Francisco JAVIER REZA EATUPIÑAN

A07125949

(FILOSOFIA)
MII-U1- Actividad 1. El hombre como ser racional

TUTOR EN LINEA: ¿?

26/01/2017
 MII-U1- Actividad 1. El hombre como ser racional

El hombre no nace siendo hombre, sino que se constituye como tal en la cercanía de otros seres
humanos; es decir, en sentido estricto, el hombre no crece, sino que concrece -crece con-
mediante un proceso de socialización y de una futura posible modificación de la cultura donde se
proyecta su existencia. No hay posibilidad de ser hombre en la soledad absoluta; se es hombre en
la convivencia, aunque ésta lleve consigo los problemas propios del estar con el otro o los otros,
pero también la posibilidad de construir unas relaciones interpersonales cimentadas en el amor.

Indiscutiblemente, el hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser

humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, hábitos, comportamientos o
relaciones llevan al hombre a la vida que se entiende como humana, importancia que
difiere un poco, según Psicólogos recocidos, con la poca atención que se ha prestado al
contexto de este análisis.

La facultad de sentir, propia de los seres animado en contextos estéticos, gusto artístico en
contextos psicológicos, éticos o morales, empatía, compasión, humanidad, ternura, etc. Que se
deja llevar fácilmente por sentimientos como la ternura, la compasión y el amor, y se siente
emocionado o herido con facilidad. Que es capaz de distinguir con facilidad la belleza y los valores
artísticos. Que presta atención a lo que se dice o se pide.

Se aplica a la sustancia que reacciona fácilmente a ciertos agentes naturales. Se aplica al aparato
que puede acusar, registrar o medir fenómenos de muy poca intensidad, o notar cambios muy
pequeños porque reacciona con facilidad: las básculas de precisión son muy sensibles. Que puede
ser notado por los sentidos. Que es claro y evidente porque es de gran intensidad o muy fuerte y
resulta fácil de percibir por los sentidos Si el intelectual fuera el más inteligente, las madres
solteras que subsisten con un salario mínimo serían intelectuales, o los jóvenes que prefieren el
estudio antes que la droga serian intelectuales, o las jóvenes que se cuidan del embarazo porque
sabe que mejor es la preparación y un hogar para una criatura, entonces serian intelectuales.
Habilidad o destreza para realizar cualquier cosa: sabe jugar con inteligencia.

Sustancia espiritual, en oposición a cuerpo: algunos creen que una inteligencia superior rige el
universo. Entendimiento o acuerdo entre dos o más personas: han llegado a una inteligencia
mutua. Es la capacidad de un sujeto para aprender el concepto o sustancia subyacente en un
objeto. es propuesta como el modo fundamental específico del humano entender, el cual es, en su
última intención hacer constatar un hecho, hacer la comprobación o las comprobaciones
necesarias hasta que estés seguro de que algo es así, constatación implica que está en proceso de
comprobarse o que teexplican su comprobación. un buen sinónimo es contrastar contrastación es
un razonamiento realizado con una lógica válida que progresa a partir de ideas que se dan por
ciertas (llamadas hipótesis) hasta la afirmación que se esté planteando, o sea, hasta obtener la
veracidad de la tesis formulada.

Estos pasos deben estar fundamentados en la aplicación de reglas de deducción: fundadas ya sea
en axiomas o en teoremas anteriormente demostrados o en reglas básicas de deducción del
sistema en cuestión. El hecho de no conocer ninguna demostración de un teorema no implica su
no veracidad; sólo la demostración de la negación de este resultado implica que es falso. Este
sentido suele ser mencionado como una capacidad natural de las personas que no requiere de
estudio o investigaciones teóricas, sino que surge en la vida cotidiana a partir de las experiencias
vividas y de las relaciones sociales Conocer es, básicamente, poseer cosas. Quien conoce gana
algo. Ahora bien, no se trata de una posesión real, sino intencional. Poseer intencionalmente es un
modo especial de poseer que se distingue de la posesión material y que remite a algo externo a
nosotros mismos.

Así, por ejemplo, cuando olemos una flor, disfrutamos de su fragancia sintiéndola pero ello no
significa que poseamos física o materialmente su olor: nosotros no olemos la flor, no nos hemos
impregnado o untado con su aroma es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos,
y la habilidad para manejarlos Este diagrama, nospuede ayudar a comprender la interactuación de
los distintos aspectos que componen la inteligencia emocional La inteligencia emocional
comprende, por tanto, el sentir, entender, controlar y ayuda a modificar los estados propios y
ajenos Me atrevo a aseverar que es tan solo estar dispuesto a dar el primer paso naturalmente el
deseo de saber.

El placer que nos causan las percepciones de nuestros sentidos es una prueba de esta verdad. Nos
agradan por sí mismas, independientemente de su utilidad, sobre todo las de la vista. En efecto,
no sólo cuando tenemos intención de obrar, sino hasta cuando ningún objeto práctico nos
proponemos, preferimos, por decirlo así, el conocimiento visible a todos los demás conocimientos
que nos dan los demás sentidos. Y la razón es que la vista, mejor que los otros sentidos, nos da a
conocer los objetos, y nos descubre entre ellos gran número de diferencias todos los seres
humanos tienen ansia de saber, o por el contrario opinas que el deseo de conocimiento es una
algo escaso y poco frecuente La información hoy Vivimos en la sociedad de la información, pero
esto no hace que tengamos más conocimiento y mucho menos que seamos más sabios.

La verdad que las personas sin el conocimiento no sabrían que hacer de igual manera sin la
inteligencia los seres humanos no tendrían la capacidad de seguir aprendiendo más y
posteriormente sin el sentido no harían nada de lo que desearan y todo sería un desorden porque
no habría progreso en la comunidad .