Teresa de Calcuta

(Uskub, Imperio otomano —actual Skopie, Macedonia—; 26 de agosto de 1910-Calcuta,

India; 5 de septiembre de 1997), de nombre secular Agnes Gonxha Bojaxhiu2 (AFI: [aɡˈnɛs
ˈɡɔndʒa bɔjaˈdʒiu]) y también conocida como Santa Teresa de Calcuta3 o Madre Teresa
de Calcuta,4 fue una monja católica de origen albanés56 naturalizada india,7 que fundó la
congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950. Durante más de 45
años atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la
expansión de su congregación, en un primer momento en la India y luego en otros países
del mundo. Tras su muerte, fue beatificada por el papa Juan Pablo II.82 Su canonización
fue aprobada por el papa Francisco en diciembre de 2015, después de que la
Congregación para las Causas de los Santos reconociera como extraordinaria la curación
de un brasileño enfermo en estado terminal.9 El acto oficial de canonización tuvo lugar en
Roma en la mañana del domingo 4 de septiembre de 2016.10

Agnes descubrió su vocación desde temprana edad, y para 1928 ya había decidido que
estaba destinada a la vida religiosa. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a
«Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros, Teresa de Lisieux.11 Si bien
dedicó los siguientes 20 años a enseñar en el convento irlandés de Loreto, comenzó a
preocuparse por los enfermos y por los pobres de la ciudad de Calcuta. Esto la llevó a
fundar una congregación con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad,
primordialmente enfermos, pobres y personas que no tenían hogar.

En la década de 1970 era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de

persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y
libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge. Obtuvo el Premio Nobel de la
Paz en 1979 y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, en 1980, por su labor
humanitaria. A ellos se sumaron una decena de premios y reconocimientos de primer nivel,
tanto nacionales como internacionales.

Recibió elogios de muchas personas, gobiernos y organizaciones. Sin embargo, afrontó

también una serie de críticas, como las objeciones de Christopher Hitchens, Michael
Parenti, Aroup Chatterjee y el Consejo Mundial Hindú, que le achacaron una mentalidad
reaccionaria y criticaron la deficiente atención en sus centros. En 2010, en el centenario de
su nacimiento, fue homenajeada alrededor del mundo, y su trabajo elogiado por la
presidenta india Pratibha Patil.
 HUGO APÉSTEGUI RAMÍREZ
Nació en cerro de Pasco en 1956 fue de padres de una economía de clase media.
Sus estudios primaria, secundarios y superiores lo llevo a cabo en su tierra natal, superior
en la UNDAC graduándose en la facultad de educación en la especialidad de lengua y
literatura es uno de los pioneros vates pasqueños se inició en el arte poético desde muy
joven cantando sobre el sentimiento humano y de la naturaleza, 1991 fue galardonado con
mención a honrosa en el concurso regional “cuento y poesía” organizado por el centro
regional de educación e investigación de Pasco siendo “Paulina Cerrito Cristóbal”.
En 1992 es otro ganador del concurso nacional sobre el himno de Pasco.
En 1994 también fue ganador del premio regional labor con la obra “versos
sedientes” optando muchos elogios y lauros por la humanidad pasqueña.
En la actualidad es docente el I.E “Antenor Rizo Patrón Lequerica” de igual modo presta
sus servicios en la UNDAC así mismo ha ocupado cargos públicos en el dicho
departamento
PRODUCCIONES LITERARIAS:
– Flor chaposita en 1990.
– Des extravíos a dos voces en 1992.
– Dos generaciones 1993.
– A mi tierra madre 1997.
– El reino de piedra 2003.
– Ábrete sésamo 2005.
– Versos sedientos 2005.

Daniel Alcides Carrión

Daniel Alcides Carrión

Información personal

Nacimiento 13 de agosto de 1857

Cerro de Pasco,
departamento de Pasco,
 Perú

Fallecimiento 5 de octubre de 1885 (28 años)

Lima,
Perú

Nacionalidad Peruana

Educación

Alma máter Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Información profesional

Área Medicina

Conocido por Ser mártir de la medicina peruana, en el estudio de

la enfermedad conocida como enfermedad de
Carrión.

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Daniel Alcides Carrión García (Cerro de Pasco, Perú, 13 de agosto de 1857 - Lima, 5 de
octubre de 1885) fue un estudiante de medicina y científico peruano.1 Es reconocido por
inocularse sangre contaminada con la bacteria Bartonella bacilliformis para contraer la
«verruga peruana» ―ahora conocida como «enfermedad de Carrión»―, a modo de estudiar
su desarrollo y evolución en el infectado.
En la actualidad se lo considera como «mártir de la medicina peruana»

Biografía[editar]
Daniel Alcides Carrión fue un estudiante de medicina de Perú, hijo del médico y abogado
ecuatoriano Baltasar Carrión Torres y de su esposa Dolores García Navarro. A la edad de
14 años se trasladó a la ciudad de Lima e ingresó al Colegio Nuestra Señora de Guadalupe,
donde cursó de 1874 a 1878, estudios de educación secundaria y media con calificaciones
excelentes. Una vez alcanzado el título de bachiller, se matriculó en 1878, en la Facultad de
Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, para cursar la carrera de Medicina
Humana.23
Durante sus estudios médicos, manifestó inquietudes por conocer una enfermedad
característica de algunos valles centrales peruanos: denominada "Verruga peruana". Llevado
por su espíritu de investigación y un nacionalismo científico, al ver que médicos chilenos
estaban desarrollando investigaciones sobre la verruga peruana,4 decidió inocularse
secreciones extraídas de verrugas de un paciente, con el fin de reproducir la verruga peruana.
Así, el 27 de agosto de 1885 acudió a la Sala de las Mercedes del Hospital Dos de Mayo de
Lima, y le solicitó al médico Evaristo Chávez que le hiciera la inoculación de sangre macerada
de una tumoración verrugosa de un paciente llamado Carmen Paredes.5
A los veintiún días sintió los primeros síntomas de la fiebre de la oroya, que continuó con su
evolución característica, ante la angustia de sus profesores y amigos. Carrión escribió
personalmente su historia clínica hasta el 26 de septiembre de 1885, en que agobiado por
la fiebre y la anemia grave, entró en delirio. A su solicitud, sus compañeros siguieron
escribiendo el documento clínico que había iniciado.
Contribuciones de Daniel Alcides Carrión[editar]
Uno de los objetivos fundamentales de la historia medicinal es el estudio y enfrentamiento del
hombre a las enfermedades para su conocimiento y dominio a través de los tiempos. La
verruga peruana era conocida por los incas los que tenían palabras para designarla. Carrión
fue trasladado a la clínica francesa Maison de Santé (en Lima), el 4 de octubre de 1885 recibió
como medida de último recurso inyecciones de ácido fénico endovenoso, entró en coma y
falleció. Habían transcurrido cuarenta días desde la inoculación.67 Alcanzó a expresar el deseo
de que los estudios siguieran adelante, consciente de haber contribuido al mejor conocimiento
de la dolencia que hoy lleva su nombre , gracias a su sacrificio sabemos hoy que la verruga
peruana y la fiebre de la Oroya son una misma patología.

Honores después de su muerte[editar]

Tumba de Daniel Alcides Carrión en el Cementerio Presbítero Matías Maestro.

En la actualidad, su nombre lo llevan:

 La provincia de Daniel Alcides Carrión en el departamento de Pasco.

 El Instituto Superior Tecnológico Público Daniel Alcides Carrión en la Provincia de Daniel
Alcides Carrión.
 La Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión en Cerro de Pasco.
 El Estadio Daniel Alcides Carrión, centro futbolístico en la ciudad de Cerro de Pasco.
 La Institución Educativa Emblemática "Daniel Alcides Carrión". Cerro de Pasco.
 Instituto de Salud Daniel Alcides Carrión.
 Facultad de Medicina Humana "Daniel Alcides Carrión" en la ciudad de Ica.
 El Hospital Daniel Alcides Carrión en la Provincia Constitucional del Callao
 La Madre Teresa de Calcuta
Se destacó por los siguientes valores:

1. Amor al prójimo:
Esto se refleja en su obra y en su corazón puro , ya que más queayudar a sus pobres , a quienes
consideraba su familia , los amó y les dió una vida dignay así como amó a su gente , amó a Dios
y al mundo y por ello sufrió por otros y buscó susalvación .
2. Generosidad:
Esto se observa en su trabajo , su entrega a los demás , su noblecorazón y su extrema humanidad , dió
todo a su gente , inclusó los reconocimientos ydineros que recibía . Se entrego por completa a los demás
para servirles sin condiciones .
3. Laboriosidad:
Ella trabajó y luchó durante , prácticamente , toda su vida para poder llevar a cabo su obra y servir a los
demás , dejándo de ser directora de su Congregaciónrecién a los 85 años y a pesar de que nunca se
detuvo , nunca tampoco demostrócansancio .
4. Perseverancia:
Porque en un comienzo nadie atendía a sus llamados y no contabacon dinero ni con la cantidad
suficiente de Hermanas , para llevar a cabo su proyecto . Dehecho , un año después de fundar su
Congregación , recién llegó la primera postulante alnoviciado , por lo que tuvo que luchar y no rendirse
por llegar hasta donde llegó .
5. Fé:
Porque fueron sus creencias religiosas y su seguridad las que la llevaron a trabajar tan arduamente en su
proyecto , teniendo siempre presente el ejemplo de Cristo ysiguiendo sus enseñanzas . De hecho , ella
como monja dedicó su vida al Señor y se"casó" con El y fue Dios quien la iluminó y la llevó a servir a los
pobres.
6. Sencillez:
Ella siempre fue muy humilde , su vestimenta era sencilla y cada vez queviajaba llevaba sólo una
pequeña maleta con lo imprescindible . Era austera y modesta ,no quería honores para ella , sino para
Dios y para sus pobres y muchísimas veces hizosus votos de pobreza .
7. Fraternidad:
Ella veía a todos los hombres como hermanos , como una gran familiahija de Dios , por eso trataba a su
gente como tal y sufría por ellos como se sufre por unhermano .
8. Fortaleza:
Por que en los tiempos más díficiles , supo mantenerse de pie y noabandonar nunca su idea ,
sufrió por otros , pero nunca se quebró . Supo tener la fuerzapara no caer y levantarse cuando
lo hacía y también de no sucumbir ante la tentación delpecado .
9. Templanza:
Porque para poder mantener sus votos de castidad , pobreza , ayuno yobediencia , debía
moderar sus apetitos y evitar sucumbir ante el pecado , siéndolesiempre fiel a Dios . De hecho
su dieta consistía en sopa y tostadas y ella de ningunamanera comía más de su ración
correspondiente e incluso varias veces renunció a ellapara darsela a otro .Estos son a grandes
rasgos los principales valores que tenía la Madre Teresa de Calcuta ,alguien considerada por
millones como una Santa en vida , una vida dedicada a los quemás sufrían .