TAREA DE LA SEMANA UNO 1

Ensayo y Exposición: El Origen de la Familia

Betsabe Lara

Psicología Clínica – Séptimo semestre

Pontificia Universidad Católica del Ecuador - Ambato

Huachi La Magdalena, Ambato

Barrio Sta. Marianita s/n

0984558013

betsabe.p.lara.b@pucesa.edu.ec

Víctor Cuadrado, M.A

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El origen de la familia.

El presente ensayo se enfocará en sintetizar los conocimientos adquiridos a partir de la

lectura y exposición del libro “El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado” de

Federico Engels en el cual se expone la historia de la humanidad desde sus inicios y los cambios

que esta ha ido sufriendo tanto en el aspecto económico como social y que a su vez ha afectado

en la forma en que se concibe en este tiempo a la familia y su conformación. En un inicio se

puede observar los estadios prehistóricos de la humanidad en el cual se toman las épocas de

Morgan y sus subdivisiones (Salvajismo – Barbarie – Civilización) durante las cuales se observan

acontecimientos importantes que definirían el paso al siguiente estadio, cada época estuvo

subdivida en estadio inferior, medio y superior, siendo este último el paso a la próxima época.

Morgan describe que en el salvajismo, el estadio inferior se caracterizaba por ser llamado “la

infancia del género humano” (Engels, pág. 12) y el desarrollo esencial fue adquirir el lenguaje

articulado.

Cada época descrita tiene su acontecimiento, sintetizando se puede encontrar en el estadio

medio del Salvajismo el comienzo del empleo del pescado y otros animales acuáticos como

alimento y de la misma forma el uso del fuego puesto que “el pescado solo puede servir como

alimento con ayuda del fuego” (Engels, pág. 14); en el estadio superior se da el descubrimiento

de la caza y la invención del arco y al flecha lo que les permite hacer de la caza una actividad

regular. En el paso a la Barbarie el ser humano descubre la alfarería (estadio inferior) y en un

inicio recubre sus cestas de madera para hacerlas resistentes al fuego, con el paso del tiempo

descubren que no es necesario la cestería; en el estadio medio empieza la domesticación de los

animales y el cultivo de hortalizas, durante esta etapa se da una diferenciación entre el oeste y el

este; en el oeste se da el inicio de la creación de herramientas y la domesticación de algunos

animales como la llama pero más común el cultivo, mientras que el este domestica animales para
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el consumo de carne y leche por lo que en este lugar el cultivo se hace desconocido hasta bien

avanzado el estadio. El estadio superior de la Barbarie constituye una serie de cambios, sobre

todo en la cultura griega que se inicia la poesía, también se ven cambios como el inicio del arado

y cultivo de las tierra a gran escala, se mira a la cultura griega como el legado que permite el paso

de la Barbarie a la Civilización.

A medida que se dan estos cambios en la sociedad del hombre, Morgan también dice que

la familia cambia de igual forma, mientras el hombre evoluciona a un estadio más avanzado, la

familia lo hace con él. Pero Morgan hace una diferenciación entre familia y parentesco ya que,

mientras la familia cambia de igual forma que la sociedad, los sistemas de parentesco son “más

pasivos y cambian en grandes intervalos de tiempo” (Engels, pág. 17) solo cambian cuando se ha

cambiado radicalmente a la familia. Se reconoce entonces que en un principio, antes de la

familia, se vivía en total promiscuidad; una primera etapa de la familia se considera a la llamada

“Familia Consanguínea” en la que los grupos conyugales se clasifican según generaciones, es

decir, que toda relación de sangre excepto padres e hijos es considerada matrimonio y presupone

comercio carnal reciproco. En este proceso de exclusión se encontraba el tipo de familia

“Punalúa” en la que se inicia a excluir a los hermanos uterinos y poco a poco después a los

hermanos generales.

De tal manera se empezó a organizar la familia que era más claro poder identificar el

parentesco aunque el matrimonio no se consolidaba como tal en ese entonces sino en una forma

temporal. En una siguiente etapa aparece la “familia sindiásmica” en la que se da la poligamia y

la infidelidad de manera común – esta última mucho más – pero solo por parte del hombre

mientras que a la mujer se le exigía fidelidad exclusiva y era muy fácil disolver un matrimonio,

sin embargo los hijos pertenecían a la madre. De esta familia nace la “Familia Monogámica”

entre el estadio medio y superior de la Barbarie; es una representación naciente de la familia

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actual, esta crece con el dominio del hombre cuyo fin es de procrear hijos de los cuales la

paternidad sea indiscutible y esto es exigido debido a que los hijos pasan a ser herederos y por lo

mismo algún día tomarán mando sobre las cosas de su padre; en esta familia existe un lazo más

sólido entre los cónyuges y es más difícil ser disuelto por cualquier motivo, en esta familia solo el

hombre puede ser infiel y es reconocido siempre y cuando no tenga a la concubina en la casa.

Cada una de estas familias pertenece a las tres principales épocas descritas por Morgan.

Morgan también describe un grupo de personas que tiene una misma descendencia y la

llama Gens Iroquesa, termino de origen greco – romano, se dice que existieron ocho gens en la

tribu de los sénecas y cada una tomaron el nombre de un animal emblemático, cada gens tenía la

costumbre de elegir un sachem y un caudillo, ningún miembro se casa en el seno de la gens, la

propiedad del difunto pasa a la gens, todos los miembros de la gens se ayudan entre si y brindan

auxilio mutuo sobre todo para las venganzas de sangre, la gens puede adoptar extraños en su tribu

y hacerlo parte de ella, todos en la gens tiene derecho de voto (Engels, págs. 40 - 42); en las gens

primitivas se observan las fratrias que eran el conjunto de dos o más gens. Según Morgan las

fratrias parecían tener una religión y creencias entre sus miembros. Varias fratrias constituían una

tribu y cada tribu tenía la costumbre de: tener un territorio propio de asentamiento, de caza y

pesca, un dialecto propio de la tribu, ideas religiosas y ceremonias de cultos, un consejo de tribu

para asuntos comunes, en algunas tribus se encontraba un jefe supremo que tenía atribuciones

limitadas.

De esta gens arcaica nace la gens griega en la que desaparece el matrimonio grupal

conocido como “familia punalúa”, en esta gens se da: el derecho hereditario reciproco, el derecho

de casarse dentro de la gens sobre todo cuando se trataba de huérfanas o herederas, se da la

prohibición del matrimonio dentro de la gens y el derecho de elegir y poner jefes (Engels, págs.
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49 - 50), las tribus de los pequeños pueblos tenían una autoridad del consejo permanente, existía

una asamblea de pueblo y existía un jefe militar que tenía atribuciones diversas.

Finalmente se dio paso a diversos Estados los cuales nacieron del incremento en la

producción y la división de clases que trajo la adquisición de fortunas y territorios, aparecieron

las guerras de poder y con ello las etapas del Estado que en su mayoría se dio para proteger las

riquezas de las clases poderosas y abatir a las clases bajas o desposeídas. Se da entonces el

cambio a la civilización en la que se inicia el comercio y el hombre no tarda en darse cuenta que

la fuerza del hombre también podía ser comercializado y comienza la esclavitud.

En conclusión, se puede observar que la familia tal como existe ahora es el resultado de varios

cambios que se han dado a lo largo de la historia del ser humano esencialmente con normas y

reglas sociales que nacieron de la necesidad de conservar territorio y poder.

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REFERENCIA

Engels, F. (1884). El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Zurich: MIA:

Marxists Internet Archive.