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Com o termo �an�lise�, ou tamb�m com a express�o an�lise l�gica, designa-se hoje um

amplo movimento filos�fico de car�cter anti- metaf�sico que abarca tend�ncias muito
diversas: Positivismo l�gico, empirismo l�gico ou cient�fico., escola (anal�tica)
de Cambridge (v.), grupo de Oxford (v.), c�rculo de Wittgenstein (v.), etc. Neste
movimento incorporam-se muitos dos que trabalham em temas de l�gica simb�lica e de
semi�tica, quando esse trabalho n�o � entendido num sentido neutral e pretende dar
uma determinada ideia da actividade filos�fica. Muito comum nestas tend�ncias � a
rejei��o dos rasgos especulativos do pensamento filos�fico e a redu��o deste a um
pensar cr�tico e anal�tico, com o consequente desmascaramento dos problemas
tradicionais como �imbr�glios� causados pela complexidade da linguagem vulgar. A
juntar a isto, � comum, mas n�o exclusivo das tend�ncias anal�ticas, a nega��o de
que a filosofia tenha um objecto pr�prio; assim, a filosofia reduz-se a um exame
das proposi��es com o fim de averiguar se t�m ou n�o significa��o. Se s�o regras
l�gicas ou lingu�sticas, proposi��es sobre factos ou meras express�es de emo��es.
Ora, estas bases comuns n�o s�o suficientes para caracterizar nenhuma das
tend�ncias qualificadas de anal�ticas; cada uma delas tem, al�m disso, caracteres
pr�prios e por vezes dificilmente compar�veis aos de outras tend�ncias. De qualquer
modo, pode tentar-se uma classifica��o que, embora s� aproximada, permite situar as
diferentes correntes: a) o analitismo antiformalista lingu�stico, preocupado com
as opini�es formuladas em linguagem vulgar, com o fim de ver se t�m ou n�o sentido
ou demonstrar que todas as quest�es filos�ficas s�o pseudoproblemas; b( o
analitismo antiformalista psicol�gico, que se aplica um tanto � posi��o anterior,
mas que resolve os problemas considerando a linguagem um dos modos do comportamento
humano e n�o mediante puras an�lises lingu�sticas; c( o analitismo formalista, mais
interessado nos problemas l�gicos, e mais preocupado com construir linguagens
precisas onde fiquem eliminados os paradoxos e nas quais possam traduzir-se as
partes n�o contradit�rias da linguagem falada. Paradoxalmente, os partid�rios da
posi��o c(, que � mais t�cnica que as duas anteriores, que parece mais afastada das
tradicionais posi��es filos�ficas, s�o os que mais se aproximam delas. Com efeito,
o analitismo no sentido c( pretende, em �ltima an�lise, forjar linguagens em que
possa descrever-se com rigor a experi�ncia. Portanto, essas linguagens, mesmo
quando s�o formais, devem ser utilizadas para descrever a realidade, ao contr�rio
do que acontece com os outros dois analitismos, que s�o antes um modo de iludir os
problemas da descri��o do real.

As tr�s posi��es atr�s citadas encontram-se em Wittgenstein mas foram desenvolvidas


muitas vezes independentemente dele. Como representantes destacados das mesmas,
podemos considerar os seguintes: para a posi��o a(, os chamados analistas de
Cambridge, tais como Moore, John Wistom e, em geral, antigos disc�pulos de Moore;
wittgensteinianos de tend�ncia lingu�stica; Ryle e os fil�sofos do grupo de Oxford.
Para a posi��o b(, os wittgensteinianos que aderiram ao positivismo terap�utico.
Para a posi��o c(, os antigos positivistas l�gicos de tend�ncia formalista, como
Carnap e muitos dos que trabalham no campo da l�gica matem�tica com o fim de
encontrarem linguagens no sentido indicado.

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