TIPOS DE MESTIZAJE

Mestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes,

en el que estas se mezclan, dando nacimiento a nuevas etnias y
nuevos fenotipos. Se utiliza con frecuencia este término para
describir el proceso histórico sucedido en América del Sur que la
llevó a su estado racial y cultural actual. Sin embargo, puede
también referirse a otros pueblos que hayan atravesado un
proceso de encuentro entre varias etnias, en lugares como
Filipinas, Sudáfrica o Estados Unidos.
En la historia de las naciones modernas, el mestizaje fue
atravesado por numerosos factores, como el clima, las
particularidades culturales de cada comunidad, u otros aspectos
que provocaron, en diferentes regiones dentro de un mismo país,
que el mestizaje haya sucedido en diferentes ritmos y grados de
profundidad. El ejemplo latinoamericano es notable, puesto que
ejemplifica una mezcla étnica expandida por gran parte del
territorio.
MESTIZO

es quien nace de padre y madre de distinta raza. El término suele

utilizarse para nombrar al individuo nacido de un hombre blanco
y una mujer indígena, o de un hombre indígena y una mujer
blanca.

El concepto comenzó a desarrollarse en la América española del

siglo XVI como parte de la estratificación social y del sistema de
castas basados en la raza. Los mestizos contaban con un estatus
inferior a los blancos, lo que les impedía acceder a ciertos cargos o
servicios.

CHOLO O COYOTEMARISCO

Cholo es un término usado en algunos países de América

Latina como término de identidad nacional y que generalmente
refiere a la población mestiza, de rasgos indígenas y blancos,
generalmente visto en América, que deja fuera a blancos
o criollos, negros, mulatos, zambos, descendientes asiáticos e
indígenas. mezcla de mulato y europeo
El cholo, también llamado mestizo, es la mezcla entre un mestizo y
una mestiza, un mestizo y una indígena, un mestizo y una blanca
o un blanco y una indígena. Esta mezcla fue muy frecuente en los
estados o provincias de países latinoamericanos, donde la
población nativa terminó siendo más del tercio de la población.
Debido a diferencias geográficas en su uso, es posible que ocurran
interpretaciones erróneas en el habla; por ello es importante
conocer el contexto en el cual este término es usado para
atribuirle un significado. En algunos países es usado como
término peyorativo.
MULATOS

Desde la colonización española de América, es decir a partir

del siglo XVI, en lengua española se llama mulatos a los seres
humanos nacidos de la unión entre una persona blanca (en
general, durante la colonización de América, de ascendencia
española o europea) y una persona negra (que en tiempos de la
colonización era de ascendencia negra africana). Los términos
«mulato» o «mulata» implican una definición racializada cuya
connotación designa a toda persona mestizada entre una
ascendencia blanca europea y una ascendencia negra africana
(por ejemplo, del hijo de un hombre ruso y de una mujer bantú se
diría hoy en día que es un «mulato»). En los inicios de su uso en
español se utilizaron estos términos sobre todo como parte de una
división racial establecida mediante un sistema de seis castas
(«casta» aquí en el sentido de «linaje»). Siguiendo ese sistema los
colonizadores españoles de América categorizaron a los habitantes
de sus colonias en: «españoles» (cuyos linajes no mestizados son
hoy en día llamados «blancos»), «indios» (hoy en día llamados
«indígenas» o «amerindios»), «negros» y los cruces resultantes entre
ellos: «mestizo» (cruce español-indio), «mulato» (cruce español-
negro) y «zambo» (cruce negro-indio).

ZAMPO

Se solía llamar zambo (Cafuzo en Brasil), (lobo en México,1

y garífuna en la costa oriental [caribeña o atlántica]
de Honduras, Nicaragua, Guatemala y Belice) al individuo nacido
del mestizaje de una persona negra con una persona indígena
americana.
Los europeos categorizaron a los grupos humanos presentes en el
periodo colonial americano como blancos, indios y negros, y sus
cruces como mestizos, mulatos y zambos. Actualmente y por
extensión se denominan zambos a todas las personas que no son
incluídas en la categoría blanca.
CASTIZO

Castizo era la denominación de una casta que integraba el

sistema racista establecido por el Imperio Español en las colonias
instaladas en América a partir del siglo XVI. Las castas
clasificaban a las personas que habían nacido como resultado de
la "cruza" de las tres "razas" que España consideraba existentes:
indígena, negra y blanca. La casta castiza se definía por la cruza
de individuos pertenecientes a la casta mestiza con la raza
blanca.12 Según los Estatutos de limpieza de sangre, las personas
que pertenecían a alguna de las tres razas se consideraban puras
o de sangre limpia, mientras que las personas que pertenecían a
alguna casta se consideraban impuras o de sangre manchada.
Razas y castas estaban ordenadas en un régimen jerárquico, en
cuya cúspide estaba la raza blanca española peninsular y en cuya
base estaba la raza negra.

CRIOLLO

Criollo es un europeismo que se empleó desde la época de

la colonización de Europa aplicándolo a los nacidos en el
continente americano, pero con un origen europeo. A diferencia
del indígena, el criollo (del portugués crioulo, y éste de criar) era en
las colonias españolas un habitante nacido en América de padres
europeos (usualmente españoles pero también de otros orígenes
étnicos), o descendiente solamente de ellos.
También se usa el término criollismo para designar al movimiento
de los hijos de españoles nacidos en España -y que buscaban una
identidad propia a través del pasado indígena- de símbolos propios
y de la exaltación de todo lo relacionado con lo americano. Su
identidad se fue fortaleciendo como consecuencia de las reformas
borbónicas que los relegaron de los principales cargos políticos y
eclesiásticos en Nueva España, situación determinante para el
estallido del movimiento insurgente y la consumación de la
independencia.
A mediados del siglo XVIII los criollos de
origen español controlaban buena parte del comercio y de la
propiedad agraria, por lo que tenían un gran poder económico y
una gran consideración social, pero estaban desplazados de los
principales cargos políticos en favor de los nacidos en España.
En Nueva España, la ley prohibía el matrimonio entre un
funcionario español peninsular en ejercicio y una criolla; es decir,
mujer blanca nacida en América descendiente de españoles. Esto
no impedía que se efectuaran uniones de hecho entre mujeres
criollas y funcionarios españoles.1

CHINO, INDIO

indio convertido y europeizado

CUANTOS ACENTAMIENTOS EXISTEN EN GUATEMALA

El crecimiento poblacional, los diversos fenómenos naturales,

así como la precariedad por la falta de tierra, de fuentes de
trabajo, de educación, etc., ha provocado la migración hacia la
ciudad de Guatemala, en busca de mejores oportunidades de vida
así mismo debido a la pobreza y pobreza extrema que presenta
mucha población de la ciudad Guatemala, es obligada a ubicarse
en uno de los 199 asentamientos que se encuentran alrededor de
la ciudad capital y 400 a nivel Nacional.
Se generan cuando las administraciones de gobierno, no pueden
tratar las necesidades de comunidades enteras o cuando un grupo
de personas requiere de un lugar donde vivir pero no disponen de
los recursoseconómicos necesarios para poder adquirir
una vivienda de tipo "regular". Por lo que estas áreas
se caracterizan por poseer un nivel muy rápido de desarrollo, no
estructurado y no planeado.

Dentro de los asentamientos podemos observar que se presentan

muchos problemas sociales como las pandillas juveniles, siendo
los que constituyen la mayor parte de la población en riesgo
social, debido a la falta de atención por parte de las autoridades
para solucionar la problemática que presentan, la falta de acceso
a un trabajo digno donde puedan ocupar su tiempo en trabajo
productivo.
Sin dejar de mencionar la falta de acceso a los servicios básicos
como centros de salud, agua potable, electricidad,
encaminamientos adecuados entre otros que son causa de la
exclusión que existe hacia estos sectores de la población, el bajo
nivel de escolaridad que las personas poseen que y la falta de
ingresos adecuados a las familias y lo que no les permite que se
estabilice su economía. Las tasas de personas que viven en los
asentamientos y que no cubren sus necesidades básicas
ascienden a un 56% de un 100% que habitan en ellos. que son
fundamentales para el desarrollo humano.
Un factor importante de mencionar son las condiciones de
los terrenos donde se encuentran ubicados como las laderas de
los barrancos y orillas de ríos, están en vulnerabilidad de riesgo
ante los desastres naturales no contando con el apoyo de las
autoridades nacionales para establecer planes de emergencia que
puedan utilizar
en las diversas situaciones de riesgo que se puedan suscitar. A
pesar que existen diferentes instituciones como CONRED, que
pueden ayudar en la capacitación de las personas que habitan
en los mismos para que puedan reducir los impactos de los
diferentes fenómenos naturales, no se hace y por el contrario en
ocasiones se les culpa de negligencia al no querer salir de sus
viviendas por las perdidas humanas que hay cuando ocurre estos
fenómenos.
Las personas que habitan en los asentamientos son parte
fundamental de la población siempre que se les de un trato digno
y adecuado y se planteen formas de coadyuvar las situaciones que
se presentan.
La propuesta va orientada a que las autoridades de gobierno
capacite a las personas que viven en los asentamientos acerca la
prevención de riesgos y como actuar ante desastres naturales,
para ello existen organizaciones como Cooperaciones Italianas
dentro de las que se mencionan ESFRA y SOLETERRE que son
entidades de tipo No Gubernamental que apoyan a comunidades
en riesgo ante fenómenos naturales en conjunto con CONRED,
que coordina a nivel Nacional todos los programas y proyectos.
Las condiciones de vida y oportunidades serian las adecuadas
para hacer énfasis de la capacidad de las personas para crear su
propia calidad de vida y la atención ante las causas de un
fenómeno natural, así mismo disminuiría el impacto que estos
puedan tener en los Asentamientos.