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Solo pongamos unos ejemplos Para todos nosotros es sabido que los Orishas
tienen animales que prefieren, incluyendo el tipo de animal y su sexo. Sin
embargo, hoy en día podemos ver que muchos hermanos religiosos, no siguen
estos preceptos. ¿Cómo es posible que una persona diga que ejerce un
sacerdocio en una religión de nuestra naturaleza y no sabe ni siquiera la
diferencia entre un carnero y un chivo y peor aún, que piensen que se trata del
mismo animal? ¿Cómo pueden hacer Ebbó o rogaciones, si no saben con
exactitud de que animal se está hablando? ¿Cómo es que pueden cobrar un
“Derecho” por una ceremonia, en la que inclusive desconocen el animal? ¿Por
cuál ceremonia es que cobra un “Derecho”, si ni siquiera utilizó el animal
correcto para ello? Pregunto entonces ¿DERECHO DE QUE O A QUE?
Hay un viejo refrán que dice: “Para ser brujo, hay que conocer la hierba”. Y
en este caso le agrego: “y los animales también”. No es posible ejercer el
sacerdocio de Ocha o Ifá, si ni siquiera se conocen los animales y no se sabe
con certeza que animal es el que se le sacrifica a los Orishas, dentro de una
ceremonia. Entonces, ¿De qué derecho puede hablar, si ni siquiera conoce sus
deberes? Cobrar por algo que está mal hecho, es bajo toda luz, un fraude.
Lo peor de todo esto es que cuando se les pregunta como saben si el animal
que dieron es macho o hembra, contestan con toda una variedad de
ABSURDOS, que no tienen sustentación, ni en la ciencia, ni en la experiencia.
Por poner un ejemplo, las palomas son aves que no muestran dimorfismo
sexual y determinar su sexo se hace por medios específicos, como lo es la
pinza de sexado. Otra forma, es si se tiene cría de palomas, ver cuál es la que
pone huevos y marcarla como hembra y a la pareja como macho. Lo mismo
puede verse durante la copulación y como último recurso, el ADN.
También tenemos los religiosos que hacen sacrificio masivo de animales, sin
necesidad de ello, por el simple hecho d cobrar sumas de dinero exorbitantes.
No hay ningún derecho a que se lleven a cabo ceremonias dónde se sacrifican
decenas de animales innecesariamente, porque entonces convierten a nuestra
religión en un matadero innecesario y totalmente fuera de lugar. Ofun Bara de
nuestra tradición afrocubana nos enseña lo siguiente.
Orunmila tenía un discípulo en la tierra Adele Hutanle, llamado Awó Omo Owo
Ara, este siempre estaba en casa de Awó Kuetun, que era el que más sabía en
esa tierra gobernada por Odduduwa. Orunmila siempre iba a visitarlo y se
ponía contento porque el discípulo era muy inteligente, pero Oluwo Popo le
decía que no se confiara, porque este era muy interesado.
Un día Odduduwa tenía necesidad de mirarse y fue a casa de Awó Kuetun que
era hijo de Eyiogbe, pero este no estaba y cuando regresaba se encontró con
Awó Omo Owo Ara que le dijo que fuera a su casa, lo registró y le cobró más
de lo debido. Aun así Odduduwa salió a buscar todo lo que le pidieron para
hacerse el Ebbó, se encontró con Ozun y este al verlo le preguntó para que
necesitaba tantos animales y Odduduwa le dijo que eran para hacer un Ebbó.
Ozun le dijo que Awó Kuetun nunca pedía tanto y se puso en camino con
Odduduwa
.
Cuando llegaron, Awó Omo Owo Ara los estaba esperando y empezó a hacerle
el Ebbó a Odduduwa. En eso llegó Elegguá que sintió los rezos y vio aquel
engaño y salió a buscar a Awó Kuetun. Cuando llegó, estaban de visita
Orunmila y Oluwo Popo y Elegguá les contó todo, por lo que Orunmila se puso
bravo con su discípulo. Todos se pusieron en camino a casa de Awó Omo Owo
Ara y Oluwo Popo dijo que se lo dejaran a él y empezó a maldecir a Awó Omo
Owo Ara.
Este Odu nos habla por sí solo del hecho que nuestras deidades, no toleran el
engaño y usar animales y materiales de más, falseando la palabra de Orunmila,
solo por ganar exorbitantes sumas de dinero, que al final no deja de ser un
robo. Oyekun Bika nos enseña que Más vale muchos con poco, que pocos con
mucho. Si un Religioso hace esto, entonces insisto en la pregunta: ¿DERECHO
DE QUE O A QUE? ¿Ganas un derecho al falsificar a Ifá? ¿Ese es el
conocimiento por el que se quiere cobrar altas sumas de dinero? ¿Cómo se
puede cobrar por un conocimiento que no se tiene?
Finalmente, se ve como agarran los animales del sacrificio y los maltratan. No
tienen respeto alguno, por el animal que van a sacrificar a UNA DEIDAD. Tal
como lo decía mi abure Leonel Gámez Osheniwo (Ibae):
A los neófitos, les aconsejo que miren muy bien todos estos puntos a la hora de
escoger un padrino, ya que abundan los que dicen tener conocimiento, pero en
realidad son muy pocos los que en efecto lo tienen. Los derechos, no se
adjudican, los derechos se ganan y que una persona se haga Babalawo u
Olorisha, no hace que automáticamente tenga el conocimiento.
Tu amigo de siempre,
Águila de Ifá