UNIVERSIDAD NACIONAL SAN CRISTÓBAL DE

HUAMANGA
ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL

CURSO : ESPAÑOL

DOCENTE : CARDENAS VILLANUEVA, César

ALUMNO(S) :

 BAÑICO CONDE, Yuver fernando

 GOMEZ HUAMANI, Jose Luis

 ICHPAS CANDIOTE, Raul

AYACUCHO-PERU

2017
 DEDICATORIA

A DIOS por iluminar y bendecir nuestro camino.A nuestros

padres, quienes nos apoyan de manera incondicional
en nuestra formación académica; gracias a ellos por apostar
siempre en la educación.
 INDICE
CAP I MUESTRA EXTERNA
I) Biografía del
autor………………………………………………………………………………………..pag.
02
II) Producción literaria………………………………………………………………………pag.
04
III) Corriente o movimiento
literario………………………………………………………………………pag. 05
IV) Circunstancias
históricas………………………………………………………………………pag. 05
CAP II UNIVERSO INTERNO DE LA OBRA
I) Resumen o argumento de la
obra………………………………………………………………………pag. 06
II) Tema…………………………………………………………………….pag. 11
III) Subtemas…………………………………………………………………..pag. 11
IV) Constitución del mundo ficcional………………………………………pag.12
a) Acontecimientos………………………………………………………………pag. 12
b) Personajes………………………………………………………………………pag. 12
c) Tiempo………………………………………………………………………pag. 12
d) Espacio………………………………………………………………………pag. 13
V) Rasgos internos subyacentes…………………………………………pag. 13

CAP III
Bibliografía…………………………………………………………………………..pag. 14
 INTRODUCCION

Propongo una lectura integradora para Redoble por Rancas, que considere a esta novela como
un discurso que es llevado al límite de la frontera, territorio textual donde entra en contacto con
géneros discursivos diversos como: la crónica, la historia, el testimonio. Su carácter fronterizo
posibilita la aplicación de la función mimética para confrontar la representación con lo
representado, esta práctica evidencia elementos vinculantes entre el campo de referencia
interno (CRI)1 y el campo de referencia externo (CRE). Los hechos que se relatan en Redoble por
Rancas guardan una correspondencia homológica con los hechos que se dieron en la realidad, si
bien es cierto que esta correspondencia no es absoluta, en un balance general resulta
predominante la fluida comunicación entre los campos intratextual y extratextual.
 CAPITULO 1

MUESTRA EXTERNA

1.- BIOGRAFIA DEL AUTOR.

Manuel Scorza Torres novelista, poeta, político y editor peruano; nació en Lima el 9 de
setiembre de 1928. Sus padres supieron de muy niños lo que eran las penurias
económicas. Su padre era mecánico y su madre enfermera. Su madre trabajaba en el
Hospital Psiquiátrico Larco Herrera donde vivieron por un tiempo y en los que pasó Manuel
sus primeros años.

Sus padres decidieron mudarse a Acoria un pueblo en los andes centrales de

Huancavelica fundamentalmente por los problemas bronquiales de Manuel y también
porque su situación económica se había vuelto difícil. Tenía siete años al llegar a Acoria
donde comenzó a ir a la escuela. De regreso a Lima en 1939 su padre puso un kiosco de
diarios, producto del cual Manuel comenzó a leer con continuidad, periódicos, revistas, y
principalmente una revista argentina “Leoplan” que era su preferida porque contenía
resúmenes de novelas. En Lima continuó sus estudios primarios donde la maestra lo
castigaba cotidianamente. Pero así como debía sufrir por la maestra en cuestión, era
respetado por sus compañeros que lo adulaban para poder tener acceso a las revistas
que los niños pobres no podían comprar y a las que él sí podía acceder por el kiosco de
su padre. Los tres primeros años del secundario los realizó en el Colegio Salesiano de
Huancayo en carácter de pupilo, ahí fue enviado por su familia porque el clima en Lima
había empeorado su asma. En el Salesiano fue un alumno destacado, fue monaguillo lo
que mostraba su compromiso religioso y contó que en ese colegio se sintió muy a gusto.

Luego retornó a la capital del Perú para terminar sus estudios en el Colegio Militar Leoncio
Prado, también ahí fue un alumno destacado; por aquellos años en que Scorza estudiaba
en el Colegio Militar Leoncio Prado comenzaron a conformarse entre los cadetes las
primeras células clandestinas del APRA y el Partido Comunista, pero él se integró a la
célula del APRA. En 1945 ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos donde profundizó su interés por la política.

En ese mismo año fue electo presidente José Luis Bustamante y Rivero con el apoyo del
APRA por lo que pudo dejar el trabajo clandestino y comenzó a operar a cara descubierta
porque el APRA fue legalizado. En 1948 se produce el golpe de estado y el comienzo de
la dictadura de Manuel Odría; Scorza fue detenido y puesto en prisión. Ya en prisión sufrió
un terrible ataque de asma que lo tuvo en una situación muy crítica. Luego partió al exilio
recorriendo varios países de Latinoamérica, hasta que se instaló en México. Vuelve al
Perú durante el gobierno de Manuel Prado, que contaba con el apoyo de los apristas. En
1956 empezó a dirigir la edición de los populibros que duró hasta 1965, incluyó autores
peruanos, latinoamericanos y universales de los llamados indigenistas o progresistas.
Ganó los dos primeros premios en los Juegos Florales del IV centenario de la Universidad
Nacional Autónoma de México (1952) y obtuvo el Premio Nacional de Poesía José Santos
Chocano (1956).

Scorza comenzó a militar en el Movimiento Comunal del Perú que defendía los derechos
del campesinado indígena, tomando parte activa en las revueltas que se desarrollaron en
la década del 60. Derrotados los movimientos campesinos en 1968 abandona el país
rumbo al exilio definitivo en París.

El 28 de noviembre de 1983, cuando viajaba en el boeing 747 de la compañía colombiana

Avianca, que se dirigía desde París a Madrid, y poco antes de aterrizar en el aeropuerto
de Barajas, el avión cayó a tierra perdiendo la vida los 56 pasajeros, entre los que se
encontraba Scorza y 25 miembros de la tripulación. Los restos de Scorza llegaron a Lima
el 5 de diciembre siendo recibido por familiares, representantes del gobierno,
parlamentarios, militantes del FOCEP y también por grupos de campesinos de los Andes
Centrales. Tenía 55 años, la literatura latinoamericana perdía a uno de sus más
importantes exponentes.
2.- PRODUCCION LITERARIA.

Su primera incursión en la literatura la hizo con el libro de poemas “Canto a los mineros
de Bolivia” que publicó en México, y al que siguieron “Las imprecaciones” (1954), “Los
adioses” (1958).
NARRATIVAS:
“La guerra silenciosa”, integrada por las novelas:
• Redoble por Rancas (1970): El tema central es la lucha social y la explotación de
una compañía contra los campesinos de Rancas. Se
desarrolla en cerro de Pasco (Rancas). El personaje
principal es Héctor Chacón.
• Historia de Garabombo, el invisible (1972)
• El jinete insomne (1977)
• El cantar de Agapito Robles (1977)
• La tumba del relámpago (1979)
• La danza inmóvil (1983) (Su última novela)
• El vals de los reptiles
POESÍA
• Cantar a los mineros de Bolivia (1954)
• Las imprecaciones (1954)
• Los adioses (1958)
• Desengaños del mago (1961)
• Réquiem por un gentil hombre (1962)
• Litoral del olvido
• Poesía incompleja
• La guerra silenciosa, todas ellas de un gran compromiso social.
OBRAS INCONCLUSAS:
• Segundo Movimiento
• Retablo Ayacucho

3. CORRIENTE O MOVIMIENTO LITERARIO.

Manuel scorza perteneció a la Generación del 50, atento a los fenómenos sociales y
observador de los problemas del Perú de la época que le cupo vivir. Uno de los más altos
narradores perteneciente al Indigenismo o Neo indigenismo peruano, junto con sus
compatriotas Ciro Alegría y José María Arguedas, cultivador del realismo mágico, andino.
Su primera novela, “Redoble por Rancas” (1970), forma parte de un ciclo denominado "La
balada", "las Cantatas" o "La guerra silenciosa", donde, desde una óptica eminentemente
poética que fusiona mitos ancestrales e historia, Scorza muestra la antigua lucha de los
campesinos para recuperar sus tierras. Las demás novelas que componen este ciclo,
“Historia de Garabombo”, “el Invisible” (1972), “El jinete insomne” (1977), “Cantar de
Agapito Robles” (1977) y “La tumba del relámpago” (1979), continúan uniendo el realismo
social a la fantasía poética.

4.Circunstancias históricas.
En 1962:
01. En el Perú:
 10 de enero: en el nevado Huascarán Una avalancha causa 4000 muerto.
02. En el mundo:
 1 de enero: Samoa se independiza de estados Unidos.
 3 de enero: En el vaticano, el papa Juan XXIII excomulga al líder socialista Fidel
castro.
 9 de febrero: España formaliza solicitud de ingreso en el mercado común europeo
 .
En 1977:
 10 de marzo: Un grupo de astronautas descubre anillos de Urano.
 27 de marzo: en las islas Canarias, Dos aviones chocan y mueren 583 personas,
fue el accidente aéreo con mayor número de víctimas mortales.
 5 de setiembre: Lanzamiento de la sonda Espacial Voyager.

DATO CURIOSO:
1969: El hombre llega a la luna

I) Resumen de la obra.

En un tiempo atrás, un hombre de Huarautambo construyo una choza en la loma

Escapata. Las autoridades yanacochanas se lo increparon y lo llevaron preso; pero este
avisó a sus familiares quienes lo liberaron por la fuerza cuando cruzaban el cerro Chiyán.
Mientras esto sucedía, el pequeño patrón Julio Barda se apoderó de las tierras de la
hacienda. De él desciende la estirpe de usurpadores que se adueñó de las tierras.

La escuela que funcionaba en un caserón se incendió y los dueños de ella solicitaron y

obtuvieron el desahucio de la escuela 4953. Vento necesita un local para su escuela y los
comuneros le asignan una tierra para su construcción que queda ubicado en Huajoruyuc
y que la sembrarían en la primera semana de mayo. Ya en mayo cuando todos se
alistaban para barbechar el terreno, aparecieron los guardias y aduciendo que esas tierras
pertenecían al doctor, apresaron a las autoridades yanacochanas.

Ellos son llevados a la cárcel de Yanahuanca, luego son trasladados a la prisión de Pasco
después a la cárcel de Huánuco por la muerte de Amador Leandro, el corta orejas
trabajador de la hacienda Huarautambo, aunque todos declaran que él murió en un
accidente, el juez Montenegro insiste en que fue un homicidio que fue ordenado por las
autoridades yanacochanas y Agapito debe permanecer 15 meses en la cárcel, tiempo en
que demora su esposa en conseguir 1500 soles para su liberación.

Cuando Agapito queda en libertad va a visitar a su padre Juan Robles y se entera que
sus bienes han sido embargados por el juez Montenegro. Ese día Agapito se hace el firme
propósito de que los yanacochanos nunca más implorarían y por el contrario lucharían
por lo que les pertenece. Es así que a fin de convencer a todos los pobladores de que es
necesario iniciar una lucha contra las injusticias del juez Montenegro, fue en busca del
título de propiedad de la comunidad de Yanacocha.

Los hermanos Carbajal son llamados amarillos, pues ambos trabajan para el opresor
Montenegro, Julio es profesor de la escuela 4953, y cuando según sus cálculos está
pronta la celebración de Fiestas patrias, empieza los ensayos de las marchas escolares
con los alumnos. Pero el juez Montenegro le increpa no haber pedido permiso para
efectuar esos festejos y también lo manda encarcelar. Semanas después su hermano
Isaac, también es encarcelado por fraude al municipio.

Agapito estaba organizando una rebelión, en contra el juez Montenegro, para recuperar
las tierras yanacochanas. Conversó con las autoridades y partió con su caballo, de patas
blancas, llamado Cachabotas, el único que no se confisco, a los caseríos a formar
comités. Pasaran muchas cosechas entes que el personero volviera.

En su decidida recuperación de tierras por la fuerza; Agapito recorrió de cerro en cerro.

Lugares lejanos que caminaba de noche para no ser visto por la guardia del doctor.
Agapito ya era perseguido, muchos dijeron que se volvió invisible, muchos otros aducían
que se volvió en puma; por tanto Montenegro mando a cazar a dichos animales. La
llegada del viajero Calixto quien dijo que Agapito había sido llevado por el rio Andachaca,
otro hombre dijo que un guardia civil había matado a Agapito. Gracias a esa información
hubo paz en el doctor Montenegro.

Meses después se realizó la elección del personero de Yanacocha donde los candidatos
eran Magno Valle y Juvenal Lovatón; pero ninguno de ellos sería el ganador ya que se
presentó un muñeco con poncho y sombrero de Agapito quien fue reelecto; y para la
presidencia gano Isaac Carbajal.

Isaac Carbajal recibe una carta de Agapito para que se encontraran en la cueva de
Umancantay. Feliz fue donde Cipriano Guadalupe y fueron a su encuentro. Allí acordaron
la recuperación de la tierras de Huarautambo.
Ya tiempo después cuando Bernardo Chacón tuvo un sueño y le comento a Sebastián
quien le dijo: ¨Agapito te necesita¨. Fue a la casa de Macario Valle allí encontró a Agapito,
luego de la reunión se quedaron a platicar los dos y Agapito le dijo que luego de la
cosecha, Huarautambo, será libre otra vez. Agapito robles también menciono que la caída
de Huarautambo será una señal para la justicia de los campesinos; finalmente se
conforma el comité de lucha por la recuperación de la Hacienda Huarautambo, pocos días
antes, de la recuperación, muere el caballo Cachabotas y Agapito debe reemplazarlo
rápidamente por otro. Llegado el día los comuneros descubren que han sido traicionados
pues alguien había quitado el badajo de la campana que les servía de aviso a los
pobladores; sin embargo, es tarde para retroceder, la campana se tocara con una piedra.
Se descubre que el Chuto Ildefonso es quien los traicionó pues se enfrenta a Agapito y le
pide que deponga su actitud pues no debe de alterar el orden de las cosas, que siempre
hay personas que están arriba y personas que están abajo, pero que los de arriba
protegen a los de abajo. Esto ha sido siempre y debe continuar. Agapito no entiende estas
razones y continúa con su incursión en las tierras de Huarautambo.

Cuando logran apoderarse totalmente de las tierras, doña Pepita llora

desconsoladamente y suplica a los yanacochanos que no la echen del lugar; pero nadie
cree en sus lágrimas, pues son múltiples las ocasiones en las que esta mujer ha
demostrado la crueldad en sus actos. El juez Montenegro derrama también una lágrima,
este hecho desencadena mágicamente que las aguas del lago Huarautambo empezaron
a encresparse y el rio retomo su cauce y las antiguas cataratas empezaron a crujir.

Ya por la noche, cuando los yanacochanos celebran el triunfo, se aproximan un cuantioso

número de guardias civiles, los cuales son avizorados desde la cueva Altomachay,
Agapito inicia un baile vertiginoso con su poncho multicolor. El humo del baile lo envolvió,
ya no se le veía, sin dejar de bailar, bajó la loma; entonces se empezó a incendiar toda
la loma; pero la incursión de los guardias y la posterior masacre es contundente.

Paralela a esta historia surgen otras como la de Maca Albornoz, mujer extremadamente
bella que seduce a los hombres para luego burlarse públicamente de ellos, pues se
complace humillando a quienes humillan. Nuño, es el sirviente de Migdonio de la Torre
admirador de la belleza de Maca y que incluso llega a pedirle matrimonio. Nuño por su
parte también ama secretamente a Maca y la fuerza de ese amor hace que sea capaz de
crear hermosas pinturas de motivos religiosos que causa la admiración de propios y
extraños.
También surge en la novela la presencia de Cecilio Encarnación, un hombre indígena que
se autoproclama como el Fiador del Mundo pues se considera primo hermano de Jesús y
que Dios lo ha enviado en calidad de Arcángel para iniciar la guerra santa contra los
blancos y explotadores; Finalmente, el obispo de Huánuco solicita su excomunión por
herejía. Cecilio es apresado y enviado al ejército.

También se cuenta la historia de doña Añada, una anciana que sirvió en la casa de los
Montenegro y al ser echada se gana la vida tejiendo ponchos multicolores con escenas
diversas que resultan siendo premonitorias del destino que acecha a los yanacochanos.

II) Tema
 El tema principal de la novela es” la lucha, de los pueblos de la serranía peruana,
por recuperar las tierras que les fueron arrebatadas por los hacendados hace 250
años aproximadamente”.

III) Subtemas:
 Maca Albornoz.- en el pueblo de Yanacocha refleja los pensamientos y actitudes
negativas de las autoridades y hacendados.
 La perseverancia.- a pesar de que el juez Dr. Francisco Montenegro abusa de su
autoridad mandando presos, inventando cargos, Agapito Robles lucha por
defender título de propiedad, decidido a recuperar las tierras sin pensar que su
vida corre peligro.
 Presentar un mensaje socialista.- un comunero Cecilio Encarnación al morir es
nombrado arcángel de los quechuas y dirige cruzada contra los blancos.
 Familia.- su papa de Agapito Robles ayuda a su hijo cuando Agapito vuelve a
Yanacocha.
 Miedo.- los comuneros temen que al ayudar a Agapito o querer sublevarse el juez
Montenegro tome represalias.

 la influencia de los predecesores de Agapito Robles que se sublevaron sin

resultados positivos.
 Las vivencias de una mujer (Maca Albornoz) en el pueblo de Yanacocha que con
sus actos y palabras da a conocer el comportamiento y actitudes de los
hacendados y autoridades (actitudes negativas).
  Perseverancia.
 Traición.
 Injusticias.
 Oportunismo.
 Egoísmo.
 Unión.
 Etc.

V) Constitución del mundo ficcional:

a) Acontecimientos

Presentación:
Agapito sale de la cárcel de Huánuco, vuelve a Yanacocha, donde se encuentra
con su padre y va a buscar el título en la cueva de Huauratambo donde se dio
cuenta que ya no sirve de nada.
Nudo:
Cuando Agapito reúne a todos las autoridades de Yanococha en la cueva
Uarautambo para la revolución contra el juez Montenegro y acuerdan el dia exacto
para tomar Huarautambo.

Desenlace:
Se da cuando el pueblo logra tomar posición de la hacienda de huarautambo del
doctor Montenegro, logrando por un momento su cometido, ya que después
aparecen los guardianes bajando por el cerro. ndo ficcional.
b) PERSONAJES:
Primarios
Agapito Robles.- representando al símbolo de protección de los patrimonios
personales y culturales.
El juez Montenegro.- refleja la tiranía e imposición de miedos presente en las
sociedades rurales.

Secundarios

  Don Migdonio: Personaje respetado de Yanahuanca.

 Magno Valle: candidato a la personería de Yanahuanca.
 Juvenal Lovaton : candidato a la personería de yanahuanca
 Cipriano Guadalupe: Encargado de la elección de los personeros de
 yanahuanca
 Sargento Astocuri: Integrante de la guardia civil.
 Héctor Chacón (el Nictálope): Uno de los precursores de la sublevación.
 Nuño: Caporal de don Migdonio y a la vez pintor.
 Doña Añada: Anciana ciega que tiene la capacidad de presagiar el futuro en favor
 de la personería.
 Cecilio Encarnación: Ángel de primera clase salvador de los indios.
 Eulogio Vento: Director de la escuela de Yanacocha
 Cecilio Lucano: Trabajador de la hacienda Huarautambo, expulsado por no
 aceptar la mayordomía de la bajada de reyes
 Primitivo Rodríguez : El que dirige la caballería para la toma de
HUAURATAMBO
 Isaac Carbajal: El presidente de la comunidad de Yanacocha y jefe de la
 infantería para la toma de Huarautambo.
 Amargo: Personaje que narra la historia de la toma de Bastilla (idea para la
sublevación de Yanacocha).
 4.3 REFERENCIALES:
  Amador Leandro
Tomas Catari
Zacarias Huaman
Evaristo Canchari
Benjamin Lopez
Rigoberto Bacilio
Sebastian Albino
Bernardo Chacon
Niceforo Guerra
Eusebio Minaya
Crisostomo Crispin
Julio Barda

c) Tiempo
Cronológico:
que dura aproximadamente 2 años.
Psicológico:
Recuerdos que realiza Agapito, también tiene sueños Sobre lo que ocurriría
pronto. Un Tiempo Psicológico que da la angustia de quien espera algo que no
llega, como si se estanca y no corre: “El Dr. Montenegro ha parado el tiempo”
“Marzoviembre o el año 2223”.
Histórico:
las lucha de los campesinos por recuperar sus tierras del poderío de los
hacendados que dura 250 años, y que favorablemente hoy en día ha cambiado.

d) ESPACIO:
Microcosmos
- San Juan de Yanacocha: es la más narrada por el auto cuya mención
recorre sus 14 Cacerios
- Huarautambo
- Huajoruyuc.- En dicha circunstancia se le considera inicio de los hechos, la
detención de Agapito Roblez y las demás autoridades yanacochanas.

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- Uspachaca.- centro poblado ubicado en el departamento de Pasco, se
encuentra a 2955 m.s.n.m.
-Yanahuanca.- ubica en el centro del Perú, es capital de la provincia Daniel
Alcides Carrión, departamento de Pasco, se ubica en el valle que forma el río
Chaupihuaranga.
-Chipipata
-Santiago de Pomayaros
Macrocosmos
- Cerro De Pasco – Junín – Huánuco
e) Rasgos internos subyacentes:
- El color del poncho que viste Agapito muestran las hazañas que forman
parte importante de la actitud humana, la valentía, el heroísmo, y el compromiso
con el pueblo que lo acogió y lo vio nacer.

Agapito sale de la cárcel de Huánuco, vuelve a Yanacocha, donde se encuentra

con su padre y va a buscar el título en la cueva de Huarautambo donde se dio
cuenta que ya no sirve de nada.

Bibliografía:
Manuel Scorza.17-07-1977-Alfaguara.2016

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