Ficha:

Homero. (2007). La Odisea. México: Porrúa.

Párrafo introductorio:
a) Homero (s.VIII a.C.) Poeta griego
b) Género: Épica y Lírica
Corriente literario: clasicismo
División de la obra: se divide en 24 rapsodias o cantos
Párrafos de desarrollo:
Tema principal:
Las aventuras que tiene Odiseo al tratar volver a su patria Ítaca y reencontrarse
con su familia.
Argumento:
Los cantos I- V se conocen como “la Telemaquia”. El poema comienza con la
invocación a la musa, la referencia al héroe que se haya aún lejos de su patria,
retenido por la ninfa Calipso que desea tomarlo por esposo, mientras que todos
los demás participantes de la guerra de Troya ya han regresado, la presentación
de Penélope y Telémaco que se niegan a hacerse a la idea de que Ulises ha
muerto, mientras un nutrido grupo de pretendientes ansía casarse con la reina.
Asistimos también a la asamblea de los dioses en que se decide que Atenea
acuda al palacio de Ulises para hacer concebir esperanzas en los familiares del
héroe y para animar a Telémaco a que parta en busca de noticias sobre su padre.
Durante cuatro largos cantos perdemos de vista al héroe y el poeta hace un
repaso de las figuras míticas: Néstor en Pilos , Helena y Menelao en Esparta.
Ulises se encuentra retenido por la ninfa Calipso y sólo se verá libre cuando
Hermes anuncie a la ninfa que debe liberarle.

La parte central de la Odisea está constituida por una serie de peligros y aventuras
a que tiene que hacer frente. Ulises con la ayuda de Atenea logrará salir indemne
de todos ellos. Esta parte abarcaría los cantos VI – XIII. Ulises en la barca que le
proporcionó Calipso llega a la tierra de los feacios donde es rescatado por la
princesa Nausícaa que lo lleva al palacio de su padre. Se celebra una fiesta en
honor del huésped en la que, según la costumbre, un aedo, Demódoco, canta un
pasaje de la guerra de Troya, Ulises llora al escucharlo y responde a las preguntas
de Alcínoo contando los peligros de su viaje desde la caída de la ciudad: el
encuentro con los lotófagos, el Cíclope, la llegada a la isla de Eolo, el dios de los
vientos, las aventuras con los lestrigones y Circe, el viaje al país de los muertos
donde hablará con Tiresias y con las almas de los principales guerreros que
tomaron parte en la conquista de Troya, el encuentro con las sirenas, la prueba de
Escila y Caribdis, el episodio de las vacas del sol.

Tras la narración de las aventuras Alcínoo le proporciona una embarcación para

que pueda regresar a su patria, cuando por fin llega a las costas de Ítaca se dirige
a la cabaña de Eumeo, pero no se da a conocer; llega a esa misma cabaña
Telémaco que regresa del Peloponeso, aquí padre e hijo se reconocen y preparan
la venganza de los pretendientes: Telémaco irá sólo al palacio, Ulises irá más
tarde disfrazado de mendigo. Penélope tiene la feliz idea de proponer un concurso
a los pretendientes, de modo que tomará por esposo a aquel que sea capaz de
tensar el arco de Ulises, ninguno de los pretendientes lo logra, sólo Ulises y
entonces ayudado por su hijo mata a todos sus rivales. Después de la matanza el
héroe y su esposa se reconocen, Ulises visita a su padre Laertes, los habitantes
de Ítaca intentan vengar la muerte de los pretendientes, pero se llega a un pacto y
ahí acaba el poema.

Personajes:
Odiseo: Héroe astuto.
Penélope: Leal esposa acosada por pretendientes que la quieren casar por
interés.
Telémaco: Valiente hijo que sale a buscar a su padre cuando la situación con los
pretendientes ya está de buen tamaño.
Euriclea: El ama y niñera de la familia.
Atenea: Diosa Consejera y amiga.
Circe: Maga que convierte personas en animales.
Calipso: Ninfa hermosa que quiere retener al Héroe, por enamorada.
Conclusión:
A diferencia del mito donde cada momento del ciclo satisface al que lo precede, y
colabora de tal suerte a instaurar como ley el nexo de la culpa, a ello se opone
Odiseo. El Sí representa la universalidad racional contra la ineluctabilidad del
destino. Odiseo debe sustraerse a las relaciones jurídicas que lo circundan y lo
amenazan desde todas partes y que están inscriptas en toda figura mítica. El
héroe satisface la norma jurídica, de tal forma que ésta pierda su poder sobre él,
en el momento mismo que él se lo reconoce.
Estas son las características personales que Homero imprime en su héroe y que
hacía reconocer a Esquilo que sus obras eran sólo migajas del banquete de este
gran poeta.
Nietzsche dijo que "en la antigüedad todos los griegos soñaban con Homero, y
que Homero representaba a un griego soñando", y nosotros reconocemos que
este es un gran sueño que llega hasta nuestros días a través de este maravilloso
poema épico.