaso de Cades-barnea por la incredulidad. 13 – 15
Los espías exploran la tierra. 13
La reacción de Israel y el juicio de Dios. 14
Preceptos varios. 15
4. La controversia acerca de la autoridad. 16 – 19
La rebelión de Coré. 16
La prueba de las varas. 17
La purificación del campamento. 19
5. Experiencias en el viaje a Moab. 20 – 25
El pecado de Moisés y Aarón. 20
La serpiente de bronce; victorias militares. 21
Balaam. 22-25
6. Los preparativos para entrar en Canaán. 26 – 36
El segundo censo. 26
Leyes sobre herencias. 27:1-11
Nombramiento del sucesor de Moisés. 27: 12-33
Ofrendas en las fiestas. 28:1-29:40
La ley de los votos. 30
Guerra santa contra Madián. 31
Distribución de la TransJordania. 32
Las etapas del viaje en el desierto. 33:1-49
Mandatos referentes a ocupar Canaán. 33:50 – 36:13

viii. Preparación del texto.

Salió Moisés y comunicó al pueblo las palabras de Jehová. Luego reunió a los
setenta hombres entre los ancianos del pueblo, y los reunió alrededor del
Tabernáculo. Entonces Jehová descendió en la nube y le habló. Luego tomó del
espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta hombres ancianos. Y en cuanto
se posó sobre ellos el espíritu, profetizaron; pero no volvieron a hacerlo. (Versión
Reina Valera 1960).
Porque se oirá una voz de mando, la voz de un arcángel y el sonido de la
trompeta de Dios, y el Señor mismo bajará del cielo. Y los que murieron creyendo
en Cristo, resucitarán primero; (Versión Dios Habla Hoy).
Entonces Moisés salió y le dijo a la gente lo que el SEÑOR había dicho. Reunió
a setenta hombres de los ancianos de Israel e hizo que se colocaran alrededor de
la carpa. Luego el SEÑOR bajó en la nube y le habló a Moisés; tomó una parte del
Espíritu que estaba en Moisés y lo puso en los setenta ancianos. Cuando el Espíritu
descansó en ellos comenzaron a profetizar; pero esto no volvió a repetirse. (Versión
Palabra de Dios para todos).
Así que Moisés salió y comunicó al pueblo las palabras del SEÑOR. Juntó a los
setenta ancianos y los colocó alrededor del tabernáculo. Después
el SEÑOR descendió en la nube y le habló a Moisés. Entonces les dio a los setenta
ancianos del mismo Espíritu que estaba sobre Moisés; y cuando el Espíritu se posó
sobre ellos, los ancianos profetizaron; pero esto nunca volvió a suceder. (Versión
Nueva Traducción Viviente).
Moisés fue y le comunicó al pueblo lo que el SEÑOR le había dicho. Después
juntó a setenta ancianos del pueblo, y se quedó esperando con ellos alrededor de
la Tienda de reunión. El SEÑOR descendió en la nube y habló con Moisés, y
compartió con los setenta ancianos el Espíritu que estaba sobre él. Cuando el
Espíritu descansó sobre ellos, se pusieron a profetizar. Pero esto no volvió a
repetirse. (Versión Nueva Versión Internacional).
Moisés fue a comunicarle al pueblo lo que Dios le había dicho. Luego reunió a
setenta líderes y los puso alrededor del santuario. Dios bajó en la nube y habló con
Moisés; luego hizo lo que había prometido: puso en los líderes el espíritu que había
en Moisés, y ellos empezaron a comunicar mensajes de parte de Dios. Esto sucedió
una sola vez. (Versión Traducción al Lenguaje Actual).
ix. Bosquejo del libro
El libro de Números se divide en tres partes.
Preparación para salir hacia Canaán y heredar la tierra (caps. 1—10).
En esta sección Moisés prepara a Israel. Las tribus son contadas,
organizadas y purificadas, se establece el sacerdocio, se consagra el tabernáculo y
se celebra la Pascua. Cada detalle de esta preparación es ordenado por la palabra
de Dios. Dos son las cosas que se pretenden: Hacer que Israel sea digno de la
presencia de Dios y prepararlos para que posean la tierra prometida como su
herencia, según lo que Dios había prometido en su pacto con Abraham. Al final de
esta preparación completa, el pueblo se dirigió hacia Canaán, guiados por la
presencia de Dios en la nube y el fuego que estaban sobre el arca del pacto.
En camino hacia Canaán (caps. 11—25).
Lo que hubiera sido un peregrinaje gozoso se convirtió en un sendero de
descontento. Mientras que la gente viajaba comenzó a quejarse. Cuando vieron a
las poderosas naciones que habitaban Canaán rehusaron entrar. En incredulidad,
rechazaron las promesas de Dios. Consecuentemente, tuvieron que permanecer en
el desierto y morir ahí. Cerca del fin de los 40 años, otra vez se encaminaron hacia
Canaán.
Nuevos preparativos para heredar la tierra (caps. 26—36).
Después de 40 años, el pueblo llegó hasta los campos de Moab. El enfoque
de esta sección está sobre la herencia. La nueva generación es contada y se le
ordena cómo repartir la tierra, y qué ofrendas presentar ahí. De esta manera se
preparaban para heredar la tierra prometida. Los preparativos finales incluyeron
el mandato de que la tierra asignada a cada tribu nunca debía ser traspasada; de
esta manera se garantizaba la herencia. A pesar de la incredulidad de Israel, Dios
fue fiel al propósito de su pacto.

x. Significado original.
Ancianos:
xi. Pasajes paralelos.

xii. Términos Teológicos claves.

A. Forma literaria.
Prosa – Discurso.

B. Párrafo.

a. Proposición temática.
b. Divisiones naturales.

C. Transición entre párrafos.

Palabras significativas:
Dormir/Muerte (4:13,14, 15,16).
Tiempo/Segunda venida (4:15-16 5:1-2).

Definir las palabras teológicas escogidas y su función en el texto y contexto.

Examinar los usos de las palabras por otros escritores de la misma época.
Relacionar la teología antecedente.

TEMA:

ÉNFASIS:

PUNTOS PRINCIPALES:

SUBPUNTOS:

TEOLOGÍA: