‘OROSTO FEMININD DA EXPANSAO PORTUGUES ENTRE MARIA E MADALENA: A MULHER COMO SUJEITO E OBJECTO DE CARIDADE EM PORTUGAL E NAS COLONIAS (SECULOS XVI-XVIII) ISABEL DOS GUIMARAES SA * © senso comum e a historiografia portuguesa tradicional aribuem normalmente ‘um papel activo as mulheres como agentes de caridade desde o periodo medieval. Na escola priméria © mesmo mais tarde, duas figuras reais representavam a imagem da mulher caridasa Isabel de Aragio, a Rainha Santa, e D. Leonor, mulher de D. Joao I. A amas se atribui a fundagao de diversos hospitais¢ instituigdes de caridade. A estas duas mulheres da familia real portuguesa poderiamos juntar a infanta D. Maria, de meméria menos viva mas de sélda fortuna, que instituiu por testamento 0 Hospital da Luz. A pretensa relago privilegiada entre mulheres e asistencia aos pobres era ainda em 1958 Formulada da seguinte forma: «As primeiras albergarias de que hi noticia, devemse 38 nossasrainhas, © que nio admira por ser mais afervorad na mulher 0 esprito cristo, € ainda porque nesse tempo o homem andava empenhado na construc do pai, ficando 3 ‘mulher o écio, que encontrava preenchimento nas obras de caridade» (:). Em 1958, quando do centendrio do nascimento da rainha D. Leonor deu-se especial enfase a0 seu papel na assisténeia aos pobres assim como outros trabalhos posterioes continuaram a focar a acpio de outras figuras reals ©). Este trabalho procura, 2 luz de investigagio recente, situar com maior rigor o lugar das mulheres na assisténcia, quer enquanto temissoras de servigos ou dadoras de recursos, quer como beneficidrias dos mesmos Focaremos inicialmente um contexto geral de configuraco portuguesa e s6 num segundo ‘momento analisaremos os papeis femininos na assisténa em contextos cooniais. “Trataremos em primeiro lugar a questio das fundagdes de instituigoes de assistcia por parte das rainhas portguesas. Se por um lado, era ébvio proceder por nalogia relaivamente & mie de Cristo e associar a bondade subjacent 2 imagem destas rainhas a figura da Virgem Maria, simbolo da caridade por exceléncia, por outro os ‘ompromissos dos hospitaisfundados desmentem o papel activo das rainhas na gestio das instituigdes cujacriagio se Thes atribui. Detenhamo-nos um pouco sobre a analogia entre as figuras reais ¢ a Virgem Maria: 0 seu eulto enquanto mae de Misericdtdia surge associado ao manto que cobre todos, ricos e pobres, nobres e plebeus, clérigos e laicos sob 0 manto protector, Além do mais, Maria era vista como intermedi “Instituto de Cigncias Sociais. Universidade do Minho. Financiamento da CN.C.D.P.,projecto {172y92 sMisricinias nos terion ulumaines sab adminisiragto portaguesa (1500-1400)> € AINILCT-LC., projecto PLUS.CHIS.810.93», «Ax Mitriedndia: oligarguian pestis de aevn «Ct, ga desi pina «Deus cst devi iced cm {sors ets Maa reeset age eal ogee fen eas ‘erates et ans hes espns ees, pom finer dade 1 favor do pobre td com ox home, er a etic per et tenes rtd es etvese tobi Os sonpromisse i shes tate de ag os ‘pins una por st nhs det gu ln coup eta fe baci ohms tes pce yom cdl pero os bem en poe Jascanrin un cbeaivo crm an acs wees itgiode ore O compote {Sopa ae Ca doen via, em ISI ua aos eto ‘clivamen en homens mlees open tals oa vag da ‘aye serv co elecrat sx cfrmar enna Atta is po ‘Shu dtm pede curd left o daca 3 ‘Seat de var iments plos us lems da ana (),Qaatot Mieda Se Liston rm so undoieSe ais pp! fundamental ana D. 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