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Dirección: Dedicamos este número de Perspectivas en Psicología a la (de)construcción
Dra. Alicia Elena Risueño.
de la violencia y construcción de culturas de y para la paz. Hemos seleccio-
nado ensayos cuyos autores desarrollan, desde sus experticias, temas que
Editor
coadyuvan al desarrollo humano, que se ha visto y se ve horadado en su ser.
Consideramos que el compromiso de la Psicología es dar respuesta a la
Lic. Sandra Raphael. resolución del conflicto, del desvalimiento, la incertidumbre, el descon-
cierto, la inestabilidad, que constituyen las patologías del vacío del siglo XXI
Consejo Editorial y que solo pueden encontrar superación desde la educación, la promoción
Lic. Karina M. Mas; de salud y los dispositivos psicosociales.
Lic. Iris M. Motta;
Si bien, para la Real Academia Española el término deconstrucción refiere al
Dra. Rosalia Rowensztein. desmontaje de un concepto o de una construcción intelectual por medio de
su análisis, mostrando así contradicciones y ambigüedades, nos
Consejo Científico Editorial proponemos analizar la deconstrucción de la violencia ya no como un
Dr. Ignacio Barreira (Argentina); concepto sino como una realidad humana, pero lejos de ser sinónimo de
Dr. Manuel Calvino (Cuba);
destrucción o aniquilación, desde la perspectiva de estar atentos a las
implicancias psicosociales de lo que significa la violencia y sus diversas
Dra. Dora Patricia Celis (Costa Rica); manifestaciones. Al decir de Derrida, abordaremos el tema desde la differance,
Dr. Roberto Coscio (Argentina); es decir de distinguir/diferenciar y diferir, en el sentido de posponer, absolu-
Dr. Rogelio Diaz Salgado (México);
tismos para poder construir una cultura de y para la paz. En este posponer es
que nos detenemos para sus análisis. No podemos dudar que la violencia se
Dr. Héctor Fischer (Argentina); da como una ruptura del orden establecido y que irrumpe en la vida del
Dr. Roberto Iglesias (Argentina); siendo humano tanto en sus acciones, como en sus sentimientos y pensa-
Dra. Luz de Lourdes Iguiluz (México);
mientos, ciñendo su existencia. La violencia estructural (naturalizada y
cronificada), simbólica, física y psicológica están relacionadas consciente o
Dra. Amelia Imbriano (Argentina); inconscientemente con lo ilegitimo y lo legitimo y por ende, con aspectos
Raúl Jaimes Hernández (Colombia); ideológicos, sociales, culturales, institucionales que encuentran en diferen-
Dr. Eduardo Mas Colombo (Argentina);
tes tiempos y espacios su forma particular de expresión. No cabe duda que
en esta ilegitimidad va de suyo la ausencia del valor equidad, justicia,
Dra. Irene Meler (Argentina); solidaridad y tolerancia, y por sobre todo de libertad. La ausencia de libertad
Lic. Mario Molina (Argentina); es la ausencia de la posibilidad de elegir y por consiguiente, la condena
Dr. Marco Murueta (México);
desde el disvalor y el conflicto, hacia una existencia frustrada.
Dra. Isabel Perez Jauregui (Argentina); Los artículos que presentamos en el presente número dan cuenta de
Mag. Mónica Pino (Chile); diferentes formas de pérdida de libertad y sus posibles abordajes, como
Mag. Luis Enrique Vázquez Rodríguez (Perú);
asimismo de miradas que conducen a la construcción de una cultura de y
para la paz.
Dr. Belisario Zanabria Moreno (Perú);
Mag. Nelson Zicavo (Chile). Dra. Alicia Risueño
Directora
La Revista Digital Prospectivas en Psicología de la Universidad Kennedy es una publicación digital semestral, editada por la Facultad de Ciencias Psicológicas
Universidad Kennedy, que privilegia la presentación de trabajos originales e inéditos, está dirigida a instituciones educativas y culturales, psicólogos y estudiantes de
psicología o disciplinas afines. Su objetivo principal es la divulgación de trabajos originales y arbitrados que se enmarquen en cualquiera de las áreas de investigación
básica o aplicada propias de la psicología y que contribuyan al avance de ésta. Se aceptan reportes de investigaciones empíricas, contribuciones teóricas en formato
de ensayo, trabajos de meta-análisis y, en general, trabajos que sigan alguna de las variedades metodológicas de tipo científico.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los
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02
SUMARIO
Pág.
Conciencia de Libertad
Eduardo Mas Colombo 04
Cuerpo y Subjetividad
Marisa Rueda 23
Memoria y Escritura
Marcela A. Pérez 27
Lo Cómico en Psicoanálisis 39
José León Slimobich
03
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CONCIENCIA DE LIBERTAD
Resumen: El presente artículo transita por la Para poder hablar de mismidad tenemos que referirnos
construcción de la conciencia de sí mismo, a las columnas vertebrales que la sustentarán: la identi-
construcción a partir de la identidad del yo corpo- dad del yo corporal, la identidad del yo psíquico y la
ral, psíquico y social y se adentra al sentido de la identidad del yo social.
existencia humana desde la conciencia de
libertad. Abre caminos a planteos de responsabili- Freud (1979), en su artículo El Yo y el Ello, propone que el
dad y compromiso en la tarea psicoterapéutico y yo ante todo es un yo perceptivo y un yo motor. Estos
considera a ésta como pleno ejercicio de libertad y aspectos perceptivo y motor del Yo, son los constitu-
creatividad. yentes del yo corporal. La posibilidad de vivenciar
nuestro cuerpo como propio está dada fisiológica-
Palabras clave: Psicología Comunitaria; despertar mente en la integración de las gnosias. En tanto cuerpo
del sujeto; función paterna; empoderamiento. que somos, éste se convierte en mediatizador afectivo
y vehículo de nuestras primeras transacciones emocio-
Abstract: This article goes through the construction nales.
of self- awareness, the construction from corporal
mental and social’s identity, and explores the Este cuerpo desplegado en el mundo permite la estruc-
meaning of human being from the consciousness turación de un yo psíquico. La identidad del yo psíquico,
of freedom. It opens ways of responsibility’s conjuntamente y al mismo tiempo que la identidad del
proposals and commitment in the psychotherapeutic yo corporal, nos muestra la identidad del yo social. El
task by considering this as full exercise of freedom mundo está ahí, antes que nosotros mismos. Este
and creativity. mundo construido por la humanidad, debe también
ser nuestro. El lenguaje, en el plano social, será el media-
Key words: Community Psychology; awakening tizador como lo es el cuerpo en la privacidad, de esa
of the subject; paternal function; empowerment. posibilidad. Lo real del cuerpo, lo imaginario de la
psique y lo simbólico del pensamiento y del lenguaje
Desarrollo como síntesis de lo mental, nos dan la unicidad que nos
permite decir “yo”. En esta dinámica entre la identidad
Según Ey (1972), ser consciente es conocer acerca de sí del yo corporal, psíquico y social, se construyen la
mismo y del mundo. Este conocer acerca de uno conciencia de sí mismo.
mismo, diferenciado de los otros, sólo pueda darse en
El yo corporal se construye en un espacio, y a su
tanto siendo con otros. En un primer momento, este
vez, en dialéctica permanente con los otros,
siendo se reduce a ir siendo con la madre. El hombre es
construye la conciencia de espacialidad.
la criatura viviente más indefensa, y como tal, necesitará
mucho tiempo del cuidado de otro, principalmente de
El cuerpo, es el eje del atrás, delante, arriba, abajo.
su madre.
Sin embargo, el espacio es más que el espacio
1 Dr. en Psicología. Presidente de la AACIP. Decano Departamento de Biopsicología Universidad Argentina John F. Kennedy. Director
del Centro de Estudios Psicológicos. Asesor y consultor en su especialidad. Miembro de Sociedades Científicas Nacionales e Internacio-
nales. Disertante en Congresos Nacionales e Internacionales. Autor de libros y artículos.
E mail: mascolombo@fibertel.com.ar
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métrico, no es ancho ni estrecho por lo que mide, Así como el espacio hace a la construcción del yo
sino por el cómo lo vivenciamos. El espacio corporal, el tiempo permite la construcción del yo
adquiere sentido en tanto espacio temporalizado psíquico. La temporalidad de la existencia es más
en la existencia. que tiempo cronológico, es tiempo biofísico viven-
cial y tiempo simbólico.
En cuadros maníacos el espacio se agranda, en
tanto que la tristeza y la melancolía lo achican. La El tiempo biofísico concuerda con los ritmos
angustia se siente en el cuerpo como estrechez del biológicos y con los ritmos propios de la natura-
campo vivencial, la angustia limita al punto que, leza (verano-invierno, mañana- tarde- noche). Es
este yo corporal lo demuestra desde su lenguaje un tiempo que incluso modifica los estados
postural. En las claustrofobias el espacio cerrado emocionales y hace que se vivencie el tiempo
es el que angustia, mientras que en las agarofobias psíquico de una manera singular. Son conocidas
son los espacios abiertos los temidos. las depresiones estacionales, en las que el
paciente repite en la misma época del año, por
El achicamiento de las posibilidades se manifiesta ejemplo sus estados melancólicos. Es un tiempo
en el espacio corporal. Las alteraciones de la que remite al tiempo del yo corporal.
espacialidad al nivel de amplitud y estabilidad
quedan supeditadas a las situaciones afectivas, El tiempo psíquico, es la vivencia de ese tiempo
emocionales de cada hombre. físico. Así como el tiempo físico es el modo que
cada uno tiene para situarse en el mundo, el
El espacio topológico deja de ser puramente tiempo psíquico es el que vivenciamos. Es el tono
métrico para ser espacio vivenciado desde el yo singular de la vivencia del tiempo. Es el tiempo
psíquico. La relación de lo métrico y lo vivencial que posibilita el proyecto hacia el futuro teniendo
conjugan un espacio particular que clínicamente en cuenta la historia de cada hombre. Es el tiempo
se traduce como “lugar” y lo podemos referir a la que posibilita el proyecto hacia el futuro, hacia el
conciencia de un espacio en relación con el yo mañana. Teniendo en cuenta el hoy, el presente
social. El hombre, constantemente busca lugares a sin dejar de mirar el ayer, la historia de cada uno
partir de su proceso evolutivo. El ser está en una de nosotros.
búsqueda constante de lugares: un lugar en la
familia, un lugar en un grupo, un lugar en la socie- Pero el hombre, reunido con otros, ha convenido
dad, un lugar. Esta necesidad motivadora tiempos, tiempo de trabajo, tiempos que son
dinámica, le lleva a replantearse continuamente medidos por cronos, que se basan en los ritmos
los lugares que ocupa y los que van necesitando naturales, pero que encierran en sí mismo la forma
ocupar. La no-concreción o pérdida de ese lugar lo de lo convencional y lo simbólico: el reloj, el calen-
remite a un solo lugar, al lugar de la angustia. El dario, etc. Pero también en este tiempo, está
hombre entonces responde como un todo. La inmerso el tiempo social, el tiempo que nos marca
angustia lo lleva a retrotraerse en el espacio viven- el vivir en tal o cual ciudad, en tal o cual país,
cial con un cuerpo que expresa lo que la palabra condicionados por la idiosincrasia de cada región,
silencia. Se ha perdido el lugar o no se la logrado, de cada religión o de cada cultura, de la exigencias
es la significación de una existencia frustrada que de un mundo que marca sus tiempos.
se plasma en lo social.
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La libertad es fundacional en tanto dadora de Si bien nuestra conducta debería ser libre como
sentido. El sentido se refiere a la totalidad de la vida resultado entre lo fáctico y lo posible, ésta puede
psíquica y no únicamente a algunos aspectos más rigidizarse y estructurarse patológicamente, dando
o menos estructurados. A través del sentido de un como resultado elecciones neuróticas que lejos
acto decisivo se prefigura el futuro y se configura están de ser libres proyectos existenciarios de
todo el pasado. Nos estamos refiriendo pues, a un crecimiento.
acto que dé sentido a la totalidad de la existencia,
un acto que, en tanto decide el proyecto, es un acto La evasión de la libertad y por ende de la respon-
libre. sabilidad coarta la creatividad. De tal modo,
cuando creamos, nos estamos haciendo cargo
Aclaramos que el proyecto es la imagen de la totali- de nuestra obra y por lo tanto, nos estamos
dad vital a la cual el hombre se refiere en cada comprometiendo.
momento de su existencia. Es decir que el hombre
prerreflexivamente tiende a ser coherente con su ¿Cómo podría leerse esto desde el rol del psicotera-
sentido existenciario, cada paso que dé se orienta peuta con respecto a la libertad del paciente?
hacia una misma dirección. Indudable e indefectiblemente nos lleva a pregun-
tarnos por la libertad del terapeuta. Abordar las
Si bien, se puede decir que la motivación está distintas posturas psicoterapéuticas a través de sus
condicionada por lo tendencial, el sentido no está puntos divergentes sería un absurdo pues en vez
determinado por el proyecto, pues él es una de acercarnos a una visión unificadora nos llevaría
creación que puede ser cambiada en tanto se a parcialismos sectarios.
pueda plantear dentro de un marco de posibilidad
y de nuevos proyectos. Debemos buscar pues el lugar común donde
confluyen dichas posiciones. Tal punto de conver-
El proyecto solo puede ser leído de una sola gencia es a nuestro juicio la meta de la labor psico-
manera. El proyecto es “vita”. El proyecto es lo que terapéutica.
nos da la única realidad: el existir. El proyecto nos
enfrenta a nuevas necesidades, a nuestros deseos, Pensamos que toda psicoterapia sea de la escuela
pero también a nuestros condicionamientos, los que fuere, tiene como fin último la relación
cuales debemos superar como única posibilidad armónica del hombre consigo mismo y con los
de ser libre. No se puede entender la libertad atada otros con los que vive. Tendiendo a tal meta se
a determinismos, ni al deseo del otro. andarán diversos caminos que serán transitados de
diversos modos.
La libertad es nuestro deseo más el respeto del
deseo del otro. Cuán difícil es ser libre cuanto Consideramos oportuno al habernos planteado
nuestro yo está rodeado como finas capas de por la libertad y por la libre elección, preguntarnos
cebolla una tras otra superpuestas, de condiciona- ahora por la libertad de la que hace ejercicio el
mientos y determinismos. Cuán difícil se hace el propio psicólogo en la elección de su modalidad
camino de la búsqueda de la libertad. ¿Cómo terapéutica; es importante que tengamos en
concientizarla? Si primero no la pudimos ni pensar, cuenta que sólo puede elegir libremente cuando se
ni imaginar, ni enfrentar a los deseos del otro. conocen las distintas posibilidades que se presen-
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El Departamento de Salud Pública, Medio Ambiente Se utilizó para tal fin una encuesta construida ad
y Determinantes Sociales de la Salud (OMS, 2015) hoc, autoadministrada, anónima y voluntaria, que
“calcula que un 24% de la carga mundial de morbi- consta de 46 ítems de los cuales se seleccionan
sólo algunos a los efectos del presente informe.
lidad y un 23% de la mortalidad son atribuibles a
factores medioambientales” (parr 1).
Resultó una muestra de 442 sujetos, quedando
conformada por un 67,87% de mujeres y un
Neira, directora de dicho Departamento, sostiene 32,13% de varones. La media de edad es de 31,27
que las consecuencias observadas resultan muy años, y en la muestra se encuentran representadas
superiores a todas las estimaciones que pudieron carreras tales como Relaciones Internacionales,
hacerse en años anteriores. Esto es así porque las Abogacía, Psicología, Ingeniería, Contador,
consecuencias de los riesgos a los que nos Ciencias Políticas, Administración de Empresas,
sometemos con la utilización irracional de recur- Odontología, Marketing, Comunicación Social,
sos no renovables y la contaminación que produ- Periodismo, Nutrición, Economía, Lic. en
cen los desechos de esa utilización, no son percep- Educación, etc.
tibles de manera inmediata y directa, por lo que la
posibilidad de valorar negativamente las acciones Debido a la cualidad de voluntariedad de las
encuestas, la muestra no puede ser obtenida por
riesgosas se relativiza (Mas Colombo y col., 2008b,
métodos aleatorios puros por lo que no es proba-
2015) y con ello se ve disminuida la probabilidad
bilística.
de su anticipación y evitación.
Resultados y Discusión
Los ámbitos académicos no pueden pasar por alto
su responsabilidad social en el tema, llamando la Los cuadros que representan los resultados de las
atención sobre la situación y proyectando accio- preguntas seleccionadas para esta presentación
nes concretas que permitan el cambio a nivel son los siguientes:
personal, comunitario y societario.
Pregunta: ¿Sabe diferenciar y separar la basura?
Es por ello que nos proponemos comenzar por (Fig. 1)
indagar la información, conocimiento, autoper-
cepción y conductas de riesgo ambiental que
tienen, en principio, los estudiantes universitarios,
como punto de partida para la planificación de
estrategias que se efectivicen para la multipli- 35,85
cación de acciones de promoción de salud. 49,03
Material y Método
15,12
Se ha realizado una investigación de carácter
descriptivo y transversal en estudiantes universita-
rios de diversas carreras y pertenecientes a Univer- Fig. 1
sidades de gestión pública y privada, tanto de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires como de la Si No A veces
10
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Pregunta: ¿Separa la basura? (Fig. 2) Pregunta: ¿Qué tan perjudicial considera usted que
es el deterioro del medio ambiente en una escala
de 0 a 10? 0=nada/10=extremadamente perjudicial
(Fig. 4 y 5)
9,50
Puntaje Grupo
14,90 29,37
0 Nulo
3y4 Leve
Fig. 2
5y6 Moderado
9 y 10 Muy Grave
Pregunta: ¿Considera que usted podría ayudar a
mejorar el cuidado del medio ambiente? (Fig. 3)
Figura 4
2,16
6,05
7,34
57,02 29,59
90,50
Fig. 5
Fig. 3
11
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Pregunta: ¿Cuál cree usted que es la importancia Pregunta: ¿Cuán impor tante considera su
que se le da a la educación ambiental? (Fig. 6) colaboración para con el medio ambiente? (Fig. 8)
0,65 0,22
4,10
16,63 21,60
28,94
27,21
61,12 39,52
Fig. 8
Fig. 6
Pregunta: ¿Conoce el significado de los colores para Analizando los resultados, lo primero que se
desechar la basura? (Fig. 7) destaca es que más del 85% de las personas
encuestadas consideran que el deterioro del
medio ambiente va de grave a muy grave. Esto
Color Porcentaje revela que el problema del deterioro del medio
ambiente no es algo desconocido, sino que la
Gris 6.91 mayoría de las personas de la muestra tienen
conciencia de la gravedad de la situación. Esto
Naranja 2.38 coincide con las investigaciones realizadas en la
Universidad Autónoma de Madrid por Moreno,
Corraliza y Ruiz (2005) quienes afirman que “El reto
Verde 11.45
más importante para la protección ambiental y la
gran paradoja de la crisis ecológica está siendo la
Amarillo 8.21 coexistencia de un alto grado de preocupación
junto con la aparente incapacidad para el cambio
Azul 7.13 social.” (p. 506).
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no cuidarse a uno mismo pero también es no Francisco (2015): “La violencia que hay en el
cuidar a los demás. En un estudio realizado en corazón humano… también se manifiesta en los
España por Aguilar Luzón, Monteoliva Sánchez y síntomas de enfermedad que advertimos en el
García Martínez (2005), éstos concluyeron que “(...) suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes”
se ha podido constatar la importancia de la norma (p 3)
moral en la explicación de las conductas ecológi-
cas responsables, así como la influencia, aunque El mismo Francisco llama la atención sobre un
moderada, de los valores (particularmente los tópico esencial: “Olvidamos que nosotros mismos
altruistas) como guías de estas conductas.” (p. 32) somos tierra (cf. Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo
está constituido por los elementos del planeta, su
Como afirman estos autores, los valores son guías aire es el que nos da el aliento y su agua nos
de conducta, pero adscribiendo al Psicoanálisis vivifica y restaura” (2015, p3). Entonces, no cuidar
(Freud, 1923), sabemos que los mismos no son nuestra “casa común” (p.1) es descuidar la salud
algo innato. Los valores, la moral, los límites, del Yo Corporal de nuestra especie, a partir de lo
surgen gracias a la internalización de la ley, en un cual es inconcebible un desarrollo sostenible que
proceso complejo que da como resultado la permita una existencia preñada de justicia y
formación de una nueva instancia psíquica cono- cargada de libertad como valor dador de sentido.
cida como Super-Yo. Es a partir de este Super-Yo,
que el ser humano puede construir una moral, la Al decir de Herrera Figueroa (1981), la Universidad
cual está basada mayoritariamente en un es el ámbito propicio para estudiar críticamente la
sentimiento de culpa, culpa que alguna vez fue organización, desarrollo y proyectos comunitarios
miedo al castigo exterior. Sabemos que este y societarios, ensayándose a partir de sus activi-
sentimiento de culpa, cuando es excesivo, trae dades intrínsecas, a saber, docencia, investigación
aparejado un gran sufrimiento subjetivo. Pero y extensión a la comunidad, los cambios perfec-
creemos también que sin él, vivir en sociedad se cionadores que permitan la expansión de la
convierte en una calamidad. existencia plena de las comunidades a las que
debe servir. Es por ello que con esta investigación
Teniendo en cuenta este último párrafo, otra pretendemos iniciar un camino sistemático en el
posible explicación complementaria al fracaso de sentido de generar agentes multiplicadores de
la educación ambiental, es que las características acciones promotoras de salud integral.
sociales actuales, donde se fomenta el individua-
lismo, la búsqueda del placer inmediato, Referencias
traen como consecuencia el desarrollo de
aparatos psíquicos cada vez más egocéntricos, Aguilar Luzón, M., Monteoliva Sánchez, A. & García
narcisistas donde la culpa no opera Martinez, J.M.A. (2005) Influencia de las normas,
adecuadamente como límite. los valores, las creencias proambientales y la
conducta pasada sobre la intención de reciclar.
Conclusiones Recuperado de:
http://mach.webs.ull.es/PDFS/Vol6_1/VOL_6_1_c.
En los tiempos que corren ya no podemos mirar pdf el 17/07/2015
hacia otro lado… básicamente, porque no hay Cerda, A.U., García, L.P., Díaz, M..M., Núñez, C.N., &
otro lugar hacia el que mirar; el planeta Tierra es el Rojas, J.M,. (2007) Perfil y Conducta Ambiental de
único sitio que podemos habitar. Dice el Papa los Estudiantes de la Universidad de Talca, Chile.
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Jorge G. Garzarelli 4
Resumen: El presente artículo aborda las intimas pueblos, su origen, y su evolución. De modo tal,
relación entre juego y deporte. Los orígenes del podríamos preguntarnos si existe alguna correlación
deporte, su importancia como sostenimiento de entre los juegos de los niños y los deportes de los
las leyes que regula a la sociedad, su impronta en pueblos más antiguos y si cuando más evolucionado es
la actualidad y el juego como el hito inicial del un pueblo más complejo serían sus juegos y deportes.
deporte destacando que el niño juega para expre- Esta correlación no se sostiene ya que existen civilizacio-
sar sentimientos, para controlar la ansiedad, para nes avanzadas que practican antiguos deportes.
establecer contactos sociales y para integrar su
personalidad. Una posible explicación es que la magia que ejercen los
antiguos deportes sobre los pueblos altamente evolu-
Palabras clave: Juego y deporte, infancia. cionados, están en relación directa con la psicología de
los mismos, la que contiene estructuras profundas de
Abstract: The current article shows the intimate origen y de situaciones importantísimas que hacen al
relationship between play and sport. Sports sostenimiento de las estructuras de esas sociedades.
begins, its importance as support of society’s laws, Una respuesta más cabal la podría llegar a dar una
its imprint at the actuality and play as the initial antropología especializada en deportes.
milestone of sport, showing how the kid express
its sentimental, in order to control anxiety, to No obstante, desde este lugar podríamos preguntarnos
establish social relations and for integrate his acerca de la finalidad que tendría los deportes dentro
personality. de una sociedad en la antigüedad.
Key words: Play and sports, infancy. Merece destacarse el hecho de que muchos deportes
parecen haber tenido su nacimiento en el ejercicio de
Acerca del origen del deporte destrezas físicas y o psicológicas que actuarían al
servicio de la sobrevivencia. Por debajo de esto, se
Sin ninguna duda casi todos los pueblos del mundo encuentra lo que denominamos desde la perspectiva
tienen determinados tipos de deporte. Sin ninguna psicoanalítica, la pulsión de autoconservación o quizás
duda también, los miembros de estos pueblos durante el instinto de sobrevivencia.
los períodos de su infancia y la juventud tienen juegos
particulares Tanto estos juegos como sus leyendas, sus El lanzamiento de la jabalina, de las flechas, el salto en
cuentos, mitos y deportes conservan diferentes alto o en largo, la lucha cuerpo a cuerpo, el correr, el
situaciones con un origen histórico que hacen al patinar sobre nieve, el nadar, el bucear, el remo, etc.
folklore del país. serían claros ejemplos que hacen a esta posible hipóte-
sis Sobrevivencia que también y de acuerdo con las
Estamos acostumbrados a escuchar que la ontogenia características de cada actividad, estaría vinculada a las
(desarrollo del ser humano como individuo), resume a guerras o contiendas que periódicamente por motivos
la filogenia (desarrollo y evolución de la Humanidad). 0 territoriales, políticos o religiosos se suscitaban entre los
esta afirmación podríamos leer, tanto en los cuen- pueblos de la antigüedad.
tos y leyendas como en juegos y deportes de los
4 Doctor en Psicología. Especialista en Psicología del Deporte. Universidad Kennedy- Universidad del Salvador.
E-mail: george@sinectis.com.ar
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I N T R ODU CC I Ó N A LA P S ICOLOG ÍA DE L DE P OR TE
También las danzas rituales podrían haber generado 1. Desarrollo de habilidades especificas
por imitación y derivación ciertos deportes, tales como 2. Ser eficaces en el sostenimiento de reglas
la gimnasia libre o el patinaje artístico. 3. Cubrir recreaciones personales y sociales
4. Promover la comunicación, la lealtad y la
Pero, es necesario aclarar que en todo esto, la fantasía solidaridad de las tribus
del hombre y su profunda capacidad simbólica han 5. Sublimar actividades competitivas agresivas para
intervenido para hacer que aquella que era una necesi- mantener el equilibrio social
dad de sobrevivencia (y en algunos pueblos continúa 6. Sostener la salud y la confianza en sí mismo
siéndolo), se enriquezca y llegue a ser otra suerte de 7. Mostrar alegría del vivir
sobrevivencia ligada mucho más con lo social y o la 8. Fomentar lo placentero
economía que con necesidades básicas. 9. Mostrar el arte que deviene del cuerpo en
movimiento
Otros deportes estarían vinculados con el soste- 10. Educar a los más pequeños y a los jóvenes
nimiento de las leyes que regula a tal o cual sociedad. 11. Sostener tradiciones
12. Mantener y mejorar las pautas morales
Pero qué es lo que hace que hoy en día se tire la jabalina, 13. Obtener honores y consideraciones por parte de
si en nuestras sociedades ya no se usa para cazar y o la comunidad a la que pertenecen y a otras
alimentarnos. O se compita para saber quién salta más 14. Servir para el ingreso a la edad adulta, entendi-
alto en largo o en alto, o alguien quien nade más rápido. endo a ciertos deportes como ritos de iniciación o ante
O caso no será por el mismo placer que del deporte nacimientos, casamientos, muertes
deviene y que tantos beneficios produce satisfaciendo 15. Propiciar a los dioses
áreas y deseos personales de variada singularidad. 16. Mantener el honor de la nación
17. Acceder a experiencias mítico-ascéticas
En todos ellos, el hombre demuestra su poder y su 18. Honrar a los más viejos
anhelo de mejorarse en forma constante, superando 19. Recordar a los ancestros
cada vez más sus “rankings”. Con este tipo de compe-
tencia se sostiene al mismo tiempo antiguas y obscuras A esta larga lista se le podrá añadir el estimulo innato
vivencias que yacen en el inconsciente de los atletas y que produce el placer de realizar deportes, placer que
que se han transmitido tanto física, como psicológica y “obliga” a continuar practicándolo. Cuando fueron
socialmente por medio de la práctica deportiva y en el estudiadas las actividades deportivas entre los pueblos
cumplimiento de sus reglas y condiciones. de la antigüedad, se pudo observar que muchos
rituales y ceremonias religiosas eran acompañados de
Muchos autores, entre ellos Stump, Cozens y Dunlap estas actividades que hacían de necesario, aclaratorio y
(1975), que han realizado intensas y amplias investiga- enriquecedor complemento. Por este motivo, muchos
ciones en las llamadas culturas “primitivas”, han encon- así llamados deportistas pertenecían y pertenecen a un
trado por ejemplo entre los maoríes, los fidjis y los ámbito sagrado, y dichos atletas estaban y están
samoanos una larga lista de factores por los que son teñidos con algo de la misma “divinidad”.
practicados los deportes. Entre ellos se han encontrado
que los mismos se vinculan a: entrenamiento para Actualidad
guerras y contiendas.
Hoy en día, y salvando el criterio de lo sagrado,
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parte del Arte de Vivir. Tema éste contundente cuando fundamental que adquiere que nuestros niños jueguen
observamos el arte de ciertos deportes, los hermanos y maduren a través del devenir de su estructura psico-
mayores del juego. social. Los niños mismos cambiarán sus juegos por otros
a medida que así lo necesiten.
En los juegos los hombres expresamos nuestra
personalidad y las diferentes proyecciones del yo Remito a los lectores interesados en este tema, que se
tanto psicológico - objetivo como del yo subjetivo- vinculen con los profundos e interesantes textos que a
trascendente. Un niño que juega, sabemos los psicólo- partir de sus investigaciones han realizado psicólogos
gos, podría salvarse de la desestructuración de su identi- como Piaget y Winnicott. Solo a modo de ejemplo citaré
dad, como en el caso de los niños psicóticos. Aquí soñar lo señalado por Piaget (1956): “El niño jugando, elabora y
y jugar son hermanos de la salud psíquica. Toda una desarrolla sus propias estructuras mentales”. Y Winnicott
gama de expresiones tanto sensoriales como motores (l976) diciendo:”...el niño juega para expresar sentimien-
hasta las más elevadas, denominadas simbólicas, tos, para controlar la ansiedad, para establecer contactos
forman parte del juego humano. He aquí la diferencia sociales y para integrar su personalidad”. Y añade este
entre los juegos de animales los que parecen siempre autor (l992): “..es bueno recordar que siempre que el
estar al servicio de la lucha por la sobrevivencia. En el juego es por sí mismo terapia...En él y quizás solo en él, el
hombre el juego está al servicio de fantasías, adaptacio- niño o el adulto están en libertad de ser creadores”.
nes, liberaciones y sobre todo creatividad en la que la Desde ambas teorías pueden observarse dos posiciones
imaginación “por ser” esta en inmediata relación con el aparentemente contrarias pero en realidad son comple-
desarrollo pleno de las potencialidades de cada uno de mentarias y necesarias para comprender el fenómeno
nosotros. El juego también utilizado en los consultorios del juego desde dos culturas diferentes e, inferirse la
sirve como un elemento de diagnosis así también como importancia que el juego tiene en el desarrollo de la
una herramienta terapéutica. Allí donde la palabra falta, personalidad de los individuos, los que “a posteriori”,
el juego adviene como un modo de comunicación tendrían más posibilidades de acceso al deporte y al
inmediato y verídico. trabajo.
Así como en el niño, el juego en los adultos con severos La libertad también puede caldearse desde los juegos
problemas de identidad y trastornos de personalidad, infantiles como desde los deportes de los adultos. Desde
puede llegar a ser una actividad favorecedora para su jugar en libertad a poder pensar creativamente hay solo
reinserción en la sociedad, no el único modo terapéutico mínimas magnitudes espacio-temporales.
pero si altamente complementario.
Es Huizinga (l984) quien sostiene que toda la cultura
Desde un punto de vista psicoanalítico, el jugar forma humana, a diferencia de otros autores más radicales,
parte de la evolución psíquica del niño y siempre al ser- proviene del juego siendo su inmediata consecuencia.
vicio del despliegue sistemático de todo tipo de fanta- Dice el autor “...el juego es más viejo que la cultura, pues,
sías. Cuando una fantasía se desarrolla en el juego, una por mucho que estrechemos el concepto de ésta, presu-
enorme cuota de placer deviene como consecuencia. pone siempre una sociedad humana y los animales no
han esperado a que el hombre les enseñe a jugar”.
Si a esto añadimos la importancia que tiene el juego
para el yo que intenta constantemente mantener un Es este un punto importante porque tanto el hombre en
equilibrio entre lo interno y lo externo, denominado todas las culturas y en todas las edades ha jugado y
“principio de homeostasis”, imaginemos la importancia juega, también parecería ser que todos los animales
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cualesquiera sean sus “culturas”, también juegan. Quizás ciertos juegos lo mismo que en ciertos deportes, se
la diferencia entre ellos y nosotros sea que ellos juegan utilizan áreas preferenciadas que tienen relación con la
por una necesidad de sobrevivencia y nosotros por una actividad lúdica.
necesidad de simbolización en nuestras vidas, al mismo
tiempo que darle a las mismas un sentido trascendente. De todos modos, también y como extensión del
En el juego es dable esperar un espejismo de la misma cuerpo y su mente, el niño y el deportista, utilizan
realidad, quizás por ser ésta tan dolorosa y terrible por objetos que podríamos denominar “transicionales” al
momentos como en los dolorosos y terribles momentos estilo de Winnicott, tanto como juguetes naturales
de las guerras y o el terrorismo que hoy acusa nuestra o tecnológicos específicos para cada juego o
sociedad universal. deporte. Hoy en día asistimos a la creación de
tantos objetos tecnológicos que muchos juegos y
A través de los juegos los niños van confrontando su deportes se apartan de las concepciones clásicas de
internidad con la realidad externa, permitiéndole tales, pero siempre guardando su esencialidad.
modificar situaciones que pueden resultarles displacen-
teras, tal como “tener que ir al médico” y luego jugar al Señalaremos aquí que la persona humana está inserta
“médico”. Aquí el niño juega con la angustia que aquella en un mundo de cosas que lo rodean (“umwelt” mundo
situación le había provocado. Por esto hay juegos que se del entorno), y en relación con los otros semejantes
parecen a sueños y tal como en éstos, aquellos propor- (“mitwelt”, ser con el otro) y todas sus experiencias
cionan una salida a la angustia y expresan un deseo volcadas hacia su mundo interno histórico
inconsciente. De este modo los juegos permiten al niño (¨”Innenwelt”). Imposible dejar de mencionar que si
irse apropiando de una realidad que lo rodea bajo la bien cada cultura posee sus juegos y deportes condicio-
forma cultural imperante y se adecua a ésta en tanto nados por sus geografías, en todos los pueblos encon-
normas de convivencia oportunas para sus sentimien- tramos, como en los cuentos infantiles, similares
tos de seguridad y pertenencia. fantasías, con toda seguridad vinculadas a lo que Jung
ha presentado en su concepción del inconsciente
Quizás podríamos aportar aquí la pirámide de Maslow colectivo.
en la que el ser humano en forma inmediata debería
tener satisfechas sus necesidades biológicas, luego las Posiblemente, podríamos decir “dime a que juegas y te
de seguridad seguidas por las de reconocimiento social, diré quién eres”. Y, este ser que somos parece ya estar
continuadas por las de autoestima y por fin acceder a la jugando dentro del vientre de nuestras madres, según
autorrealización. El juego en esta pirámide y dentro de se ha podido comprobar científicamente por los
su estructura y estilo, estaría al servicio del cubrimiento medios visuales que disponemos en la actualidad.
de estas necesidades fundamentales para que el
hombre acceda a lo mejor de sí. De un modo similar se Son muchos los autores psicólogos, antropólogos,
encontrarían los deportes, los que siguen una línea pedíatras, etc., que se han interesado en el tema juego
directa en este sentido. Tanto el juego como el deporte, en forma constante y profunda, pero a los efectos de
producen sentimientos de satisfacción biológica, este artículo citaré solo una frase que es atribuida a
psicológica, social, económica incluyendo la espirituali- Bernard Shaw (l948) que siempre me ha causado
dad como forma más profunda de realización personal. admiración: “El hombre no deja de jugar por que
envejece, envejece porque deja de jugar”.
Ya conocemos que el principal “soporte” del juego es el
mismo cuerpo en forma integrada, aún cuando en
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Bibliografía Consultada
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Marisa Rueda 5
CUERPO Y SUBJETIVIDAD
“…Aquello que el sujeto no puede decir,
lo grita por todos los poros de su ser”. (J. Lacan)
Resumen: El texto que se presenta convoca a adelante con ropa grande, encapuchada, desarreglada
trabajar Cuerpo y Subjetividad, conceptos y ojerosa. En cuanto nos saludamos ella respondió con
centrales en relación con la clínica y en este caso una amplia sonrisa dibujada en su cara, la cual hizo que
en particular con la clínica con adolescentes. en mí creciera un dejo de tranquilidad, tranquilidad, en
principio de encontrarme en un terreno conocido, el de
Palabras clave: Cuerpo, Subjetividad, Adolescen- la transferencia.
cia.
Los padres comentan que Lidia durante su primer año
Abstract: This article invited to work on Corporal
de colegio secundario había sido víctima de agresiones
and Subjectivity, focus on Clinical relations
por parte de sus compañeras de curso, luego viene el
and mainly in Teenagers clinical relationship.
cambio de colegio y, con ello, el cambio en
Metapsicologically, todays we can find some
sus actitudes. Su padres refieren que comienza a
corporal’s overinvestment and a disinvestment
manifestar irritabilidad, se sentía y veía gorda, no
od the representation; this clinical case it shows
soportaba los espejos, los cuales hubo que sacar de
the mentioned
la casa ya que cada vez que se miraba en ellos hacía
Key words: Corporal, Subjectivity, Teenagers crisis de llanto y enojo. También advierten desorden
de alimentación, comenzaba con dietas estrictas y
Desarrollo luego se provocaba vómitos, manifestaba angustia
desbordante, y por momentos expresaba que se
En esta oportunidad el lema que nos convoca a trabajar sentía dividida en dos, su parte alegre y divertida y
es Cuerpo y Subjetividad, conceptos centrales en su lado depresivo. Luego refiere comenzar a escu-
relación a la clínica y en este caso en particular a la char voces que le decían “gorda, gorda”!! tal fue su
clínica con adolescentes. estado de angustia que en un momento se
escribió en su abdomen con un objeto cortante la
La intención de este artículo es compartir una viñeta palabra “flaca”. Ante esta situación la psicóloga
clínica y luego reflexionar acerca de estos conceptos en a la cual concurría en ese momento realiza un informe
relación a este periodo de la vida que transcurre entre la con la consecuente derivación a psiquiatría inician-
niñez y la adultez. do el tratamiento farmacológico. El diagnóstico que
comunicaba dicha profesional era el de esquizofrenia.
Llamaremos a la paciente Lidia, quien llega a la Unidad
Académica Asistencial (UAA) de la Universidad Sin embargo, los padres deciden traer a Lidia a la UAA
Kennedy acompañada por sus padres, ambos se para una segunda opinión, dado que su mamá había
encontraban muy angustiados y preocupados. Lidia en hecho tratamiento años atrás, estableciéndose una
ese momento tenía 15 años, venía encorvada hacia buena transferencia con la institución.
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Este es solo un ejemplo entre tantos con los que nos comienzan una serie de identificaciones, una serie de
enfrentamos cotidianamente en nuestra clínica actual. elecciones de objeto. Cuando la madre no se discrimina
Clínica muy diferente en tantos aspectos de aquella de lo suficiente del yo de ese bebé que va surgiendo, en
los comienzos del psicoanálisis y que hoy nos impulsa a vez de construir límites del yo, construye un yo borroso.
abrir interrogantes, nos incita a seguir investigando, Una madre suficientemente buena permite crear un
trabajar nuevos textos, teorías y dispositivos, así como espacio transicional, con adentro, afuera, y en el medio
también replantearnos las nociones psicopatológicas un espacio de juego. En este devenir se entreteje una
con las que nos manejamos, ya que la mayoría de las historia narcisista-historia identificatoria, ya que la
consultas clínicas, mas aun en la práctica con adole- madre va proveyendo al niño identificaciones, va
scentes, se refieren a problemáticas cercanas a lo narcisizando, positiva o negativamente.
que denominamos organizaciones fronterizas o
borderline, patologías que cabalgan entre la neurosis y Más adelante y si todo marcha bien, con la llegada de la
la psicosis. adolescencia ese niño que fue se verá frente a la tarea
de procesar lo que su cuerpo le plantea en ese peculiar
Si pensamos la adolescencia como un momento de
momento de su vida. Lo pulsional, con la particular
profunda desestabilización de la estructura psíquica,
fuerza del empuje puberal, le exigirá al adolescente
ante la irrupción de las temáticas centrales que
poner en marcha una actividad simbólica frente al
atraviesan a todo sujeto muerte y sexualidad, vemos
devenir de cambios en las formas y rasgos corporales
que ese psiquismo en plena constitución no encuentra
vinculados al sexo, y con ello la asunción identitaria.
a su disposición representaciones y herramientas
Para ello deberá transitar un duelo por el cuerpo infantil
adecuadas que puedan poner en funcionamiento para
y abordar la tarea de significación y “apropiación” del
hacerle frente a esta especie de desorden generalizado.
cuerpo adolescente, mediante un proceso de
Este desorden se vincula y manifiesta, en el plano del
simbolización que pondrá en marcha el modo de
esquema corporal, con el quiebre de aquella imagen
habitar ese “nuevo cuerpo”, cambiado y cambiante. El
especular de la infancia; en el registro identificatorio,
extrañamiento promovido por los cambios puede
con la desidealización de los objetos de amor primarios
hacer vivir al púber, por la eclosión sexual y sus efectos,
y la emergencia de nuevas identificaciones; el encuen-
una sensación de cuerpo como ajeno para su
tro con un objeto sexual no incestuoso re-significará la
psiquismo.
problemática edípica.
Ante la desestructurante conmoción subjetiva que Aulagnier (1977) sostiene que se puede habitar “el
estas cuestiones suponen: el acto, y en este caso el acto cuerpo como posesión y fuente de placer; pero
bulímico y la autoagresión, se constituirán en Lidia también podrá ser origen de sufrimiento, fuente de
como una forma de respuesta posible. dolor y displacer, poniéndose en evidencia su
“autonomía” y “la antinomia entre el cuerpo pensado y
Estas respuestas de Lidia estarán estrechamente vincu- el cuerpo real”. “Lidia en uno de los encuentros decía
ladas a su historia, a la cualidad de las experiencias que lo que quería ver en el espejo es una bailarina, en
tempranas, las posteriores durante la niñez, y por sobre cambio lo que veía era grasa acumulada por todo su
todo al rol de la madre como constructora de la cuerpo.” Esto provocaba en ella una fuerte repulsión
subjetividad. hacia su propio cuerpo y con ello el consecuente
castigo.
Winnicot (1971) al respecto señala que el niño nace y
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Este cuerpo con sus fuertes transformaciones corpora- (….) si bien las nociones psiquiátricas de “estructuras”
les, en la adolescencia tiende a aparecer bajo la (histérica, obsesiva, esquizofrénica, paranoica, etc.) pueden
pregnancia de lo biológico y lo evolutivo. De este modo, servir de indicios iniciales y rudimentarios para el trabajo
se lo materializa olvidando que el cuerpo también es analítico, no resisten a un microanálisis atento a la hetero-
geneidad y a la polivalencia de los representantes
hablado desde lo social. En este sentido ubicamos al
psíquicos. Estamos cada vez más, obligados a concebir
cuerpo, a lo corporal como parte central de la subjetivi-
interferencias de estructuras, así como ‘estados límites’que,
dad, una subjetividad hecha de cuerpo, psiquismo y
siendo hechos clínicos nuevos, que indican la evolución de
lazo social. la subjetividad y de los estados psíquicos, tienen sobre
todo la ventaja de cuestionar fundamentalmente la validez
Metapsicológicamente hablando, hoy en día nos de las nosografías clásicas. (p 6).
encontramos con cierta sobreinvestidura del cuerpo y
una marcada desinvestidura de la representación. El En la adolescencia no es fácil diferenciar entre un
cuerpo se torna protagonista y esto requiere esfuerzo y comienzo de la esquizofrenia, las organizaciones
dedicación para alcanzar el perfeccionamiento de la fronterizas u otras patologías y desde aquí las dificul-
imagen corporal ideal. Para Lidia el ideal a alcanzar era tades para su abordaje, lo cual nos obliga a seguir
ser flaca. Ante las discordancias entre el cuerpo real y el interrogándonos sobre estas problemáticas complejas
cuerpo propuesto desde el imaginario social, el cada vez más frecuentes.
sufrimiento desencadena en muchas adolescentes, y
particularmente en Lidia, en ataques a su propio Por lo tanto en la clínica con adolescentes en los bordes
cuerpo. se nos plantea una “exigencia de trabajo psíquico” tanto
para el adolescente como para el analista, implicará
Lidia es particularmente frágil frente al impacto del esfuerzo, energía y creación de algo nuevo. Ayudándo-
entorno socio-cultural, que en relación a lo corporal, los a poner en palabras los afectos y no en actos, que
ejerce fuertes presiones y efectos. Estos efectos como puedan establecer nexos y ligar representaciones, que
vimos no llegan a la categoría de sufrimiento psíquico el cuerpo calle para dar lugar a las palabras.
ya que se manifiestan en lo corporal. La sintomatología
no está constituida en relación al deseo inconsciente y a Con Lidia paulatinamente se fue estableciendo una
la dialéctica entre represión y retorno de lo reprimido, buena transferencia, transferencia que dio lugar a
sino que se articulan respecto de la identidad, al ser trabajar a través de la música, sus canciones favoritas,
“flaca”. dibujos y su propio discurso que se fue ordenando cada
vez mejor. Lidia es inteligente, excelente alumna, finalizó
Volviendo al primer encuentro y al informe con el el año escolar siendo distinguida con una medalla al
diagnóstico, vemos que la psicopatología es tan sólo un mérito, ya no toma medicación y su angustia ya no es
bosquejo, y como borrador resulta útil. Ayuda a captar, desbordante sino que se presenta como angustia señal
provisionalmente, una presunción de la realidad. Pero que oficia de brújula en el tratamiento, nos guía a seguir
no nos podemos quedar solo con ello ya que caeríamos trabajando y a abrir nuevos caminos.
en un intento de encasillamiento.
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Referencias
Bibliografía Consultada
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Marcela A. Pérez
MEMORIA Y ESCRITURA
Resumen: La clínica actual presenta grandes se intentará ilustrar y explicar las particulares vicisitudes
desafíos, entre ellos los denominados “síntomas que pueden darse en torno a la memoria y los recuer-
contemporáneos”, promovidos por una sociedad dos, tomando como eje del análisis un fragmento de un
en la que prevalecen los cambios sociales y caso clínico.
culturales. El cuerpo, como habitáculo del ser
cobra protagonismo para dar cuenta de la identi- Recorte de caso clínico:
dad y la dimensión subjetiva. Estos cambios en el
adolescente producen angustia y frente a ella, el “A” es un varón de 22 años de edad, que presenta una
corte y las marcas en la piel, nos convoca a re- neurosis de tipo obsesiva con un superyó bastante
flexionar. rígido: las prioridades de este sujeto se centran en lo
que “debe” hacer, más que en lo que quiere, o en lo que
Palabras clave: Síntomas contemporáneos, cuerpo, siente. Muy autoexigente y con poca tolerancia a la
marcas en la piel. frustración. Su discurso suele aparecer desafectivizado,
correspondiéndose esto con el aislamiento,
Abstract: The current clinical shows main changelengs, mecanismo de defensa típico en la neurosis obsesiva.
specially one named contemporary sympton, Esto también se observa en sus relaciones interperso-
promoved by a society in wich culturals and nales, especialmente con las mujeres, las cuales tienden
socials changes are presents. The body, as content a establecerse en base a la “utilidad” o funcionalidad
of the human beeing, comes true in order to give que le aportan, o bien desde una perspectiva más
place to id3ntity and subjetive dimension. That superficial (lo estético), sin lograr involucrarse
changes at teenagers produce anxiety that sentimentalmente de un modo más profundo.
becames in inches and marks at the skin which
invites us to discuss. En la primera entrevista, refiere que sus padres se
separaron cuando él tenía un año, y su madre falleció
Key words: Contemporary symptom, body, marks cuando él tenía diez. Tiempo después comenta que él
at the skin. de los trece años para atrás “no se acuerda de nada pero
de nada”. En esa oportunidad se le pregunta nueva-
Desarrollo mente cuantos años tenía él cuando falleció su madre.
Responde que tenía diez, y que precisamente “de eso se
Freud plantea en su “Proyecto de una psicología para acuerda muy poco”, recuerda que ella empezó un día
neurólogos” (1895) que toda teoría psicológica digna con dolores, que no podía dormir. Después la internaron
de alguna consideración habrá de ofrecer una y al mes más o menos falleció de cáncer. Agrega que
explicación de la memoria. Asimismo, no hay psicopa- cuando era chico, durante un tiempo él pensó que su
tología que no se construya sobre la base de trastornos padre había tenido la culpa de esto, ya que su madre se
en la memoria. A través del presente trabajo entonces deprimió mucho luego de la separación. Este relato
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lo realiza de un modo desafectivizado, sin evidencia de pasar por el corazón. Lo cual cobra pleno sentido en lo
signos de angustia, o de algún otro afecto. que viene siendo expuesto: este sujeto no recuerda a
causa del aislamiento afectivo, no quiere que ese
Este tema no volvió a aparecer hasta varias sesiones suceso “vuelva a pasar por su corazón” podría decirse.
después, en una oportunidad en la que “A” estaba Pero por otro lado, el paciente menciona que el tatuaje
vestido con una remera manga corta (lo que no había fue realizado “para no olvidarse”, es decir que podría
estado presente en las sesiones anteriores) por lo cual pensarse que para él, aquello que se inscribe en el
sus brazos estaban a la vista. En uno de ellos se cuerpo es más perdurable que aquello que se inscribe
observaba un tatuaje, pero al estar sentado con sus en la mente, o más precisamente, en la memoria. Cabe
brazos entrecruzados, no se llegaba a distinguir de qué destacar además que esta inscripción en el cuerpo lleva
se trataba. Se le pregunta entonces de qué era el más las características de la literalidad, de lo real, que de
tatuaje, descruza sus brazos y se deja leer un nombre de lo simbólico: no se trata aquí de un síntoma conversivo,
mujer. Refiere que es el nombre de su madre. Se lo hizo como en la histeria, que está allí representando otra
en su adolescencia. Se le pregunta por qué se le ocurrió cosa, sino que aquí la (representación) palabra es
hacérselo y responde que “no sabe…que se le ocurrió, realmente escrita en el cuerpo por medio del tatuaje,
para no olvidarse”. Se le pregunta si tenía miedo de acto particular de inscripción, ya que además acarrea
olvidarse, y refiere “no sé, viste que desde ahí para atrás dolor físico. Si se toma en consideración el origen
no me acuerdo mucho. Fue como que eso pasó, listo, lo etimológico de la palabra traducción que consiste,
superé y ya está”. Se interviene diciéndole que de su entre otras cosas, en transportar cosas de un sitio a otro,
mente lo borró pero lo escribió en su cuerpo. Frente a vemos que puede ser aplicado aquí: aquello que estaba
este dicho el paciente se queda algo perplejo pero en la mente es traducido (transportado) al cuerpo, el
responde que sí, sonriendo pero al mismo tiempo dolor psíquico que pudo haber producido el falleci-
evidenciando cierta angustia. Es la primera vez que miento de su madre, es traducido en un dolor físico
aparece en su análisis una manifestación de afecto momentáneo, pasajero al realizar el tatuaje.
asociado a los recuerdos sobre su madre.
Ahora bien, cabe preguntarse si un recuerdo es algo
Como se mencionó anteriormente, uno de los mecanis- que se tiene o algo que se perdió, y en este sentido
mos de defensa característicos de la neurosis obsesiva Helman (1992) señala que un recuerdo es lo que se
es el aislamiento, el cual consiste en que, después de un tiene de lo que ya fue, se posee el testimonio de lo que
suceso desagradable es interpolada una pausa en la ya no se tiene. Este testimonio en el caso de este
que nada debe suceder. Se intenta aislar pensamientos paciente, y siguiendo lo anterior, es inclusive un
o comportamientos de modo que se rompan sus “testimonio escrito” a través del tatuaje, y al mismo
conexiones con otros. Es decir que lo traumático no cae tiempo se encuentra allí representando aquello que ya
bajo amnesia (como en la histeria), el suceso no es no tiene en lo real: su madre.
olvidado sino, despojado de su investidura, suspen-
diendo sus relaciones asociativas, quedando así aislado A su vez, está escritura está dirigida a otro (en este caso
y no reproduciéndolo en el curso del pensamiento el analista) que es quien hace la lectura del tatuaje, pero
consciente, teniendo por lo tanto el mismo efecto que en esa lectura hace también una traducción, una
el de la represión. (Fischer y col. 1983). interpretación de esa letra transformándola en signifi-
cante. Tomamos aquí estos conceptos en su sentido
“Recuerdo”proviene de “re- cordis”que significa volver a lacaniano: la letra no es significante, no está ligada al
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comercio con otras letras. Es del orden de lo real, y lo real padecimientos. Como se mencionó antes, el recuerdo
es precisamente aquello que no cesa de no inscribirse. necesita de su investidura para poder ser recordado, por
(Helman 2009) El significante siempre está vinculado al lo tanto, recién al romper con el aislamiento, y reconec-
lazo social, no significa nada si no es en virtud de sus tar aquellos fragmentos que quedaron excluidos del
vínculos con otros significantes. Por lo cual en un comercio asociativo, sería posible hacer emerger los
análisis se buscará sustraer a la letra de su estado de afectos asociados a esos hechos o representaciones
soledad, de insignificante y transformarla en signifi- displacenteras, y recién ahí poder reelaborarlos, abreac-
cante. En términos de Freud: poder hacer consciente lo cionarlos, y resignificarlos, para que cesen tanto la
inconsciente implicará poder tomar algo de lo real que repetición como el padecimiento.
no ha sido significado, y transformarlo en algo que
vincule al sujeto con su propia historia, tal como se Referencias
observa en el caso presentado.
Fischer, H. y col. (1983) Neurosis Obsesiva. En Conceptos
Ahora bien, este fragmento es ordenado desde el otro, Fundamentales de Psicopatología VI- Las Neurosis.
el que está afuera: este otro es el lector, que aquí Centro Editor Argentino. Buenos Aires.
coincide también con la figura del analista. Esto permite Freud, S. (1895) [1950]. Proyecto de una psicología para
preguntarse entonces dónde está la memoria, neurólogos. En Obras Completas. Editorial Losada.
si adentro o afuera del sujeto. La memoria (el ………... (1914) Recordar, repetir y reelaborar. En Obras
inconsciente) se encuentra en la relación entre el otro y Completas. Editorial Losada
el sujeto, la memoria es el efecto de la intersubjetividad Helman, J. (1992). Viena, mayo de 1936, el 31. En
y no de la intrasubjetividad. El recuerdo entonces Compendio de autobiografía y escritura, y psicoanálisis
brota por cuanto la memoria no está en el sujeto, y epistemología. Buenos Aires. Argentina
sino en otro que la promovió. Si una escritura no ……… (1996) Reacción terapéutica negativa. Trabajo
puede pensar su destinatario potencial no crece publicado por la Revista El Observador Psicológico -
para constituirse en grafía, se esfuma antes de haber Volumen 3 - Año 4 - Número 21 -Buenos Aires -
nacido. (Helman 1992). El otro sujeto externo es el Enero/Febrero de 1997.
lector, quien coincide aquí también con la figura del ……….. (2009). La palabra arrinconada. Trabajo
analista, el cual lee el tatuaje, lo traduce y a raíz de publicado por la revista IMAGO en su edición del 19 de
eso logra enlazar la investidura correspondiente con setiembre de 2009 – www.imagoagenda.com - sección
los hechos y despertar así (hacer consciente) los Contenidos Exclusivos.
recuerdos en el paciente.
Por último este paciente menciona en otra oportuni-
dad que “algo debe tener con las mujeres porque
siempre le pasa lo mismo”, y que “no quiere terminar
como su padre, que cambia de novia a cada rato”. Freud
(1914) plantea que, lo que no se recuerda es repetido en
acto, o dicho de otra forma, es necesario recordar (y
reelaborar) para no repetir acciones o mecanismos
displacenteros. En este paciente el aislamiento
contribuye a no recordar y por ende a no poder hacer
consciente la causa de aquello que lo lleva a repetir sus
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Rosalia Rowensztein 6
Resumen: En nuestro contexto cultural preva- Key words: Mental health. Institution. Problems.
lecen en crecimiento condiciones de aislamiento Mental illness.
y falta de responsabilidad social. Las demandas
de tratamiento institucional se incrementan por Desarrollo
este motivo dado la soledad, la angustia y
fenómenos patológicos psíquicos. Nuevas La presencia de síntomas hoy testimonia en las
patologías signadas por las características de sociedades modernas la experimentación de un nuevo
la tecnología que devienen en decadencia de malestar. Se trata de una crisis no reducible a los meros
la metáfora y predominio de la condición efectos desestructurantes de la globalización
metonímica induciendo a la gratificación económica. Hay un padecimiento subterráneo que
inmediata. Predomina la ansiedad, la tendencia remite a los efectos destructores del individualismo
al acting como resultado de las condiciones contemporáneo (Rosanvallon, 1995).
mencionadas. Se agregan las tensiones que
presentan los formatos institucionales en Desde su nacimiento, la clínica se fue configurando en
su organización y la atención que requiere la la medicina, y tal como lo estudia Foucault (1963) en el
singularidad de cada paciente. viraje que opera en el siglo XVIII, se produce una
mutación esencial en el saber médico, que funda la
Palabras clave: Salud Mental. Institución.
clínica basada en una serie de reorganizaciones de los
Problemáticas. Patologías Psíquicas.
elementos que constituyen el fenómeno patológico.
Abstract: In our contextual culture (prevail) in “La mirada no es ya reductora sino fundadora del
growth and conditions of isolation and lack of individuo en su calidad de irreductible”. Sus recorridos
social responsibility. The demands of institutional argumentales se dirigen a formalizar “esta reorga-
treatment increase because of this reason given to nización formal y de profundidad, más que el
the loneliness, anxiety and pathological psychic abandono de las teorías y de los viejos sistemas, es que
phenomenal. New pathologies marked by the ha abierto la posibilidad en una experiencia clínica”. (p 8)
characteristics of technology wich become Desde la creación de la Organización Mundial de la
decline of the metaphor and the methonymic Salud, en su Preámbulo de Constitución se define: “La
predominates conditions inducing inmediatic salud es el estado de completo bienestar físico, mental y
gratification. Predominates the anxiety, the trend social, y no solamente la ausencia de enfermedades”
acting as a result of the conditions previously (1946/2006, p 2).
mentioned. As well the trends that present the
institutional formats in their organization and Esta definición, su vez fue adoptada por la Conferencia
attention that requires the singularity of each Sanitaria Internacional, celebrada en Nueva York del 19
patient. de junio al 22 de julio de 1946 y firmada el 22 de julio de
1946 por los representantes de 61 Estados. Entró en vi-
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gor el 7 de abril de 1948. En su esencia no ha sido Si bien, la bisagra en la clínica encuentra su nacimiento
modificada la definición desde 1948, en el siglo XVIII, es precisamente desde la medicina en el
ámbito institucional que nace la psiquiatría. La salud
En el año 2003 la misma organización define: mental obtiene su sello de origen allí.
Circunstancias sociales y económicas desfavorables Al mismo tiempo Freud (1894) comienza un derrotero
que afectan la salud a lo largo de la vida. Las personas en otro ámbito, la clínica singular. Los avatares en torno
que están más abajo en la escala social, usualmente a estas dos alternativas de atención de la salud mental
poseen dos veces más riesgo de contraer enferme- poseen en su núcleo diferencias sustanciales acerca de
dades graves y de fallecer prematuramente. Causas
la subjetividad.
materiales y psicológicas contribuyen con estas diferen-
cias y sus efectos se extienden a casi todas las causas de
enfermedad y muertes. Las desventajas pueden En la actualidad, al abordar el estudio de la salud mental
manifestarse de forma absoluta o relativa y la tendencia a se encuentran escenarios diferentes en la forma de
concentrarse entre las mismas personas y sus efectos en funcionamiento social y subjetivo. Desde la década de
la salud, se acumulan durante toda la vida. Si las los años noventa, las perspectivas filosóficas, sociológi-
políticas no logran enfrentar esos eventos no sólo cas, y psicológicas, presentan trazados argumentales
ignoran los más importantes determinantes de la que convergen en describir diferencias en las formas de
salud, sino que dejan de cumplir uno de los retos lazo social y la subjetividad (Augsburger, 2002, 2004).
más importantes de las sociedades modernas, la
justicia social (p 10).
En siguiente cuadro describe las formas de funciona-
miento subjetivo normal y patológico
Normal Patológico
Implicación No se implica
Deseo Acting
Generalidad Particularidad
Temporalidad. Espacialidad Pérdida de Tiempo y Espacio
Angustia Señal Ansiedad
Temporalidad historizada Atemporalidad Instantaneidad
Neurosis Patologías Graves
Yo sin escisiones Intrasistémicas Disociaciones predominio de escisiones
Semejante Alteridad Otro, objeto
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La práctica clínica hoy encuentra en un sentido el mental, la eficacia del psicoanálisis, la referencia a otras
Hospital como institución, está enmarcado en el terapias actuales, la construcción de un modelo
ámbito de la salud se trata de un lugar público que eficiente para la inclusión del psicoanálisis en la
responde a leyes institucionales propias; estas a su vez institución, la formación y la función del analista, y los
provienen de estratos institucionales que enmarcan efectos del discurso psicoanalítico en lo institucional, se
políticas generalizadas en torno a un ideal dirigido a la traducen en tensiones y equilibrios frágiles entre la
curación, la reducción del sufrimiento con un objetivo Institución y lo que propone el psicoanálisis. Conviven
de realización en tiempo reducido. por lo tanto tendencias, tensiones y conflictos a la hora
de trasladar a la practica el abordaje.
El tema “psicoanálisis e instituciones” nos convoca hacia
una problemática de los bordes, desafíos de las clínicas El siguiente cuadro detalla las características de lo
hoy en torno a temáticas diversas. Las políticas de salud Institucional en Salud Mental.
INSTITUCIÓN SUBJETIVIDAD
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METAFÓRICO METONÍMICO
METÁFORA METONIMIA
Preconciente Inconciente
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Javier Ayi
Abstract: The article presented talks about a teen Más adelante en las siguientes entrevistas contará algo
case in which their veil around knowledge of the particular en relación con su padre, pues lo conoció
father by the mother, generates not know (repeat) recién a los 8 años ya que su madre se había separado
in the child find out something about the father, de este, a los pocos meses de haber nacido, debido a
because of insistence, enables new learning and una infidelidad por parte del padre y nunca había
new study methods. podido dar con el mismo. En reiteradas oportunidades
el joven, intentó dar con su padre a medida que iba
Key words: Know, veil mother, search father, creciendo, preguntas en relación a fotos que veía en la
repetition, new study method casa para fechas especiales (día del padre, navidad,
cumpleaños, etc.). También se preguntaba en torno a
Caso F: ”Adolescencia y padres hoy…” las relaciones parentales de sus compañeros de escuela.
Pero nada pasaba.
La presente viñeta corresponde a un tratamiento
institucional con un adolescente de 16 años, F, llevado a Ante dicha insistencia, la madre cede, y el niño da con su
cabo en Causa Clínica. La madre del mismo, se presenta padre, a quien conoce y mantiene una relación hasta la
en dicha institución aduciendo, un problema de actualidad; un cierto vínculo estable. Su padre ha
consumo de sustancias del joven, junto con una formado otra familia: una hija de 15 años, y un niño de 3
problemática escolar, que de seguir así, lo llevaría a con quien F. se lleva muy bien. De su papa dirá que es
repetir por tercera vez 2do año. un albañil, plomero, que “…trabaja re bien; hasta en la
embajada de EEUU hizo laburos…”, pero que por
En el transcurso de las primeras entrevistas F comenta problemas con el alcohol, no pudo sostenerlo,
que viene porque siempre la relación con su madre fue perdiendo herramientas, trabajos, autos y camionetas
mala. “Parece que nunca nos entendemos: hablamos y que usaba para el mismo. Actualmente vive en Lugano,
terminamos peleando, sino es por el cole, es por los lugar donde lo visita desde los 8 años.
7 Lic en Psicología (UBA) Psicopedagogo (Consudec) Docente (CABA, y Causa Clínica). Trabajo presentado en la Jornadas Conmemorativas del
Cincuentenario de la creación de la carrera de Psicología. Octubre 2014. email: javierayi@gmail.com
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Referencias
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José León Slimobich
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LO CÓMICO EN PSICOANÁLISIS
Resumen: En el presente artículo el autor inten- caminando, cae y arranca, del que contempla una
tará mostrar las formas lógicas de construcción de sonrisa, una mueca disimulada o una gracia franca. Así,
lo cómico en la teoría psicoanalítica de Jaques reímos cuando eso desfallece. Así, todos sabemos que
Lacan y Sigmund Freud. Es decir aquello que los la ley simbólica que articula el sujeto al lenguaje, y por
teóricos del lenguaje muestran como la ausencia tanto al inconsciente, ley que se articula en función de
de la relación natural entre la palabra y la cosa de que el sujeto obtenga una cierta barrera que lo
preserva, en parte de los excesos que lo ponen en
allí deviene el concepto de falta que puede
peligro a él y a otros. Esta ley articulada a nivel del in-
traducirse como el desfallecer que muestra la
consciente ¿cuál es el sentido de esa ley? Esa ley que
presencia de lo que no se completa y por lo tanto
dice y que nos preserva del acceso a lo mortífero, la ley
abre para el sujeto las dialécticas de la tragedia y la
que nos resguarda tiene que tener una garantía.
comedia.
¿Quién garantiza la ley? La garantía de la ley es una
Palabras clave: Construcción de lo cómico. Teoría garantía pedida a lo que Lacan denominó el Otro, el
psicoanalítica. Otro con mayúsculas, letra que nombra el conjunto
completo del lenguaje que utilizamos y que nos
Abstract: In the present article, the author tries to determina, lugar de origen del sujeto, y así nos situamos
show the logical forms of constitution of the comic en referencia a la ley. Tiene una garantía la ley que nos
in the psyconalictic theory. From Jacques Lacan resguarda, esta garantía es el Otro, y este Otro no es más
and Sigmund Freud, meaning that is what the que el inconsciente mismo que garantiza la ley.
theories of the language, show how the absence
Nos damos cuenta, sin embargo, que, a simple vista,
of natural relationship between the word and the
algo allí falla. Pues no puede ser algo completo lo que
thing. From here becomes the lack of concept,
garantiza la ley, pues cualquier falla dejaría sin ley al
that can be translated as the faint, that shows the
sujeto y la castración, el concepto de castración en
precence of what is incomplete and so opens flor
Freud y Lacan es desde ya que no hay correlación, no
the man the dialectical of the trajedy and comedy hay relación entre la cosa y la palabra que la nombre.
Que esta relación es lábil, dada por el orden social, por el
Key words: Constitution of the comic. Psyconalictic uso del mercado, por el sedimento del girar de las
theory lenguas y sus traducciones. Y por ello, múltiples
términos que ayer eran considerados marginales hoy
Comencemos con un pequeño ejemplo de lo son académicos, pues han sido incorporados, en modo
cómico; la caída del otro, de la plancha, de ese que va definitivo, al habla.
8 Lic. en Psicología y Filosofía (UBA) y Complutense de Madrid. Ex profesor Facultad de Psicología (UBA). Coordinador Internacional de la Revista
Letrahora Revista de Psicoanálisis en la cultura. Miembro de la Escuela Abierta de Psicoanálisis. Autor del paradigma del leer Lacan el deseo y el amor en
la civilización del odio. Lacan la marca del leer. E mail: joseslimobich@yahoo.com.ar
9 Introducción al Seminario sobre lo Cómico en Psicoanálisis dictado en la Escuela Abierta de Psicoanálisis. Madrid 2012
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Entonces, el concepto de castración quiere decir que no ley reposa, porque nunca estamos más en el terreno de
hay ninguna relación natural entre la cosa y el nombre la ley que cuando reímos del otro que cayó.
de la cosa, que esta relación no puede ser naturalizada,
lo cual crea algunos problemas al ser que habla, pues Se dice de este acto de reír que sería perverso, es
busca darle certeza de sentido a aquello que escucha, y verdad, pero es la vertiente del perverso en relación
a aquello que habla. absoluta con la ley. Este es el origen paradójico de lo
cómico.
Aclarado entonces que, la castración no pasa por
ningún individuo, sino porque éste acepte la distancia El siguiente paso es que cuando vemos caer eso que
entre la cosa y el nombre de la cosa, podemos proseguir desfallece reímos, y luego callamos. ¡Epa!... seguimos
en señalar que así la palabra falla en nuestra necesidad con nuestras cosas, no avanzamos sobre el que cayó y
de nominar lo cosa exacta. No me extenderé sobre esta comenzamos a saltar arriba o tratamos de que de que
cuestión, porque lo importante para lo que estamos vuelva a patinar, de volver a poner la piedra y que
viendo, es que esto obligó a Lacan, (que descubría sus vuelva a caer, y de hecho, gran parte de nuestra vida se
avances teóricos en el nivel de su praxis, es decir que dedica a poner la piedra en el mismo sitio. Pero esto, es
elaboraba simbólicamente lo que extraía de los análisis otro asunto. Así, la caída arranca mi risa, pero paso
que realizaba) a modificar ese Otro completo. siguiente levanto al caído. Es decir que la ley es
eclipsada, simplemente eclipsada sin ser destruida, sin
Pasó entonces, de escribir "A" a escribir S (A destruirla se sustituye por el amor al prójimo.
tachada) que quiere decir que un significante
ahora representa la A incompleta, o sea que ahí Amor al prójimo, nos dice Freud, muy por delante de
donde debía funcionar la A entera, sin falla, se todos, si hay al menos un analista y sólo hubo uno hasta
sitúa ahora un significante que representa la falla, ahora en el psicoanálisis, ese que se llama Sigmund
la tachadura, la falta en el Otro, en el A. Freud, que nos dice que la maldad es lo más profundo,
es el núcleo más profundo del hombre. Esto no es
Esto cambia toda la concepción sobre el asunto, porque ninguna novedad, lo que sí lo es, cuando Freud articula
de allí en adelante, lo único que tengo del Otro es la ese núcleo profundo, a la ciencia, a través del concepto
falla, es la tachadura y así lo único que responde como de goce.
garantía es la falla, y si la falla es lo que único que
responde como garantía el Otro desfallece y así el Qué pasa, entonces, con el amor al prójimo; esto se
significante que responde en el lugar de la garantía es el entiende con lo imposible del mandamiento "amarás al
desfallecimiento del Otro. prójimo como a ti mismo". Pero, quién dice, interroga
Lacan, que uno se ame a sí mismo. No hay ningún
Volvamos al comienzo ¿por qué entonces reímos indicio racional que diga que quiero algo del prójimo
cuando desfallece? excepto recortarlo, sacarle, retorcerle bien el cogote,
meter la mano en su bolsillo, violarlo, expropiarlo y
Porque cuando el que cae desfallece, se nos muestra el algunas cochinadas más. Es porque quiero eso de mi
origen donde la ley reposa, hace patente la ley en ese prójimo y por esto mismo soy un ser hablante, que
fondo que hace reír, en ese fondo cuasi ridículo, esto es cuido a mi prójimo para cuidarme de mi propia
precisamente, lo que llamamos eminentemente lo crueldad, de mi propia maldad y eso quiere decir en los
cómico; es así como se nos muestra el origen donde la dibujitos animados la famosa figura que engulle todo,
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Bibliografía consultada
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tablas, imágenes, anexos, etc., digitados en hojas gará de enviar y recibir la correspondencia. Adjun-
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proceso de valoración será anónimo y a doble solicitud por escrito (impreso) al editor, asimismo
ciego. Los evaluadores podrán formular sugeren- esta se hará efectiva únicamente con la respuesta
cias al autor. del editor.
e. Si los resultados de los dictámenes son
contrarios, el artículo será remitido a un tercer par 8. Pares de arbitraje
académico. No obstante, el Comité Editorial se
reserva la última palabra sobre la aceptación de los Se entiende por arbitraje el grupo de expertos que
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g. Se publicarán los artículos que cuenten con el El árbitro es simétricamente anónimo. Esto significa
concepto favorable de los pares académicos y del que ni el autor sabe quién o quiénes van a revisar su
Comité Editorial. trabajo, ni los referees conocen el nombre del autor.
h. La duración de este proceso es de aproximada-
mente ocho semanas. El árbitro es ejercido por investigadores amplia-
i. El artículo tiene el siguiente sistema de evaluación mente reconocidos como especialistas destacados
por parte de los árbitros: en el tema y la problemática presentada por el
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2) Debe llevarse a cabo algunas modificaciones individual. Aún cuando es común que un trabajo
para su publicación. sea sometido a la revisión de dos referees, cada
3) Debe llevarse a cabo algunas modificaciones y uno de ellos realiza esa tarea en forma personal y
volverlo a presentar para su evaluación. sin pedir la colaboración de terceros. Cada referee
4) No se recomienda su publicación. desconoce quiénes han sido designados para
Los trabajos aceptados según el punto 2 y 3 serán revisar el mismo trabajo.
enviados a los autores para su revisión, los cuales
serán devueltos al comité editorial con una carta El árbitro debe sostener sus conclusiones con
de conformidad para su publicación. argumentos sólidos a favor o en contra del trabajo
j. Los manuscritos recibidos no serán devueltos. Sin presentado. Estos argumentos son remitidos por
embargo, si el trabajo no es aceptado para su escrito y puestos en conocimiento de los autores
publicación, el autor puede enviarlo a otras de acuerdo al formulario que envía para tal fin el
revistas, con el mismo fin. comité editor.
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l. Una vez publicado el artículo en la Revista Digital autor deberá realizar antes de acceder a una
Prospectivas en Psicología, el autor deberá abste- segunda revisión. También puede sugerir enmien-
nerse de enviarlo con el mismo fin a otra revista. das o solicitar la eliminación de una parte del
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