Extracto
Onganizacién de Apoyo a una Sexualidad Integral frente al SIDA (OASIS)
Apartado Postal 1289 CP 01901
Guatemala
GUATEMALA, EL ROSTRO
DE LA HOMOFOBIA
-INFORME ESPECIAL-—
Los crimenes de odio
por identidad sexual (1996— 2006)
Borrador final 16 noviembre de 2006
Lépez Sologaistoa, Jorge Luis
Zapeta Mazatiegos, Luis Organizacién de Apoyo a una Sexualidad Integral frente al SIDA (OASIS)
‘Apartado Postal 1289 CP 01901
‘Guatemala
Director: Jorge Lopez Sologaistoa
Correo Electrnico: joluloso@vahoo.com
Teléfono: (+502) 5414-2350
‘NOTA: Ei presente documento contiene un extracto de la publicacién Guatemala: El rostro de la homofobia -INFORME
ESPECIAL- Los crimenes de odio por identidad sexual (1996 ~ 2006). Para obtener una copia completa del documento de
102 paginas, solcitaria por correo electrénico. Por favor citar la fuente.
La Organizacion de Apoyo a una Sexualidad Integral frente al Sida (OASIS), es una entidad privada no
Iucrativa, sin afiliacién politica ni religiosa, reconocida legalmente por el Estado de Guatemala,
OASIS inicié actividades Iuego que cl Instituto Latinoamericano pare Preveneién y Educacién en Salud
ALPES), con sede en Costa Rica, a solicitud de un grupo de activistas locales, presentara en 1993 un modelo
para la realizacién de talleres de salud integral. Fsta fue la base sobre Ia que se estructurs toda una estrategia de
revencién de las epidemias de las Infecciones de Transmisién Sexual (ITS) y consecuentemente del VIH/sida
para hombres gays, otros hombres que tienten sexo con hombres, personas transgénero ¥ transexuales de hombre
8 mujer; posteriormente, para la creaciéa de un espacio seguro para la comunidad de la diversidad sexual
guatemalteca, destinado al fortalecimiento de su proceso de emancipacién,
Propésitos de OASIS
4) Promover el respeto a los derechos humanos, en especial aquellos relacionados con la diversidad sexual.
b) Propiciar el mejoramiento de la calidad de vida de las personas que viven con el VIEV/sida, particularmente
de quienes conforman Ia comunidad de la diversidad sexual.
€) Provenir la expansién de la epidemia del sida, particularmente en la comunidad de la diversidad sexual.
Guatemala: El rostro de la homofobia -INFORME ESPECIAL- Los crimenes de
odio por identidad sexual (1996 — 2006)
Antecedentes
‘OASIS trabaja para poblaciones de la diversidad sexual definidas como “vulnerables”, dadas sus condiciones
sociales. La comunidad de la diversidad sexual comprende poblaciones de hombres gays, mujeres lesbianas,
personas transgénero, bisexuales y transcxuales, entre otras; que en su conjunto y sogin las caracteristicas
articulares de cada poblacién, constituyen sectores de Ia sociedad excluidos, perseguidos, agredidos y
rechazados.
En este documento son consignados'diversos casos de agresiones contra personas de la comunidad de la
diversidad sexual que han sido catalogados como violaciones a los derechos humanos ya que, aunque s¢
presume que la mayoria no fucron cometidas directamente por empleados piblicos, se deben a que el mismo
Estado no atiende su deber de hacer valer las garantias constitucionales. Al principio OASIS centré su trabajo en la prevencién del sida en hombres gays; Inego, fue evidente que la
‘expansin de 1a epidemia en ese scgmento poblacional, mas que una causa era el resultado del estigma y la
discriminacién que vulnerabilizan a las personas por causa de su identidad sexual y/o de género; asi, fue
necesario atender otras demandas de la comunidad de Ia diversidad sexual en cl amplio campo de los derechos
Jhumanos. En el afio 2001, cuatro aitos después de la ejecucién extrajudicial de Marfa Conchita Alonso, persona
transgénero trabajadora sexual, asociada honoraria de OASIS; se realizé una investigacién hemerogriica del
caso, que evidencié la necesidad de compilar y socializar otros casos de agresiones, para visibilizar la
persecucién que sufie la comunidad de la diversidad sexual en Guatemala.
Objetivo general
Recopilar agresiones a personas de la comunidad de la diversidad sexual en Guatemala durante la década 1996 —
2006.
Objetivos especiticos
+ Documentar agresiones que han afectado a las personas.
‘+ Evidenciar la homofobia en el contexto social guatemalteco.
* Publicar los resultados encontrados. Prologo
Prélogo
La comunidad de la diversidad sexual
Resultarfa vano entrar de leno al tema central de los crimenes de odio por identidad sexval, sin antes analizar la
diversidad sexual y Ia comunidad que la conforma. La idea de la comunidad de la diversidad sexual desafia la
nocién tradicional de comunidad en cl contexto de territorio, lenguaje e ideologia, y apnesta a concepciones mas
amplias de grupos humanos desterritorializados que interactian cutturalmente, venciendo barreras ideol6gicas,
seogrificas y linguisticas. En otras palabras, son tejidos asociativos que no poseen miicleos geograficamente
identificados, y que estén finamente tejidos alrededor de individuos que comparten contextos similares en torno
a Ia no heterosexualidad. Estas comunidades son tocadas por aspectos de ctnies, clases sociales, enfermedad,
estética, discriminacién, arte y otros innumerables ejes de cohesién organizativa, que a primera vista (y quiz& a
Ja segunda también) resultan simplemente “incomprensibles” para observadores extemos, ésto por no
corresponder a los conceptos tradicionales del mundo heterosexual, que no ha podido interpretar el sufrimiento
ccausado por Ia cultura de la clandestinidad forzosa que ronda en la comunidad de la diversidad sexual.
La concepeién politico-social de ta diversidad sexual, ha sido construida principalmente alrededor de
comunidades gays, lésbicas, bisexuales, transexuales, transgénero y de travestis, a las que mas recientemente se
hhan sumado comunidades intersexuales, asexuales y de personas en contexto del trabajo sexual, cuyos
infegrantes, en algunas oportunidades han optado por abogar juntos por los derechos que les hen sido negados 0
violentados mediante actitudes prejuiciadas, represivas y discriminatorias de Ia sociedad, fiente a la no
hetcrosexualidad o al simple ejercicio de la sexualidad. No obstante lo anterior, y para no cometer la misma
exclusin que se critica, es grato reconover que las personas heterosexuales técnicamente también tienen cabida
‘en Je comunidad de la diversidad sexual.
Para comprender mejor la comunidad de la diversidad sexual y sus cometidos sociales, es importante reconocer
Ja estrecha vinculzcién de su contexto, con aquellos temas tabies relacionados con el sexo, la orientacién
sexual, la identidad de género y Ia identidad sexual; conceptos que con el devenir de los tiempos han sido el
centro de acalorados debates, debido a las implicaciones morales que conllevan,
La diferenciacién del “iformismo” morfo-funcional entre hombre y mujer se queda corta, si no se reconoce 1a
presencia de “otras manifestaciones del sexo”, como son la intersexualidad y la transexualidad (tanto de hombre
a mujer, como de mujer a hombre), Este es el punto de partida para evidenciar la gama de interrelacién posible
entre individuos de la especie humana y Ja incomprensién en materia de sexualidad, Ia cual ha sido atada casi
exclusivamente a la reproduccién, olvidando el erotismo como placer y relacién, la afectividad y otras muchas
necesidades humanas que no pueden, ni deben ser artficialmente forzades.
Otro aspecto que ha sido motivo de incomprensién, es In orientacién sexual; misma que se refiere a los intereses
sexuales que motivan a las personas a expresar sentimienios, deseos, afectos, actitudes eréticas y sexuales hacia
‘otros individuos. A diferencia de la orientacién sexual heterosexuel, la cual ha sido favorecida por razones de
reproduccién; las orientaciones sexuales homosexual, bisexual y asexual, son fucrtemente reprimidas y
castigadas.
‘Tomando en consideracién lo “socialmente aceptable” de lo masculino y lo femenino, se hace necesario precisar
que la identidad de género se refiete a la expresién publica y privada en cuanto a: Pensamientos, emociones, sentimientos y actitudes, correspondiente a la propia individualidad de la conducta y la reaccin frente a roles
asignados a las personas de acuerdo a su sexo, la moda y otros contextos socioculturales expecifics; evidencia
del dinamismo de los patrones socio-conductuales, es la éxpresiOn “metrosexual”, como alterativa a las rigidas
resricciones sociales. An comprendiendo la complejidad en materia de género, resulta oportuno mencionar las
identidades de géneso: Masculina, femenina y transgéner.
Por su parte, la identidad sexual se refiere a la postura politice-social asumida por cicrtos sectores de la
comunidad de la diversidad sexual, con fines de la reivindicacién de los derechos humanos y civiles, que
‘gencralmente les han sido negados o violentados por motivos relacionados con el sexo, la orientacién sexual y la
identidad de género, Entre las identidades sexuales, se pueden mencionar: Gay, lésbica, bisexual, intersexual,
asexual y trans
Como se menciona, la identidad sexual es interdependiente del sexo, Ia orientacién sexual y la identidad de
género, en su conjunto; pero no esté “invariablemente” determinada por la individualidad de esos factores, ni
por las pricticas sexuales. Esto explica de cierta forma, que la heterosexualidad no haya sido ampliamente
reconocida como una identidad sexual, pues las personas cuya orientacién sexual es heterosexual, no se ven
socialmente obligadas a explicar sus oxpresiones afectivas, erbticas y sentimentales hacia personas del sexo
puesto, como ocurre en las culturas latinoamericanas heterosexistas, influenciadas por el judeo-cristianismo.
Lo anterior induce el pensamiento que las personas, cuya orientacién scxual dificre de la heterosexual, no
siempre se sienten muy motivadas a asumir una identidad sexual, especialmente cuando no se consideran
victimas de exclusién social, o bien, cuando por temor a Ta potencialidad de dicha exclusidn, prefieren disimular
(© seprimir) su orientacién sexual y vivir socialmente cn cl confinamiento de la heterosexuatidad 0 en el
anonimato,
Como se observa, la comunidad de la diversidad sexual acoge en su seno, tanto aquellas personas que (quizés
sin mayores preocupaciones) viven su sexuatidad de forma diversa, como aquellas otras que habiendo sido
violentadas en sus derechos humanos han decidido agruparse, en la biisqueda de su emancipacién comunitaria.
Esto offece un panorama complejo en conceptos y terminologia influenciado por factores culturales y por la
cmotividad o la urgencia de alcanzar el resarcimiento social, o en todo caso por razones de sobrevivencia,
inclusive.
‘A continuacién se describen algunos conceptos utilizades en diversidad sexual:
Homosexual. Orientacién sexwal de personas, tanto hombres como mujeres, que expresan sentimientos, descos,
afectos, actitudes créticas y sexuales principalmente hacia personas de su mismo sexo. Algunas pueden tener, en
mayor © menor medida, gestos o actitades socialmente asignados a otro sexo, aunque esto timo esti més
relacionado con la identidad de género, que con la orientacién sexual
Gay. Identidad sexual de personas, en su mayoria hombres, que se sionten orgullosas de ser homosexuals.
‘Travesti. Practica de vestir prendas asignadas socialmente al sexo opuesto. Importante es observar que ser
‘travesti no es detemminante de la orientaciGn sexual, a identidad de género ni la identidad sexual.
Transgénero. Identidad de género de personas cuya psique: Pensamientos, emociones, sentimientos y actitudes,
no corresponde al estereotipo sexual. Algunas personas transgénero utilizen terapias —hormonales
complementarias para la construccién de su género.
‘Transexual. Condicién sexual de personas que han optado (o que descarian optar) por procesos de re-
asignacién del sexo, los cuales consisten en cirugias para el cambio de los érganos sexuales,terapias hormonales
y psicolégicas. Trans. Identidad sexual de personas travestis, transgénero, “y/o transexuales, asumida con fines de
reivindicacién de los derechos.
Lésbica, Identidad sexual de mujeres que se sienten orgullosas de ser homosexuales.
sexual. Como orientacién sexual: Comprende Ia expresion de emociones, deseos, afectos, actitudes eréticas y
sexuales de las personas que se relacionan con otras, sin preferencia especifica por alguno de las sexos. Como
identidad sexual: Se refiere a la expresién piblica de Ia orientaci6n sexual bisexual.
Intersexual.! Condicin sexual de personas cuyos érganos differen, en aspecto 0 funcionalidad, de los
estereotipos del sexo anaidmico, sin que tal diferencia implique una deformacién innata o patoldgica. Como
identidad sexuat: se refere ala expresién publica de la condicién intersexual, con fines de reivindicacién de los
derechos.
Asexual.’ Orieniacién sexual de las personas que no experimentan interés erético hacia otras, 0 que practican
diversas formas de expresar su sexualidad sin llegar a compartir la intimidad fisica. Como identidad sexual: se
refiere a la expresién piblica del derecho a la asexvalidad.
La homofobia
De acuerdo con el Comité Inter-Iglesias de Derechos Humanos en América Latina (ICCHRLA, por sus siglas en
Inglés), se define homofobia como el temor irracional a la homasexualidad y a las personas con orientacién
homosexual. Carlos Ibaiicz’ define la homofobia como el miedo o rechazo a todo lo que sca o se presuma
homosexual, manifestado a través de distintas maneras, siendo el asesinato la més evidente.
ocasiones, la comunidad de la diversidad sexual ha utilizado téminos como: Transfobia, lesbofobia y
bbisexofobia, para evidenciar éste como un problema que afecta, con sutiles variaciones y de forma individual, a
eada una de sus comunidades; en otras ocasiones, y en un intento por no olvidar a nadie, han sido acutiados
complejas términos como ‘homolesbobitransfobia”; lo cierto es que In homofobia es una enfermedad psico-
social que se manifesta con ef odio hacia las’ personas homosexuales; pertenece al mismo grupo de
enfermedades fundamentadas en el odio conocido con el nombre genérico de “fascismo”, en cl que se
‘encuentran también: El racismo, la xenofobia y el machismo.
Las personas que padecen fascismo visualizan a Ins personas que odian como entidades ajenas y peligrosas, con
valores particulars y extrafios, amenazadores para la sociedad.
Laura Asturias* dijo: “En Guatemala la homofobia es feroz. La ves, la sentis, la respirds en todos lados: En las
calles, en las familias, en las organizaciones (triste e incongruentemente también en muchas que trabajan en
rrelacién con él sida), no digamos en los discursos religiosas. Va mucho més alld del uso de palabras ofensivas
hacia gays y lesbianas. Es la actitud que dice: ‘yo tengo derecho a una vida plena, pero vos no’ ”. Lucia
Escobar® sefiala: “Hoy en dia todavia hay gente que piensa que ser homosexual o lesbiana es una enfermedad
que puede curarse con ferapia y hormonas. O peor aiin, que son desviaciones de la naturaleza. No es mi
" Muro Cabral, “para ls intersexuales, Ie mutilacién crea un estado permanente de violacia de los derechos humanos y de
‘inhomanidad”, ONU 2008 ~ declaraci6n de organizacién no gubemamental, Argentina
2 Anthony Bogie psicSlogo canadiense que analizé ampliamente la condicion asexual en 2004,
23 Carls Ibalez: Activists de dereces humanos de Ia divesidad sexual, Presentacién enforno al movimiento gay en Guatemala
“ Bntrevistacoa Laura Asturias, Comunicadora Social Guatematecs. Revista ViceVersa de OASIS, Afio VI, Ndmero 10, mayo de 2000,
Paina 8
* Columnista de EI Perisdico,antculo “Diversidad” del 23 de junio de 2004, pigina 39. intencién debatir tan absurdas teorias, Lo cierto es que la diversidad sezual existe y vive en mas personas de las
que imaginamos (..), y sufriendo las consecuencias de no poder ‘ser abiertamente" lo que su alma y su corazin
les dictan; esta represién repercute en la vida de muchos, sumiéndolas en depresiones y frustraciones que los
Hevan al suicidio, Existen muchos prejuicios y tabiees respecto al tema, ésto genera miedo hacia lo diferente, y
‘el miedo puede desembocar en odio. Una persona que odia puede legar a matar”.
La homofobia crea y consolida un marco de referencia agresivo hacia la comi
mareando a sus integrantes con estigmas de: Personas peligrosas, viciosas, ridiculas, anomales y enfermas;
cimiento para las acciones de violencia politica (desigualdad legal), social (exclusion y escamnio piilicos) 0
fsica (ataques y asesinatos).
La violencia fisica quizés constituye el lado més duro de la homofobia, pues muchos de los crimenes de odio por
{dentidad sexual, comesponden a asesinatos y ejecuciones extrajudiciales que estén orientados al. exterminio de
Ja comunidad de la diversidad sexual, mediante précticas de limpieza social. Femando Bances® sefiala: “Maria
Conchita (una travesti miembra honoraria de OASIS, asesinada hace algiin tiempo). es quien nos vincula a las
sravestis. Es un caso emblemdtico de la impunidad relacionada a ta orientacién sexual. A partir de esto tenemos
rregisiros que indican un promedio anual de 6 muertes de ese tipo, aunque hay muchos casos de los que nadie
habla, por ejemplo los 23 homosexuales que fueron asesinados en la época de 10s 80's. Nosotros también
estamos interesados en trabajar la historia gay porque no sélo es la discriminacién por ser homosexuales,
también hay discriminacién politica y religiosa, entre otras, y ésos factores pueden debilitarnos”.
‘Una encuesta nacional publicada en uno de los diarios més importantes de Guatemala’, seftala que el 85%de los
guatemaltecos consultados considera que existe discriminacién hacia los homosexuales. 79% de los consultados
no aceptaria que “un homosexual” viviera en su casa y el 1% votaria cn contra de un candidato presidencial si
este fuera homosexual.
Tipos de homofobia
La homofobia social, manifestada como la obscsién compulsiva cn la sociedad expresada como rechazo de toda
situacién que se “aleje” del sistema que se supone establecido. José Griss* reclama: “..quiero reiterar,
protestar, testificar, que las personas como yo pertenecemos a un grupo segregado, (victima de) estigma
gratuito de la intolerancia que la sociedad impone...”.
La homofobia institucional, toma particulares caracteristicas, al revivir antiguas prohibiciones. El permiso atin
con miedo y con condicionamientos y la expresién de la singularidad, situando en serios peligros aquellas
instituciones que se basan cn la generalidad: El Estado y el Bjérito, por ejemplo.
La homofobia familiar, se nota y se marca claramente en el entomo familiar cuando los padres y familiares de
‘una persona no heterosexual, ‘retard de maneras direotas o indirectas de "coregix" lo que consideran una
aberracién.
La homofobia interna de las propias personas no heterosexuales, las empuja a cometer actos discriminatorios
‘contra sus propios pares y Jas coloca cn una situacién de aceptacién frente a esas actuaciones aiin cuando sean
cometidas en su propia contra,
* Kotrevista con Feanando Dances, actvista de derechos humanos de Ia divesidad sexual. Revista VieeVerse, Pagina 8, ABo VE, niimero
12. diciembre de 2000,
‘TBncuesta VOX Latina, Prensa Libre; 28 de Agosto 2005, Pagina 3y 4.
* José Griss.Invoduccién "Carts » Diego”, 2004 Breve cronologia de agresiones a la comunidad de la
diversidad en Latinoamérica?
1513. El conquistador Vasco Balboa tlevé a cabo la que puede ser considerada como la primera accién
homofébica documentada en el nuevo continente: Encontré a un numeroso grupo de indigenas homosexuales
‘en el istmo de Panamé, apreso a cuarenta de ellos y los arrojo a perros feroces para que los devoraran.
1848. Primera persecucién a homosexuales europeos en Guatemala: Presos siete “sodomitas”, cuatro de ellos
sacerdotes. Se salvaron de la hoguera por disturbios que se desataron entre la poblaci6n.
1549. E] joven homosexual portugués Esteveao Redondo fue detenido y exiliado perpetuamente en el noreste de
Brasil.
1613 y 1678. Dos ¢jccuciones documentadas de homosexuales en Brasil: En la ciudad de San Luis de Marafia,
un hombre fue piblicamente insultado y reconocide como tibiré ay pasivo); fue amarrado a ta boca de un
caiién, siendo su cuerpo despedazado al salir la bala. Fl segundo hecho tuvo lugar en Sergipe: un joven negro,
‘esclavo “fue muerto a azotes por haber cometido el pecado de sodomia”.
1658. Fueron denunciados en México, 123 “sodomitas”; 19 de ellos presos y 14 quemados en la hoguera
1700 (aio aproximado). En Ia ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, don Joseph Quintanilla fue
acusado de inquictar a la juventud hacia la “torpeza de la sodomia”, el Cabildo no quiso levantar Juicio de
Inquisicién y lo envié a la Nueva Espafia (México), donde fue declarado loco y encerrado en tn hospital"°
1901. En México, cuaronta y un hombres homosexuales fueron aprehendidos en una sola noche y sometidos a
castigos humillantes.
1960. Porsecucién politica a homosexuales, durante Ia revolucién encabezada por Fidel Castro en Cuba.
Centenares de homosexuales fucron encarcelados 0 deportados.
Sucesos histéricos mas relevantes de la comunidad de la
diversidad sexual en Guatemala
Década de 1970, Aparecen las primeras discotecas, como lugares de encuentro para homosexuales: Caché y
Pandora’s Box.
1988. Surge el grupo “CASLEM” que proporcionaba informacién y charlas respecto de prevencién del
‘VIHisida, con el apoyo de la Asociacién Guatemalteca de Educacién Sexual, AGES. CASLEM desaparece en
1991 por presiones de autoridades de Salud a la junta directiva de AGES.
1993. En la Asociacién Guatemalteca de Prevencin y Control del Sida, AGPCS se brinda apoyo a un grupo de
hombres homosexuales para la realizaci6n de actividades educativas. Ellos fundaron la “Asociacién de Talleres
Holisticos de Guatemala”.
is yahors", omado de www ambientcioven ors.
‘La focura de ls bomosexualidad™, Revista D; Prensa Libre, Pigina 4; 17 de julio de 2008.
mort
"Carlos Sei 1998. La Asociacién de Talleres Holisticos de Guatemala se transforma en la Organizacién de Apoyo a una
Sexvalidad Integral fiente al Sida (OASIS), ademds de realizar prevencién de VIH/SIDA en hombres
homosexuales, se constituye como un movimiento social para la emancipacién de les personas de le diversidad
sexual.
1996. Surge en OASIS el primer colectivo de mujeres lesbianas: MUJER-ES-SOMOS.
1997. Es ejecutada extrajudicialmente la travesti Maria Conchita Alonso. Su muerte causa impacto entre la
comunidad de la diversidad sexual y en la sociedad guatemalteca misma. Antes de Maria Conchita se dieron
muchos casos de asesinatos quc lamentablemente no pudieron ser registrados.
1998, El asesinato de Juan Gerardi, obispo catélico, pone el tema de la homosexualidad a discusién, con las
posteriores teorias de Jos defonsores (dc los acusados) al respecto de ser “un posible crimen’ pasional
homosexual”
2000. EI Grupo Promotor del Colectivo Lésbico/Gay en coordinacién con otras organizaciones, entre cllas
OASIS realiza la primera marcha del orgullo de ta Diversidad Sexual en junio de ese afi.
2002. Adquiere personeria juridica la colectiva LESBIRADAS "| OASIS organiza junto con otras agrupaciones
Ja segunda marcha del orgullo de la Diversidad Sexual.
2003. OASIS y LESBIRADAS organizan la tercera marcha del orgullo de la Diversidad Sexual en Guatemala,
2004. OASIS funda con otras agrupaciones gays del pais la COALIGAY"?, que junto a la Coordinadora
Cindadana de Ja Diversidad Sexual, realiza la cuarta marcha del orgullo de la Diversidad Sexual, el dia 26 de
innio de 2004. En mayo de ese aifo se organiza el Colectivo Trans Reynas de la Noche, integrado por personas
trans: travesti, tansgénero y transexuales.
2005. OASIS y COALIGAY efectian la quinta marcha del orgullo de la Diversidad Sexual el sdbado 25 de
junio de 2005. La participacién conté con més de mil personas.
El 17 de diciembre es ejecutada extrajudicialmente Paulina (luan Pablo Méndez Cartagena), transzénero
trabajadora de OASIS e integrante del Colectivo Trans Reynas de la Noche. Su asesinato es atribuido a agentes
de Ia Policia Nacional Civil; un mes después la Comisi6n Interamericana de Derechos Humanos dicta medidas
cautelares y ordena al Estado de Guatemala garentizar la proteccién de los trabajadores de Ia organizaci6n.
2006. La sexta marcha del orgullo de la Diversidad Sexual se modifica dristicamente; en su lugar, se realiza
una “Marcha de Luto” en repudio a los asesinatos de personas de la comunidad de la diversidad sexual; entre
ellas: Paulina y Barbara Palacios."®
" Colectiva de Mujeres Lesbionas y Bisexoales Liberadss,
Goalicién de Oruanizaciones Gay de Guatemala
' Tesorera del Colectivo Trans Reynas dela Noche, scsineda una sema antes, el 17 de junio de 2006, Guatemala: el rostro de la homofobia
jad de Ia diversidad sexual en Guatemala
Contexto histérico de la comu:
A su llegada a América, los espafioles y portugueses encontraron costumbres sexuales que los escandalizaron; el
articulo “La homofobia; antes y ahora”? describe: “Los europeos encontraron una gran diversidad de pueblos
» ebvilizaciones, cigyas précticas sexuales eran. muy diferentes de las costumbres europeas. Muchas de las
costumbres de las civilizaciones encontradas por los europeos tenian puntos de vista distintes con respecto a la
desnudez, la honra, la virginidad, el incesto, la potigamia y, sobre todo, la homosexualidad, el travestismo y la
transexualidad”, Una de sus primeras medidas fue la de contrarrestar “el abominable pecado de la sodomia; de
ello dan cuenta cronistas como Bernal Diaz. del Castillo, Pedro Cieza de Leén y Alvaro Nuftez Cabeza de
Vaca.!?
Aunque la homosexualidad ha estado presente desde el inicio de Ia humanidad misma, es dificil establecer los
aspectos histéricos relacionados con ella; esto debido al rechazo y la exclusién que han acompaiado a las
personas no heterosexuales a Jo largo de la historia. Como menciona Andrés Zepeda'®: “a obstinada tradicién
de clasificar los sexos en términas dicotémicos (masculino - femenino) sin atender la amplisima gama de
identidades sexuales intermedias, tan incomprendidas , incluso, tan reprimidas por la mayoria. Nos guste 0
nos reviente, en las sociedades del presente y del futuro (el pasado tampoco esta exento de ello, y eso es facil de
constatar para cualquiera que revise la Historia con un minimo de agudeza), se verdn cada vez mas a menudo
personas identificindose a si mismas como homoseruales, lesbianas, travestis, bisexuales, transexuales,
asexuales, metrosexuales, sopla - nucas (sic), muerde ~ almohadas (sic), etcétera.
En la actualidad y luego de mas de quinientos afios de historia, Ia situaciOn de exclusién social a 1a que estén
condenados Ios grupos de la diversidad sexual, se mantiene. En Gustemala, la diversidad sexual inicia su
proceso de visibilizacién en la década de 1970; aunque la temética ya era tratada en los ambientes literarios del
pais, ejemplo de ello es que algunos criticos ven tintes homosexuales en algunas obras del quetzalteco Rafael
Axévalo Martinez, principalmente en “El hombre que parcefa un caballo”, escrita en 1915. La comedia “La
Rafaila”, de Enrique de la Riva, traté el tema en forma jocosa alrededor de 1918. Pero no fue sino hasta en 1959,
con Ta presentacién de la obra de teatro “La calle del sexo verde”, de Hugo Carrillo, donde la homosexualidad
fue abordada en forma directa, aunque negativamente al relacionarla con el abuso de menores.
En el libro “Don Camaledn”, quizé escrito por Alberto Carrera en los albores de 1980, se hace mencién de
grandes personajes homosexuales de Guatemala. En el afio 2004, José Grise'” edita su libro “Cartas a Diego”,
tuna serie de epistolas dledicadas a explorar el tema del amor entre hombres.
‘Sta Homofobia; antes y ahora” tomado de www mbienteioven ons.
'S ICCHRLA: La Violencia al descubiert, represin contra lesbianas y homoserasles en América Latina. Pig. 1
"6 andrés Zepeda, articulo “Almohadévar” columns “El Bobo de la Caja", El Peridico, pagina St. Andrés Zepeda, edemis, fue el
CCodirector deta pelicula “Las Estella de Ia Linea", que aborda el toma del estigma y la disoriminaign en el context del wabajo
femenino de la ciudad de guatemala (2006)
imo para preserva la identidad de! autor. Guatemala hoy
‘Asentada en la parte més septentrional de Centroamérica, Guatemala colinda al oeste y al noreste con México, al
noreste con Belice, al este con Honduras, al sureste con El Salvador y el o¢éano Altlantico y en el sur, sus costas
las bafia el océano Pacifico; Guatemala es una nacién latinoamericana.
Con ciento ochenta y cinco afios de historia desde su independencia de Espaiia, Guatemala ha suftido una serie
de acontecimienios politico-militares que han desestabilizado el pais durante décadas enteras. Un conificto de
treinta y seis alos, la etapa més reciente de la vida de la Repiiblica, concluy6 oficialmente el 29 de diciembre de
1996, con la firma de los Acuerdos de Paz entre el gobierno de aquel entonces y los grupos alzados en armas.
Desde entonces, los intentos por construir una Guatemala democritica, que reconozea la riqueza en la diversidad
de lenguas, culturas y pueblos, no ha cesado. Sin embargo, y a pesar de los esfuerzos por la inelusién de todos
los sectores sociales, ain existen resabios de la discriminacién histérica que ha afectado al pais. El rechazo,
estigma y la agresiéa a las personas de ia comunidad de ia diversidad sexual son muesiras de lo dicho. Richard
Stem’? escribié: “Segiin Rubén Mayorga, director efecutivo de OASIS”, en Guatemala, como en otras naciones
centroamericanas, hay ain serios problemas para los gays y las lesbianas. La violencia fisica contra muestra
comunidad es comin y en arias recientes varios gays y travestis han sido asesinades”. Por ello, Fonsecst®
sefiala: “Qué tristeza que entre las mismos seres humazos nos odiemos y nos excluyamas (..) personas que son
asesinadas y abusadas psicoldgica y fisicamente por su condicién homosexual, o que... gacaso no son seres
imanos? *
La homofobia de la sociedad guatemalteca, semilla para agresiones
El Estado de Guatemala y sus instituciones
La fuente primordial de homofobia hacia las personas de la comunidad de la diversidad sexual han sido las
instituciones del Estado de Guatemala. En la mayoria de ocasiones, simplemente se evita reconocer Ia existencia
de la comunidad de la diversidad sexual. Ninguna ley, reglamento 0 noma reconoce explicitamente Ia
existencia de esta comunidad, lo que coadyuva a mantenerla en la “invisibilidad”. En otras ocasiones, el Estado
¢ sinnimo de represién hacia la diversidad sexual en su conjunto. Ejemplos de ello se tienen:
+ Las redadas del 7 de octubre de 1997, donde fueron arrestados ilegalmente veinticuatro mujeres y veintisicte
hombres por realizar trabajo sexual y la redada del 12 de octubre del mismo afio, con cargos de actos
obscenos y disturbios al orden publico, como “respuesta gubemnamental” a la ejecucién extrajudicial de
Maria Conchita Alonso (2 de octubre de 1997), que ocasioné impacto en la sociedad guatemaltcca al
publicarse posteriommente varios reportajes del asesinato y en tomo al tema de la homosexualidad en modios
televisivos, radiales y escritos. En la primera redada (7 de octubre de 1997), veinticinco hombres
homosexuales y $1 mujeres trabajadoras del sexo fueron detenidos, coincidiendo con una manifestacién
piblica que el grupo. “Amigos de Maria Conchita” realizd en el lugar del asesinato; la Policia dijo haber
arrestado a algunos de los participantes, hecho que en efecto no ocurrié (durante 1a manifestacién), pero
hhubo personas detenidas ilegalmente con cargos como la portacién de drogas, entre otros. Los detenidos
relalaron a los medios de comunicacién que sufticron golpes, maltrato, interrogatories ofensivos
puerta se abre”, Pagina 5, VieeVersa, Ato VI, némero 10, mayo
© Ariculo
4c 2000.
¥? Actual CoordinadorIntepaises de! ONUSIDA para Peri, Bolivia y Beundory antes Disector de Incidencia Politica de OASIS.
% Angela Fonseca, “La condicién homosexual”. Cartas a Fl Periico,sthado 20 de noviembre de 2004
ida gay en Gusternala, 30 Afos después de Stonew: filmaciones mientras Jos mantenfan desnudos en los centros de detencién; algunos fueron obligados tener
relaciones sexuales con los policfas, entre otros vejmenes””
+ Elaumento hasta en un 60% del niimero de detenciones de personas homosexvales tras declararse Estado de
Calamidad Pablica como consecuencia del huracén Mitch en noviembre de 1998, como parte de acciones de
Ja fuerza de seguridad: De 10 detenidos pasaron a 16 por semana y as expresiones homofébicas del
entonees director del sistema penitenciario, al justficar la sogregacién de homosexuales del resto de la
Poblacién reclusa, sosteniendo que eran “influencia” para la promiscuidad y “transmisores naturales” de
sida y otras enfermedades.”?
‘+ Mediante un reglamento municipal aprobado para la ciudad de Guatemala y el Plan “Metropolis 2000”, en
el afio de 1999, se pretendia desalojar a travestis trabajadoras sexuales del Centro Histérico de la ciudad de
Guatemala, alegando que su presencia era “bochornosa” y que se dedicaban a “actividades contrarias a la
‘moral, @ la salud y a las buenas costumbres”; el reglamento contemplaba cércel y multas. En esa época era
alcalde de la ciudad de Guatemala el actual presidente de la Reptblica: Oscar Rafael Berger Perdomo"
+ En 17 casos registrados (en la presente publicacién de OASIS), los agresores fueron identificados como
“empleados piblicos”; dichos casos no han sido resueltos, aiin cuando existen varias declaraciones del
Procurador de Derechos Humanos donde sefiala a Ia Policia Nacional Civil como agresora e indica las
violaciones a los derechos humanos.
‘+ Segin un reportaje de Bl Periddico”*: "Lo mas evidente, quizé, son los atropellos. Las historias de socias de
OASIS que han sido golpeadas, a veces por los mismas agentes de la Policia son el pan de todos las dias.
En lo que va del aiio, s6l0 dos travestis se han animado a poner denuncia ante la Procuraduria de tos
Derechos Humanos y el Ministerio Piblico, y tuvieron que desistir cuando los volvieron a mandar al
hospital las mismos policias de la primera vez, por quejarse.””
+ Elisabeth de Letn’ eseribié: “Pero lo que realmente duele, es cdmo las fuerzas de seguridad, siempre
asedian a los mas débiles, los desprotegidos del sistema; como no comprenden Ia problematica ta
condenan. {Por qué las fuerzas de seguridad no realizan su trabajo?”
Las entidades sociales
‘Aiin cuando parece incomprensible, la homofobia también se respira en las entidades sociales:
‘* La Defensoria Indigena Wajxaquib’ No'j en un comunicado de prensa sefala”: “Estamos hoy sumergidos
dentro de un sistema que impone y descompone y no construye, lleno de tantos males, discriminadores,
explotadores, asesinos, delincuentes legales ¢ ilegales, narcotréfico, politiqueros y para agregar; los gay
(). Si nacieron con este defecto 0 lo aprendieron después, no se puede, ni debe dar Iugar a que sigan
cometiendo los mismos hechos 0 copiando modelos de otras paises (..). No es de extranar que paises
oderosos tanto en lo politico, militar y econémico, sean las que encabecen més nimero de gay, ya que
cellos son los principales responsables de las grandes atrocidades de los pueblos pobres; ellos son ios que
exportan su suciedad y contaminan nuestros pueblos"
7 Pronsa Libre, 08 de octubre 1997, pig. 3. ~ Siglo XXI 12 de octubre 1997, pi. I y 2.~ Al Dia 13 de octubre de 1997, pg. 3 ~
Poriddico, 14 de octubre 1997 pag. 4 ~ Prensa Libre 17 de octubre 1997 Pég. 20~ Et Peridica 16 de noviembre 1997, Pag. 6
2 I Periddico, 9 de diciembre 1998. Pag, 6
2 Nucstre Diatio, 07 de marzo de 1999, Pi. 5
2 Reportaje de El Periddico, 2 de julio 2001. Péies 12 y 13.
2 Lectora de Prensa Libre, estibié = Voeos do Lectores; gina 14; 16 de octubre de 1997
ajxaquib” No’) 6 de jul
° EI toma gay en Guatemala"; Defensor Indigewna © La Fundacién para Ja Juventud y la Familia (UVENFAMI) mediante campos pagados en los medios de
comunicacién escritos, resalta: “La homosexualidad es una tendencia que puede ser prevenida y
vrestaurada, y esta es una de las labores que a menudo realizamos en Juvenfami”™
Los partidos politicos
Como instituciones representativas de Ia democracia y la sociedad en su conjunto, los partidos politicos
‘guatemaltecos no tienen una visién accrtada del tema; junto a ello y por ser un tema considerado “tabi”, muchas
veces la respuesta a Ja problemitica social de la comunidad de la diversidad sexual es vista desde la dptica de la
negacién, el rechazo 0 la condena. Entre algunos ejemplos de ello, se tiene:
* Elexalcalde capitalino Oscar Berger", en su calidad de candidato presidencial se expres6 acerea de los
homosexuales: "Pues hombre... me preocupa que estén proliferando, pienso que hay un factor de
naturaleza , de genes, de enfermedad... No los miro como algo normal”.
‘+ La postura de los candidatos a la presidencia de Ia Repiiblica durante las elecciones de 2003, ante la
Asociacién de Ministros Evangélicos de Guatemala (AMEG)"; en contra de conceder algunos beneficios a
Ia comunidad de la diversided sexual; con las siguientes expresiones:
© ‘Dios ered de manera clara al hombre y la mujer”: Leonel Lépez. Rodas del Partido de Avanzada
Nacional (PAN).
+ “B50 no es cuestién de genética, mis bien de educacién”: Eduardo Suger del Desarrollo Integral
Autentico (DIA).
+ "Rechazamos la imposicion de modelos que no correspondan a muestra cultura y principios
cvistianas": Fritz Garcia Gallont de Partido Unionist.
* ‘No se puede abrir la puerta a ese libertinaje que ahora invade nuestro pais. Varin y hembra (Dios)
nos cred y eso es suficiente”: Manucl Conde Orellana del Movimiento Social y Politico Cambio
‘Nacional,
Las iglesias
Reconocidas como las organizaciones que resguandan “la moralidad y sus valores”; las iglesias guatemaitecas,
tanto la Catélica como la Evangélica y sus distintas denominaciones, van desde Ia condena total y rechazo a la
homosexualidad en sf, hasta a una aceptacién condicionada a la ausencia de pricticas sexuales por medio de “la
abstinencia y 1a castidad”, cl respeto al cuerpo como expresin fisica del “templo de Dios”. Bjemplos de ello se
tienen:
‘* Bl articulo “Homosexualismo. El deterioro gradual pero... definitivo de una sociedad”®, define 2 la
hhomosexualidad como el peor pecado del mundo, afirmando que no se ha podido establecer un origen
biolégico y/o psicolégico, enfocando su investigacién ‘tl aspecto espiritual y al biblico”. Sefiala a la
homosexualidad como “algo intrinsecamente malo, porque es un pecado contra la naturaleca, contra ta
sociedad y contra Dios”. Se menciona: “En el lenguaje del Antiguo Testamento se habla del homosexual
Haméndolo perro (..). En este lugar el término “perro” no se refiere a la especie canina. Habla del
2 Matrimonio Homosexual... ,Cuil es su postua?. Prensa Litre, jcves 11 de agosto de 2005, Pigina 33,
25 entrevista concedida al matuino Siglo XXI de Guateral; el 05 de noviembre de 1998
® Siglo Veintiuno; 23 de agosto 2003, Pkg 23 y 24
2 Semanario evangélico La Palabra Abo 5; Nimero 244; del 16 al 22 de noviembre de 2003 homosexual prostinido, el homosexual 0 sodomita (..). Por eso podemos ver que la terminologta utilizada
por Dios para hablar de los que se entregan a si mismos a una mente reprobada (Lo que tiene por
consecuencia la terrible degeneracién de la homosexualidad), consiste en lamarlos ‘perros’ "
+ Enel Caso de “Miguel”, se puede notar elaramente cémo los principios que mancjan las iglesias con
respeoto 2 la homosexvalidad pueden degenerar en violencia psicologica y hasta fisica al intentar “exoreizar
el demonio de Ia homosexualidad” que supuestamente el agredido llevaba dentro. Se suma a ello, el escamnio
y la vergiienza que suffen las personas de la diversidad sexual al ser sometidas a scmejante agresién de
Forma piblica
* Rodolfo Quezada Toruiio™, cardenal arzobispo de Guatemala en una de sus homilias expuso: “debe
respetarse a los homosexuales, pero no puede consentirse que las uniones de este tipo de personas deban
considerarse ‘familia’. Cuestiono que la Organizacién de las Naciones Unidas se empefie en liberar et
derecho al aborto, asi como los matrimonios entre homosesuales”.
© Una iniciativa de ley conocide como “Ley de proteccién integral del matrimonio y la familia”, presentada
por el Frente Republicano Guatemalteco (partido de derecha) al Congreso de la Repablica de Guatemala, en
Junio de 2005 (unos dias antes de la realizacién de In marcha de la Diversidad Sexual). En su elaboracién
articiparon las iglesias Catélica y Evangélica (juntas) con cl objeto de ratificar el matrimonio como
instancia “entre un hombre y una mujer” y los vinculos de consanguinidad de la familia con fines de
reproduccién; la iniciativa pretende ademés prohibir el derecho de adopcién a personas “solteras”. En esa
oportunidad los religiosos protagonizaron una escandalosa polémica piblica con comentarios como: “mas
vale una cucharada de prevencién que una tonelada de curacin”™, al referirse a la posibilidad del
‘matrimonio para parejas del mismo sexo; el resultado ovidente fue una escalada en los orimenes de odio por
fdentidad sexual, con una cauda de asesinatos de 7 personas transgénero (en cuenta Paulina) y 4 hombres
trabajadores sexuales.
‘Medios de comunicacién
Especialmente los medios de comunicacién escritos reflejan en su contenido o mediante de la opinién de
muchos de sus columnistas una imagen negativa de la comunidad dc Ia diversidad sexual, refiriéndose a sus
integrantes como personas “desviadas, equivocadas y anormales", fomentando en la sociedad estereotipos
imagenes que Haman a la burla, al desprecio 0 al rechazo. Como ejemplos de lo anterior, los siguientes
‘* Méndez: Vides™ esoribié: “..BT Centro (Historic de la ciudad de Guatemala) es campo dispuesto para los
golpes y manadas; mercado del sexo con sus esquinas pobladas de noche por vampiros y esperpénticos
travestidos”,
‘+ Antonio de Sandoval-Martinez y Urrutia” sefal6: “Para muesira contémplese a la Espaiia de estos iiltimos
dias en que ha entrado a reinar el socialismo del sefior José Luis Rodriguez Zapatero, quienes como wna de
las primeras medidas que ha tomado ha sido la legalizacién de los matrimonios entre homasexuales. Para
muestra de la inmoralidad de los seguidores de esa doctrina politica, basta ese botén. ;Que les parece? Y
€50 ¢ lo que algunos de los politiqueros quieren para nuestros paises”.
5 Caso 008.11.2003,
27 En reporte de Prensa Libre, pégina 8,19 de julio de 2004
8 Pastor Jorge H. Lépez, Frateraidad Critana de Guatemala.
3 Columnists de E1 Perdico, Pégina 16, en su columma "La agonéa del Centro”. 15 de abril de 2004,
* Columnist del vespertzo La Hora, en su articulo “Nuevas experiencias en froterae”. 08 de mayo de 2008 ‘+ Miguel Angel Ortega Mérida"® en su columna periodistica menciona: “Volviendo a lo del matrimonio entre
homosexuales, es necesario considerar que hay desviaciones psicasométicas que deben ser consideradas
‘por la sociedad, pero no sobreprotegidas. La peticiin de que se autorice el matrimonio entre homosexuales
‘es un absurdo, aunque parece que ha sido levada hasta las puertas mismas del Vaticano. El matrimonio es
una instituctén de elevada estatura moral, pues tiene por fin el mantener la misma sociedad, por medio de
1a familia, criando y educando a los hijos para la convivencia. Con palabras éticas, juridicas y académicas,
Ja Ley y la Moral consagran lo dicho anteriormente con palabras rudimentarias. Ahora bien, cémo puede
haber hijos en semejante’ unin, y con qué contrituiria ésta a fines dignos, insignes y piadosos que
‘emvuelven el matrimonio”.
* El dostor Carlos Pérez Avendatio™ sostiene: “Las homosexuales aducen que la homosexualidad es
simplemente una orientacién hacia el mismo sexo y que ello no tiene nada de patolégico (..).Al respecto del
primer, de si la homosexualidad es wna inclinacién anémata, una desorientaciin patoldgica, o si es algo
‘muy normal que no tiene nada de disfincional, uno se pregunta si habré por aki algtin matrimonio joven,
que ya tenga dos hijos, un varén y una mujereita y que ahora quieren tener un homasexual. ¢Saben ustedes
estimados lectores de alguno? (..}. Las probabilidades de esos nifias, ya sea un homosexual o uno de los
willizos, crezcan felices... No son las mismas. EI homosexual lleva las de perder (..). La homosexualidad,
‘asi como el alcoholismo o la epilepsia y otras muchas més. son enfermedades que habrin de tratarse con
una especial y humana comprensién, lo cual no quiere decir que se les otorgue, a esas enfermos, todas las
derechos sin restriceién alguna”
+ Luis Ruiz™ sefiala que: “..e! sexo no se escoge, la ‘diversidad sexual’ no existe: 0 se es hombre o se es
mujer, y tnicamente Dios lo decide. Este grave desorden es, pues, contrario a la naturaleza y en vez de
‘Promover su problema, debieran ayudarles con tratamiento, con respeto, compasién, dignided y evitarles
discriminacién (..). Un desorden moral jamés puede ser considerado un derecho civil”.
% Columnista del vespertino La Hora, en sa atfulo: “Bushy su gobierno acosado por problemas cris”. 08 de mayo de 2008.
2% Colummnista del vespertino La Hora, en suarticlo “La mesa redonda espafola”. 11 de mayo 2004,
Lector de Prensa Libre, sobre un ariculo en Opinisn de los Lectores, pagina 17, 6 de julio de 2008, —INFORME ESPECIAL —
Los crimenes de odio por identidad sexual (1996-2006)
La situacién de los derechos humanos y los crimenes de
odio por causa de la identidad sexual en Guatemala
La discriminacién y la violencia han continuado afectando a hombres gays, mujeres lesbianas, personas
transgénero, transexuales y bisexuales durante la década de 1996 — 2006 y constituyen desafios urgentes en
materia de derechos humanos”. La homofobia, lesbofobia, transfobia_y el machismo estén fuertemente
arraigados en Ia sociedad guatemalteca, fomentados por la debilidad dei Estado, y la poca voluntad politica para
asegurar el bienestar de todos los habitantes, especialmente quienes se encuentran en condiciones de extrema
pobreza por haber sido marginados y, en muchos casos, hasta expulsados de sus hogares originales por causa de
Prejucios sociales
Pese a los movimientos para obtener un mejor reconocimiento legal de sus derechos, miles de personas no
hoterosexuales han sido histéricamente excluidas de un trato igualitario y se enfrentan diariamente a situaciones
{que, por motivos relacionados con su identidad sexual, menoscaban su dignidad humana sin que puedan confiar
en Ia seguridad y Ie proteccién que el Estado de Guatemala esta obligado a brindarles. Por el contrario, el actual
Gobiemo contintia haciendo caso omiso de los tratados internacionales que han sido ratificados en materia de
derechos humanos y se niega a hacerlos efectivos.
Précticamente ha sido imposible documentar la mayoria de les agresiones relacionadas con la identidad sexual,
al “confundirlas” con violencia comin. Estas agresiones solamente han logrado cierta zelevancia cuando han
captado Ja atencién de los medios de comunicacién por sus caracteristicas sangrientas. Por tanto, los 64
crimenes de odio documentados cn el presente infornic, sélo representan una pequefia porcién de las agresiones
totales.
Uno de los casos més recientes que llamé la atencién de la sociedad guatemalteca, fue el crimen cometido
contra Paulina, el 17 de diciembre de 2005"; Paulinita, como Ia Hlamaba su jefe, era una persona transgénero
quien, a consecuencia de la violacién a su derecho a Ia identidad, usaba el nombre civil (masculino) de Juan
Pablo Méndez Cartagena, tenia 22 afios de edad y desempefiaba cl cargo de asistente de Comunicaciones en
OASIS. Sus agresores fueron 4 hombres que, segtin testigos presenciales, vestian uniformes de la Policia
‘Nacional Civil (PNC) y se conducian en motocieletas de esa institucién. Durante el ataque armado, Sulma, otra
persona transgénero, fuc herida de gravedad
La Comisién Interamericana de Derechos Humanos ordené al Estado de Guatemala ejecutar medidas cautelares
para asegurar la integridad personal de Sulma y del personal de OASIS" y el Procurador de Jos Derechos
Humanos declaré la violacién del derecho humano a la vida de Paulina (por ejecucién extrajudicial), y el
2} archa de Loto 2006: Comunicado de prensa, Organizacién de Apoyo 2 une Serualidad Integra frente al Sida (OASIS). Sunio de
2006.
“ Denuncia presentada pore director decativo de OASIS, Sr. Jonge Lopez Sologaistoa, ante la Procurnduria de los Derechos Humanos
dde Guatemala con fecha 17 de diciembre de 2005.
“1 Comision Intrmmericana de Derechos Humanos, 3 de febrero de 2006. derecho a Ia seguridad e integridad personal de Sulma, que fueron vulneradas por los agentes de la PNC®. Los
asesinos no han sido aprehendidos y el proceso se encuentra estancado,
Casi ocho ailos antes de Ia ejecucién extrajudicial de Paulina, ol 2 de octubre de 1997, una persona fue asesinada
en Jas calles del centro histérico de la ciudad de Guatemala. Como en tantas otras ocasiones, la victima fue
también una persona transgénero trabajadora sexual. La muerte de Maria Conchita Alonso, ocasioné un fuerte
impacto en la comunidad de la diversidad sexual, pues ella cra bastante conocida por el trabajo voluntario que
realizaba en OASIS (en materia de derechos humanos). Fl crimen fue atribuido a dos soldados del Ejército de
‘Guatemala, por lo que, conscientes de las posibles consecuencias y con mucho temor, varios de sus conocidos se
organizaron y, haciéndose Hamar los “Amigos de Maria Conchita”, realizaron protestas piiblicas para pedir el
esclarecimiento del hecho.
En esos dias fueron registrados, ademés, cuatro brutales asesinatos, dos redadas y varias detenciones ilegales
con acusaciones de: portacién de drogas, escéndalos en la via piblica, y otros pretextos para desacreditar a
quienes manifestaban piblicamente por la cjecucién extrajudicial de Maria Conchita. Octubre y noviembre de
1997, para la comunidad de la diversidad sexual, fueron “Ios meses de In muerte y el dolor”; el 27 de octubre
de 1997 murié Stacey" a causa de las fracturas que le ocasionaron al aplastar su eréneo; el 29 del mismo mes
asesinaron con balas expansivas con cianuro a Fredy de la Rocd!*; BI 12 de noviembre de 1997 fue encontrado
centre unos matorrales el cadaver de Vicky"; y, cuatro dias después, fue ascsinada a golpes Salome", Este ciclo
de violencia se extendi6 durante varios meses, dejando un caudal de desolacién, Desde entonces, la violencia
contra la comunidad de la diversidad sexual de Guatemala se mantiene cruda, con agresiones periédicas que se
vuelven més sangrientas cada vez y que estén marcadas por la impunidad y la falta de acciones del Estado de
Guatemala para detenerlas.
Grafica 01: Nimero de agrestones por ao.
El Grafico 01, ilustra la violencia registrada en . deena
los afios 1997’ y 1998 en tomo al caso dc la
gjecucién extrajudicial de Marla Conchita»
Alonso, y luego, la escalada de las agresiones a
documentadas a partir del aio 1999, |
Aunque los asesinatos constituyen Ia mayoria de 7
as agresiones registradas, cn el presente
informe han sido destacados algunos asesinatos
con en Ia categoria de “con agravantes”, para 7
evidonciar el odio extremo con la que fueron
cometidos; entre ellos los asesinatos de: Stacey, + LLL ie fe
Fredy de la Roca, Salomé, Beverly Lineth, 300) oa 08
Brenda Shanta, Thalia y Vanessa Anzora’”. Gamat n atrtetate
{® Procurador de los Derechos Humanos REF.EXP.ORD.GUA 1128-2005/D1
yer easo 002.10.1997
yer caso 003.10 1997,
Yor caso 004.11.1997.
4 Yer e430 05.11.1997.
* ver casos 092.10.1997, 003.20,1997, 005.11.1987, 002.07.2000, 002.02.2002, 007.09.2003 y 013.12.2004. Se sabe que muches de las agresiones no son
denunciadas por las vietimas, debido al temor que les
causa exponerse a ser més discriminadas publicamente
‘Ademés de las agresiones clasificadas cn ol Gréfico 02,
‘existen otras_agresiones, mucho mas sutiles ~pero igual
de pemiciosas-, que tampoco son denunciadas por la
‘misma cotidianidad con que ocuren. Por ejemplo, la
acelerada y constante expansién de Ia epidemia del sida
que esti “afectando especialmente a las personas no
heterosexuales y con ello el desarrllo econémico y
social del pais. Han sido encontradas altas prevalencias
de VIF enire hombres gays, bisexuales y personae
transgénero"’; pero no han sido destinados. recursos
suficientes y adecuados para frenar la expansién de la
epidemia ni asegurarles el acceso tratamientos
médicos dignos para su bienestar, por el contrario, la
exclusién social los ha confinado a horrendos contextos
de vulnerabilidad, donde son victimas de estigmas y
discriminacién, privéndoscles reiteradamente de su
derecho a la salud, educaci6n, trabajo, identidad cultural
y, en muchos easos, también a la vida, sin necesidad de
‘usar balas o cuchillos.
FI Grafico 03 muestra que los asesinatos cometidos con
arma de fuego, son los més comunes y ésto coresponde
a la cantidad de armas en el pais. No obstante, también
son reportados los asesinatos con arma blanca y los
cometidos a golpes y hasta por degollamiento.
Por su visibilidad social, las personas transgénero
parecen ser las mas agredidas (ver Grafico 04), seguidas
por los hombres gays y, en menor medida, las personas
bisexuales y las mujeres lesbianas, quienes usualmente
pueden camuflarse en otros grupos poblacionales, lo
cual no significa menor suffimiento, pues se ven
obligadas a renunciar a su identidad sexual a cambio de
salvar la vida,
En Guatemala se carece de un sistema adecuado de
proteccién para las victimas sobrevivientes y. para los
testigos, por ende, mas de la mitad de los easos carecen
de identificacién de los agresores; sin embargo, las
versiones populares incluyen, a veces, niimeros de
placas de automéviles, nombres y otros detalles que
Critica 62: Ctasfcacin de as agrsionse
Gritco 04 Mented sexual de as vicina
echoes Somat
a"
“© 11.5% prevaloncia de VIH nen poblacién HSH. Estudio Mulictntrico Centroamericano de Prevalencia de VIBUITS y
‘Comportamientos (2001, publicado en mayo 2003).
18.3% Prevalencia de VIH en poblaciin HSH. Estudio de Linea de Bate de Ia Iniciatve:Invesifcacion de las Acciones de
Preveoci6n y Atencién Integral de VIH-SIDA en Grupos Vulnerables y Areas Prioritarss de Gustemala financiado por el Fondo
‘Mundial contra el SIDA, la Tuberculsisy a Malas. GETSA y OASIS (2005, publicado en junio de 2006). podrian aportar pruebas pata el debido proceso, las cuales no ha sido posible registrar formalmente porque no
existen las condiciones necesarias para proteger a los testigos ante las potenciales represalias de los agresores;
muchos testigos prefieren huir del pais para salvaguardarse.
EL Grifico 05 muestra que los agresores usualmente no son identificados, pero @ menudo son identificadas las
instituciones gubemamentales (Policia Nacional Civil y el Ejército de Guatemala) como los agresores; y, en
‘menor cantidad, guardias privados de seguridad y las iglesias. Aunque es evidente que estas tltimas son las que
‘Promueven prejuicios sociales que _posteriormenie
redundan en crimenes de odio por identidad sexual; y,
Jas que no lo hacen tampoco fijan una postura clara de
respeto y solidaridad hacia todas las personas, sin
Gite; Casitcacin de toe agreeoree
a discriminacién por identidad sexual.
6
2» Para finalizar, s6lo resta reiterar que el Gobiemo de
25 Guatemala ha dado claras muestras de su falta de interés
2 para garantizar los derechos a la vida, a la integridad
18: personal, a la libertad y a la seguridad de todos os
i hhabitantes de Guatemala, pero ante todo ha demostrado
ie su incapacidad, para cumplir su obligacién de impartir
Justicia. Investigar los hechos ilicitos, castigar a los
onrocos | tmenag|ontsueincn] wear] otiminales y prevenir la comisién de delitos, que son
saaset — ae = a z deberes del Bstado, Bl sistema judicial " continia
careciendo de recursos y de la formacién adecuada del
personal para hacerlo, ademés de la participacién indirecta del Estado para el cumplimiento de las garantias
constitucionales, esta situacién se ve agravada con la participacién directa de empleados estatales en muchas
agresiones. Hay muesiras de ello en los crimenes de odio relacionados con la identidad sexual presentados en
este informe, que OASIS -con muchas dificultades y limitaciones en cuanto a recursos, capacidad estructural
para denunciar y dar seguimiento a los procesos~, se ha visto en la necesidad de aportar como elementos para
tratar de evidenciar el problema. Segin declaraciones del director ejecutivo de OASIS, Jorge Lépez
Sologaistoa*® con motivo del asesinato dz Brenda Chantal”: "Za falta de acciones para corregir esta situacién
convierte al Gobierno en cohechor, porque al no ser investigados los asesinatos, el Estado estd encubriendo los
asesinos (..) si se-trata de limpieza social, debe castigarse a todos los culpables". Mientras et Estado de
Guatemala no demuestre lo contrario, tos casos aqui consignades continuarén siendo tipicas violaciones de los
derechos humanos.
2 fen ese enionces presidente dela junta diectiva de OASIS,
5° vor caso 02.02.2002. Algunos ejemplos:
CASOS DOCUMENTADOS 1997
Clasifcacion OASIS: ‘OOF 1997, Fueites
Fecha del suceso Doctubre/1997
[Nombre usual / Nombre civil: # Siglo XX1, domingo 12 de octubre de 1997 y
“| 13 de octubre de 1997,
© Prensa Libre, 11 de octubre de 1997 y 17 de]
‘octubre de 1997.
‘* BI Periédico, 16 de noviembre de 1997 y 14
Edades:
Nacionalidadies: ‘Guatemalteca de octubre de 1997.
Agresor/es: ‘Soldados del ‘© Nuestro Diario, 6 de febrero de 1998.
jéreito de
Guatemala
Agresion; “Asesinato eon arma’ |
de fuego (ejecuciin
cexteajndicial)
[Tdentificacién del caso en PNC:
[Identificacién del caso en MP: =
idemtificacién del caso en PDF a
Estado del caso:
Descripcién de la agresiéh
Maria Conchita fue asesinada a tiros el 2 de octubre de 1997, en ta 11 calle y 5* avenida de la zona 1 de la
ciudad de Guatemala, a pocos metros de la anterior sede de OASIS. Ella era una persona travesti asociada|
honoraria de OASIS, El caso de Maria Conchita corresponde a una cjccucién extrajudicial atribuida a dos
soldados del jército.de Guatemala, quienes se conducfan en un vehiculo tipo pick-up, color blanco.
Los medios de comunicacién generaron confusién al respecto de una protesta realizada por los “Amigos de|
Maria Conchita”, atribuyéndoles posesién de drogas y escéndalos en la via pablica. Cuatro dias después del
‘hecho sangriento, las fuerzas de seguridad realizaron extraiios interrogatorios, persecuoién y arrestos ilegales de
trabajadores y trabajadoras sexuales. El sibedo 12 de octubre hubo més arrestos acompafiados de abusos
sexuales: fotografiaron completamente desnucos a los arrestados y cometieron actos crueles y degradantes en sul
‘contra. Durante los meses siguientes fue registrada una serie asesinatos, redadas ilegales y un fuerte acoso de las
fuorzas de seguridad. Fl caso munca fue resuelto. Clasificacion OASIS: (007.09:2008 Fuentes
[Fecha del suceso: ‘dd/septiembre/2003,
[Nombre usual / Nombre civil (a)China/Elkm |* Entrevista con Jorge Lépez Sologaistoa,
=| director ejecutivo de OASIS.
Tdadles: © Amnistia Internacional, AMR 37/013/2003/s
Nacionalidad/es
Agresor/es:
[Agresion “Maltrato psicolbgica|
y tentative de
asesinato
Tdentificacin del caso en PNC=
Ideniificacion del caso en MP: ga
[identificacién del caso en PDH:
Estado del caso: ‘Sin tesolver
Descripcién de la agresion:
E115 de julio de 2003, en San Pedro Sula, Honduras, la China presencié la ejecucién extrajudicial de su amiga|
‘transexual “Erika” / Brick David Yafiez a manos de dos agentes de la Policia hondurefia. La China identifies y
denuncié a los asesinos, logréndose su captura. Uno de ellos, el policia Carlos Ivin Contreras, se escap6 de la)
céreel y Ellyn comenzé a ser victima de persecucién y amenazas de muerte, viéndose obligada a retirar la
Jdemanda, Sus amigos contactaron a OASIS y otras organizaciones en viarios paises, logrando ayuda para que
Elkyn fuera wasladada a Guatemala, en septiembre de 2003. A modo de oftecerle seguridad, y en espera de los|
‘rémites de traslado a un lugar mis seguro, OASIS renté un departamento para que Elkyn se establecicra
temporalmente. Pocos dias después, (Ia China) suftié una tentativa de asesinato en su propia habitacién mientras
dormia. Sus agresores registraron todas sus pertenencias, posiblemente buscando el expediente del caso del cual
ella fue testigo; uno la empezé a tocar, on tanto otro le tapé Ia boca y actuaba como si quisiera violarla. Ella
forcejed, se defendié y grité, entonees los agresores huyeron por una Ventana. Entre las evidencias del ataque,
{fue encontrado un cuchillo con el que trataron de asesinarla y el pantalén de uno de sus atacantes. Su salida del
pais fue agilizada y se le apoy6 cn su traslado a Europa, e1 5 de octubre de 2003, donde permanece alejada de su
cultura, familia y amigos. CASOS DOCUMENTADOS 2004
Clasificacién OASIS: (01.01 2004 Fuentes:
Fecha del suceso: ‘dd/enero/2004 ==
[Nombre usual / Nombre civil: -./ Confidencial | OASIS
Edadies 16 afios,
[Nacionatidades: ‘Guatomalteca
Agresor/es ‘Subdirector del
Instituto Nacional
Rafael Aqueche,
ciudad de
Guatemala’
Agresion: Discriminacién por
otientacién sexal
Tdentifcacion del caso en PNC: 3
IdentificaciGn del caso en MP:
identificacin del caso en PDF:
Estado del caso:
Descripcién de la agres
Joven homosexual de 16 afios se ve imposibilitado de seguir Ia carrera de magistcrio en el establecimiento|
pblico “Rafael Aqueche”, el cual esté ubicado en la 9. calle entre 2". y 3. avenidas de la zona 1 en la ciudad
‘de Guatemala. A criterio de las autoridades del establecimiento educativo: la homosexualidad (que presuponen|
en el alumno) “pone en riesgo la seguridad de los nifios”, ya que a su criterio, podria degenerar en pedofilia y|
violaciones sexuales. Le victima realizé la denuncia en Ia PDH. Fl caso nunca fue resuelio y continian|
agrediendo a alumnos homosexuales.
[Estos casos de diseriminacién son comunes en las instituciones gubemnamentales, especialmente en Ios centros
educativos estatales, los cuales cuentan con el aval del Ministerio de Educacién para cometer as
discriminaciones descritas, tal es el caso de la Escuela Normal Central para Varones, ubicada en la S*. calle 8-06
de la zona 13 en le ciudad de Guatemala, cuyo reglamento considera faltas graves: “I. Asumir actitudes
Jcontrarias al sexo masculino, que tiendan al feminismo y/o degeneracién del varén, evidenciando tendencias
indefinidas del sexo, que provoquen el rechazo de la comunidad normalisia en su mayoria. Sancién: Retiro en|
[forma definitiva del estudiante y denegacién de una posterior inscripcién, tal como se expresa en el numeral It
[del articulo 37. De este Reglamento”. Aparecen en el reglamento las firmas y sellos de las autoridades del
Establecimiento y el “visto bueno” del supervisor especifico de! Ministerio de Educacién. CASOS DOCUMENTADOS 2005
Clasificacién OASIS: 001.04:2005. Fuentes:
Fecha del suceso: 2aiabrili2005
| Nombre usual / Nombre civil: 27Confidenciat =| * Denuncia al Ministerio Piblico
| Edadles: 28 atiog =4* OASIS
Nacionalidad/es: Guatemalicca
Agresores: Guardias de
seguridad del centro
comercial Tikal
| Futura, de la ciudad.
| de Guatemala
Agresion:
[Identificacién del caso en PNC-
identificacién del caso en MP:
IdentificaciOn del caso en PDH:
Estado del caso:
[Descripciin de la agresion:
EL 22 de abril de 2005 Ia victima se dirigié a los bafios del centro comercial Tikal Futura, después de realizar
‘una transaccién bancaria en el lugar, Un guardia de seguridad y su supervisor agredieron verbalmente a la
victima, gritindole que: estamos hartos de ver ‘huecos’ (sic) haciendo sus cochinadas (sie) en las baios”,
Jo esposaron y lo obligaron a caminar con ellos por varios pasillos y escaleras del edificio, mientras Io
{nsultaban con palabras socces frente a otros clientes que se encontraban en el Ingar. El guardia de seguiidad
su supervisor lo obligaron a arrodillarse y a pedirles “perdén”, ésto como requisito para dejarlo en libertad,
pena de enviarlo a una estacién de la Policia Nacional Civil, si no accedia. Las esposas le causaron marcas
lastimadures en las mufiecas. Muy avergonzada Ia victima abandoné el centro comercial, después de pedir
perdén de rodillas.
El caso fue resuelto, con el acompafiamiento de OASIS, después de varias juntas conciliatorias realizadas en el
Ministerio Publico. Sin embargo, otras personas homosexuales han manifestado que las agresiones contingan en
el centro comercial Clasificacién OASIS: ‘007.12.2005 Fuentes
Fecha del suceso: 16/diciembre/2005.
[Nombre usual / Nombre cbs: Paulina /Juan Pablo'|* Nuestro Diario, 18 de diciembre de 2005,
| MénderCartagena.| pagina 6.
Edadies 22 afios ‘+ Esquela de OASIS. Publicada en Prensa
Nacionalidad/es: Guatemalteca — Libre, 18 de diciembre de 2006.
Agresor/es: ‘Agentes de la * — Vespertino La Hora, 27 de diciembre de 2005,
Policia Nacional pagina 6.
Civil + La Extra, semana del 20 al 24 de diciembre de
Agresién: ‘Asesinato con arma | 2005
de fuego (ejecucién |» SIDA Al Dia, 16 de enero de 2006.
extrajudicial)
Identificacion del caso en PNC:
Identificacion del caso en MP: “Expediente: %
Ministerio Pablico
{Tdeniificacién del caso en PDF:
Estado del caso: Enjproceso
Descripcién de la agresion:
En Ia 11 calle y 4" avenida de la zona 1 de la ciudad de Guatemala, a es0 de las 23:30 horas del 16 de diciembre]
de 2005, 4 agentes de la Policia Nacional Civil atacaron a balazos a la transgénero Paulina, quien se encontraba|
"Jen compaitia de la también transgénero Sula. Los agresores se desplazaban en motocicletas de la Policia
‘Nacional Civil y estaban uniformados. Los poliofas se colocaron en formacién estratégica: Dos atris vigilando|
la retaguardia, uno al frente y ef cuarto se acercé a las victimas y les disparé a sangre fra, para ejecutarlas
Paulina cra una activista de derechos humanos en OASIS; murié a las tres de la madrugada del 17 de diciembre|
en un hospital cercano, en tanto Sulma quedé gravemente herida. Los policias escaparon impunemente y|
regresaron mas tarde a limpiar Ia escena del erimen. Clasificacién OASIS: GORTZ2005. Fuentes:
Fecha del suceso: 16/diciembre/2005
[Nombre usual / Nombre civil Sulma/Keivin __]* El Periddico, 27 de diciembre de 2005, pgina|
6.
+ Medidas cautelares, Comisién Interamericana
Edad: [sia : de Derechos Humanos, 3 de febrero 2006,
Nacionalidadies: ‘Gaatemalteca ‘+ Comunicado del la Procuraduria de los
Agresories: ‘Agentes de la Derechos Humanos, 16 de febrero de 2006.
PolicfaNacional | Informe del Estado de Guatemala, Comisién
Civil _* Presidencial de los Derechos Humanos, 18 de|
Agresién: “Tentative de febrero 2006.
i6n.
Tdentificaciin del caso en PNG:
Identificacion del caso en MP:
[Tdentificacion del caso en PDE:
(Estado del caso:
Descripeiin de la agresié
Sulma quedé gravemente herida por las balas que la hirieron durante una tentativa de ejecucién extrajudicial
que 4 agentes de Ia Policia Nacional Civil perpetraron en su contra el 16 de diciembre de 2085. El director de
‘OASIS, preocupado por la seguridad de Sulma, pidié que fueran tomadas medidas de seguridad para Sulma en
el hospital, Varias veces se tuvo informacién que los policies que “la cuidaban”, intervenfan en las
‘conversaciones que Sulma tenfa con quienes legaban a tomar sus declaraciones; en un par de oportunidades
Sulma reeibié indicaciones de los policfas, al respecto de debia abstenerse de declarar, porque Ia iban a matar.
‘Al no poder determinarse si los policias estaban conténdole a Sulma algo que habian escuchado, o Ia estaban|
amenazando de muerte, el director ejecutivo de OASIS asumié la responsabilidad y el cuidado de Suima y la
frasladé a un albergue cuya ubicacién se mantuvo en sccreto por seguridad. Inmediatamente OASIS, por
intermedio de la PDH, solicité medidas cautelares a la Comisién Interamericana de Derechos Humanos, tanto|
para Sulma como para el personal de OASIS, debido a los sucesos descritos en este caso y en ef 07.12.2005
Porque estaban siendo perseguidos por personas desconocidas. En varias oportunidades se pudo establecer}
‘conexién enire la persecucién y auto-patrullas de la Policia Nacional Civil. El trimite de las medidas cautelares
fue resuelto favorablemente por 1a Comisién Interamericana de Derechos Humanos que orcené al Estado de
Guatemala proteger la integridad personal de Sulma y del personal de OASIS. En lo referente al tato y Ia
atencién recibida en el Ministerio Publico, podria decirse que fue buena, cordial y respetuosa; sin embargo, el
caso se encuentra estancado: desde febrero de 2005 se solicit6 adelanto de prueba, mediante el testimonio de|
‘Sulma y éste no ha sido aceptado, solamente fue asignado un juez contralor. Clasificacin OASIS: (002.03.2006 Eucnies
Fecha del suceso:
[Nombre usual / Nombre civil: ‘+ Denuncia en la Procuraduria de los Detechos|
Humanos, 17 dé marzo 2006.
Edadles: © Subdireccién de Control Migratorio,
Nacionalidadies Direccién General de Migracién, 17 de marzo|
| Agresorves: ‘Agenies de la 2006, mimero 000053.
Policia Nacional
cwvil
Agresion: ‘Diseritainacion por
-orientacién sexual,
detenci6n ilegal y.
abuso deautoridad.
TdentifcaciOn del caso en PNC:
[Identificacién del caso en MP:
Identificacién del caso en PDH:
[Estado del caso:
Descripeién de la apresién
Persona transgénero detenida ilegalmente durante mas de cuatro horas en la subestacién de la Policia Nacional
Civil que est ubicada en la zona 13 de Ta ciudad de Guatemala. La vietima se condueia en ua taxi acompafiando|
ja su madre quien se encontraba enferma; més de veinte policias participaron en la agresién, quienes
pretendieron consignarlas, amparados cn Ia situacién migratoria irregular de Ja persona transgénero. Las
{ntrodujeron violentamente en un auto-patrulla y uno de los policias insult6 con palabras soeces a la personal
transgénero, mofindose de su identidad sexual. OASIS dio acompafiamiento al caso, sin embargo el mismo fue
archivado impunemente. Clasificacién OASIS: 006;06.2006. Fuentes:
Fecha del suceso: AF/junio/2006
‘Nombre usual / Nombre civil [Bérbara Palacios/ | Prensa Libre, 18 de junio de 2006.
|. Geovany:Calderin._.
Edad/es: | Desconocida
Nacionalidades: Sondureta
|Agresories: Desconocido.
rAgresién “Asesinato con arma
de fuezo
identificacion del caso en PNC:
[Identificacién del caso en MP:
Identificacién del caso en PDI
Estado del caso:
Descripcién de la agresi
Durante Ja madrugada del 17 de junio de 2006, la transgénero Bérbara Palacios / Geovany Calderon fue|
ultimada a balazos por un hombre que se conducfa en un automévil. También resultaron heridas en el ataque dos
personas transgénero trabajadoras sexuales y un hombre tabajador sexual. Barbara era tesorera del Colectivo|
‘Trans Reynas de la Noche y fue asesinada exactamente 6 meses después de Paulina, trabajadora de OASIS, ASST UTR TS APT | ASAD | RATIOS TST OR RRC] TE TET]
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