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El Culturalismo
Gadamer como principal representante del mismo, menciona que somos seres
humanos con una historicidad, un antecedente y que la comprensión se torna en
un modo o situación circular; es decir que lo comprendido con anterioridad (Pre
comprensión) es ya comprendido por su pasado; es por eso que la comprensión no
es inmediata pues existen prejuicios y presupuestos, los cuales de alguna manera
hacen que el individuo frene su afirmación hasta que finalmente quede comprendido
y estamos hablando del circulo hermenéutico, el cual tiene que analizar las
diferentes entidades fundamentales que forman componen el Universo. Y la
situación es que no es tan importante salir de dicho circulo, sino más bien de circular
de un modo satisfactorio y creando consciencia de los prejuicios que muchas veces
tenemos o que son un tanto desconocidos para uno y desde el punto de vista
educativo estos prejuicios nos incitan al acceso de la investigación y que finaliza en
la razón el cual funciona en un mundo histórico-social del cual sufre una serie de
influjos. Mucho antes de llegar a la auto comprensión, comprendemos según
esquemas irreflexivos, de modo que más nuestros prejuicios que nuestros juicios
constituyen nuestro ser.
Por otra parte Gadamer menciona que una persona en formación es aquella que
permanece en un contexto académico el cual recibe conocimientos que son
transmitidos por herramientas como los libros y Maestros.
El Marxismo
Ahora hablando de los criterios del Marxismo desde la visión educativa resulta ser
de suma importancia para el desarrollo de la educación general y por ende la
aplicación de nuevos enfoques.
Esto es el marxismo más que una teoría compacta y exacta es, como dijera Lenin,
en el campo educativo, el marxismo ayuda a entender que el problema de la
educación, es el problema de la sociedad y su manejo por parte de los que detentan
el poder, ayuda a entender que la educación es masiva, porque solo la educación
masiva asegura el desarrollo de una nación como país independiente y autónomo.
Marx hace una descripción de la educación como un proceso largo el cual contenido
y método se basan por el objetivo de proveer la misma instrucción a cada individuo
en la ideología del comunismo por tal motivo los órganos educativos culturales como
museos, teatros, hogares e industrias se hacen parte del proceso educativo
convirtiéndose en medios los cuales inculcan propaganda comunista.
Como ejemplo en el ámbito de la Educación Virtual el educando debe alinearse a
las normas inculcadas en el centro escolar y a la moral, ser responsables de las
actividades en tiempo y forma; siempre y cuando tomando en cuenta aspectos
culturales como respaldo del objetivo y contextos que inciten a la formación, con
una visión de superación y retroalimentación, en un plano donde no exista rivalidad
de clases sociales y acceda a la igualdad de intereses educativos.
Es cierto que existen problemas en la educación y que desde este enfoque se está
en lucha por la falta de recursos y capacitación docente; la cual a veces dificulta que
existan estrategias actualizadas, al menos en el ámbito de la educación básica
estatal o federal.
Contenido
SESIÓN 3. MODELOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN II
El Marxismo
Ejemplo del Marxismo
Conclusión
En el presente trabajo puedo concluir que los dos autores hicieron y dejaron huella
en el aspecto de transformación educativa, mientras que la pregunta principal a
responder en la introducción ha tenido respuesta, puesto que estos dos métodos
han influido de alguna manera en la educación virtual, puesto que desde el
culturismo habla desde la historicidad, el pre conocimiento, el conocimiento y
finalmente la cuestión más importante y lo que actualmente nos impulsa como
alumnos de esta sistema en línea “ La formación” y que acorde a nuestro
reconocimiento vamos fortaleciendo lo aprendido para poder compartirlo con
nuestros alumnos; mientras que desde el Marxismo podemos trabajar con la moral
en el aula y en el centro escolar, rescatando el amor a la patria y reconociendo
nuestras habilidades y objetivos para poder crecer no importando las clases
sociales, sino más bien luchando por nuestros ideales y comunicarles esa situación
a nuestros iguales o simplemente como implementación formativa en el aula.
Coincido con los dos Métodos y me deja como reflexión el saber, que el Maestro
desde la Ontología es el representante del ser, además que este propicie un
pensamiento crítico, me impulsa para ponerlo en práctica con mis alumnos, el
incentivar a los alumnos a que sean autocríticos, que se cuestionen por si solos,
enseñarlos a pensar y a rescatar cada una de sus habilidades.
-La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los
individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a
quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios,
puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos físicamente por miembros de esta
clase; también los servicios son prestados por asalariados).
Referencias