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Dinastia hasmoneana
A dinastia Hasmoneu [4] ( / ˌ h Æ z m ə n i ən / ( áudio (http://www.m-w.com/cgi-bin/audio.
pl?hasmon01.wav=Hasmonean) ) ; Hebrew : חַ ְשׁמוּנּ ִַאים, . Romano Ḥashmuna'im ) era um Reino Hasmoneano
poder dinastia de Judéia e regiões circundantes durante a Antiguidade . Entre c. 140 e c. ממלכת החשמונאים
116 aC, a dinastia governou semi-autonomamente dos selêucidas na região da Judéia. A Mamlekheth
partir de 110 aC, com o Império Seleuciddesintegrando-se, a dinastia tornou-se haHash'mona'im
totalmente independente, expandiu-se para as regiões vizinhas da Samaria , da Galiléia , Vassalo Seleucid Empire (140-
Iturea , Perea e Idumea , e tomou o título de " basileus ". Alguns estudiosos modernos 110 aC)
referem-se a esse período como um reino independente de Israel . [5] Reino independente (110-63
aC)
A dinastia foi estabelecida sob a liderança de Simon Maccabaeus , duas décadas depois Estado cliente da República
que seu irmão Judah Maccabee ( " יהודה המכביY'hudah HaMakabi ") derrotou o exército Romana (63-40 aC)
Seleucid durante a Revolta Macabe . De acordo com fontes históricas, incluindo 1 Estado cliente do Império
Macabeus e 2 Macabeus e o primeiro livro da Guerra Judaica pelo historiador judeu Parthian (40-37 AEC) [1] [2]
Flavio Josefo (37 CE-c. 100 ), [6] Antiochus IV se moveu a afirmar um controle estrito
sobre a selapa selêucida de Coele Syria e Fenícia [7]depois de sua invasão bem sucedida 140 BCE-37
[8] [9] aC
do Egito Ptolemaico foi recusada pela intervenção da República Romana. Ele
despediu Jerusalém e seu Templo , reprimindo observâncias religiosas e culturais judias
e samaritanas [7] e impôs práticas helenísticas . A revolta dos judeus (167 aC) iniciou um
período de independência judaica potenciado pelo colapso constante do Império
Selêucida sob os ataques dos poderes ascendentes da República Romana e do Império
Parthian . Emblema (Era John Hyrcanus)
Em 63 aC, o reino foi invadido pela República Romana , quebrado e configurado como
um Estado cliente romano . No entanto, o mesmo vácuo de poder que permitiu que o
estado judeu fosse reconhecido pelo Senado romano c. 139 AEC foi mais tarde explorada
pelos próprios romanos. Hircano II e Aristóbulo II , bisneto de Simão, se tornaram peões
numa guerra de procuração entre Júlio César e Pompeu Primeiro . As mortes de Pompeu
(48 AEC) e César (44 AEC) e as guerras civis romanas relacionadasrelaxou
temporariamente o controle de Roma sobre o reino hasmoneano, permitindo uma breve
reafirmação da autonomia apoiada pelo Império Parthian. Esta breve independência foi
rapidamente esmagada pelos romanos sob Mark Antony e Octavian .
A dinastia havia sobrevivido por 103 anos antes de ceder à dinastia herodiana em 37
AEC. A instalação de Herodes o Grande (um Idumeu) como rei em 37 aC fez da Judéia
um estado cliente romano e marcou o fim da dinastia Hasmoneana. Mesmo assim,
Herodes o Grande tentou reforçar a legitimidade de seu reinado casando-se com uma
princesa Hasmoneana, Mariamne , e planejando afogar o último herdeiro temmoneano
em seu palácio de Jericó . Em 6 CE, Roma se juntou à Judéia propriamente dita, Samaria
e Idumea ( Edom bíblico ) na província romana de Iudeia . Em 44 CE, Roma instalou a Capital Jerusalém
regra de um procurador romanolado a lado com a regra dos reis herodianos
línguas Hebraico bíblico
(especificamente Agrippa I 41-44 e Agrippa II 50-100). , antigo
aramaico
(oficial), [3]
Koine grego
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 1/17
23/02/2018 Hasmonean dynasty - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 2/17
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Sob Antíoco III , os selêucidos arrancaram o controle de Israel dos Ptolomeus pela última
vez, derrotando Ptolomeu V Epiphanes na Batalha do Panium em 200 aC. O governo
selêucido sobre as partes judaicas da região resultou no surgimento das práticas religiosas
e religiosas helenísticas: "Além do tumulto da guerra, surgiram na nação judaica os
partidos pro-Seleucid e pró-Ptolemaic, e o cisma exerceu grande influência sobre o
judaísmo da época. Foi em Antioquia que os judeus primeiro fizeram o conhecimento do
No início do século II aC, o Império helenismo e dos lados mais corruptos da cultura grega, e foi de Antioquia que a Judéia foi
Selêucida (em amarelo) expandiu-
governada doravante ". [15]
se para Israel à custa do Egito
Ptolemaico (azul).
Fontes históricas
A origem da dinastia hasmoneana é registrada nos livros 1 Macabeus e 2 Macabeus ,
cobrindo o período de 175 a 134 aC durante o qual a dinastia hasmoneana tornou-se semi-
independente do império Seleucid, mas ainda não se expandiu muito longe da Judéia. Os
livros são considerados parte do cânon bíblico pelas igrejas católicas e ortodoxas orientais
e apócrifas pela maioria dos protestantes, mas não fazem parte da Bíblia hebraica . Eles são
escritos do ponto de vista de que a salvação do povo judeu em uma crise veio de Deus
através da família de Mattathias, particularmente seus filhos Judas Maccabeus, Jonathan
Apphus e Simon Thassi e seu netoJohn Hyrcanus . Os livros incluem material histórico e
religioso da Septuaginta que foi codificado por católicos e cristãos ortodoxos orientais . Wojciech Stattler 's Machabeusze
(Macabeus), 1844
A outra fonte primária para a dinastia hasmoneana é o primeiro livro das Guerras dos
judeus pelo historiador judeu Josefo (37 - pouco depois de 100 EC). [6] A conta de Josefo é
a única fonte primária que abrange a história da dinastia hasmoneana durante o período de expansão e independência entre 110 a 63
aC. Notavelmente, Josefo, cidadão romano e ex-general na Galiléia, que sobreviveu às guerras romano-judaicas do século I, era um
judeu que foi capturado e cooperado com os romanos, escrevendo seus livros em Roma, o que causou que alguns questiona sua
imparcialidade e credibilidade como historiador. [16]
Hellenization
A helenização dos judeus no período pré-hasmoneano não foi universalmente resistida.
Geralmente, os judeus aceitaram o domínio estrangeiro quando só eram obrigados a
prestar tributo, e de outra forma permitiam governar-se internamente. No entanto, os
judeus foram divididos entre os que favoreceram a Helenização e os que se opuseram, e
foram divididos por lealdade aos Ptolomeus ou Selêucidas. Quando o Sumo Sacerdote
Simon II morreu em 175 aC, surgiram conflitos entre partidários de seu filho Onias III (que
Moeda com retrato de Antíoco IV .
se opôs à Helenização e favoreceu os Ptolomeus ) e seu filho Jason (que favoreceu a
Reverse mostra Apollo sentado em
Helenização e os Seleucids). Seguiu-se um período de intriga política, com sacerdotes um omphalos . A inscrição grega lê
como Menelaussubornando o rei para ganhar o Alto Sacerdócio e acusações de assassinato ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ ΘΕΟΥ
de concorrentes concorrentes pelo título. O resultado foi uma breve guerra civil. Os ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ (o rei
Tobiads , um grupo philo-helenístico, conseguiram colocar Jason na poderosa posição do Antíoco, o divino Epiphanus, Bringer
[17] O da Vitória.
Sumo Sacerdote. Ele estabeleceu uma arena para jogos públicos perto do Templo.
autor Lee I. Levine observa: "A" peça de resistência "da Hellenização judaica e a mais
dramática de todos esses desenvolvimentos ocorreram em 175 aC, quando o sumo sacerdote Jason converteu Jerusalém em uma
polônia grega repleta de ginásioe ephebeion (2 Macabeus 4). Se este passo representa o ponto culminante de um processo de
Helenização de 150 anos em Jerusalém em geral, ou se foi apenas a iniciativa de uma pequena coterie de sacerdotes de Jerusalém sem
ramificações mais amplas, tem sido debatida há décadas ". [18] Alguns judeus são conhecidos por terem se envolvido na restauração do
prepúcio não cirúrgico para se juntar à prática cultural dominante de socializar nua no ginásio, onde sua circuncisão teria sido um
estigma social. [19]
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 3/17
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As tendências helenísticas na sociedade judaica foram, no entanto, proteção inadequada contra Antíoco. Em 168 AEC, depois de
invadir com sucesso o reino ptolemaico do Egito (aparentemente sem apoio judaico), Antíoco IV foi pressionado pela República
Romana a retirar-se. De acordo com Livy , "Popilius ... colocou em [Antiochus] mão das pastilhas nas quais foi escrito o decreto do
senado [para retirar] ... [e] desenhou um círculo ao redor do rei com a vara que ele estava carregando e disse: "Antes de sair desse
círculo, me dê uma resposta para se deitar diante do Senado". [20] Voltando para Antioquia, as tropas de Antíoco derrubaram
Jerusalém e retiraram os objetos sagrados do Templo de Jerusalém, matando um número desconhecido, mas grande, de judeus:
"E depois que Antíoco havia ferrado o Egito, voltou novamente aos cento e quarenta e três anos, e subiu contra Israel
e Jerusalém com uma grande multidão,
e entrou orgulhosamente no santuário, e tirou o altar de ouro e o candelabro de Luz, e todos os seus utensílios ...
E, quando ele tomou tudo, entrou na sua terra, tendo feito um grande massacre e falou com muita orgulho.
Por isso, houve um grande luto em Israel, em todos os lugares onde eles foram. "(1 Macabeus 1: 20-25) [21]
Ele então impôs um imposto e estabeleceu uma fortaleza em Jerusalém. Antíoco tentou suprimir a observância pública das leis
judaicas, aparentemente na tentativa de garantir o controle sobre os judeus. Seu governo estabeleceu um ídolo de Zeus [22] no Monte
do Templo , que os judeus consideravam ser a profanação do Monte; Ele também proibiu a circuncisão e a posse de escrituras
judaicas, com pena de morte. De acordo com Josefo,
"Antioquias também não estava satisfeito com a inesperada tomada da cidade, nem com o saque, nem com a grande
matança que ele havia feito, mas, sendo dominada pelas suas violentas paixões e lembrando o que sofreu durante o
cerco, ele compeliu o Judeus para dissolver as leis de seu país, e manter seus infantes incircuncisos e sacrificar a carne
de suíno sobre o altar ". [23]
Ele também proibiu a observância do Sábado e a oferta de sacrifícios no Templo de Jerusalém e exigiu que os líderes judeus se
sacrificassem aos ídolos; Foram também instituídas execuções punitivas. A posse de escrituras judaicas foi uma ofensa capital. Os
motivos de Antíoco não estão claros. Ele pode ter ficado indignado com o derrube de seu nomeado, Menelaus, [24] ele pode ter
respondido a uma revolta judaica que havia atraído o Templo e a Torá por sua força, ou ele pode ter sido encorajado por um grupo de
radicais Hellenizers entre os judeus. [25]
Revolta de Maccabean
O autor do Primeiro Livro de Macabeus considerou a revolta de Macabeus como um
surgimento de judeus piedosos contra o rei selêucido que tentou erradicar sua religião e
contra os judeus que o apoiaram. O autor do Segundo Livro dos Macabeus apresentou o
conflito como uma luta entre o "judaísmo" e o "helenismo", palavras que ele foi o primeiro
a usar. [25] A bolsa moderna tende à segunda visão.
A maioria dos estudiosos modernos argumenta que o rei estava intervindo em uma guerra
civil entre judeus tradicionalistas no campo e judeus helenizados em Jerusalém. [26] [27] [28]
De acordo com Joseph P. Schultz, bolsa de estudos moderna, "considera a revolta
Maccabean menos como uma revolta contra a opressão estrangeira do que como uma
guerra civil entre os partidos ortodoxos e reformistas no campo judeu". [29] No conflito
sobre o escritório do Sumo Sacerdote, os tradicionalistas com nomes hebraicos / aramaicos
como Onias impugnados contra Hellenizers com nomes gregos como Jason ou Menelaus.
[30] Outros autores apontam para fatores sociais e econômicos no conflito. [31] [32]O que
começou como uma guerra civil assumiu o caráter de uma invasão quando o reino Mattathias de Modi'in matando um
[33] apóstata judeu, gravado por
helenístico da Síria se aproximou dos judeus helenizantes contra os tradicionalistas. À
Gustave Doré
medida que o conflito aumentava, Antíoco proibia as práticas dos tradicionalistas, assim,
em uma partida da prática seleucida habitual, proibindo a religião de um povo inteiro. [32]
Outros estudiosos argumentam que, enquanto o aumento começou como uma rebelião religiosa, foi gradualmente transformado em
uma guerra de libertação nacional. [34]
Os dois estudiosos mais proeminentes do século 20 da revolta macabei , Elias Bickermann e Victor Tcherikover , têm visões muito
diferentes para a causa da revolta, centrada nas políticas dos líderes judeus e não Antíoco IV:
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 4/17
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"Bickermann viu a origem do problema na tentativa dos judeus" helenizados "de reformar a religião" antiquada "e"
desatualizada "praticada em Jerusalém e de livrá-la de elementos supersticiosos. Foram eles que empenharam em
Antíoco IV e instituíram a reforma religiosa em Jerusalém. Um suspeita de que [Bickermann] pode ter sido influenciado
em sua opinião por uma antipatia para o judaísmo reformista na Alemanha dos 19 e 20 anos. Tcherikover, talvez
influenciado por preocupações socialistas, viu o levante como um dos rurais camponeses contra a elite rica. [35]
De acordo com I e II Macabeus, a família sacerdotal de Mattathias (Mattisyahu / Mattitiyahu em hebraico), que passou a ser
conhecida como Macabeus , [36] chamou as pessoas para a guerra santa contra os Seleucids. Os filhos de Matatias, Judá (Yehuda),
Jonathan (Yonoson / Yonatan) e Simon (Shimon) começaram uma campanha militar, inicialmente com resultados desastrosos: mil
homens, mulheres e crianças judeus foram mortos pelas tropas selêucidas porque se recusaram a lutar, mesmo em defesa própria, no
sábado . Outros judeus então argumentaram que deveriam lutar quando atacados, mesmo no sábado. A instituição da guerrilha As
práticas de Judá durante vários anos levaram à vitória contra os selêucidas:
"Foi agora, no outono de 165, que os sucessos de Judá começaram a perturbar o governo central. Ele parece ter
controlado a estrada de Jaffa para Jerusalém e, portanto, ter cortado a festa real em Acra da comunicação direta com o
mar e, portanto, com o governo. É significativo que desta vez as tropas sírias, sob a liderança do governador geral Lysias,
tenham levado a rota do sul, por meio de Idumea ". [37]
Em 164 aC, Judá capturou Jerusalém e o Templo em Jerusalém foi libertado e reconstituído: "Depois de ter recuperado Jerusalém ,
Judá ordenou que o templo fosse purificado, um novo altar a ser construído em lugar do profanado e novos vasos sagrados para serem
feito." [38] O festival de celebração de Hanukkah é instituído: "Quando o fogo foi aceso de novo sobre o altar e as lâmpadas do
candelabro acesas, a dedicação do altar foi celebrada durante oito dias em meio a sacrifícios e canções". [39]
Antíoco IV morreu no mesmo ano, e finalmente foi sucedido por Demetrius I Soter , o sobrinho cujo trono ele usurpou. Demetrius
enviou o general Bacchides a Israel com um grande exército, para instalar Alcimus com o cargo de sumo sacerdote. [40] Bacchides
subjugou Jerusalém e retornou ao seu Rei. [41]
Da revolta à independência
Judah e Jonathan
Depois de cinco anos de guerra e ataques, Judá procurou uma aliança com a República
Romana para remover os gregos: "No ano 161 aC enviou Eupolemus, filho de Johanan e
Jason, filho de Eleazar ," para fazer uma liga de amizade e confederação com os romanos. "
[42]
Um exército seleucida sob o general Nicanor foi derrotado por Judá (ibid. 7: 26-50) na
Batalha de Adasa , com o próprio Nicanor morto em ação. Em seguida, Bacchides foi
enviado com Alcimus e um exército de vinte mil soldados de infantaria e dois mil
cavaleiros, e conheceu Judá na Batalha de Elasa (Laisa), onde desta vez foi o comandante
hasmoneano que foi morto. (161/160 aC). Bacchides agora estabeleceu os helenos como
governantes em Israel; e sobre a morte de Judá, os patriotas perseguidos, debaixo de
Jônatas, irmão de Judá, fugiram para além do rio Jordão. (Ib 9: 25-27) Eles colocaram o
acampamento perto de um pântano com o nome de Asphar, e permaneceu depois de vários
compromissos com os selêucidas, no pântano no país a leste do Jordão.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 5/17
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deixaram Israel. O vencedor Jonathan agora ocupou sua residência na cidade velha de Michmash . De lá, ele se esforçou para limpar a
terra de "os ímpios e os apóstatas ". [44] A fonte principal, 1 Macabeus, diz que com isso "a espada cessou em Israel", e na verdade nada
é relatado para os cinco anos seguintes (158-153 AEC).
Logo, Demetrius perdeu seu trono e sua vida, em 150 aC. O vitorioso Alexandre
Balas recebeu mais honra do casamento com Cleópatra Thea , filha de seus
aliados Ptolomeu VI e Cleópatra II. Jonathan foi convidado para Ptolemais para a
cerimônia, aparecendo com presentes para ambos os reis, e foi permitido sentar-
se entre eles como iguais; Balas até o vestiu com sua própria roupa real e de outra
forma lhe conferiu alta honra. Balas nomeou Jonathan como estrategista e
"meridarca" (ou seja, governador civil de uma província, detalhes não
encontrados em Josefo), enviou-o de volta com honras a Jerusalém [46] e recusou-
se a ouvir as queixas do partido helenístico contra Jonathan.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 6/17
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Em 145 aC, a Batalha de Antioquia resultou na derrota final de Alexandre Balas pelas forças de seu sogro Ptolomeu VI. O próprio
Ptolomeu, no entanto, estava entre as baixas da batalha. Demetrius II Nicator permaneceu o único governante do Império Seleucid e
tornou-se o segundo marido de Cleopatra Thea .
Jonathan não deve fidelitar-se ao novo rei e aproveitou esta oportunidade para sitiar a Acra , a fortaleza selêucida em Jerusalém e o
símbolo do controle Seleucid sobre a Judéia. Foi fortemente guarnecido por uma força selêucida e ofereceu asilo aos helenistas judeus.
[49] Demetrius ficou grandemente irritado; Ele apareceu com um exército em Ptolemais e ordenou que Jonathan fosse antes dele. Sem
elevar o cerco, Jônatas, acompanhado pelos anciãos e sacerdotes, foi ao rei e pacificou-o com presentes, de modo que o rei não só o
confirmou em seu escritório de sumo sacerdote, mas deu-lhe os três samaritanos toparcitas do monte de Efraim , Lod e Ramathaim-
Zophim. Em consideração a um presente de 300 talentos, todo o país estava isento de impostos , sendo a isenção confirmada por
escrito. Jonathan, em troca, levantou o cerco da Acra e a deixou nas mãos de Seleucid.
Logo, no entanto, um novo requerente do trono selêucido apareceu na pessoa do jovem Antiochus VI Dionysus , filho de Alexander
Balas e Cleopatra Thea. Ele tinha três anos no máximo, mas o general Diodotus Tryphon o usou para avançar seus próprios projetos
no trono. Em face desse novo inimigo, Demetrius não só prometeu retirar a guarnição da cidade do Acre, mas também chamou
Jonathan, seu aliado, e pediu-lhe que enviasse tropas. Os 3.000 homens de Jonathan protegiam Demetrius em sua capital, Antioquia ,
contra seus próprios assuntos. [50]
Como Demetrius II não cumpriu sua promessa, Jonathan achou melhor apoiar o novo rei quando Diodotus Tryphon e Antíoco VI
apreenderam a capital, especialmente porque este confirmou todos os seus direitos e nomeou seus estrategistas irmãos Simon
(Simeon) da Paralia (o Seacoast), da "Escada do Tiro " até a fronteira do Egito . [51]
Jonathan e Simon agora podiam fazer conquistas; Ashkelon submeteu voluntariamente enquanto Gaza foi levada à força. Jônatas
venceu até o strategoi de Demetrius II, muito ao norte, na planície de Hazar, enquanto Simão, ao mesmo tempo, tomava a forte
fortaleza de Beth-zur sob o pretexto de que abrigava partidários de Demetrius. [52]
Como Judá em anos anteriores, Jonathan buscava alianças com povos estrangeiros. Ele renovou o tratado com a República Romana e
trocou mensagens amigáveis com Esparta e outros lugares. No entanto, deve-se notar que os documentos referentes a esses eventos
diplomáticos são de autenticidade questionável.
Diodotus Tryphon foi com um exército para Judéia e convidou Jonathan para Scythopolis para uma conferência amigável, onde o
persuadiu a demitir seu exército de 40 mil homens, prometendo dar-lhe Ptolemais e outras fortalezas. Jonathan caiu na armadilha;
Ele levou com ele a Ptolemais 1,000 homens, todos os quais foram mortos; ele próprio foi feito prisioneiro. [53]
Simon assumiu a liderança (142 aC), recebendo o duplo cargo de sumo sacerdote e príncipe de Israel. A liderança dos Hasmoneanos
foi estabelecida por uma resolução, aprovada em 141 aC, em uma grande assembléia "dos sacerdotes e do povo e dos anciãos da terra,
no sentido de que Simon deveria ser seu líder e sumo sacerdote para sempre, até deve surgir um profeta fiel "(1 Macc 14:41).
Ironicamente, a eleição foi realizada de forma helenística.
Simão, tendo feito o povo judeu semi-independente dos gregos Seleucid, reinou de 142 a 135 aC e formou a dinastia hasmoneana,
finalmente capturando a cidadela [Acra] em 141 aC. [56] [57] O Senado romano concedeu o reconhecimento da nova dinastia c. 139 aC,
quando a delegação de Simon estava em Roma. [58]
Simão levou o povo em paz e prosperidade, até que, em fevereiro de 135 aC, ele foi assassinado por instigação de seu genro , Ptolomeu
, filho de Abubus (também soletrava Abobus ou Abobi), que havia sido nomeado governador da região por os selêucidas. Os filhos
mais velhos de Simão, Mattathias e Judá, também foram assassinados.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 7/17
23/02/2018 Hasmonean dynasty - Wikipedia
No c. 135 aC, John Hyrcanus, o terceiro filho de Simon, assumiu a liderança e governou
como sumo sacerdote ( Kohen Gadol ) e tomou um " nome regnal " grego (ver Hyrcania )
em uma aceitação da cultura helenística de seus sucerados Seleucid . Dentro de um ano
após a morte de Simon, o rei Seleucid Antíoco VII Sidetes atacou Jerusalém. De acordo
com Josefo , [59], John Hyrcanus abriu o sepulcro do rei Davi e retirou três mil talentos que
pagou como tributo para poupar a cidade. Ele permaneceu como governador Selêucida
vassalo . Nas próximas duas décadas de seu reinado, Hircano continuou, como seu pai, a JUDAEA, Hasmoneans. John
governar de forma semi-autônoma dos selêucidas. Hyrcanus I (Yehohanan). 135-104
aC. Æ Prutah (13mm, 2.02 gm,
O Império Seleucid estava se desintegrando diante das guerras Seleucid-Parthian e em 129 12h). "Yehohanan, o sumo
sacerdote e o conselho dos judeus"
aC Antiochus VII Sidetes foi morto em Media pelas forças de Phraates II de Parthia ,
(em hebraico) em cinco linhas
terminando permanentemente o governo selêucida a leste do Eufrates . Em 116 aC, surgiu
dentro de grinalda / Double
uma guerra civil entre os demi -irmãos Seleucid Antiochus VIII Grypus e Antiochus IX cornucopiae adornada com fitas;
Cyzicenus , resultando em uma nova separação do reino já significativamente reduzido. Romã entre chifres; pequeno A para
baixo para a esquerda. Meshorer
Isso proporcionou oportunidade para estados de clientes semi-independentes de Seleucid, Grupo B, 11; Hendin 457.
como Judéia, se revoltarem. [60] [61] [62] Em 110 aC, John Hyrcanus realizou as primeiras
conquistas militares do recém-independente Reino Hasmoneano, levantando um exército
mercenário para capturar Madaba e Schechem , aumentando significativamente sua influência regional. [63] [64]
Hircano conquistou Transjordânia , Samaria , [65] Galileia e Idumea (também conhecido como Edom ) e forçou os Idumeus a se
converterem ao Judaísmo:
"Hyrcanus ... subjugou todos os idumeus, e permitiu que eles permanecessem nesse país, se circuncidassem seus órgãos
genitais e usassem as leis dos judeus, e eles estavam tão desejosos de viver no país de seus antepassados, que eles se
submeteram ao uso da circuncisão (25) e do resto dos modos de vida judaicos, momento em que isso aconteceu com
eles, que eles não eram mais do que judeus ". [66]
Ele desejou que sua esposa o sucedesse como chefe do governo, com seu filho mais velho de cinco filhos, Aristobulus I , tornando-se
apenas o sumo sacerdote. Aristobulus foi o primeiro Hasmonean a assumir o título basileus , afirmando a nova independência do
estado.
Sobre a morte de Hyrcanus, no entanto, Aristobulus encarcerou sua mãe e três irmãos, incluindo Alexander Jannaeus, e permitiu que
ela fome ali. Por este meio, ele entrou na posse do trono, mas morreu um ano depois, após uma doença dolorosa em 103 AEC.
Os irmãos de Aristóbulo foram libertados da prisão por sua viúva; Alexandre reinou de 103 a 76 aC e morreu durante o cerco da
fortaleza Ragaba. No c. 87 AEC, de acordo com Josefo, após uma guerra civil de seis anos envolvendo o rei Seleucid Demetrius III
Eucaerus , o governante hasmoneano Alexander Jannaeus crucificou 800 rebeldes judeus em Jerusalém.
Os hasmoneanos perderam os territórios adquiridos na Transjordânia durante a batalha de Gadara , 93 aC , onde os nabateus
emboscaram Jannaeus e suas forças em uma área montanhosa. Os nabateus viram as aquisições como uma ameaça aos seus interesses
e usaram uma grande quantidade de camelos sob a forma de um bulldozer para empurrar as forças hasmoneanas para um vale
profundo onde Jannaeus teve "sorte de escapar vivo". Jannaeus voltou à feroz oposição judaica em Jerusalém após sua derrota, e teve
que ceder os territórios adquiridos aos nabateus para que ele pudesse dissuadi-los de apoiar seus oponentes na Judéia. [67]
Alexandre foi seguido por sua esposa, Salomé Alexandra , que reinou de 76 a 67 aC. Ela era a única reina judaica reinante . Durante
seu reinado, seu filho Hyrcanus II ocupou o cargo de Sumo Sacerdote e foi nomeado seu sucessor.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 8/17
23/02/2018 Hasmonean dynasty - Wikipedia
Josefo atesta que Salomé Alexandra foi muito favoravelmente inclinado para os fariseus e que sua influência política cresceu
tremendamente sob seu reinado, especialmente na instituição conhecida como o Sinédrio . Textos posteriores como a Mishná e o
Talmud registram uma série de decisões atribuídas aos fariseus sobre sacrifícios e outras práticas rituais no Templo, delitos, direito
penal e governança. A influência dos fariseus sobre a vida das pessoas comuns permaneceu forte, e suas decisões sobre a lei judaica
foram consideradas autoritárias por muitos. Embora esses textos tenham sido escritos muito tempo depois desses períodos, muitos
estudiosos acreditam que eles são uma conta bastante confiável da história durante a era do Segundo Templo.
Guerra civil
O filho de Alexandre Jannaeus, Hyrcanus II, apenas reinou três meses quando seu irmão mais novo, Aristóbulo II , levantou-se em
rebelião, e Hyrcanus avançou contra ele à frente de um exército de mercenários e seus seguidores fariseus: "AGORA Hyrcanus foi
herdeiro do reino, e a sua mãe o cometeu antes de morrer, mas Aristobulus era superior a ele no poder e na magnanimidade, e quando
houve uma batalha entre eles, para decidir a disputa sobre o reino, perto de Jericó, a maior parte deserta Hircano , e foi até Aristóbulo.
[68]
Hircano se refugiou na cidadela de Jerusalém, mas a captura do Templo por Aristóbulo II obrigou Hircano a render-se. Uma paz foi
concluída, de acordo com os termos em que Hircano deveria renunciar ao trono e ao cargo de sumo sacerdote (comp. Schürer,
"Gesch". Eu. 291, nota 2), mas foi para desfrutar as receitas do último escritório: "mas Hyrcanus, com os da sua festa que ficou com
ele, fugiu para Antonia e entrou em seu poder os reféns (que eram a esposa de Aristóbulo, com ela filhos) para perseverar, mas as
partes chegaram a um acordo antes que as coisas chegassem aos extremos, para que Aristóbulo fosse rei e Hircano devesse demitir-se,
mas retém o resto de suas dignidades, como sendo o irmão do rei. reconciliados um com o outro no Templo, e se abraçaram
mutuamente de uma maneira muito amável, enquanto o povo estava ao redor deles, eles também mudaram suas casas, enquanto
Aristóbulo foi ao palácio real, e Hircano se retirou para a casa de Aristóbulo. [68] Aristobolus governou de 67-63 aC).
De 63 a 40 aC, o governo estava nas mãos de Hyrcanus II como Sumo Sacerdote e Etnarch , embora o poder efetivo estava nas mãos
de seu conselheiro Antipater, o Idumaean .
Intrigues of Antipater
A luta teria terminado aqui, mas para o Antipater o Idumeu. Antipater viu claramente que seria mais fácil alcançar o objeto de sua
ambição, o controle da Judéia, sob o governo do fraco Hyrcanus do que sob o aristobulo guerreiro e enérgico. Ele então começou a
impressionar a mente de Hyrcanus que Aristóbulo estava planejando sua morte, finalmente persuadi-lo a se refugiar com Aretas , o rei
dos Nabatéanos. Aretas, subornada por Antipater, que também lhe prometeu a restituição das cidades árabes tomadas pelos
hasmoneanos, abraçou facilmente a causa de Hircano e avançou em direção a Jerusalém com um exército de cinquenta mil. Durante o
cerco, que durou vários meses, os adeptos de Hircano foram culpados de dois atos que incriminaram a maioria dos judeus:
apedrejaram os onerosos Onias (ver Honi ha-Magel) e, em vez de um cordeiro que o assediado havia comprado dos assediadores para
o propósito do sacrifício pascal, enviou um porco. Honi, ordenado a amaldiçoar os sitiados, orou: "Senhor do universo, como os
assediados e os assediadores pertencem tanto ao teu povo, eu imploro não responder as orações malignas de qualquer um". O
incidente de porco é derivado de fontes rabínicas. De acordo com Josefo, os assediadores mantiveram o enorme preço de mil dracmas
que haviam pedido pelo cordeiro.
Intervenção romana
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"Em 63 aC, a Judéia tornou-se um protetorado de Roma. Subindo sob a administração de um governador, a Judéia foi
autorizada a um rei, o negócio do governador era regular o comércio e maximizar a receita fiscal". [69]
Em 57-55 aC, Aulus Gabinius , procônsul da Síria , dividiu o antigo Reino Hasmoneano na Galiléia, Samaria e Judéia, com cinco
distritos de conselhos legais e religiosos conhecidos como sanedrín (grego: συνέδριον, "synedrion"): "E quando ele ordenou cinco
conselhos (συνέδρια), ele distribuiu a nação no mesmo número de partes. Portanto, esses conselhos governaram o povo, o primeiro foi
em Jerusalém, o segundo em Gadara , o terceiro em Amathus, o quarto em Jericó e o quinto em Sephhoris na Galiléia ". [70] [71]
Pompeu e César
Júlio César inicialmente apoiou Aristóbulo contra Hyrcanus e Antipater. Entre a fraqueza de Hircano e a ambição de Aristóbulo,
Judéia perdeu sua independência. Aristobulus foi levado a Roma como prisioneiro, e Hyrcanus foi reeleito, o Sumo Sacerdote, mas
sem autoridade política. Quando, em 50 aC, parecia que Júlio César estava interessado em usar Aristobulus e sua família como seus
clientes para assumir o controle da Judéia de Hyrcanus e Antipater, que estavam de acordo com Pompeu, partidários de Pompeu,
Aristobulo havia sido envenenado em Roma e executado Alexander em Antioquia .
No entanto, os peões de Pompey logo tiveram a oportunidade de se voltar para o outro lado:
"No início da guerra civil entre César e Pompeu, Hyrcanus, no exemplo de Antipater, preparou-se para apoiar o homem
a quem devia sua posição, mas quando Pompeu foi assassinado, Antipater levou as forças judaicas à ajuda de César, que
foi pressionado em Alexandria. Sua ajuda oportuna e sua influência sobre os judeus egípcios recomendaram o favor de
César e garantiram para ele uma extensão de sua autoridade na Palestina e para Hyrcanus a confirmação de sua
etnarquia. Joppa foi restaurada para o domínio Hasmoneano, a Judéia foi concedida a liberdade de todos os tributos e
tributos a Roma, e a independência da administração interna foi garantida ". [72]
O apoio oportuno de Antipater e Hyrcanus levou o César triunfante a ignorar as reivindicações do filho mais novo de Aristobulus,
Antigonus the Hasmonean , e a confirmar Hyrcanus e Antipater em sua autoridade, apesar de sua fidelidade anterior a Pompeu.
Josefo observou,
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"Antigonus ... veio a César ... e acusou Hyrcanus e Antipater, como eles o levaram a ele e a seus irmãos inteiramente fora
de seu país natal ... e que quanto à assistência que enviaram [ao César] para o Egito, não foi feito de boa vontade para
ele, mas fora do medo que eles estavam de ex-brigas e para obter perdão pela amizade com o seu inimigo Pompeu. [73]
A restauração de Hyrcanus como etnarca em 47 aC coincidiu com a nomeação de Antipater de César como o primeiro procurador
romano , permitindo que Antipater promova os interesses de sua própria casa: "César nomeou Hircano para ser sumo sacerdote e deu
a Antipater qual o principado ele próprio deveria escolher, deixando a determinação para si mesmo, então ele o tornou procurador da
Judéia ". [74]
Antipater nomeou seus filhos para posições de influência: Phasael tornou-se Governador de Jerusalém, e Herodes Governador da
Galiléia. Isso levou a uma tensão crescente entre Hyrcanus e a família de Antipater, culminando em um julgamento de Herodes por
supostos abusos em seu governo, o que resultou na fuga de Herodes para o exílio em 46 AEC. Herod logo retornou, no entanto, e as
honras para a família de Antipater continuaram. A incapacidade e a fraqueza de Hyrcanus eram tão manifestas que, quando ele
defendeu Herodes contra o Sinédrio e diante de Marco Antônio , este destruiu Hircano de sua autoridade política nominal e seu título,
concedendo-lhes ambos ao acusado.
César foi assassinado em 44 aC e a confusão e a confusão se espalharam pelo mundo romano, incluindo a Judéia. Antipater o Idumeu
foi assassinado por um rival, Malichus , em 43 aC, mas os filhos de Antipater conseguiram matar Malichus e manter seu controle
sobre Judéia e o fantoche Hasmonean, Hyrcanus de seu pai.
Quando Phasael e Hyrcanus partiram em uma embaixada para os partos, os partos em vez
disso os capturaram. Antigonus, que estava presente, cortou os ouvidos de Hyrcanus para
torná-lo impróprio para o Sacerdócio elevado, enquanto Phasael foi morto. Antigonus, cujo
nome em hebraico era Matatias, possuía o duplo título de rei e sumo sacerdote por apenas
três anos, como ele não havia descartado Herodes, o mais perigoso de seus inimigos.
Herodes fugiu para o exílio e procurou o apoio de Marco Antony. Herodes foi designado
"Rei dos judeus" pelo Senado romano em 40 aC: Antony
", então, resolveu obter [Herodes] o rei dos judeus ... [e] disse [ao Senado]
que era por sua vantagem na guerra da Parthia que Herodes devia ser rei,
então todos deram seus votos por ele. Quando o senado foi separado, Império Parthian em sua maior
partiram Antony e César [Augusto], com Herodes entre eles, enquanto o extensão, c. 60 aC
cônsul e o resto dos magistrados foram antes deles, para oferecer sacrifícios
[aos deuses romanos] e estabelecer o decreto no Capitólio. Antony também
fez uma festa para Herodes no primeiro dia de seu reinado ". [76]
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 11/17
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A luta desde então durou alguns anos, já que as principais forças romanas estavam ocupadas com a derrota dos partos e tinham
poucos recursos adicionais para apoiar Herodes. Após a derrota dos Partos, Herodes foi vitorioso sobre seu rival em 37 AEC.
Antigonus foi entregue a Antony e executado pouco depois. Os romanos concordaram com a proclamação de Herodes como o Rei dos
judeus, trazendo o fim do domínio hasmoneano sobre a Judéia.
Hyrcanus II tinha sido mantido pelos partos desde 40 aC. Por quatro anos, até 36 aC, ele morava em meio aos judeus da Babilônia ,
que lhe pagavam todas as marcas de respeito. Naquele ano, Herodes, que temia que Hircano pudesse induzir os partos a ajudá-lo a
recuperar o trono, convidou-o a voltar para Jerusalém. Os judeus da Babilônia o advertiram em vão. Herodes o recebeu com todas as
marcas de respeito, atribuindo-lhe o primeiro lugar em sua mesa e a presidência do conselho de estado, enquanto aguardava a
oportunidade de se livrar dele. Como o último Hasmonean restante, Hyrcanus era um rival muito perigoso para Herodes. No ano 30
aC, acusado de conspirar com o rei da Arábia, Hyrcanus foi condenado e executado.
Os últimos governantes herodianos Agripa I e Agripa II tinham sangue de Hasmonean, como o pai de Agripa I era Aristóbulo IV , filho
de Herodes, por Mariamne I, mas não eram descendentes masculinos diretos, a não ser que Herodes fosse entendido como um
Hasmoneano conforme a síntese a seguir:
Eleazar Maccabeus chamou Auran, irmão de Judas Maccabeus (Josephus Antiguidade dos judeus [77] Livro XII / Capítulo 9 /
Seção 4)
Jason, filho de Eleazar (Ditto: Livro XII / Capítulo 10 / Seção 6)
Antipater I, filho de Jason (Ditto: Livro XIII / Capítulo 5 / Seção 8)
Antipater II Antipas filho de Antipater I (Ditto: Livro XIV / Capítulo 1 / Seção 3)
Herodes
Nacionalismo judaico
A queda do Reino Hasmoneano marcou o fim de um século de autogoverno judaico, mas o nacionalismo judeu e o desejo de
independência continuaram sob o domínio romano, começando com o Censo de Quirinius em 6 e levando a uma série de guerras
entre judeus e romanos no 1 °-2º séculos, incluindo a Grande Revolta (66-73 dC), a Guerra dos Kitos (115-117) e a revolta de Bar
Kokhba (132-135).
Durante as guerras, estabeleceram-se comunidades temporárias, mas acabaram por ceder ao poder sustentado de Roma. As legiões
romanas sob Vespasiano e Tito sitiaram e destruíram Jerusalém , saquearam e queimaram o Templo de Herodes (no ano 70) e
fortalezas judaicas (nomeadamente Gamla em 67 e Masada em 73), e escravizaram ou massacraram uma grande parte da população
judaica. A derrota das revoltas judaicas contra o império romano contribuiu especialmente para o número e a geografia da diáspora
judaica , já que muitos judeus foram espalhados depois de perder seu estado ou foram vendidos em escravidão em todo o império.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 12/17
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Historiografia
Os livros de Macabeus usam os nomes "Judéia" e "Israel" (ou cognados) como descritores geográficos em toda a terra e as pessoas
sobre as quais os Hasmoneanos governariam. O Talmud inclui um dos reis Hasmonean sob a descrição "Reis de Israel". Os estudiosos
referem-se ao estado como o Reino Hasmoneano para distingui-lo dos reinos anteriores de Israel. O nome "Judaea" também foi usado
para descrever o Reino Hasmoneano, embora este nome reflita a posterior designação da região sob os romanos no momento dos
escritos de Josefo no final do século I.
Líderes hasmoneanos
Maccabees
1. Mattathias , 170-167 aC
2. Judas Maccabeus , 167-160 aC
3. Jonathan Maccabeus , 153-143 aC (primeiro a manter o título de Sumo Sacerdote)
4. Simon Maccabeus , 142-141 aC
https://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty 13/17
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Veja também
Moeda hasmoneana
Templo em Jerusalém
Lista de governantes hasmoneanos e herodianos
História do antigo Israel e Judá
Cerco de Jerusalém (37 aC)
Palácios de inverno real hasmoneano
Judea under Judas Judea under Jonathan Hasmonean Kingdom Hasmonean Kingdom
Maccabeus Maccabaeus under Simon under John Hyrcanus
Maccabaeus
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Further reading
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External links
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The Impact of Greek Culture on Normative Judaism from the Hellenistic Period through the Middle Ages c. 330 BC – AD 1250 (htt
ps://web.archive.org/web/20050629084248/http://www.adath-shalom.ca/greek_influence.htm)
The Reign of the Hasmoneans (http://www.aish.com/literacy/jewishhistory/Crash_Course_in_Jewish_History__Part_29_-_The_R
evolt_of_the_Maccabees.asp) – Crash Course in Jewish History
"Under the Influence: Hellenism in Ancient Jewish Life" (http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue
=1&ArticleID=29) – Biblical Archaeology Society
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