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10/02/2018 Acesso ao Insight - Budismo Theravada - meditacao

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Meditação
Não existe concentração (jhana) sem sabedoria (pañña),
não existe sabedoria sem concentração.
Natthi jhanam apaññasa, pañña natthi ajjhayato,

Aquele que tem ambos, concentração e sabedoria,


está mais próximo de Nibbana.- Dhp 372
Yamhi jhanam ca pañña ca sa ve nibbanasantike.

O Buda disse: “Bhikkhus, há esses dois tipos de enfermidade. Quais duas? Enfermidade do corpo
e enfermidade da mente. Podem ser encontradas pessoas que afirmam desfrutar de saúde do
corpo durante um, dois, três, quatro, ou cinco anos; por dez, vinte, trinta, quarenta, ou
cinquenta anos; e até mesmo por cem anos ou mais. Mas exceto aqueles que destruíram as
impurezas, é difícil encontrar pessoas no mundo que podem afirmar desfrutar de saúde na
mente, mesmo que seja apenas por um momento."

Os ensinamentos do Buda, e em particular o método de meditação ensinado por ele, tem como
objetivo produzir um estado de saúde mental perfeita, equilíbrio e tranqüilidade. A palavra
meditação é na verdade um pobre substituto para o termo original em Pali – bhavana, que
significa ‘cultura’ ou ‘desenvolvimento’ isto é, cultura mental ou desenvolvimento mental. A
meditação Budista ou bhavana, representa o desenvolvimento mental no sentido mais amplo da
palavra. Seu objetivo é purificar a mente das impurezas e perturbações, tais como os desejos
sensuais, raiva, má vontade, indolência, preocupações, inquietações e dúvidas, e cultivar
qualidades como a concentração, atenção, inteligência, energia, a faculdade de análise,
confiança, alegria, tranqüilidade e finalmente conduzir ao alcance da sabedoria máxima que é ver
e compreender a natureza das coisas tal como elas na verdade são e realizar a verdade última,
Nibbana.

(Walpola Rahula – What the Buddha Taught, 1974)

Livros
Livros grátis em todos formatos digitais (ePub, MOBI AZW3, PDF):

Meditação o Coração do Budismo, por Mestres da Tradição das Florestas da Tailândia.


Cinco palestras de renomados mestres da Tradição das Florestas da Tailândia: Ajaan Chah,
Ajaan Brahmavamso, Ajaan Pasanno, Ajaan Sucitto, Ajaan Chandako, que são verdadeiras jóias
raras com valiosas dicas sobre o cultivo mental ensinado pelo Buda.
Conteúdo: Meditação o Coração do Budismo; Contentamento; Samadhi é puro Deleite; O
Machete Perfeito; Vivendo com uma Cobra.
Meditação para Principiantes, Experientes e Avançados, por Ajaan Brahmavamso.
"Meditação é Fácil" (Ajaan Brahm). Descubra como neste guia completo elaborado com base
em livretos publicados pelo Bodhinyana Monastery e palestras de Ajaan Brahm.
Apenas disponível no Acesso ao Insight. Traduzido e editado por Michael Beisert.
Meditação Este é o Caminho, por Ajaan Anan Akiñcano e Ajaan Dtun Thiracitto. Quatro
palestras do Dhamma que abrangem os aspectos mais básicos da meditação até os estágios
mais avançados da forma como é praticado na Tradição das Florestas na Tailandia enfatizando o
desenvolvimento de samadhi e da sabedoria.
Saúde e Meditação - Jhanas e Vipassana, por Michael Beisert. O Buda ensinou que a
felicidade perfeita e duradoura existe. A verdadeira felicidade está no interior, no coração e
mente, não no exterior.
O Gosto da Liberdade, por Ajaan Chah. Dez palestras que focam no cultivo de uma mente
equilibrada através da prática de meditação e a superação dos hábitos arraigados de como o

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mundo é percebido que impedem o surgimento do insight liberador.


Todos Nós: Assediados pelo Nascimento, Envelhecimento e Morte, por Ayya Khema.
Doze palestras sobre a prática do Dhamma proferidos na Ilha das Monjas Parappuduwa.

Textos Adicionais
Por que devo meditar? Provavelmente uma pergunta feita com freqüência e cuja resposta
pode ser surpreendentemente simples.
O Caminho para a Bem-aventurança e Sabedoria, por Ajaan Brahmavamso. Entrevista
para o jornal The Bangkok Post sobre porque e como praticar a meditação.
Meditação Andando na Tradição das Florestas da Tailândia, por Ajaan Nyanadhammo.
Como, quando, onde e porquê praticar a meditação andando.
Meditação Andando, seus benefícios, por U Silananda. A postura mais comum para a
meditação da atenção plena é sentado com as pernas cruzadas, mas como o corpo humano
não é capaz de tolerar essa posição por muitas horas, nós alternamos períodos de meditação
sentada com períodos de meditação andando. Visto que a meditação andando é muito
importante, neste guia o Venerável U Silananda discute a sua natureza, sua importância e os
benefícios derivados da sua prática.
Conselhos Práticos para Meditação, por Bhikkhu Khantipalo. Este texto introdutório traz
uma série de sugestões e recomendações para a prática de meditação em casa, na vida diária
e em retiro. Também aborda o desenvolvimento dos estados ou 'moradas' divinas (brahma-
vihara) e as perfeições (parami), bem como algumas das possíveis armadilhas da prática
meditativa. O texto irá ajudar muito as muitas pessoas que possuem um grande interesse na
prática de meditação mas que estão distantes das fontes onde se encontram as tradições vivas.
Meditação de Metta (Amor bondade), por Bhante Gunaratana. A atenção plena é um dos
fatores mais importantes em todo o conjunto dos ensinamentos do Buda. Ao equiparar a
prática de metta à atenção plena podemos entender a importância dessa prática dentro do
conjunto dos ensinamentos do Buda.
Satipatthana Vipassana – Insight Através da Atenção Plena, por Mahasi Sayadaw. Um
livro que descreve a introdução aos princípios básicos da prática da meditação de insight
(Vipassana), da forma como ensinado pela escola Birmanesa do Mestre Mahasi Sayadaw.
Atenção Plena nas Sensações, por Bhante Gunaratana. Um quarto dos ensinamentos do
Buda tem por base a sensação, que é a primeira verdade do que ele ensinou ao longo de
quarenta e cinco anos. Uma pessoa comum e uma pessoa iluminada se diferenciam pela forma
como cada uma responde às sensações.
Atenção plena nas sensações e emoções , por Ayya Khema. Mais conhecida por
“varredura”, essa meditação traz como benefício a purificação das emoções negativas, tornando
os pensamentos mais compreensíveis, e com isso a mente se tranquiliza e a meditação se
torna menos árida e mais atrativa.
Dois Estilos de Meditação Vipassana, por Bhikkhu Boddhi. Na atualidade a meditação de
insight (Vipassana) tem se popularizado no mundo todo. O que se observa é que existem duas
abordagens: uma que coloca a meditação de insight num contexto secular e a outra que a
coloca como parte integrante de todo o caminho Budista.
Introdução ao Majjhima Nikaya, por Bhikkhu Boddhi. Os ensinamentos sobre meditação
encontrados no Majjhima Nikaya.
Na Presença de Nibbana, por Ajaan Brahmavamso. Estamos na presença de nibbana no
sentido que nos dedicamos à prática que conduz a nibbana. Às vezes é difícil perceber o quão
perto podemos estar. Não nos damos conta que tudo que temos que fazer é virar a nossa
cabeça, fazer apenas uma ligeira mudança na nossa maneira de ver as coisas, abrir-nos para a
mesma verdade que o Buda viu.
Neste Mundo, o Ódio nunca, até agora, dissipou o Ódio, por Sarah Doering. Os efeitos
danosos das emoções negativas, dentre as quais se destacam a raiva e o ódio, e como superá-
las. Qual o método para viver sem raiva e em paz? O papel de metta e da atenção plena
O Dhamma como Kamma Habilidoso, por Ajaan Sucitto. Os vários tipos de kamma e como
o Dhamma deve ser empregado para dar um fim ao kamma.
Os Pensamentos Nunca Param? por Bhante Gunaratana. O nobre silêncio é o estado da
mente em que não há pensamentos. A mente fica completamente em silêncio. Os pensamentos
só podem ser silenciados se treinarmos a nossa mente através da prática correta da meditação.
Perguntas e Respostas, por Ajaan Dtun. A prática da contemplação do corpo e da morte na
tradição das florestas da Tailândia.

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Purificação da Mente, por Bhikkhu Boddhi. O que significa “purificar” a mente e como ela é
alcançada?
Qual é a atitude correta na Meditação? por Sayadaw U Tejaniya. A coisa mais importante
ao meditar é ter a atitude correta.
Vipassana Prático, por Bhante Gunaratana. O que na verdade significa ‘estar com a
atenção plena todo o tempo’? Significa apenas aplicar a total atenção naquilo que estivermos
fazendo ou na verdade a atenção deve estar combinada com outras qualidades que contribuam
para a eliminação dos irritantes psíquicos?

Os ensinamentos dos suttas:


Potthapada Sutta (DN 9) - Potthapada. A prática para alcançar a cessação da percepção.
Satipatthana Sutta (MN 10) – Fundamentos da Atenção Plena Este é um dos suttas mais
abrangentes e importantes acerca de meditação, com particular ênfase no desenvolvimento de
insight.
Vitakkasanthana Sutta (MN 20) – A Remoção dos Pensamentos que Distraem O Buda
oferece cinco métodos práticos de como lidar com os pensamentos inábeis (pensamentos
conectados com o desejo, aversão, e delusão) que podem surgir durante a meditação.
Maha-Assapura Sutta (MN 39) - O Grande Discurso em Assapura. O Buda esclarece
quais são “as coisas que fazem de alguém um contemplativo” em um discurso que abrange
muitos aspectos do treinamento de um bhikkhu.
Mahavedalla Sutta (MN 43) - A Grande Seqüência de Perguntas e Respostas. Uma
discussão entre o venerável Maha Kotthita e o venerável Sariputta sobre vários aspectos sutis
do Dhamma.
Culavedalla Sutta (MN 44) - A Pequena Seqüência de Perguntas e Respostas. Uma
discussão entre a bhikkhuni Dhammadinna e o discípulo leigo Visakha sobre vários aspectos
sutis do Dhamma.
Atthakanagara Sutta (MN 52) - O Homem de Atthakanagara. O venerável Ananda
descreve as onze “portas para o Imortal” através das quais um bhikkhu é capaz de obter a
suprema segurança contra o cativeiro.
Sekha Sutta (MN 53 ) - O Discípulo em Treinamento Superior. A pedido do Buda o
venerável Ananda explica as práticas adotadas por um discípulo que se encontra em
treinamento superior.
Bahuvedaniya Sutta (MN 59) - Os Muitos Tipos de Sensações. O Buda enumera todos os
tipos de sensações que podem ser experimentadas.
Maharahulovada Sutta (MN 62) - O Grande Discurso para Rahula. O Buda ensina para
Rahula a meditação dos elementos, a atenção plena na respiração e outros tópicos
Mahamalunkya Sutta (MN 64) - O Grande Discurso para Malunkyaputta. O Buda ensina
o caminho para eliminar os cinco grilhões inferiores.
Latukikopama Sutta (MN 66) - O Símile da Codorna. O Buda enfatiza a importância de
abandonar todos os apegos, sem importar quão inofensivos ou sem importância eles possam
parecer. O sutta também destaca, por meio de símiles, que não é a situação em si que produz
o apego mas a forma como a situação é interpretada através das idéias/opiniões.
Aneñjasappaya Sutta – (MN 106) O Caminho para o Imperturbável. O Buda explica a
abordagem em relação a vários níveis de realizações meditativas superiores culminando com
Nibbana. Ele indica como é possível ser aprisonado a esses estados através do apego.
Anupada Sutta – (MN 111) Um a Um, à Medida Que Eles Ocorreram. O Buda descreve a
realização do insight pelo Ven. Sariputta quando este estava em treinamento para alcançar o
estado de arahant.
Mahacattarisaka Sutta (MN 117) - Os Quarenta Notáveis. O Buda define os elementos do
Nobre Caminho Óctuplo e explica a sua inter-relação.
Anapanasati Sutta (MN 118) – A Atenção Plena na Respiração Uma explicação dos
dezeseis passos da atenção plena na respiração e da relação desta meditação com os quatro
fundamentos da atenção plena e os sete fatores da iluminação.
Kayagatasati Sutta – (MN 119) A Atenção Plena no Corpo. O Buda explica como deve ser
praticada a atenção plena no corpo e quais benefícios podem ser obtidos.
Upakkilesa Sutta – (MN 128) Imperfeições. Este discurso tem duas partes. A primeira traz
mais informações sobre como viver em concórdia, proveniente da disputa em Kosambi (MN
48). Isto inclui uma série de versos famosos sobre como viver sem raiva. Na segunda parte, o

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Buda descreve os vários obstáculos para o progresso meditativo


Uddesavibhanga Sutta (MN 138) - A Análise de um Sumário. O venerável Maha Kaccana
explica um sumário dito pelo Buda sobre o treinamento da mente e como superar a agitação.
Pancalacanda Sutta (SN II.7) – Pancalacanda. O Buda descobriu os jhanas.
V. Bhikkhuni-samyutta – Monjas. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que contêm
estórias das tentativas de Mara, em atrair as monjas para que estas abandonem a meditação
na floresta, por meio de perguntas provocativas. Sem exceção as sábias monjas conquistam
Mara de modo decisivo
Upanisa Sutta (SN XII.23) – Condição. O Buda explica que o fim das impurezas mentais
ocorre quando a pessoa vê e compreende a origem dependente. Este sutta também é
conhecido como a origem dependente transcendente.
Susima Sutta (SN XII.70) – Susima. O Buda explica para Susima que o desenvolvimento
dos poderes supra-humanos não é um requisito para a iluminação.
Samadhi Sutta (SN XXII.5) – Concentração. A prática da concentração como forma de
desenvolver o discernimento dos agregados e da origem dependente.
Sattatthana Sutta (SN XXII.57) – Sete Casos. O Buda explica como alguém se torna um
arahant através da maestria em analisar os cinco agregados
XXVIII. Sariputta-samyutta – Sariputta. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya
mostrando o Ven. Sariputta explicando como ele entra e emerge de cada jhana e de cada
realização imaterial.
XXXIV. Jhana-samyutta – Jhana. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que tratam das
habilidades necessárias para alcançar a concentração.

Samadhi Sutta (SN XXXV.99) – Concentração. A prática da concentração como forma de


desenvolver o discernimento da impermanência das bases sensuais.
Kimsuka Sutta (SN XXXV.245) – A Árvore de Charadas. O Buda explica como a
tranquilidade (samatha) e o insight (vipassana) agem juntos como “um par de ágeis
mensageiros” para guiar o meditador até Nibbana.
Vina Sutta (SN XXXV.246) – O Alaúde. O núcleo do insight (vipassana): Quando você
desmonta um alaúde em busca da música, o que você irá encontrar? Quando você desmonta os
cinco agregados em busca do “eu,” o que você irá encontrar?
Chappana Sutta (SN XXXV.247) – Os seis Animais. O Buda explica como treinar a própria
mente é o mesmo que manter seis animais incontroláveis juntos sob uma rédea.
Rahogata Sutta (SN XXXVI.11) – Isolado. O Buda explica como a prática de jhana conduz
a estágios progressivos de cessação e paz. Somente quando as impurezas são finalmente
extintas, no entanto, a verdadeira paz e tranqüilidade é alcançada.
Niramisa Sutta (SN XXXVI.31) – Não Mundano. O Buda descreve os vários níveis de
felicidade e libertação – do mundano ao transcendente – que estão disponíveis para todos nós.
Samyutta Nikaya: XL. Moggallana-samyutta
Nigantha Nataputta Sutta (SN XLI.8) - Nigantha Nataputta. Um diálogo com o Nigantha
Nataputta.
Savitakkasavicara Sutta (SN XLIII.3) - Sem o Pensamento Aplicado e Sustentado. O
primeiro e segundo jhana como caminho para Nibbana.
Samadhi Sutta (SN XLV.28) – Concentração. A nobre concentração com os seus suportes e
requisitos.
Aggi Sutta (SN XLVI.53) – Fogo. A atenção plena é útil em todas as situações.
Mettasahagata Sutta (SN XLVI.54) - Acompanhado pelo Amor Bondade. Os fatores da
iluminação e os brahmaviharas.
XLVII. Satipatthana-samyutta – Os Fundamentos da Atenção Plena. Vários Suttas
curtos do Samyutta Nikaya que tratam da atenção plena.
Bhikkhunupassaya Sutta (SN XLVII.10) - Moradia das Bhikkhunis. A integração da
prática da atenção plena com a concentração.
Uppatipatika Sutta (SN XLVIII.40) - Ordem Irregular. A origem e a cessação da
faculdade da dor, prazer, etc.
LII. Anuruddha-samyutta – Anuruddha. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya nos
quais o Ven. Anurudha discursa sobre os quatro fundamentos da atenção plena.
LIII. Jhana-samyutta – Jhana. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que contêm a
fórmula tradicional para os quatro jhanas.
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LIV. Anapana-samyutta – Respiração. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que tratam
da meditação da atenção plena na respiração.
Samadhi Sutta (LVI.1) – Concentração. Buda recomenda a prática da concentração como
forma de desenvolver o discernimento das quatro nobres verdades.
Dhammacakkapavattana Sutta (LVI.11) – Colocando a roda do Dhamma em
movimento. Já no seu primeiro discurso o Buda delineia o seu método de treinamento da
mente.
Vijja-bhagiya Sutta (AN II.29) -- Contribuem para o Conhecimento. Como a
tranqüilidade (samatha) e o insight (vipassana) são ambos necessários para abandonar a
cobiça e a ignorância.
Parisudhovaka Sutta (AN III.100) – Purificação. Qual a concentração necessária para
praticar o insight?
Nimitta Sutta (AN III.101) – Sinais. Três requisitos para uma meditação bem sucedida.
Anuruddha Sutta (AN III.128) - Para Anuruddha. Um diálogo entre o Ven. Sariputta e o
Ven. Anurudha sobre os poderes supra-humanos
Cara Sutta (AN IV 11) – Caminhando. O desenvolvimento do pensamento correto
Sila Sutta (AN IV 12) – Virtude. A remoção dos obstáculos
Samadhi Sutta (AN IV.41) – Concentração. O Buda explica como a concentração, quando
totalmente desenvolvida, pode produzir qualquer um de quatro resultados distintos proveitosos
Samadhi Sutta (AN IV.94) - Concentração (Tranquilidade e Insight). O Buda explica
que a prática de meditação correta consiste no desenvolvimento de ambos o insight
(vipassana) e a tranquilidade (samatha).
Jhana Sutta (AN IV.123) – Jhana. O Buda descreve quatro tipos de renascimentos para
aqueles que praticam os jhanas.
Jhana Sutta (AN IV.124) – Jhana. O Buda descreve um outro possível renascimento para
aqueles que praticam os jhanas.
Yuganaddha Sutta (AN IV.170) - Em Tandem. O Ven. Ananda descreve os caminhos para o
estado de arahant nos quais o insight (vipassana) e a tranquilidade (samatha) operam em
conjunto
Agarava Sutta – Sem Respeito (AN V.22). A concentração correta como condição
necessária para o insight.
Dussila Sutta – Sem Virtude (AN V.24). O insight apenas prospera onde há a concentração
correta (jhanas).
Vimuttayatana Sutta (AN V.26) – Cinco Bases para a Libertação. A libertação pode
ocorrer de diversas formas mas todas dependem de uma mente concentrada.
Samadhi Sutta (AN V.27) – Concentração Imensurável. O Buda encoraja a prática dos
quatro brahmavihara (estados sublimes de metta, karuna, mudita e upekkha) como base para
a prática da concentração, conduzindo a cinco importantes realizações.
Samadhanga Sutta (AN V.28) – Os Fatores da Concentração. O Buda esboça "os cinco
fatores da nobre concentração correta", para explicar como o progressivo desenvolvimento dos
quatro estágios mundanos de jhana (absorção) conduzem ao desenvolvimento dos poderes
supra-humanos e a iluminação.
Macchariya Sutta (AN V.254-259) – Egoísmo. A generosidade não é apenas uma idéia
simpática: ela é um requisito para o progresso no caminho Budista.
Maranassati Sutta (AN VI.19) – Atenção Plena da Morte (1). A morte pode vir a qualquer
momento. Você está preparado?
Maranassati Sutta (AN VI.20) – Atenção Plena da Morte (2). A morte pode vir a qualquer
momento. Você está preparado?
Indriyasamvara Sutta (AN VI.50) – Contenção das Faculdades. O treinamento passo a
passo.
Sona Sutta (AN VI.55) – Acerca de Sona. Neste conhecido sutta o Buda explica para o Ven.
Sona que o equilíbrio do esforço na prática da meditação é como afinar um instrumento
musical.
Sanganikarama Sutta (AN VI.68) – Companhias. A realização de nibbana depende dos
jhanas.
Capala (Pacala) Sutta (AN VII.58) – Cabeceando. Os conselhos do Buda para combater a
sonolência.

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Bhavana Sutta (AN VII.67) – Desenvolvimento da Mente. O desenvolvimento da mente


não depende apenas da vontade mas da vontade de fazer as coisas certas.
Anuruddha Sutta (AN VIII.30) -- Para Anuruddha. O Buda descreve oito qualidades
benéficas que se forem cultivadas no coração com diligência ajudarão a nos conduzir ao
objetivo final.
Sankhitta Sutta (AN VIII.63) – Em Resumo (Amor Bondade, Atenção Plena, e
Concentração). O Buda descreve as práticas dos quatro Brahma-viharas e dos quatro
fundamentos da atenção plena como formas de prática de concentração.
Kusita-Arabbhavatthu Sutta (AN VIII.80) – As Razões para Preguiça e o Estímulo da
Energia. Essas desculpas para adiar a sua meditação soam familiares: "Estou com muita
fome!"; "Estou muito cheio!"; "Estou muito cansado!"; "Estou muito enfermo!" ? Aqui o Buda
oferece conselhos sadios de como superar esse tipo de preguiça.
Sambodhi Sutta (AN IX.1) – Auto-iluminação. Como desenvolver um coração que se
incline pela renúncia.
Nibbana Sutta (AN IX.34) – Nibbana. O Ven. Sariputta descreve os fatores que são
abandonados com os sucessivos níveis de concentração.
Gavi Sutta (AN IX.35) – A Vaca. Se você quiser avançar demasiado rápido através dos
níveis de concentração irá tropeçar igual a uma vaca tola numa montanha íngreme.
Jhana Sutta (AN IX.36) – Absorção Mental. A meditação, tal como o tiro de arco, é uma
habilidade que se desenvolve ao longo do tempo, através da prática, prática, prática....
Ananda Sutta (AN IX.37) – Ananda. O Ven. Ananda descreve o jhana supramundano que é
o fruto do conhecimento da Iluminação
Tapussa Sutta (AN IX.41) - Para Tapussa (Sobre a Renúncia). O Buda relata como o
longo caminho da prática de meditação que culmina com a iluminação começa com o apreço
pelo valor da renúncia.
Kayasakkhi Sutta (AN IX.43) – Toca com o Corpo
Paññavimutti Sutta (AN IX.44) - Libertado através da Sabedoria
Ubhatobhaga Sutta (AN IX.45) - Libertado de ambos os modos .
Neste conjunto de breves suttas, o Ven. Ananda responde às perguntas do Ven. Udayin sobre o
significado de alguns termos chave que o Buda empregou em outros suttas: O que é “tocar
com o corpo”? O que é “libertado através da sabedoria”? O que é “libertado de ambos modos”?
O Ven. Ananda mostra que o desenvolvimento dos jhanas é parte integrante do
desenvolvimento da sabedoria.
Nivarana Sutta (AN IX.64) – Obstáculos. Como superar os cinco obstáculos
Cetanakaraniya Sutta (AN X.2) – Intenção Correta. O progresso na meditação é um
processo natural.
Samadhi Sutta (AN X.6) - Concentração .
Sariputta Sutta (AN X.7) - Sariputta. Estes dois suttas descrevem a concentração na qual a
mente se inclina para nibbana.
Girimananda Sutta (AN X.60) – Para Girimananda. De acordo con Ajahn Brahm este sutta
é muito apreciado por aqueles que se dedicam à prática de desenvolvimento da mente pois
apresenta um compêndio, ou pequeno manual, dos temas para contemplação e meditação
Micchatta Sutta (AN X.103) - Incorreção. A perfeita sabedoria e libertação depende da
perfeita concentração.
Kimattha Sutta (AN XI.1) – Qual é o Propósito? Por que o Buda sempre nos estimula a
cultivar sila (virtude)? Porque todas as demais qualidades mentais hábeis, que conduzem até a
iluminação, dependem dela.
Mahanama Sutta (AN XI.12) -- Para Mahanama. O Buda orienta o chefe de família
Mahanama sobre a importância de desenvolver as seis recordações (recordação do Buda,
Dhamma, Sangha, as próprias virtudes, a própria generosidade e os devas).
Karaniya Metta Sutta (Snp I.8) - Amor Bondade. As palavras do Buda sobre como
direcionar amor bondade (metta) para todos os seres

Notas:

Veja também os guias de estudo sobre Sati (Atenção Plena) e Os Cinco Obstáculos
(Nivarana) e os Jhanas.

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Veja também A Meditação e a Ciência. Artigos e notícias sobre estudos cientifícos dos efeitos
da meditação.

Revisado: 19 Março 2016


Copyright © 2000 - 2018, Acesso ao Insight - Michael Beisert: editor, Flávio Maia: designer.

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