Los Profetas - Estudio Inductivo de la Biblia 12/2/18 11&19

Estudio Inductivo de la
Biblia
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LOS PROFETAS
Contenidos

1 Clasificaciones
2 El Mensaje de Cada Profeta, en una sola frase:
3 Los Profetas y el Exilio
4 Fondo Histórico y Fechas Aproximadas de los Profetas
5 Versículos claves en los libros proféticos
6 Documentos Extras sobre los Profetas

Los libros históricos del Antiguo Testamento, Génesis hasta

Ester, contienen la historia del surgimiento y del ocaso de la nación hebrea.

Los libros poéticos, Job hasta Cantares, pertenecen

en términos generales a la Edad de Oro de la nación hebrea.

Los libros proféticos, Isaías hasta Malaquías, corresponden a los días del
ocaso de la nación hebrea.

Hay 17 libros proféticos ; solamente 16 profetas, ya que Jeremías escribió

dos libros; el que lleva su nombre, y Lamentaciones.

Estos libros se dividen comúnmente en "Profetas Mayores" y

"Profetas Menores," como sigue:

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Profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel.

Mayores:
Profetas Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás,
Menores: Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías, Malaquías.

Clasificaciones
Esta clasificación se basa en el tamaño de los libros. Cualquiera de los tres
libros Isaías, Jeremías o Ezequiel, es por si solo más extenso que todos los doce
Profetas menores junto. Daniel contiene casi tanto como los dos más extensos
de los Profetas Menores, Oseas y Zacarías.

Clasificación Cronológica:

13 de los Profetas se relacionaban con la destrucción de la nación hebrea;

3, con su restauración.
La destrucción de la nación se efectuó en dos etapas.
El reino del norte cayó en 734-721 a.C. Antes y durante este
periodo fueron: Joel, Jonás, Amós. Oseas, Isaías y Miqueas.
El reino del sur cayó en 606-586 a.C. De este periodo
fueron: Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías, Nahum, Habacuc y Sofonías.
La restauración de la nación fue en 536-444 a.C. Se relacionan con este
periodo: Hageo, Zacarías y Malaquías.

Clasificados según sus mensajes:

Aun cuando incluían mensajes de mayor alcance, dirigían principalmente

como sigue:

A Israel: Amós, Oseas.

A Nínive: Jonás, Nahum.
A Babilonia: Daniel.
A los cautivos en Babilonia: Ezequiel.
A Edom: Abdías.
A Judá: Joel, Isaías, Miqueas, Jeremías, Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías, Malaquías.

Todo lector de la Biblia debe memorizar Los nombres de estos profetas, a fin
de poder referirse fácilmente a cualquiera de los libros.

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El evento histórico

Lo que evocó la obra de los profetas fue la apostasía de las diez tribus al final
del reino de Salomón (véase bajo 1 Reyes 12). Como medida política para
mantener alejados a los dos reinos el reino norteño adoptó como religión
nacional la adoración de un becerro, la religión de Egipto. Poco después añadió
el culto de Baal,que también logró infiltrarse en el reino del sur. En esta crisis,
cuando el pueblo de Dios mismo Le abandonaba y se entregaba a idolatría de
las naciones vecinas, y el nombre de Dios desaparecía de las mentes de los
hombres y Sus planes para la redención del mundo parecían fracasar, fue
cuando aparecieron los profetas.

Profetas y Sacerdotes.

Los sacerdotes eran los maestros religiosos regulares de nación. Formaban

una clase hereditaria, y a menudo eran los más malvados de la nación. Pero con
todo, eran los maestros de religión. En lugar de clamar contra los pecados, caían
en los mismos y llegaban a ser caudillos de iniquidad. Los profetas no eran una
clase hereditaria. Cada uno recibió un llamamiento directo de Dios. Fueron
llamados de entre diferentes elementos. Jeremías y Ezequiel eran
sacerdotes; quizás también Zacarías. Isaías, Daniel y Sofonías eran de sangre
real. Amós era pastor. No sabemos lo que hayan sido los demás.

Misión y Mensaje de los profetas

1. Tratar de salvar a la nación de su idolatría y maldad.

2. Fracasando en esto; anunciar que la nación sería destruida.
3. Pero no destruida del todo; un remanente seria salvo.
4. De en medio de este remanente vendría una influencia que
se extendería por toda la tierra y traería a Jehová a todas la naciones.
5. Esta influencia se hallaría en un gran hombre que un día se levantaría en
la familia de David. Los profetas le llamaban "el Renuevo." La familia de
David, en un tiempo la más poderosa del mundo, en los días de los
profetas cortada y derribada hasta gobernar a un reino pequeño,
despreciado y a punto de desaparecer, una familia de reyes sin reino, no
había de fenecer. Había de retoñar. Del trono de la familia nacería un
vástago, un retoño tan grande que sería en sentido especial "el Renuevo".

Este periodo de los profetas

Abarcó, poco más o menos 400 años, 800-400 a.C. El evento céntrico del
período fue la destrucción de Jerusalén, cronológicamente más o menos a
mediados del período. Con este evento, de una o de otra manera, se
relacionaban de hecho o cronológicamente siete de los profetas : Jeremías,
Ezequiel, Daniel, Abdías, Nahum, Habacuc y Sofonías. La caída de Jerusalén
fue el tiempo de mayor actividad profética, ya sea para tratar de evitarla, o para

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explicarla. Aunque Dios mismo trato la destrucción de Jerusalén, humanamente

hablando, hizo cuanto pudo para evitarla. Parece como que Dios prefiriera tener
alguna institución que representase la idea de Dios en el mundo, aunque esa
institución estuviese corroída de parte a parte con pecado y maldad, antes que
no tener nada. Quizás esa sea la razón por qué permitió la continuación del
papado a través de la Edad Media. En todo caso, Dios envió un despliegue
brillante de profetas en un esfuerzo para salvar a Jerusalén.
Sin haber podido salvar a la "ciudad santa" por la falta de santidad de ella, los
profetas arden en explicaciones y seguridades divinas de que la caída de la
nación elegida no significa el fin de los planes de Dios; que después de un
tiempo de castigo habría una restauración, y para el pueblo de Dios, un futuro
glorioso.

El Mensaje Social de los profetas.

Muchos libros modernos acerca de los profetas hacen gran énfasis en su

mensaje social, su denunciación de la corrupción política, de la opresión y de la
podredumbre moral de la nación. Sin embargo, lo que más preocupaba a los
profetas
era la idolatría de la nación; que erraba la nación en su concepto de Dios. Es
sorprendente hasta dónde pasan esto por alto escritores modernos,
especialmente en vista de la verdad universalmente reconocida de que la vida
social de una nación es producto directo de su religión.

El Elemento Profético.

La "erudición moderna" tiende a desdeñar el aspecto profético de la Biblia.

Pero la Biblia sí predice. El pensamiento más persistente en todo el A.T. es este:
que Jehová, Dios de la nación hebrea, llegará a ser Dios de todas las naciones.
Las
generaciones sucesivas de escritores del A.T. pasan de lo general a lo particular
para describir y detallar la manera en que esto se hará.
Y en los Profetas, aun cuando ellos mismos no hayan comprendido el
significado pleno de algunas de sus palabras, y aunque algunas de sus
predicciones están veladas por las nieblas de los eventos históricos de sus
propios tiempos; sin embargo la historia entera de Cristo y de la extensión del
cristianismo sobre la tierra queda dibujada de antemano, en bosquejo y en
detalle, en lenguaje que no puede referirse a ninguna otra cosa.

El Mensaje de Cada Profeta, en una sola frase:

Joel: Visión de la Edad del Evangelio; la cosecha de

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Jehová entre las naciones

Jonás : Vislumbre del interés del Jehová de Israel, en los

enemigos de Israel.

Amós: La Casa de David, ahora rechazada por Israel, un

día regirá la tierra.

Oseas: Jehová, rechazado por Israel, un día será Dios de

todas las naciones.

Isaías: Dios tiene un remanente, para el cual hay un

futuro glorioso.

Miqueas: El Príncipe Venidero de Belén, y su reinado

glorioso.

Nahum: El juicio inminente de Nínive, y su

desvanecimiento.

Sofonías: El advenimiento de una nueva revelación, bajo un

nuevo nombre

Jeremías: El pecado, la destrucción, y la gloria futura de

Jerusalén.

Ezequiel: La caída de Jerusalén, su restauración, y su

glorioso porvenir.

Abdías: Por su enemistad contra el pueblo de Dios, Edom

perecerá del todo

Daniel: Los Cuatro Reinados, y el reinado universal y

eterno de Dios,

Habacuc: La seguridad del triunfo final del pueblo de Jehová

Hageo: El segundo templo, y el gran Templo Futuro.

Zacarías: El Rey venidero, su casa, y su reinado de gloria.

Malaquías: Último mensaje a la desobediente Nación

Mesiánica.

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Los Profetas y el Exilio

Profetas antes del Exilio Profetas en el exilio de Babilonia Profet

➡ ➡

A Israel A Judíos
Amós Daniel
Oseas Ezequiel

A Judá
Joel
Miqueas
Isaías
Habacuc
Sofonías
Jeremías

A Nínive
Jonás
Nahum

A Edom
Abdías

Los puntos proféticos de la historia

Época Cautiverio Primera Segunda Cielo

del y Venida de Venida de Nuevo
Profeta Restauración Jesucristo Jesucristo y
Tierra
Nueva

Cuando se habla de profecía Bíblica, el profeta se enfoca en estos

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eventos, uno de ellos, o varios a la vez.

Para la Interpretación precisa de la profecía se tiene que ver a cual de los
puntos se está refiriendo el profeta.
Con respecto a las venidas de Jesucristo es importante ubicar si
está hablando de la primera o la segunda venida

Fondo Histórico y Fechas Aproximadas de los

Profetas
División del Reino, 933 a.C.

ISRAEL JUDÁ PROFETAS

Jeroboam 933-911 Roboam 933-916
Nadab 911-910 Abías 915-913
Baasa 910-887 Asa 912-872
Surgimiento de Asiria como potencia mundial cerca de 900 a.C.
Ela 887-886
Zimri 886
Omri 886-875
Acab 875-854 Josafat 874-850 Elías 875-850
Ocozías 855-854 Joram 850-843 Eliseo 850-800
Joram 854-843 Ocozías 843
Jehú 843-816 Atalía 843-837
"Comenzó Jehová a tallar a Israel" 2 Reyes 10:32
Joacaz 820-804 Joás 843-803 Joel (?) 840-830
Joás 806-790 Amasías 803-775 Jonás 790-770
Jeroboam II 790-749 Uzías 787-735 Amós 780-740
Zacarías 748 Jotam 749-734 Oseas 760-720
Salum 748 Isaías 745-695
Manahem 748-738
Pekaía 738-736
Peka 748-730 Miqueas 740-700
Caída del norte de Israel 734 a.C.
Oseas 730-721 Ezequías 726-697
Caída del Norte, 721 a.C.
Manasés 697-642
Amón 641-640
Josías 639-608 Sofonías 639-608
Joacaz 608 Nahum 630-610
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Joacim 608-597 Jeremías 626-586

Caída de Asiria, 607 a.C. Surgimiento de Babilonia
Joaquín 597 Habacuc 606-586
Sedecías 597-586 Abdías 586
Jerusalén tomada e incendiada, 606-586 El Cautiverio, 606-536
Daniel 606-534
Ezequiel 592-570
Caída de Babilonia, 530 a.C. Surgimiento Regreso del Cautiverio
de Persia 536 a.C.
Josué 536-516 Hageo 520-516
Zorobabel 536-516 Zacarías 520-516
Destrucción del Templo 520-516
Esdras 457-430
Nehemías 444-432 Malaquías 450-400

Versículos claves en los libros proféticos

Libros Referencia Tema o Mensaje

Isaías 55:6-7 Buscar al Señor
Jeremías 31:31-33 El nuevo pacto
Lamentaciones 3:22-23 La fidelidad de Dios
Ezequiel 36:22-23 La santidad de Dios
Daniel 4:34-35 La soberanía de Dios
Oseas 10:1-2 La infidelidad de Israel
Joel 2:28-32 El día del Señor
Amós 5:14-15 Un llamado a regresar
Abdías v. 15 El juicio de Dios sobre las
Jonás 3:10 naciones
Miqueas 3:8-12 La misericordia de Dios
Nahúm 1:15 El papel del profeta
Habacuc 3:16-18 La liberación futura
Sofonías 3:11-13 Sumisión el plan y el
Hageo 1:8 tiempo de Dios
Zacarías 1:14-17 La restauración del
Malaquías 3:1-3 Remanente
La reconstrucción del
templo
El interés continuo de
Dios por Jerusalén

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La purificación que vendrá

Documentos Extras sobre los Profetas

Periodos Históricos de la Biblia Profecías Mesiánicas y su

Cumplimiento
Los Profetas

"Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir (Observación)

la ley de Jehová y para cumplirla (Aplicación), y para enseñar
(Interpretación) en Israel sus estatutos y decretos".
Esdras 7:10

Ver para escritorio Mis sitios

Con la tecnología de Google Sites

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