ADAB-ADAB BAGI ORANG SAKIT DAN YANG MENJENGUKNYA

Oleh
Syaikh ‘Abdul Hamid bin ‘Abdirrahman as-Suhaibani
Adab-Adab Bagi Orang Sakit
1. Selayaknya bagi yang terkena musibah baik yang terkena itu dirinya, anaknya atau selainnya
untuk mengganti ucapan mengaduh pada saat sakit dengan berdzikir, istighfar dan ta’abbud
(beribadah) kepada Allah, karena sesungguhnya generasi Salaf -semoga Allah memberikan
rahmat kepada mereka- tidak suka mengeluh kepada manusia, karena meskipun mengeluh itu
membuat sedikit nyaman, namun mencerminkan kelemahan dan ketidakberdayaan sedangkan
bila mampu bersabar dalam menghadapi kondisi sakit tersebut, maka hal itu menunjukkan pada
kekuatan pengharapan pada Allah dan kemuliaan.
2. Bagi orang yang sakit boleh untuk mengadu kepada dokter atau orang yang dapat dipercaya
tentang sakit dan derita yang dialaminya, selama itu bukan karena kesal maupun keluh kesah.
3. Hendaknya meletakkan tangannya pada bagian yang sakit kemudian mengucapkan do’a dari
hadits (yang shahih) seperti:

ِ َ ‫ِب ْسم‬
‫ّللا‬
“Dengan menyebut Nama Allah (tiga kali).”
Kemudian mengucapkan sebanyak tujuh kali:
‫هلل َوقُد َْرتِ ِه مِ ْن ش ِ َِّر َما أ َ ِج ُد َوأ ُ َحاذ ُِر‬
ِ ‫أَع ُْوذُ ِبا‬.
“Aku berlindung kepada Allah dan kepada kekuasaan-Nya dari keburukan apa yang aku temui
dan aku hindari.” [HR. Muslim no. 2022 (67)]
4. Berusaha untuk meminta kehalalan atas barang-barang yang masih menjadi tanggungannya,
barang yang menjadi hutangnya atau yang pernah dirampas dari pemiliknya, menuliskan wasiat
dengan menjelaskan apa-apa yang merupakan miliknya, hak-hak manusia yang harus
dipenuhinya, juga wajib baginya untuk mewasiatkan harta-harta yang bukan merupakan bagian
dari warisannya, tanpa merugikan hak-hak warisnya.[1]
5. Tidak boleh menggantungkan jampi-jampi, jimat-jimat, dan semua yang mengandung
kesyirikan.[2]
Namun disyari’atkan baginya untuk mengobati sakitnya dengan ruqyah dan do’a-do’a yang
disyari’atkan (do’a dari al-Qur-an dan as-Sunnah).[3]
6. Hendaknya bersegera untuk bertaubat secara sungguh-sungguh dengan memenuhi syarat-
syaratnya[4] dan senantiasa memperbanyak amalan shalih.
7. Bagi orang yang sakit hendaknya berhusnuzhzhan (berprasangka baik) kepada Allah dan
berusaha mendekatkan diri kepada-Nya dengan menggabungkan antara takut dan
pengharapan, serta disertai amalan yang ikhlas. Hal ini berda-sarkan sabda Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
َّ ُ‫الَ يَ ُم ْوت ََّن أ َ َح ُدكُ ْم إِالَّ َوه َُو يُحْ ِسن‬.
ِ ‫الظنَ بِا‬
‫هلل‬
“Janganlah seorang di antara (menginginkan) kematian kecuali dalam keadaan berprasangka
baik kepada Allah.” [HR. Muslim no. 2877, Abu Dawud no. 3113]
Adab-Adab Bagi Orang Yang Menjenguk Orang Sakit:
1. Hendaknya dalam mengunjungi orang yang sakit diiringi dengan niat yang ikhlas dan tujuan
yang baik. Seperti misalnya yang dikunjunginya adalah seorang ulama atau teman yang shalih,
atau engkau mengunjunginya dalam rangka untuk beramar ma’ruf atau mencegah kemunkaran
yang dilakukan dengan lemah lembut atau dengan tujuan memenuhi hajatnya atau untuk
 melunasi hutangnya, atau untuk meluruskan agamanya atau untuk mengetahui tentang
keadaannya. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
ً‫اب َم ْمشَاكَ َوتَبَ َّوأْتَ مِ نَ ْال َجنَّ ِة َم ْن ِزال‬
َ ‫ط‬َ ‫هللا نَا َداهُ ُمنَا ٍد بِأ َ ْن طِ بْتَ َو‬
ِ ‫سبِي ِْل‬ ْ َ ‫ار أَخا ً لَهُ فِي هللاِ أ‬
َ ‫ي ف ِْي‬ َ َ‫عا َد َم ِريْضا ً أ َ ْو ز‬
َ ‫ َم ْن‬.
“Barangsiapa mengunjungi orang yang sakit atau mengunjungi saudaranya karena Allah atau di
jalan Allah, akan ada yang menyeru kepadanya, ‘Engkau telah berlaku mulia dan mulia pula
langkahmu (dalam mengunjunginya), serta akan kau tempati rumah di Surga.” [HR. At-Tirmidzi
no. 2008, Ibnu Majah no. 1433, hasan. Lihat Misykaatul Mashaabih no. 5015 oleh Imam al-
Albani]
2. Hendaknya memperhatikan situasi dan kondisi yang sesuai ketika hendak menjenguk.
Janganlah memberatkan orang yang dijenguk dan pilihlah waktu yang tepat. Jika orang yang
sakit dirawat di rumah hendaknya meminta izin terlebih dahulu sebelum menjenguknya,
mengetuk pintu rumahnya dengan pelan, menundukkan pandangannya, menyebutkan perihal
dirinya, dan tidak berlama-lama karena bisa jadi itu dapat membuatnya lelah.
3. Hendaknya orang yang menjenguk mendo’akan orang yang sakit dengan kesembuhan dan
kesehatan. Hal ini berdasarkan hadits berikut ini:

ُ‫ط ُه ْو ٌر إِ ْن شَا َء هللا‬ َ ْ ‫ الَ بَأ‬:َ‫علَى َم ْن يَعُ ْو ُد قَال‬

َ ‫س‬ َ ‫إِذَا َد َخ َل‬.
“Apabila beliau mengunjungi orang yang sakit, beliau berkata, ‘laa ba’-sa thahuurun insyaa
Allaah (tidak mengapa semoga sakitmu ini membuat dosamu bersih, insya Allah).’” [HR. Al-
Bukhari no. 5656]
4. Mengusap bagian yang sakit dengan tangan kanan dan mengucapkan:
َ ‫شاف ِْي الَ ِشفَا َء ِإالَّ ِشفَاؤُكَ ِشفَا ًء الَ يُغَاد ُِر‬
ً ‫سقَما‬ َ ْ ‫ب ْالبَأ‬
َّ ‫س َوا ْشفِ أ َ ْنتَ ال‬ ِ ‫اس أ َ ْذ ِه‬
ِ َّ‫اللَّ ُه َّم َربَّ الن‬.
“Ya Allah, Rabb pemelihara manusia, hilangkanlah penyakit ini dan sembuhkanlah, Engkau-lah
Yang Mahamenyembuhkan, tidak ada kesembuhan melainkan hanya kesembuhan dari-Mu,
kesembuhan yang tidak meninggalkan sedikitpun penyakit.” [HR. Al-Bukhari no. 5743 dan
Muslim no. 2191 (46). Dan lafazh seperti ini berdasarkan riwayat Muslim]
5. Hendaknya menundukkan pandangan (tidak menatap dengan tajam), sedikit bertanya,
menunjukkan belas kasih kepada yang sakit, menasehatinya untuk senantiasa bersabar
terhadap penderitaan sakitnya karena hal itu mengandung pahala yang besar dan mengingatkan
agar tidak berkeluh kesah karena hal tersebut hanya akan menimbulkan dosa dan
menghilangkan pahala.
6. Apabila melihat orang yang tertimpa cobaan musibah dan penyakit hendaklah berdo’a dengan
suara yang pelan untuk keselamatan dirinya, do’a tersebut adalah:
ِ ‫علَى َكثِي ٍْر مِ َّم ْن َخلَقَ ت َ ْف‬
ً‫ض ْيال‬ َ ‫ضلَن ِْي‬
َّ َ‫عافَان ِْي مِ َّما ا ْبتَالَكَ بِ ِه َوف‬
َ ‫ِي‬ ِ ِ ‫ا َ ْل َح ْم ُد‬.
ْ ‫هلل الَّذ‬
“Segala puji bagi Allah Yang menyelamatkan aku dari musibah yang Allah timpakan kepadamu.
Dan Allah telah memberikan kemuliaan kepadaku melebihi orang banyak.” [HR. At-Tirmidzi no.
3431 dan Ibnu Majah no. 3892. Lihat Silsilah al-Ahaadiits ash-Shahiihah no. 602]
[Disalin dari kitab Aadaab Islaamiyyah, Penulis ‘Abdul Hamid bin ‘Abdirrahman as-Suhaibani,
Judul dalam Bahasa Indonesia Adab Harian Muslim Teladan, Penerjemah Zaki Rahmawan,
Penerbit Pustaka Ibnu Katsir Bogor, Cetakan Kedua Shafar 1427H – Maret 2006M]
_______
Footnote
[1]. Hal ini berdasarkan hadits:
ُ‫صا ِل ٌح أُخِ ذَ مِ ْنه‬
َ ‫ع َم ٌل‬ ٌ ‫َيءٍ فَ ْليَت َ َحلِِّّّ َّ ْلهُ مِ ْنهُ ْاليَ ْو َم قَ ْب َل أ َ ْن الَ يَ ُك ْونَ ِد ْين‬
َ ُ‫َار َوالَ د ِْر َه ٌم ِإ ْن َكانَ لَه‬ ْ ‫ض ِه أ َ ْو ش‬ ْ ‫َت ِع ْن َدهُ َم‬
ِ ‫ظلَ َمةٌ ِأل َ َح ٍد مِ ْن ع ِْر‬ ْ ‫َم ْن كَان‬
‫علَ ْي ِه‬
َ ‫صاحِ بِ ِه فَحُمِ َل‬
َ ‫ت‬ ُ
َ ‫سنَاتٌ أخِ ذَ مِ ْن‬
ِ َ ‫س ِيِّئا‬ ْ ‫بِقَد ِْر َم‬
َ ‫ظلَ َمتِ ِه َو ِإ ْن لَ ْم ت َ ُك ْن لَهُ َح‬
“Barangsiapa mengambil secara zhalim milik saudaranya berupa kehormatan barang atau
sesuatu, maka mintalah kehalalan darinya sekarang sebelum tiba hari dimana tidak bermanfaat
lagi Dinar dan Dirham (hari Kiamat). Jika dia mempunyai amal shalih, maka amal shalihnya akan
diambil sesuai kezhalimannya dan jika tidak ada amal shalihnya, diambil dari dosa-dosa orang
yang dizhalimi itu lalu dibebankan padanya.” [HR. Al-Bukhari no. 2449, 6534]
Dan hadits
ُ‫صيَّتُهُ َم ْكت ُ ْوبَةٌ ِع ْن َده‬
ِ ‫ص ْي فِ ْي ِه يَبِيْتُ لَ ْيلَتَي ِْن إِالَّ َو َو‬
ِ ‫ئ ُم ْسل ٍِم لَهُ شَي ٌء ي ُْو‬
ٍ ‫ َما َح ُّق ْام ِر‬.
“Tiada hak bagi seorang muslim yang memiliki sesuatu yang di dalamnya (harus) diwasiatkan,
lantas ia bermalam sampai dua malam melainkan wasiat itu harus (sudah) ditulis olehnya.” [HR.
Bukhari no. 2738, Muslim no. 1627, Abu Dawud no. 2862, Ibnu Majah no, 2702. Lihat Irwaa-ul
Ghaliil no. 1652]-penj.
[2]. Sebagaimana hadits:
َ‫علَّقَ تَمِ ْي َمةً فَقَ ْد أ َ ْش َرك‬
َ ‫ َم ْن‬.
“Barangsiapa yang menggantungkan jimat, maka ia telah melakukan kesyirikan.” [HR. Ahmad
IV/156, al-Hakim IV/417. Lihat Silsilah al-Ahaadiits ash-Shahiihah no. 492]-penj.
[3]. Kata ruqyah, artinya adalah do’a perlindungan yang biasa dipakai sebagai jampi bagi orang
sakit. Ruqyah dibolehkan dalam syari’at Islam berdasarkan hadits ‘Auf bin Malik di dalam Shahih
Muslim, beliau Radhiyallahu anhu berkata: “Di masa Jahiliyyah kami biasa melakukan ruqyah,
lalu kami berkata kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘Bagaimana pendapatmu,
wahai Rasulullah?’ Maka beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Lakukanlah ruqyah
yang biasa kalian lakukan selama tidak mengandung syirik.’”[HR. Muslim no. 2200]
Ada beberapa syarat yang harus terpenuhi dalam ruqyah yang dibolehkan:
Pertama, hendaklah ruqyah dilakukan dengan Kalamullah (al-Qur-an) atau Nama-Nya atau Sifat-
Nya. atau do’a-do’a shahih yang diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pada
penyakit tersebut.
Kedua, hendaklah ia dilakukan dengan bahasa Arab.
Ketiga, hendaklah ia diucapkan dengan makna yang jelas dan dapat difahami.
Keempat, tidak boleh ada sesuatu yang haram dalam kandungan ruqyah itu. Misalnya,
memohon pertolongan kepada selain Allah, berdo’a kepada selain Allah, menggunakan nama jin
atau Raja-Raja jin dan semacamnya.
Kelima, tidak bergantung kepada ruqyah dan tidak menganggapnya sebagai penyembuh.
Keenam, kita harus yakin bahwa ruqyah tidak berpengaruh dengan kekuatan sendiri, tetapi
hanya dengan izin Allah. [Lihat Syarah ‘Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah dan Do’a dan Wirid:
Mengobati Guna-Guna dan Sihir Menurut al-Qur-an dan as-Sunnah, keduanya karya al-Ustadz
Yazid bin Abdul Qadir Jawas]-penj
[4]. Syarat-syarat taubat adalah sebagaimana yang dinukil dari perkataan Imam an-Nawawi
dalam kitabnya, Riyaadhush Shalihin bab at-Taubat hal. 33 (cet. Muassasah ar-Risalah th.
1418):
ِ ‫ع ِن ْال َم ْع‬
1. ‫صيَ ِة‬ َ ‫( أ َ ْن يُ ْق ِل َع‬Harus benar-benar melepaskan diri dari kemaksiatan).
2. ‫لى فِ ْع ِل َها‬
َ ‫ع‬َ ‫( أ َ ْن يَ ْن َد َم‬Menyesali segala perbuatan dosa yang telah dilakukannya).
3. ً ‫( أ َ ْن يَ ْع ِز َم ا َ ْن الَ يَعُ ْو َد ِإلَيْها َ أَبَدا‬Berkeinginan keras untuk tidak mengulangi perbuatan itu untuk
selamanya).

Sumber: https://almanhaj.or.id/4011-adab-adab-bagi-orang-sakit-dan-yang-menjenguknya.html

https://almanhaj.or.id/4011-adab-adab-bagi-orang-sakit-dan-yang-menjenguknya.html

MANFAAT SAKIT BAGI SEORANG MUSLIM

Allah swt dengan sifat hikmah dan keadilan-Nya menimpakan berbagai ujian dan cobaan
kepada hamba-hamba-Nya yang beriman pada khususnya, dan seluruh makhluk pada
umumnya.
Di antara bentuk ujian dan cobaan itu adalah adanya berbagai jenis penyakit di zaman ini,
karena kemaksiatan dan kedurhakaan umat terhadap Allah swt dan Rasul-Nya saw. “Telah
nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar
mereka kembali (ke jalan yang benar).” (Ar-Rum: 41)
Islam adalah agama yang sempurna, yang menuntut seorang muslim agar tetap menjaga
keimanannya dan status dirinya sebagai hamba Allah swt.
Seorang muslim akan memandang berbagai penyakit itu sebagai:

1. Ujian dan cobaan dari Allah swt.

“Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang
lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Al-Mulk: 2) dan “Kami
akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-
benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.” (Al-Anbiya`: 35).

Ibnu Katsir rahimahullahu berkata dalam tafsirnya tentang ayat ini: “Kami menguji kalian,
terkadang dengan berbagai musibah dan terkadang dengan berbagai kenikmatan. Maka
Kami akan melihat siapa yang bersyukur dan siapa yang kufur (terhadap nikmat Allah swt),
siapa yang sabar dan siapa yang putus asa (dari rahmat-Nya). Sebagaimana perkataan Ali
bin Abi Thalhah, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma: ‘Kami akan menguji kalian dengan
kejelekan dan kebaikan, maksudnya yaitu dengan kesempitan dan kelapangan hidup,
dengan kesehatan dan sakit, dengan kekayaan dan kemiskinan, dengan halal dan haram,
dengan ketaatan dan kemaksiatan, dengan petunjuk dan kesesatan; kemudian Kami akan
membalas amalan-amalan kalian’.” Ujian dan cobaan akan datang silih berganti hingga
datangnya kematian.
“Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu
(cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu?” (Al-Baqarah: 214)
Ibnu Katsir rahimahullahu berkata: “(Ujian yang akan datang adalah) berbagai penyakit,
sakit, musibah, dan cobaan-cobaan lainnya.”
Bila demikian, maka sikap seorang muslim tatkala menghadapi berbagai ujian dan cobaan
adalah senantiasa berusaha sabar, ikhlas, mengharapkan pahala dari Allah Subhanahu wa
Ta’ala, terus-menerus memohon pertolongan Allah Subhanahu wa Ta’ala sehingga tidak
marah dan murka terhadap taqdir yang menimpa dirinya, tidak pula putus asa dari rahmat-
Nya.

2. Penghapus dosa.
Seandainya setiap dosa dan kesalahan yang kita lakukan mesti dibalas tanpa ada
maghfirah (ampunan)-Nya ataupun penghapus dosa yang lain, maka siapakah di antara kita
yang selamat dari kemurkaan Allah swt? Sehingga, termasuk hikmah dan keadilan Allah swt
bahwa Dia menjadikan berbagai ujian dan cobaan itu sebagai penghapus dosa-dosa kita.
“Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-
perbuatan yang buruk.” (Hud: 114)
Diriwayatkan dari Abu Sa’id Al-Khudri dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhuma, dari Nabi
saw beliau bersabda: “Tidaklah menimpa seorang muslim kelelahan, sakit, kekhawatiran,
kesedihan, gangguan dan duka, sampai pun duri yang mengenai dirinya, kecuali Allah akan
menghapus dengannya dosa-dosanya.” (Muttafaqun alaih)
Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullahu berkata dalam Syarh Riyadhish Shalihin (1/94):
“Apabila engkau ditimpa musibah maka janganlah engkau berkeyakinan bahwa kesedihan
atau rasa sakit yang menimpamu, sampai pun duri yang mengenai dirimu, akan berlalu
tanpa arti. Bahkan Allah swt akan menggantikan dengan yang lebih baik (pahala) dan
menghapuskan dosa-dosamu dengan sebab itu. Sebagaimana pohon menggugurkan daun-
daunnya. Ini merupakan nikmat Allah swt. Sehingga, bila musibah itu terjadi dan orang yang
tertimpa musibah itu:
a. mengingat pahala dan mengharapkannya, maka dia akan mendapatkan dua balasan,
yaitu menghapus dosa dan tambahan kebaikan (sabar dan ridha terhadap musibah).
b. lupa (akan janji Allah swt), maka akan sesaklah dadanya sekaligus menjadikannya lupa
terhadap niat mendapatkan pahala dari Allah swt.
Dari penjelasan ini, ada dua pilihan bagi seseorang yang tertimpa musibah: beruntung
dengan mendapatkan penghapus dosa dan tambahan kebaikan, atau merugi, tidak
mendapatkan kebaikan bahkan mendapatkan murka Allah swt karena dia marah dan tidak
sabar atas taqdir tersebut.”

3. Kesehatan adalah nikmat Allah swt yang banyak dilupakan.

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, Rasulullah saw bersabda: “Dua kenikmatan yang
kebanyakan orang terlupa darinya, yaitu kesehatan dan waktu luang.” (HR. Al-Bukhari)
Betapa banyak orang yang menyadari keberadaan nikmat kesehatan ini, setelah dia jatuh
sakit. Sehingga musibah sakit ini menjadi peringatan yang berharga baginya. Setelah itu dia
banyak bersyukur atas nikmat Allah swt tersebut. Itulah golongan yang beruntung. Jadi
sebaiknya kita selalu menjaga kesehatan dan bersyukur kepada Allah swt sehingga tidak
lupa akan nikmat ini. Nabi saw bersabda: “jaga lima sebelum datang yang lima”, salah
satunya yaitu sakit. Dan juga waktu luang yang diberikan Allah swt sebaiknya digunakan
kepada jalan yang benar dan bermanfaat, jangan dihabiskan kepada yang buruk dan
membawa mudharat baik bagi kita sendiri maupun orang lain. Wallahu ‘aklam

https://badruddin69.wordpress.com/2009/08/27/manfaat-sakit-bagi-seorang-muslim/

Cara Kerja Otot Secara Sinergis dan Antagonis

Posted by admin | | No Comments

Cara kerja otot secara sinergis dan antagonis bagaimana sih? di artikel ini kita akan membahas
bagaimana cara kerja otot pada tubuh. Otot adalah sebuah jaringan dalam tubuh manusia yang
mempunyai manfaat sebagai alat gerak aktif dalam menggerakkan tulang. Untuk itulah, otot begitu
penting untuk menunjang kehidupan manusia. Tentunya semakin otot Anda ‘sehat’ maka akan
memberikan fungsi maksimal pula bagi tubuh Anda. Untuk itu, sebelum Anda memutuskan berlatih
ke gym untuk membentuki otot lebih besar dan kekar, maka sebelumnya Anda perlu mengetahui
cara kerja otot.

Informasi-informasi terkait dengan cara kerja otot tentunya akan memberikan upaya maksimal bagi
latihan Anda. Berikut adalah informasi mengenai cara kerja otot yang sangat sayang jika Anda
lewatkan.

Cara Kerja Otot Sinergis Dan Antagonis

1. Otot Sinergis
Otot ini sering kali disebut dengan otot protagonis, yang ketika berkontraksi menimbulkan gerak
searah. Misalnya, yakni otot yang menyebabkan telapak tangan dapat menengadah dan
menelungkup. Otot ini melibatkan dua otot atau lebih yang dapat bekerja sama dengan satu tujuan.
Dengan demikian, otot tersebut berkontraksi dan berelaksasi bersama-sama. Anda dapat
menemui jenis otot ini pada saat Anda menarik napas. Mengapa begitu, karena pada saat menarik
nafas otot antar tulang rusuk dapat mengembang dan berelaksasi secara bersama-sama.

Apabila otot berkontraksi, maka otot akan menarik tulang yang dilekatinya, sehingga tulang
tersebut bergerak pada sendi yang dimilikinya. Otot sinergis ketika sedang bekerja akan
berkontraksi, sehingga otot akan memendek, mengeras, dan bagian tengahnya menggembung.
Karena memendek, tulang yang dilekati otot tersebut tertarik atau terangkat. Kontraksi satu
macam otot hanya mampu untuk menggerakan tulang ke satu arah tertentu. Agar tulang dapat
kembali ke posisi semula, otot tersebut harus mengadakan relaksasi. Tulang harus ditarik ke posisi
semula. Oleh karena itu, harus ada otot lain yang berkontraksi yang merupakan kebalikan dari
kerja otot pertama. Jadi, untuk menggerakan tulang dari satuposisi ke posisi yang lain, kemudian
kembali ke posisi semula, diperlukan paling sedikit dua macam ototdengan kerja berbeda.

2. Otot Antagonis
Otot antagonis adalah dua otot atau lebih yang tujuan kerjanya berlawanan. Jika otot
pertamaberkontraksi dan yang kedua berelaksasi, akan menyebabkan tulang tertarik atau
terangkat. Sebaliknya,jika otot pertama berelaksasi dan yang kedua berkontraksi akan
menyebabkan tulang kembali ke posisi semula.

Dengan demikian, otot ini bekerja ketika Anda meluruskan atau membengkokkan tangan,
menggerakan tangan mendekati dan menjauhi tubuh, menurunkan dan mengangkat tangan.
Ataupun ketika Anda menggerakan tangan hingga melibatkan otot bisep dan trisep di bagian atas
lengan. Otot bisep terdiri dari dua tendon, yang terletak di antara bahu dan sendi siku tangan.
Pada kedua ujung ototnya berada di tulang belikat, lalu membentuk otot perut tunggal di bagian
lengan atas. Kurang loebih, begitu lah cara kerja otot Antagonis.

Terdapat beberapa macam gerak dalam Otot Antagonis, yakni:

Ekstensi-Fleksi: Ekstensi merupakan otot yang mempunyai gerakan lurus. Sebaliknya, fleksi
membpunyai gerakan berlawanan, yaitu membengkokkan. Bisa kita temui pada saat kita berdiri
dan jongkok.
Abduksi-Adduksi: Abduksi disebut juga dengan otot yang bergerak menjauhi badan, sedangkan
adduksi adalah otot yang mempunyai gerak mendekati badan.

Depresi-Elevesi: Otot yang bertugas mempunyai gerak menurunkan, sedangkan elevasi adalah
gerak mengangkat, misalnya menunduk dan menengadah.
Supinasi-Pronasi: Merupakan gerak dengan menengadahkan tangan, sedangkan pronasi adalah
gerak menelingkupkan tangan. Misalnya, seperti gerakan melingkar satu sumbu sentral, atau
biasa disebut dengan rotasi.

Intinya, otot sinergis dan antagonis merupakan aplikasi dari gerakan alamiah yang dapat
ditimbulkan olerh mekanisme gerak tubuh Anda. Itulah sebabnya mengapa informasi ini begitu
penting untuk Anda. Selain untuk memaksimalkan latihan Anda, dengan mengetahui cara kerja
otot (sinergis dan antagonis), Anda lebih tahu apa yang diinginkan oleh tubuh, sehingga risiko
terjadi cedera juga semakin kecil.

Penjelasan lain mengenai kinerja otot secara sinergis dan antagonis:

1. Sinergis, kebalikan antagonis, jadi, dua otot melakukan gerak yang searah, jadi, dimana satu
otot berkontaksi, satunya juga berkontraksi. contohnya gerakan tangan menelungkup dan
menengadah. (otot pronator teres dan pronator kuadratus)

Gerak Sinergis
Gerak sinergis adalah gerak selaras yang melibatkan dua atau lebih macam otot untuk suatu
gerakan tubuh. Dengan kata lain, otot-otot yang terlibat akan berkontraksi atau berelaksasi secara
bersamaan. Sebagai contoh adalah gerakan otot-otot leher dan otot-otot punggung.

2. antagonis, adalah dimana dua otot melakukan gerak yang berkebalikan, jadi saat satu bagian
berkontraksi, satunya berelaksasi. Contoh, bisep dan trisep di lengan atas saat kamu menekukkan
siku dan meluruskan siku.

Gerak Antagonis
Gerak antaginis adalah gerak yang belawanan antara dua atau lebih macam otot yang
mengendalikan gerak pada suatu bagian tubuh. Gerak antagonis yang paling banyak dikenal
disebut otot bisep dan trisep.
Ketika lengan bawah terangkat, otot bisep berelaksasi, sedangkan otot trisep berkontraksi.
Otot bisep memiliki dua buah tendon sebagai origo, yakni dua buah melekat pada humerus dan
satu buah melekat pada skapula. Sementara itu, insersinya melekat pada tulang radius.
Otot trisep memiliki 3 buah tendon sebagai origo, yakni dua buah melekat pada humerus dan satu
buah melekat pada skapula. Sementara itu, insersinya melekat pada tulang ulna.
Jika otot bisep berkontraksi, tulang lengan bawah (radius dan ulna) akan terangkat ke atas dan
otot trisep relaksasi. Apabila otot trisep berkontraksi, radius dan ulna akan lurus dengan humerus.
Otot bisep bersifat membengkokkan tulang, yakni radius dan ulna sehingga disebut sebagai otot
fleksor. Otot trisep bersifat meluruskan tulang, yakni radius ulna sehingga disebut sebagai otot
ekstensor. Dengan kata lain, jenis gerakan yang terjadi pada radius ulna adalah fleksi-ekstensi.