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GUÍAS-TALLER
Año lectivo:
EXPRESIVO: Que Interpretemos textos filosóficos siguiendo los pasos del operador
interpretar, demostrando progresos significativos en el desarrollo del pensamiento
filosófico.
2.-EVALUACIÓN. INDICADORES DE DESEMPEÑO:
1.- Interpreto de manera acertada los textos sobre la propedéutica filosófica.
2.- Interpreto de manera sobresaliente textos sobre la filosofía del ser humano.
3.- Utilizo acertadamente las operaciones intelectuales propias del periodo pre-categorial en la
filosofía de la ciencia.
4.- Entrego en forma oportuna y con sobresaliente presentación tareas, consultas,
investigaciones propias de la filosofía del ser humano.
5.- Poseo una sobresaliente participación en debates, mesas redondas, conferencia, videos y
otros relacionados con la filosofía del ser humano.
4.- EJES TEMÁTICOS: Propedéutica filosófica y filosofía Griega: Los orígenes de la filosofía. De
la Physis a la polis. Aristóteles o la búsqueda del saber científico. Filosofía Helénica. Filosofía
Medieval: Hacia una filosofía cristiana: Agustín de Hipona. La culminación de la filosofía medieval:
Santo Tomás de Aquino. La crisis de la Escolástica: Guillermo de Ockham. Filosofía en el
Renacimiento: Nicolás Maquiavelo. La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural:
Agustín de Hipona, La razón Iluminada. La escolástica Medieval. La relación Fe y Razón. La libertad
absoluta de Dios. Orígenes de la Teoría Política Moderna: Nicolás Maquiavelo. La pregunta por el
conocimiento. La ciencia medieval.
“Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos
jamás.” René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
2.-INDAGO E INTERPRETO:
3.-PROPONGO:
5.-FASE EXPRESIVA.
3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE 5.1. REALIZO CONTRASTACIÓN
DESEMPEÑO:
1.-Interpreto textos sobre la propedéutica A continuación, encuentro un esquema de
filosófica y la Filosofía en general. la teoría del conocimiento de Platón que me
2.-Utilizo con eficiencia las operaciones ayudará a recordar los conceptos claves de
intelectuales propias del periodo pre este pensador. Hago contrastación con el
categorial relacionadas con la filosofía. filósofo que estamos trabajando. Lo analizo
detenidamente y resuelvo:
10 Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía
La Ciencia es un conocimiento basado en
pruebas y evidencias que tiene como
objeto explicar de forma fidedigna cómo se
estructura y funciona el mundo. Para
alcanzar ese objetivo, emplea métodos
racionales (lógicos) y empíricos, lo más
eficaces posible, para evitar la ilusión y el
autoengaño en el estudio y valoración de la
realidad. Se trata de un tipo de
conocimiento que nos lleva más allá de la
experiencia ordinaria, de las apariencias,
usando razonamientos, pruebas y
demostraciones que parten de la
observación del mundo natural (tienen
base empírica) y nos permiten obtener
conclusiones acerca de la realidad que no
5.2.-AMPLÍO MI VOCABULARIO. podríamos alcanzar de otro modo.
Podemos también decir que la ciencia es un
1. Escribo los conceptos claves del conjunto sistemático de información y
esquema, busco el significado de cada uno conocimientos acerca del mundo empírico.
de ellos. (puedo utilizar las estrategias de
definición por contexto, radicación,
sinonimia) PASO 2. CONSTRUIR EL IDEOGRAMA
2. Realizo un crucigrama con los DEL CONCEPTO FUNDAMENTAL.
conceptos seleccionados (5 preguntas
verticales y 5 horizontales), para
CONCLUSION
intercambiar con otro compañero. ES
RAZONAMIEN
TOS
CONJUNTO
MUNDO SISTEMATICO
5.3.-LA HORA DE ESCRIBIR. PRUEBAS-
EVIDENCIAS
MÉTODOS
PRUEBAS
Realizo un texto comparativo entre las dos EMPÍRICOS
teorías (PLATÓN - ARISTÓTELES), para CIENCIA
OBSERVA
socializar en clase. REALIDAD CIÓN
MUNDO DEMOSTR
NATURAL
MÉTODOS MUNDO
ACIÓN
MODELACIÓN Y SIMULACIÓN PARA RACIONALES EMPIRICO
INTERPRETAR Y ELABORAR
ARGUMENTOS, PASO A PASO.
PASO 3. ESCRIBIR LAS
Nota: A continuación leeré un texto alusivo PROPOSICIONES O PENSAMIENTOS EN
DONDE APARECE EL CONCEPTO
a la ciencia en general, con el fin de
FUNDAMENTAL, CON SUS
realizar el procedimiento para crear
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES.
argumentos, por medio de un ejercicio de
interpretación. Luego se hará con un texto
P1. La Ciencia es un conocimiento
propio del insumo que se está trabajando
basado en pruebas y evidencias y que
“Aristóteles y el conocimiento”.
tiene como objeto el explicar de forma
Argumento afirmaciones de los textos, sin fidedigna cómo se estructura y funciona el
necesidad de llegar al mentefacto pre- mundo.
categorial de los mismos.
P2. La Ciencia tiene que idear métodos
“¿QUÉ ES LA CIENCIA?” racionales (lógicos) y empíricos que sean
lo más eficaces posibles para evitar la
PASO 1. LEER EL TEXTO Y SUBRAYAR ilusión y el autoengaño en el estudio y
LAS NOCIONES MÁS IMPORTANTES valoración de la realidad.
CON SUS CARACTERÍSTICAS.
¿POR QUÉ La Ciencia tiene que idear Si como hemos visto en la metafísica, tan
métodos racionales (lógicos) y empíricos sólo podemos afirmar la existencia del
que sean lo más eficaces posible para mundo material que nos rodea, los sentidos,
evitar la ilusión y el autoengaño en el que nos proporcionan los datos del mismo,
estudio y valoración de la realidad? desempeñarán una función muy importante
ARGUMENTO: La ciencia necesita crear en el proceso de conocimiento. Aristóteles
procedimientos que justifique cada uno se muestra convencido, además, de que la
de los momentos de la investigación de realidad es inteligible, es decir, que la
la realidad podemos conocer, tesis contraria a la
platónica: en la medida en que la realidad
¿POR QUÉ la ciencia es un tipo de era material y por tanto mutable, no cabía
conocimiento que nos lleva más allá de la un verdadero conocimiento de la misma.
experiencia ordinaria, de las apariencias, Para Aristóteles todas las cosas están
usando razonamientos, pruebas y compuestas de materia y forma: al introducir
demostraciones que parten de la en las cosas las Ideas platónicas, se está
observación del mundo natural?. afirmando la posibilidad de lograr un
ARGUMENTO: La ciencia necesita crear, conocimiento universal sobre las mismas.
justificar y describir la realidad y los Lejos de despreciar los sentidos, Aristóteles
razonamientos permiten probar que las afirma que el conocimiento comienza por
conclusiones son válidas. los sentidos y continúa por el pensamiento.
¿POR QUÉ La ciencia tiene base empírica
y nos permiten obtener conclusiones
FILOSOFÍA HELENÍSTICA
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
EJERCITACIÓN:
Importa demasiado que mis compañeros y
yo quedemos contentos y altamente
motivados con respecto a este tema de la
felicidad, tan decisivo en nuestras vidas.
MODELACIÓN – SIMULACIÓN
5.7.-Y AHORA…A INDAGAR
Para éste ejercicio es el docente quien
determina las funciones de todos los
EJERCITO MIS COMPETENCIAS…
participantes y delega los subtemas a
desarrollar. El tema central es: Y
A continuación se presentan tres textos
“ENTONCES, ¿QUÉ ES LA FELICIDAD?”
relacionados con el pensamiento de
cada uno de los filósofos de las escuelas
PASOS A DESARROLLARp
ión:
helenísticas y unas preguntas de lectura
1. Una vez conocidos los temas, se reúnen que están relacionadas con las
todos los integrantes del grupo y competencias: Interpretativa,
determinan el tiempo exacto que van a argumentativa y propositiva (en
emplear, teniendo en cuanta que hay consenso con mi maestro trabajo los
que distribuirlo en tres partes: tres o uno de ellos)
presentación de la actividad, exposición
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
Ya se ha dicho cómo la crisis de la Polis
griega trajo consigo una nueva orientación
de la filosofía: la filosofía moral como
búsqueda de la felicidad interior del hombre.
Cabe también que el establecer contacto las
culturas griega y oriental y en especial la
judía, se propició una nueva forma de
cultura: la cristiandad. Y sobre éste aspecto
reflexionaremos. PARA PENSAR… Y RESPONDER: 1.-¿Qué
idea de hombre me inspira la anterior frase?
“No hago el bien que quiero, sino el mal que
no quiero” Explico mi respuesta. 2.- ¿Qué relación
San Agustín de Hipona encuentro entre la frase y la imagen? 3.-¿En
qué momentos de mi vida me ha pasado lo que
se menciona en la frase? Narro uno de esos
momentos.
Leo detenidamente cada una de las PASO UNO: Realizo un comentario general
siguientes frases y, en términos del autor o tema que quiero desarrollar,
filosóficos, escribo una explicación que explicando la tesis central.
sea pertinente y clara. San Agustín elaboró un método sistemático
de filosofía para la teología cristiana.
A. “Dios no manda cosas imposibles,
Enseñó retórica en Cartago, Roma y Milán
sino que, al mandar lo que manda, te
antes de bautizarse en el 387. Sus
invita a hacer lo que puedas y pedir lo
discusiones sobre el conocimiento de la
que no puedas y te ayuda para que
verdad y la existencia de Dios parten de la
puedas”. San Agustín de Hipona
Biblia y los antiguos filósofos griegos.
Defensor enérgico del cristianismo, San
B. “Creer es un acto del entendimiento
que asiente a la verdad divina por imperio de
Agustín elaboró la mayoría de sus doctrinas
la voluntad movida por Dios mediante la resolviendo conflictos teológicos con el
gracia”. Santo Tomás de Aquino. donatismo y el pelagianismo, dos
movimientos heréticos cristianos.
C. “En igualdad de condiciones la
solución más sencilla es probablemente PASO DOS: Planteo un escrito personal
la correcta”. Guillermo de Ockham para responder la pregunta ¿Cómo lo hizo?,
es decir, explico la manera cómo se
desarrolló el tema o tesis de dicho autor.
5.-3.- Y AHORA…A INDAGAR:
¿CÓMO?
Estos puntos me ofrecen una mirada
general sobre lo que fue el comienzo del San Agustín, quien considera al hombre
cristianismo. Para empezar, es necesario formado por tres elementos; uno es el
decir que el puente entre el Helenismo y la cuerpo material, al que no considera
filosofía cristiana se fundamenta en tres elemento constitutivo esencial y solo lo
toma como un instrumento de uso para el
aspectos: el logos cristiano, la sabiduría
alma; el alma, la cual define como “cierta
cristiana, y el tránsito al cristianismo. sustancia dotada de razón que está allí para
dominar y regir el cuerpo”. La considera
1. Consulto cada uno de éstos aspectos
como la causante de todos los males, ya
y realizo una explicación personal de cada que goza de libre albedrío. También
uno de ellos. considera el alma como inmortal, la cual es
2. Hago un esquema gráfico que una exigencia de la naturaleza espiritual del
represente la relación entre cristianismo y hombre y una necesidad que nos explica el
filosofía. ser del hombre en la búsqueda de la
3. ¿Qué es la escolástica y cuáles son felicidad plena, a la cual solo se llega en la
eternidad.
las ideas que van dando fin a la Edad
Media? Para San Agustín, la inmortalidad del alma,
4. Realizo una breve biografía de los además de ser una exigencia de su
siguientes pensadores: San Agustín de naturaleza espiritual, es una necesidad para
Hipona, Santo Tomás de Aquino, Guillermo entender el ser del hombre que busca la
de Ockham. felicidad plena y que no es asequible en
esta vida. Define además las funciones del
5. Determino la importancia de
alma como la memoria, el entendimiento y
Guillermo de Ockham en el periodo de crisis la voluntad. Por último San Agustín nombra
de la Escolástica. al espíritu como tercer constituyente del
hombre.
20 Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía
Así, para San Agustín el hombre es un
autor quería demostrar.
espejo de Dios, un reflejo de una Trinidad;
osea, que sus actividades fundamentales:
memoria, inteligencia y voluntad provienen ¿PARA QUÉ?
también de la Divinidad. Entonces, según
San Agustín, esas tres facultades del San Agustín quería demostrar al hombre
hombre corresponden a las tres personas como una imagen de Dios; además, quería
de la Santísima Trinidad, y así como éstas acercar más el hombre hacia Dios, crear
constituyen una sola sustancia, de igual una conciencia hacia Dios; y es para esto
forma las tres facultades constituyen un que San Agustín habla del hombre. Lo hace
alma única. para mostrar al hombre como un espejo de
Dios, que por ser parecido a Dios también
PASO TRES: Ahora busco los constituye una trinidad.
argumentos que explican las razones San Agustín toma como punto de partida la
que tuvo el autor para sostener su concepción teológica para afirmar que en el
pensamiento. hombre existe una estructura tridimensional;
se basa en que si el hombre fue creado a
semejanza de Dios, uno y trino, su imagen
¿POR QUÉ?
sería una unidad tridimensional. Así San
Agustín por el método reflexivo, comienza a
Se puede decir que su pensamiento tiene demostrar la tridimensionalidad del hombre
una clara influencia platónica que algunos hasta concluir que el hombre se constituye
tratan de denominar neoplatonismo, por memoria, inteligencia y voluntad; así
diferenciándose en que el pensamiento de como Dios está constituido por el Padre, el
San Agustín es basado en la fe del Hijo y el Espíritu Santo. Es entonces que
cristianismo. Esta exposición antropológica San Agustín en su incesante búsqueda nos
nace porque San Agustín desea acercar muestra que en el hombre se esconde una
más el hombre a Dios casi hacerlo parte de unidad trina parecida a Dios.
ese ser divino, es así que su visión
antropológica, se basa en Dios al mostrar
en el hombre un carácter netamente de Gracias a su forma de filosofar San
reflejo en Dios. Agustín adquiere la importancia entre los
padres y doctores de la Iglesia la cual es
San Agustín aplica esta teoría pues tomó comparable a la de San Pablo entre los
apóstoles.
como punto de partida la concepción
teológica para afirmar que en el hombre
existe una estructura tridimensional; se
EJERCITACIÓN.
basa en que si el hombre fue creado a
semejanza de Dios, uno y trino, su imagen
Realizo el anterior proceso para la
sería una unidad tridimensional. Así San
Agustín por el método reflexivo, comienza a filosofía cristiana de Santo Tomás
demostrar la tridimensionalidad del hombre de Aquino y la propuesta filosófica
hasta concluir que el hombre se constituye
de Guillermo de Ockham. Debo
por memoria, inteligencia y voluntad; así
como Dios está constituido por el Padre, el tomar el proyecto general de Santo
Hijo y el Espíritu Santo. Tomás con respecto a su filosofía.
FILOSOFÍA EN EL RENACIMIENTO
NICOLÁS MAQUIAVELO
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
EL HOMBRE
El hombre es un ser
esencialmente egoísta, siempre
insatisfecho, que lucha por conseguir sus
deseos. En sus discursos defiende que
la naturaleza humana no progresa con el
“Una mujer está con su hermana en transcurrir del tiempo, que el hombre ha
el entierro de su madre y ve un sido y siempre será el mismo, un ser
apuesto señor apoyado en un árbol egoísta.
del cementerio mirándola fijamente. Las posibilidades de prosperidad de la
Llueve y se refugia en su enorme humanidad son limitadas. Por ello la
paraguas negro. La mujer, voluntad de los hombres (bien en forma
sonrojada, lo mira cada vez más. individual, o en grupo) de conseguir sus
¿Se habrá enamorado? Apuesto que deseos egoístas, genera una tensión
sí…Durante los días siguientes lo continua con otros hombres, provocando
la guerra de todos contra todos.
sigue, lo busca y lo ve, pero nunca
le dice nada. Un día, le pierde la Para poder mantener esta estabilidad entre
pista. Pasan algunos días y la mujer los hombres es necesario un estado fuerte
mata a su hermana. ¿Qué le llevaría que frene las voluntades innatas e
al hecho de matar a su hermana?” insaciables del hombre egoísta. Por ello, la
figura del gobernante como una persona
autoritaria es algo fundamental en el
pensamiento de Maquiavelo.
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
LA RESPONSABILIDAD HISTÓRICA DE
MAQUIAVELO CONSISTE EN HABER
SANCIONADO COMO NORMAL LA
INMORALIDAD POLÍTICA
NOTA: La siguiente prueba es una manera saber ICFES y para aprehender aspectos
de acrecentar mi vocabulario filosófico, importantes en mi vida.
adquirirestrategias para enfrentar una prueba
Y LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.- FASE AFECTIVA: pasear a las orillas del mar, allí vio a un
hermoso niño que jugaba con la arena. Al
Sin duda alguna,
uno de los temas
que quizás más acercarse vio que el pequeño llenaba un
controversia trae pequeño cubo con agua del mar y lo echaba
es el tema de a un pequeño hoyo de arena. Esto lo hacia
Dios En las guías una y otra vez. S. Agustín, ante la
anteriores curiosidad del ridículo, juego se le acercó y
hicimos le dijo: "Oye, niño, ¿qué haces?" Y el niño le
referencia a un respondió: "¿No lo ves?, estoy sacando
aspecto de la toda el agua del mar para ponerla en este
vida de San hoyo".
Agustín y de su
importancia en la Edad Media. Ahora nos San Agustín se echó a reír diciéndole:
dedicaremos a reflexionar sobre cómo "Pero, eso es imposible, es mucha agua
explica la forma en que conocemos a la para tan pequeñísimo hoyo". Y el niño le
luz del concepto de Dios, es decir, la contestó: "Más imposible es tratar de lo
reflexión gira en torno al componente que tú estás haciendo, tratar de
filosófico “la pregunta por el comprender en tu mente pequeña
conocimiento”, desde la Edad Media. tremendo misterio que es el Misterio de
Dios".
Muchas preguntas aún están sin
responder; por ejemplo: ¿quién creó a
Dios?, ¿venimos del barro o el mono? 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
San Agustín también tuvo sus
interrogantes; por ejemplo, ¿Qué es Que yo argumente ideas propias
realmente la Santísima Trinidad?, ¿cómo con criterios lógicos a partir de la
es posible que el Padre, el Hijo y el pregunta por el conocimiento en la
Espíritu Santo sean tres personas
distintas y a la vez forman un sólo Dios? Edad Media.
PIENSO Y ESCRIBO:
“EL HOMBRE, UN SER ESPIRITUAL”
1.-Escribo un pequeño texto que
explique el anterior esquema. Puedo
ampliarlo con mis saberes previos.
PASO 1. LEER EL TEXTO DE MANERA
2.-Grafico el siguiente pensamiento: DETENIDA Y SUBRAYAR LAS
NOCIONES MÁS IMPORTANTES DEL TE
“Para San Agustín de Hipona, Dios es la
fuente de toda iluminación, que a través Y SUS CARACTERÍSTICAS.
de la fe, propicia el conocimiento de la
“En el interior del hombre está la verdad”
realidad o del mundo, que no se
encuentra fuera de éste sino en el Su pensamiento proviene de una
interior del sujeto”. experiencia intensa en la búsqueda de la
verdad que, después de varias etapas, lo
3.- El pronombre éste se refiere a______
condujo a la conversión al cristianismo. Su
4.- Defino iluminismo.
pensamiento tiene una clara influencia
5.- Explico el anterior pensamiento a una
platónica, que algunos no dudan en llamar
persona que no cree en Dios. Invierto
neoplatonismo. El hombre, para San
mínimo dos párrafos.
Agustín, es un alma racional que tiene un
5.- FASE EXPRESIVA: cuerpo mortal y terreno para su uso. El
alma, entonces, es detenida como cierta
5.1.- JUEGO Y APREHENDO sustancia dotada de razón que domina y
rige el cuerpo. El hombre, por lo tanto, es el
UN JUEGO DE CONCENTRACIÓN. alma y su cuerpo no es un elemento
constitutivo esencial. Para San Agustín la
Participo activamente en este juego que el inmortalidad del alma es una exigencia de la
profesor ha preparado con anticipación, naturaleza espiritual del hombre, ésta una
basándose en una lectura sobre la necesidad que nos explica el ser del
epistemología en San Agustín o en un hombre en la búsqueda de la felicidad
cuento, escrito o historia personal, que plena, a la cual sólo se llega en la eternidad.
contenga repetidas veces palabras claves
sobre el mismo. A cada palabra debe
asignarle una actividad. Ejemplo: si la
Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía 29
PASO 4. ELABORAR AFIRMACIONES
UTILIZANDO EL CONCEPTO MÁS
El hombre vive y encuentra la verdad de
una manera pura por un conocimiento o IMPORTANTE DEL TEXTO Y SUS
gracias iluminadas por Dios. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES.
Ella tiene la magia de un instante de amor que lo piense bien, que no cometa esa
y su mirada un toque de misterio. imprudencia.
Cuando ella llega siempre, suelo perder el Me dice el corazón
control, no vuelvo a ser el mismo si la beso olvidar es mejor la pasada experiencia,
pero me grita la conciencia
La conciencia me dice que no la debo peligro, cuidado, utiliza la razón.
querer Me dice el corazón
y el corazón me grita que sí debo. no pierdas por nada esta ocasión,
La conciencia me frena, cuando la voy a pero me grita la conciencia
querer y equivocarte de nuevo no puede ser
el corazón me empuja hasta el infierno, coincidencia.
al abismo dulce y tierno de sus besos.
Me dice el corazón
CORO: dale paso al amor que está tocando tu
Cuando se aferra un querer al corazón puerta,
y la conciencia no tiene la razón, pero me grita la conciencia
no valen los consejos. te va hacer llorar, te va hacer sufrir, traerá
Cuando se prueba del fruto del querer, decepción.
cuando se aprende a sentir más de una vez, Me dice el corazón
no queda más remedio que darle cielo y ríndete, el amor te venció,
alas al amor pero me grita la conciencia,
y hacer de lo difícil lo más bello. parece, pero no es, eso pasa con
frecuencia.
La conciencia me dice que la debo olvidar
y el corazón me grita que no puedo. Me dice el corazón
La conciencia no sabe que no se puede que debo quererla,
hacer más pero me grita la conciencia
cuando te vuelves preso de unos besos, de que no es hora de querer, no hace falta una
un te quiero, del deseo, del corazón. desilusión.
Me dice el corazón
CORO: que no se puede querer con inteligencia,
Me dice el corazón pero me grita la conciencia
que la quiera y me entregue sin condición, y que no se ponen de acuerdo la conciencia
pero me grita la conciencia y la razón.
Fuente: música.com
PARA ANALIZAR….
2.- Crees que estos dos términos,
1.- ¿Cuáles son los dos términos que se tratando de forzar la idea, se pueden
contraponen en la canción y por qué? comparar con los de fe y razón? ¿Cuál
corresponde a la fe y cuál a la razón?
1.-FASE AFECTIVA:
1. ¿Qué es la ciencia?
PARA RESPONDER….
2. ¿Es ciencia objetiva y veraz?
Explico mis razones. El texto nos habla de la ciencia médica
en la Medievalidad,
3. Consulto tres ejemplos en que
creo que la ciencia es manipulada 1.-Escojo un fragmento del texto que me
y expreso mis puntos de vista. llame la atención y explico por qué lo
escogí.
Partiendo del concepto de ciencia:
2.-¿Infiero y explico por qué los
4. ¿Cuál es el principal aporte que hospitales fueron centros de
hace la ciencia a la humanidad y investigación científica?
cuál ha sido la peor dificultad que
ha tenido que enfrentar la 3.-La ciencia médica de la medievalidad
humanidad con la ciencia? estuvo al servicio de los más
necesitados, ¿esto aún persiste?
Justifico mi respuesta con tres ejemplos
reales.
5.5.-PIENSO Y ANALIZO DESDE LA
MEDIEVALIDAD 4.-Escribo un párrafo donde explico la
relación entre los siguientes conceptos:
Los Hospitales Medievales ciencia, desarrollo, humanidad.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-.FASE AFECTIVA:
Querido estudiante: Hemos llegado al fin del Por lo tanto, para empezar, leo
periodo y ejercitado nuestras habilidades detenidamente cada uno de los
como estudiantes de filosofía. Para culminar POEMAS y explico con mis palabras el
esta primera etapa, te propongo trabajemos mensaje que oculta cada uno de ellos.
sobre nuestra imaginación y sobre nuestra
capacidad de argumentar. ========= ========== =============
12-HISTORIA
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro opciones de respuesta, entre
las cuales usted debe escoger la que considere correcta.
1. Parménides sostiene que todo lo que es y no puede ser de otra manera, es decir, que no
cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos
experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio, al punto que podríamos decir con
Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su
posición al mostrar que
A. es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo inteligible.
B. el mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo
sensible.
C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepción y los sentidos.
D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.
3. Aristóteles afirmó que el hombre es un animal político. Thomás Hobbes, filósofo del siglo
XVII, contradijo este planteamiento afirmando que el hombre es un lobo para el hombre. La
diferencia entre estos dos planteamientos se explica porque
A. para Aristóteles el hombre es un ser social por naturaleza mientras que para Hobbes el
hombre es un ser egoísta por naturaleza.
B. Aristóteles toma al hombre exclusivamente desde su aspecto racional, mientras que Hobbes
lo toma desde el aspecto emocional.
C. la visión aristotélica está determinada por la constitución de las polis, mientras que la
hobbesiana lo está por la guerra civil de Inglaterra.
D. Aristóteles busca establecer una ética, mientras que Hobbes sólo desea hacer una
explicación materialista del comportamiento humano.
4. De acuerdo con Aristóteles, los conceptos universales surgen a partir de las diversas
percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo un concepto tengan algunas
diferencias superficiales, su característica definitoria es la misma. Así, puede decirse que un
sujeto reconoce un concepto universal cuando
A. el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no puede ser el fin
de toda acción.
B. la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los
seres humanos.
C. las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de
los seres humanos.
D. el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan placer a los
seres humanos.
D. los actos humanos están determinados porque todo en el mundo tiene una
causa.
A. la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
B. la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo
del pensamiento medieval.
C. la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a
comprender la esencia divina.
D. la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento
filosófico.
10. Santo Tomás de Aquino asume la teoría hile mórfica de Aristóteles que
plantea que el hombre está formado por cuerpo y por alma, y su relación es
substancial, es decir, ambos son necesarios para constituir la substancia
humana. El alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a
permanecer unida al
cuerpo. Sin embargo, esta unión con la materia no constituye ninguna cárcel. No
es una relación accidental sino substancial. Ahora bien, estos
dos componentes esenciales del ser vivo no son absolutamente separables para
Santo Tomás, ya que este argumenta que
AÑO LECTIVO:
ÁREA: SOCIALES
GRADO: UNDÉCIMO
PERIODO: SEGUNDO
5.4.-ANALIZO Y COMENTO
TEXTOS DE FILOSOFÍA.
TEXTO TRES
MONADOLOGÍA
La armonía
1.-FASE AFECTIVA:
la epistemología y la política del siglo
¿QUÉ HARÍA SIN SENTIDOS? XIX.
Argumentación coherente de un
pensamiento filosófico.
"He aquí, pues, que podemos dividir Sin embargo, los más sutiles
todas las percepciones de la mente en sentimientos de la mente, las
dos clases o especies, que se distinguen operaciones del entendimiento, los
por sus distintos grados de fuerza o diversos humores de las pasiones,
vivacidad. Las menos fuertes e intensas aun distinguiéndose
comúnmente son llamadas
manifiestamente, se nos escapan
pensamientos o ideas; la otra especie
carece de un nombre en nuestro idioma, con facilidad cuando los
como en la mayoría de los demás, según examinamos mediante la reflexión;
creo, porque solamente con fines y no podemos traer a la mente el
filosóficos era necesario encuadrarlos objeto original con la misma
bajo un término o denominación general. frecuencia con que tenemos
ocasión de contemplarlo. Así es
Concedámonos, pues, a nosotros
mismos un poco de libertad, y cómo la ambigüedad se va
llamémoslas impresiones, empleando introduciendo gradualmente en
este término en una acepción un poco nuestros razonamientos: objetos
distinta de la usual. Con el término similares fácilmente se toman por
impresión, pues, quiero denotar nuestras idénticos, y al final la conclusión
percepciones más intensas: cuando
se aleja mucho de las premisas.
oímos, o vemos, o sentimos, o amamos,
u odiamos, o deseamos, o queremos." Sección vii. sobre la idea de
(Investigación, sec.2) conexión necesaria. (Primera
Parte) .
SEGUNDO TEXTO:
1.- Teniendo en cuenta los siguientes textos, No existiendo distinciones morales objetivas
aplico el flujograma acerca del proceso para Hobbes, considera que las acciones
construir preguntas problematizadoras. humanas se desarrollan al margen de toda
Construyo cuatro preguntas de cada texto y consideración moral, como resultado de la
completo el flujograma.
fuerza de las pasiones, únicos elementos
Selección de por los que se pueden guiar, en dicho
PROCESO PARA
las nociones
ELABORAR estado, los seres humanos. Dado que no
del texto que
requieren
PREGUNTAS hay lugar para las distinciones morales no
PROBLEMATIZADORAS se puede juzgar dichas pasiones como
investigación
buenas o malas.
Leer el texto de manera detenida y subrayar las
nociones más importantes. Podría parecer que Hobbes, al hacer
depender de las pasiones la acción de los
Construir el ideograma del concepto más importante.
seres humanos en el estado de naturaleza,
y al aparecer caracterizado tal estado como
una "guerra permanente de todos contra
Seleccionar las seis nociones más importantes del texto
relacionadas con el concepto principal y definirlas.
todos", un estado en el que el ""el hombre
es un lobo para el hombre", sugiere que las
pasiones son un elemento negativo de la
Señalar hechos, situaciones, pensamientos, relacionados conducta humana, que el ser humano es
con un centro problemático actual o histórico del
concepto fundamental.
malo por naturaleza, pero él mismo se
encarga de rechazar esta interpretación.
Utilizar una partícula interrogativa (qué, por qué, cómo,
dónde, etc.) y estructurar los seis conceptos y el LA FORMACIÓN DEL CUERPO SOCIAL Y
problema a manera de pregunta. LA TEORÍA DEL CONTRATO.
5.4.-INTERPRETO, ARGUMENTO Y
PROPONGO:
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE
1-¿Cuál es la naturaleza del hombre para ROUSSEAU
Hobbes? 2-¿Cuál es la importancia de
los acuerdos sociales o contratos entre Rousseau sostiene que las ideas
los hombres? 3-¿Por qué se puede ilustradas corrompen a los hombres,
afirmar que el hombre es malo por
naturaleza? 4-¿Qué beneficios le aporta porque éstas no conseguían que los
la organización de Estado al ser individuos fueran más libres, más
humano? felices y menos malos. Cuestiona el
principio del progreso, fijando su
5.5.-LA HORA DE ESCRIBIR: atención en el progreso material y en
Tomo una de las dos preguntas el progreso cultural y moral. Ve que el
problematizadoras elaboradas en la
actividad anterior y la sustento aplicando el progreso técnico es evidente, pero no
68 Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía
el otro. Entonces, si no se ha hipótesis, quiere construir un modelo
conseguido no se puede ser que limite esos daños. Hay dos
optimista, la idea ilustrada no derechos insustituibles para los
funciona, porque el progreso debe ser
hombres: deben ser libres e
completo.
independientes. Rousseau no
Cuestiona la Razón. No se asienta reconoce la propiedad, la familia o la
sobre la Razón ilustrada, acusándola prohibición en el hombre natural. Ese
de muy fría y matemática, hombre natural es poco más que un
homologando a los individuos para animal, cuyo único interés es la
hacer cálculos y modelos. Para subsistencia y en esa lucha mantiene
Rousseau cada hombre tiene
relación con los otros hombres, una
determinadas características y
facultades. relación de enfrentamiento entre unos
con otros.
Cuestiona la idea de Naturaleza. Los
ilustrados quieren legitimarse
siguiendo las leyes de la Naturaleza. Los hombres no son sociales por
El modelo social, según Rousseau, naturaleza, la sociedad es una
se encuentra a medio camino entre ruptura. Contradiciendo a Hobbes, el
sociedades burguesas y hombre no es un lobo para el
aristocráticas, la naturaleza es hombre, “el todos contra todos” se
cuando el hombre se encuentra aprende en la sociedad. En esto Marx
consigo mismo. El ilustrado vive de se influye en Rousseau. Los hombres
las apariencias, vive en una sociedad se caracterizan en este mundo por la
opresiva, quiere un nuevo modelo apatía e indiferencia, son felices sin
recuperando lo que pudo ser el saberlo, son libres sin saber qué es la
hombre natural. libertad, son inocentes porque no
tienen inocencia.
Rousseau no quiere recuperar el
momento histórico, para él, la
sociedad natural sólo es una
1.-FASE AFECTIVA:
LA POLÍTICA Y EL ESTADO DE
NATUREALEZA EN KANT
La política, en cuanto
espacio público del
ejercicio de la libertad,
está ligada a la noción de
derecho, haciéndola
posible. En consonancia
con el carácter formal de
la moralidad, el derecho
no se concibe como un sistema normativo
de regulación de la convivencia, sino como
el marco formal en el que se establecen las
condiciones y los límites de la acción en el
campo de la convivencia, del ejercicio de la
libertad.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
5.-FASE EXPRESIVA:
5.1.
RECIBE ESTE NOMBRE LA FILOSOFÍA DE LOS
SIGLOS XIX Y XX.
GUÍA-TALLER No. 18
porque
___________________________________
___________________________________
Para empezar, coloco a prueba mis
___________________________________
saberes previos, efectuando lo siguiente:
___________________________________
1. Realizo una breve descripción ___________________________________
___________________________________
personal de Thomas Hobbes,
___________________________________
destacando la concepción filosófica que
él maneja. ___________________________________
___________________________________ ________________________
___________________________________
___________________________________ 4. Explico la siguiente expresión de
___________________________________ Thomas Hobbes. "Pues nada hay fuera
de los cuerpos, es decir, de las cosas
___________________________________ materiales, dotadas de dimensiones y
___________________________________ circunscribibles espacialmente, que
___________________________________ pueda ser movido" (Hobbes, Elements of
___________________________________ Law)
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
______________________________ ___________________________________
___________________________________
2. ¿Qué entiendo por la palabra ___________________________________
“Absolutismo”? ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ________________________
___________________________________
___________________________________ 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
___________________________________
___________________________________ Que yo lea, analice y profundice textos
________________________ sobre la postura del Absolutismo de
Hobbes.
______________________________________
1.-FASE AFECTIVA: ______________________________________
______________________________________
______________________________________
____________________________________
TIEMPO PREVISTO: Semana N°__ del ___de____ al ___de ______.Horas de trabajo: ____
___________________________________
1.- FASE AFECTIVA: ___________________________________
___________________________________
Estamos ahora en la filosofía ___________________________________
contemporánea. El parámetro de ___________________________________
pensamiento es la existencia. Sobre este ___________________________________
aspecto es que los filósofos van a ___________________________________
reflexionar y a determinar qué tan racional ___________________________________
es le vida o, simplemente, no existe tal ___________________________________
racionalidad y es eso lo que se va a ____________________________
cuestionar.
3. Opino acerca de la siguiente
expresión: “el hombre vale por lo que
tiene y por lo que pueda producir”
___________________________________
1. Para empezar debo realizar la ___________________________________
interpretación del siguiente ___________________________________
pensamiento: “Cada individuo tiene el ___________________________________
derecho a actuar de acuerdo a su propia ___________________________________
voluntad en tanto que tales acciones no ___________________________________
perjudiquen o dañen a otros.” ___________________________________
___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ _______________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________ 4. ¿Consideras que el hombre es
___________________________________ pura composición biológica capaz de
___________________________________ hacerle frente por sí mismo a la realidad
___________________________________ que lo rodea? ¿Cómo me veo en este
_______________________________ aspecto? Propongo un ejemplo.
___________________________________
2. ¿Consideras que el hombre y la ___________________________________
sociedad son el resultado de procesos ___________________________________
económicos de producción? Justifico mi ___________________________________
respuesta. ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
El propio bien, sea físico sea moral, no es Produzco un corto texto donde planteo una
garantía suficiente. Uno no puede obligar a crítica al modelo liberal utilitarista. Recuerdo
la ejecución o abstención a otro, porque siempre la estructura de un texto
esto conlleve un beneficio para uno mismo, argumental (tesis, definitoria, argumentos,
porque le hará a uno feliz, porque en derivadas)
opinión de otros hacerlo sería sabio o
correcto... La única parte de la conducta de
una persona por la cual esta es dócil ante la Ya hemos avanzado en la propuesta
sociedad es aquella que concierne a los utilitarista de Jean Stuart Mill.
demás. En la parte que solo atañe a uno Ahora debo realizar un acercamiento al
mismo, su independencia es, por planteamiento de Marx y el Materialismo
derecho, absoluta. Sobre sí mismo, su Histórico. Leo atentamente el siguiente
propio cuerpo y mente, el individuo texto que es una aproximación general al
es soberano.»
John Stuart Mill, The Contest on America significado del Materialismo Histórico.
___________________________________
Querido y apreciado estudiante: La
___________________________________
propuesta para esta nueva guía es de corte
___________________________________
epistemológico. Retomamos algunos
___________________________________
autores ya trabajados en anteriores guías.
___________________________________
Vas a profundizar sobre lo importante del
___________________________________
método en Descartes, el concepto de razón
suficiente en Leibniz; el empirismo idealista
de Berkeley y por último, la propuesta de
Hume, con el escepticismo moderado. Te
invito a que excites tu pensamiento con las
siguientes preguntas.
___________________________________
1. ¿Qué entiendes por Método? ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ __________________________
___________________________________
___________________________________ 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
2. El término razón suficiente ¿a qué
crees que hace referencia? Que yo comprehenda los planteamientos
propios del proceso epistemológico en la
___________________________________ teoría de Descartes, Leibniz, Berkeley y
___________________________________ Hume.
___________________________________
___________________________________ 3.-INIDICADOR DE DESEMPEÑO:
___________________________________
___________________________________ Utilizo acertadamente las operaciones
intelectuales propias del periodo pre
___________________________________
categorial en la pregunta por el
___________________________________ conocimiento
___________________________________
___________________________________
5.4.-MOMENTO DE PRODUCIR
ENSAYOS:
5.2.-MOMENTO DE INFERIR:
1.-Construyo un ensayo donde sustento
Extraigo del texto dos pensamientos que la tesis: “Berkeley es catalogado como
expliquen el principio de razón suficiente. un empirista – idealista”.
5.3- LA HORA DE COMPARAR Y DE Junto con el racionalismo que se desarrolla
ESCRIBIR: en la Europa continental, el Empirismo es
la otra gran corriente filosófica de la
1.- Comparo el texto alusivo a Descartes y modernidad, que se desarrolla en Gran
a Leibniz, precisando, por escrito, sus Bretaña, en los siglos XVII y XVIII. David
principales diferencias. Hume es uno de sus más representativos
portavoces, alcanzando un reconocido
94 Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía
prestigio al llevar al empirismo, mediante el una impresión, siendo verdaderas dichas
análisis del conocimiento y la crítica de la ideas. Estamos convencidos de que si la
metafísica y la moral, a sus últimas primera bola impacta con la segunda, ésta
consecuencias. se desplazará al suponer una "conexión
necesaria" entre la
EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD causa y el efecto:
Como hemos visto en la ¿Pero hay alguna
explicación del impresión que le
conocimiento, el corresponda a esta
conocimiento de hechos idea de "conexión
está fundado en la necesaria"? No,
relación causa y efecto. dice Hume. Lo único que observamos es la
Esa relación sucesión entre el movimiento de la primera
”. se había interpretado tradicionalmente bola y el movimiento de la segunda; de lo
bajo la noción del principio de causalidad, único que tenemos impresión es de la idea
como uno de los principios fundamentales de sucesión, pero por ninguna parte
del entendimiento, y, como tal había sido aparece una impresión que corresponda a
profusamente utilizado por los filósofos la idea de "conexión necesaria", por lo que
anteriores, tanto medievales como antiguos, hemos de concluir que la idea de que existe
del que habían extraído lo fundamental de una "conexión necesaria" entre la causa y el
sus concepciones metafísicas. efecto es una idea falsa.
Recordemos, por ejemplo, la utilización que "El impulso de una bola de billar se
hace Aristóteles de la teoría de las cuatro acompaña del movimiento de la otra. Esto es
causas, o el recurso de santo Tomás al todo lo que aparece ante los sentidos
principio de causalidad para demostrar la externos. La mente no percibe ningún
existencia de Dios en las cinco vías. sentimiento ni impresión interna de esta
sucesión de objetos. Consecuentemente, no
existe, en ningún caso particular de causa y
¿Pero qué contiene exactamente la idea de efecto, ninguna cosa que pueda sugerir la
causalidad? Según Hume, la relación causal idea de poder o conexión necesaria”.
se ha concebido tradicionalmente como una
"conexión necesaria" entre la causa y el 2.-A partir del anterior texto y con una
efecto, de tal modo que, conocida la causa, consulta sobre escepticismo moderado,
la razón puede deducir el efecto que se determino 5 argumentos que expliquen por
seguirá, y viceversa, conocido el efecto, la qué Hume es un escéptico Moderado.
razón está en condiciones de remontarse a
la causa que lo produce. 3.-Busco en la sopa las siguientes palabras y
"No existen ideas, de las que aparecen en construyo con ellas una proposición que las
involucre a todas.
metafísica, más oscuras e inciertas que
aquellas de poder, fuerza, energía o
conexión necesaria, las cuales surgen
siempre en todas nuestras disquisiciones."
2. Según Hobbes, el hombre es esencialmente antisocial, pues está guiado por sus pasiones,
entre las cuales reina el egoísmo. Ello lo lleva a utilizar todos los medios posibles para lograr lo que
desea, es decir, la continuidad de su movimiento vital, o lo que es lo mismo, la conservación de su
existencia. Por esta razón, el hombre se ve obligado a buscar una solución al estado de guerra que le
es natural, optando por
3. Para Marx, los hombres forman parte de un sistema de "relaciones de producción". Estas
relaciones se dan en contra de su voluntad. En dicho sistema, las clases sociales se organizan de tal
forma que se da una distribución desigual del trabajo y el beneficio. Al aparecer en la propiedad
privada, una clase social se adueña de los medios de producción y se origina un conflicto entre los
poseedores y los desposeídos. Así, podría decirse que la propiedad privada origina la lucha de
clases, porque
A. negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón
B. afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos C. afirmar que
los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón
D. defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina.
5. Para Nietzche, el superhombre es aquel que ha superado la moral impuesta por la religión,
renunciando a la metafísica y volviendo a la naturaleza. En este sentido, la naturaleza reemplaza a
Dios. Por tanto, si en el antiguo sistema Dios era la fuente de toda certeza, ahora
A. la posibilidad que tiene la voluntad de elegir lo verdadero de lo falso lleva al hombre a juzgar
erróneamente un conocimiento
B. el entendimiento y la voluntad participan en el acto de conocer en la medida en que estos
elementos conducen al hombre a las certezas
C. la voluntad conduce al hombre a decidir qué conocimiento es verdadero o falso sin haberlo
sometido a un análisis del entendimiento
D. entendimiento y voluntad son facultades que están sometidas a la finitud y por tanto a la
imperfección humana.
7. Frente al prominente peso que los empiristas otorgaban a los sentidos en el conocimiento del
mundo, se opone la concepción racionalista que postula la razón como primordial en cuanto a la
aprehensión del mundo. Aunque el racionalismo no descarta totalmente la existencia de sentidos y el
empirismo no puede eliminar completamente el uso de la razón, son enfoques mutuamente
excluyentes, porque
A. para los racionalistas, la razón decodifica los datos de los sentidos, afectando el proceso real de
conocimiento planteado por los empiristas
B. al postular como verdad las impresiones sensibles, los empiristas omiten una organización racional
del conocimiento
C. se evita intencionalmente la complementariedad entre razón y sentido en el proceso cognitivo
D. las formas explicativas radicales del mundo son reductivas y dejan por fuera aspectos primordiales
en el análisis.
8. Para Leibniz es necesario distinguir entre verdades de hecho y verdades de razón. Estas
últimas son llamadas también verdades necesarias, pues son proposiciones evidentes por sí mismas
o que pueden ser reducidas a otras que lo son. De esta forma, si conocemos el significado de una
proposición de este tipo, inmediatamente sabemos que su contradicción no puede ser verdadera. Por
otro lado, las verdades de hecho no son necesarias y su contrario puede ser pensado, pues no
descansan en el principio de contradicción, sino que son hipotéticas. De esta forma se puede decir
que
A. las únicas verdades posibles para el conocimiento son las verdades lógicas
B. Leibniz está elaborando un sistema lógico en el cual la experiencia es desechada
C. la diferencia entre verdades de razón y verdades de hecho es inexistente
D. es fundamental separar las verdades de hecho de las de razón para poderse conducir en el
conocimiento.
9. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cuál
él mismo pertenece es la única realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por
trascendentes que parezcan, son también el producto de un órgano material, el cerebro. De lo
anterior se puede deducir que
A. se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razón
B. todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna
materia
C. la materia es producto del espíritu humano y así hay que entenderla
D. lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosóficamente.
10. Dice Stuart Mill que la humanidad gana más cuando permite a cada cual vivir a su manera que
cuando multiplica las leyes que lo obligan a vivir a la manera de los demás. Por lo tanto, se puede
decir que los hombres
12.Marx concibe al hombre en permanente relación con la naturaleza buscando en ella los medios
para lograr satisfacer sus necesidades básicas y creando así el trabajo. Una consecuencia de la
anterior afirmación es que para Marx
AÑO LECTIVO:
6.- EJES TEMÁTICOS: Filosofía Contemporánea. Filosofía En el Siglo XX: Filosofía del
Lenguaje. Filosofía de la Ciencia. Filosofía de la existencia a la postmodernidad. Filosofía española:
Ortega y Gasset. Antropología Latinoamericana. Metafísica en la Perspectiva Latinoamericana. La
pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural: Los Herederos de Ortega y Gasset. La
pregunta filosófica por el Hombre. La pregunta por el ser: Filosofías de la Existencia. De la crítica de
la razón a la búsqueda del sentido. El existencialismo de Unamuno. El raciovitalismo de Ortega y
Gasset.La metafísica de la Alteridad. La pregunta por el conocimiento: La filosofía como análisis
del lenguaje: Wittgenstein. El positivismo Lógico. El racionalismo critico de Popper. El estructuralismo.
-
7.-DIDÁCTICAS: Constuctivista, anticonstructivista, comprehensiva, interrogativa,
expresiva, combinadas, socrática, explicativa, funcional, textual, estructural, etc.
2. Para Wittgenstein, la filosofía no es una teoría sino una actividad gracias a la cual se
pueden identificar los "errores en el uso del lenguaje". Según él, los problemas a los que se
enfrentan los filósofos descansan en errores de uso del lenguaje y por lo tanto, una correcta
descripción de los usos lingüísticos, eliminaría definitivamente los problemas de la filosofía.
Así, Wittgenstein establece una distinción entre ciencia y filosofía, porque
4. Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna
limitación. La libertad formalmente no tiene ningún contenido determinante, no está sometida
a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena,
porque
5. Para Heidegger, la experiencia de la muerte nos llega demasiado tarde. Para este filósofo,
el Dasein, a saber, el ser ahí, no se siente habituado a la muerte y esa es la mayor de las
tragedias que experimenta el propio Dasein mientras vive. La muerte ha de ser vista como la
posibilidad más clara de todas las posibilidades, que se presenta constantemente como algo
que todavía no llega, pero que llegará inevitablemente. Con esto, Heidegger plantea que el
7. De acuerdo con las últimas corrientes epistemológicas del siglo XX, la cientificidad
constituye una idea regulativa y no un modelo determinado de una vez para siempre, al cual
habría que ceñirse en la producción de las teorías en cada campo del saber. Sin embargo, al
observar la manera como se ha ido configurando esta idea dentro de la cultura occidental, es
posible anotar que para los modernos positivistas la ciencia funcionaba como un a priori que
8. Sartre sostiene que "el hombre inventa al hombre", es decir, que el hombre no es otra
cosa que lo que él se hace, no empieza por ser algo definido, algo ya hecho o acabado, sino
que es un "proyecto", algo que está todavía por realizarse. Frente a esta conclusión dos
ideas diferentes sobre la existencia humana serian
A. el hombre elige su destino y sus normas de acuerdo con sus convicciones personales
B. la existencia humana está condicionada desde una predestinación eterna
C. el hombre es responsable de su propio destino al tener que elegir y decidir
D. los valores y normas son fijos y eternos porque ayudan a la decisión del hombre
9. Para Popper no hay una base científica de la ética, porque las decisiones acerca del bien y
del mal, es decir, las cuestiones de conciencia, no se pueden resolver a partir de la
observación de hechos y de teorías descriptivas sobre ellos porque no son hechos. Pero si
es cierto que no hay una base racional de la ética, sí hay una base ética de la ciencia, del
racionalismo. De este modo, la opción por el racionalismo crítico contra todo tipo de
liderazgos carismáticos, de irracionalismos escatológicos y de misticismos tribales es
fundamentalmente una decisión moral, porque
A. la única actitud moralmente correcta es reconocer que les debemos a los demás hombres
el tratarlos como racionales
B. la dignidad moral es un esotérico valor místico accesible a todo ser humano que actúe
como ser racional
C. cada hombre es individualmente responsable de sus creencias
D. sólo el racionalismo crítico es abierto a la comprensión del hombre como un ser de Fe
10. “Invento proyectos en vista de las circunstancias. Esto es lo único que encuentro y me es
dado: la circunstancia. Se me olvida demasiado que el hombre es imposible sin la
imaginación, sin la capacidad de inventarse una figura de vida, de idear el personaje que va
a ser. El hombre es novelista de sí mismo, original o plagiario”. José Ortega y Gasset
Esta afirmación permite argumentar que el hombre
CONSULTO, INTERPRETO Y
DIBUJO:
1. ¿Qué piensas de la caricatura
expuesta en el texto? Escribo un corto
párrafo.
Métodos empíricos
MUNDO EMPIRICO
Demostración PASO 6. Realizar para cada una de las
conclusiones implicaciones o
consecuencias utilizando las
características esenciales del concepto
PASO 3. Elaborar una definición de las fundamental. Utilizo el conector
nociones secundarias relacionadas con “entonces” (Sólo se darán dos
el concepto principal a partir del
ejemplos, el mínimo de conclusiones
significado que tienen en el texto.
puede ser cinco)
CONCLUSIONES: resultado final de una
situación; MUNDO: lo que nos rodea;
MÉTODOS RACIONALES: pasos,
caminos, estrategias desarrolladas de
Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía 107
A. La ciencia utiliza métodos
empíricos y racionales para explicar la
realidad, ENTONCES los métodos
empíricos y racionales son el Interpreto textos y construyo
fundamento científico que permiten cadenas de razonamiento
explicar el mundo natural. aplicando los respectivos
flujogramas.
B. La ciencia explica el mundo
natural a partir del lenguaje matemático,
ENTONCES las matemáticas son el
lenguaje propio de las ciencias.
Los filósofos siempre se han
5.4.-INTERPRETO Y OPINO: planteado el abordaje del
cuestionamiento sobre el lenguaje
Interpreto la siguiente caricatura y expreso
mi opinión
El hombre es el único ser en el
mundo con la capacidad de
expresarse a través de un lenguaje
articulado, ya que ninguna otra
especie zoológica dispone de una
estructura física ni mental adecuada
para hacerlo.
TIEMPO PREVISTO: Semana número ___ del ___de _______ al__ de______. Horas de
trabajo____
Que yo identifique y explique las ideas
fundamentales de la filosofía del
1.- FASE AFECTIVA: lenguaje de Wittgenstein, el positivismo
lógico, el racionalismo crítico y el
estructuralismo desde la estructura
precategorial.
4.-FASE COGNITIVA:
Expreso mi interpretación de la imagen
anterior:
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
_
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
WITTGENSTEIN 5.1.-
2 3
5.6.-
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________
3. La "verificación" como criterio de __________________________________
demarcación entre lo que es ciencia y lo __________________________________
que no lo es. __________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
1.-FASE AFECTIVA:
_______________________________________
_______________________________________
El racionalismo crítico es la base principal _______________________________________
_______________________________________
de la filosofía de Karl Popper. Consiste en _______________________________________
hacer una crítica a las teorías establecidas _______________________________________
por la ciencia y se opone expresamente al _______________________________________
positivismo lógico. Igualmente muestra la _______________________________________
oposición de Popper al empirismo basado _______________________________________
en la naturaleza y la experiencia de los _______________________________________
sentidos. También la formación del _______________________________________
_______________________________________
conocimiento pasa a ser parte fundamental _______________________________________
como un proceso evolutivo que parte de _______________________________________
problemas y tiene intentos de solución y _______________________________________
exclusión de procesos fallidos. _______________________________________
_______________________________________
Interpreto la siguiente gráfica. Escribo cuál
es la idea que quiere expresar y cómo la 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
entiendo en el contexto de la crítica que
Popper hace a las teorías establecidas por Que yo comprehenda los parámetros
la ciencia y expresamente al positivismo filosóficos del crítico de Popper y del
lógico. estructuralismo por medio de cadenas
de Razonamiento.
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Presento argumentos en torno al
racionalismo crítico de Popper y al
estructuralismo.
4.-FASE COGNITIVA:
SOBRE EL RACIONALISMO
CRÍTICO DE POPPER
5.1.- 5.2
SOBRE EL ESTRUCTURALISMO
5.3.-
Es un movimiento
heterogéneo que
inicialmente aparece
como una metodología
científica, convirtiéndose
luego en una ideología 1. Averiguo la biografía de Karl Popper
filosófica que pretende elaborar teorías y destaco los aspectos más importantes de
objetivas y verificables, a través del control su pensamiento.
científico a las ciencias del espíritu. En el
estructuralismo el hombre pasa de ser 2. Leo detenidamente el siguiente
sujeto de la historia y de la cultura, a ser texto, subrayo las palabras claves, las
objeto que se conoce por la objetividad y la defino por contexto y busco un sinónimo
neutralidad científica. para cada una de ellas. (son palabras
desconocidas, más las palabras claves del
Quienes asumieron el estructuralismo texto).
"buscaron la permanencia y estabilidad de
las estructuras que duran y derivan su 3. Con el texto que construí en la
significado solamente de sí mismas y de claridad cognitiva de la guía y el siguiente
sus raíces en una naturaleza humana, en escrito, los comparo y planteo cinco
cuanto realidad plenamente determinada conclusiones.
como los demás objetos del mundo."
Los estructuralistas comenzaron por 4. En el subtítulo: la falsación como
combinar el marxismo y el psicoanálisis, método de contrastación teórico,
pero sobre todo, es el positivismo que más encontrarás 4 puntos que se deben cumplir
marca a esta corriente. El estructuralismo para que una teoría sea científica, toma
plantea la manera de comprender al cada una de ellas y realiza una cadena
hombre para pasar a mirarlo como objeto sencilla de razonamiento a partir del
de observación y análisis, como cualquier siguiente ejemplo.
otro objeto de la ciencia, porque el
inconsciente precede a lo consciente.
5.4.-INTERPRETO, ARGUMENTO Y
PROPONGO:
enfoque de las ciencias humanas que
creció hasta convertirse en uno de los
métodos más utilizados para analizar el
Respondo las siguientes preguntas de
lectura bajo los tres niveles de
competencia.
EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA
1.-FASE AFECTIVA:
En la guía anterior trabajamos temas __________________________________
relacionados con la filosofía de la ciencia y la __________________________________
importancia que ésta tiene para el desarrollo __________________________________
de la humanidad al ser una de las creaciones __________________________________
que el hombre ha desarrollado para apropiarse __________________________________
del mundo y entenderlo.
__________________________________
Ahora, el punto de partida no es el elemento __________________________________
científico, sino la existencia (la vida) y, para __________________________________
ello nos adentramos en el contexto de la ____________________________
filosofía española y más precisamente en uno
de los filósofos más destacados, estamos 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
hablando de Ortega y Gasset.
Que yo analice, comprehenda y
argumente la importancia de la pregunta
por el hombre en la época
Observo detenidamente la siguiente contemporánea, utilizando las
imagen y analizo la frase, luego plasmo operaciones intelectuales propias del
mi punto de vista. periodo precategorial.
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Utilizo con eficiencia las operaciones
intelectuales propias del periodo pre
categorial relacionadas con la
existencia humana, en la época
contemporánea.
4.-FASE COGNITIVA:
“Nuestras convicciones más arraigadas,
más indubitables, son las más
sospechosas. Ellas constituyen nuestro
límite, nuestros confines, nuestra
__________________________________ prisión”. José Ortega y Gasset (1883-1955),
filósofo ensayista español.
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Predomina hoy en día un nuevo tipo de El hombre está condenado a hacer su vida
hombre, el hombre masa, un ser vulgar hacia fuera, según sus circunstancias que
que desconoce algo mejor y le rinde culto a no son sólo suyas pero que tendrá que
la vulgaridad. El hombre masa es el que no incluir en su proyecto.
piensa, el que renuncia a él mismo y hace
lo que hacen los demás. Es el hombre El mundo está limitado, porque sólo está
término medio, que no se arriesga y no abierto a algunas posibilidades que
sabe dónde va, porque no tiene opinión ni constituyen la circunstancia y si el pasado
perspectiva. Las masas no significan las interviene como fatalidad, el futuro se
masas obreras y no se trata de cantidad de impone como destino.
hombres sino de una cualidad de modo de El hombre masa es el antihéroe, un
ser. héroe hueco, porque el héroe es fiel a sí
mismo y se aferra a su destino para
El hombre masa es aquel que no se exige trascenderlo. La libertad del hombre es
lo necesario y que no es ni sabio ni para hacer lo que tiene que hacer. El
ignorante y por lo tanto se transforma en hombre actual está desorientado en un
alguien peligroso que cree saber. La mundo lleno de posibilidades.
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-contemporanea/ortega-y-gasset-y-
juventud de hoy en día no sabe qué hacer el-hombre-masa
con su libertad y se siente vacía. Porque
5.3.-
vivir es cumplir el destino propio y también
compartir un destino colectivo.
en la Revista de
Occidente. 5.-FASE EXPRESIVA:
Distingue allí Ortega
varias acepciones del término vitalismo,
unas pertenecientes al ámbito de lo
5.1.-
biológico, otras al filosófico. En este último
distingue aún 3 posiciones distintas; en
primer lugar, la de quienes consideran que
Observo detenidamente la siguiente
los procesos de conocimiento se pueden
imagen, la explico con argumentos
reducir a procesos biológicos explicables,
tomados del texto anterior y propongo
por lo tanto, por los mismos principios que
una interpretación donde relaciono la
estos, sin que sea necesario recurrir a
idea central del texto y la imagen.
principios filosóficos especiales. En
segundo lugar, se refiere al vitalismo de H.
Bergson, que sitúa en un segundo plano el
papel de la razón en el conocimiento,
privilegiando la intuición que se produce en
la vivencia interna de las cosas, verdadera
fuente de conocimiento. En tercer lugar,
expone su propia posición: la razón se da
"en" la vida, por así decirlo. El
conocimiento será obra de la razón, pero
ésta se da en la vida y está rodeada, por
tanto, de elementos no racionales,
"limitada" por ellos. Pero tales límites, lejos
de colocar la razón en segundo plano,
manifiestan su carácter imprescindible, ya
que para pensarlos es necesaria la razón
misma.
5.2.-
Ese reconocimiento del papel de la razón
no le convierte, sin embargo, en un
racionalista. El racionalismo es criticado
por Ortega en el mismo artículo,
considerándolo como el resultado de la
absurda beatería de algunos filósofos con
respecto a la razón, que acaban por Los abecegramas son frases en las que
concebir que ésta no tiene límites, cada palabra empieza sucesivamente
terminando por pretender ir más allá de lo por la siguiente letra. Así, la primera
que la razón permite alcanzar. Para empezará por A, la siguiente por B, y así
Ortega, por el contrario, la razón, en su hasta la última, que empezará por Z.
afán por buscar la explicación de lo real,
sus causas, se va topando con muchos Tomando como referencia todo el
aspectos de la realidad de los que no trabajo realizado en la guía, construyo
puede dar cuenta, que son "irracionales", dos abecegramas. Puedo orientarme
lo que pone de manifiesto, precisamente, con el siguiente ejemplo. Intento utilizar
sus propios límites. La consecuencia no es el máximo de letras del abecedario.
el rechazo de la razón como instrumento
1. Consulto y explico con mis Leer el texto de manera detenida y subrayar las nociones más
palabras ¿Cuál es la crítica que Ortega y importantes y sus características.
Gasset le hace al Racionalismo?
Construir el ideograma de la noción más importante del texto y
2. Explico el siguiente pensamiento señalar las características esenciales
de Ortega y Gasset y Propongo un
ejemplo desde el campo Seleccionar las seis nociones más importantes del texto
epistemológico. relacionadas con el concepto principal y definirlas. Buscar un
sinónimo para cada una de ellas.
3. El
raciovitalismo
LA APARICIÓN DEL OTRO Y DEL
tratará de
"NOSOTROS”.
conjugar los
Es un fragmento de todo el documento
elementos
positivos del
Estos prolijos análisis de la circunstancia,
vitalismo y del
tanto del "mundo vital" como del llamado
racionalismo,
"mundo objetivo" eran necesarios para
dando lugar a
nuestro tema, pues para Ortega la
la configuración de un nuevo pensamiento,
alteridad y la sociabilidad aparecen como
articulado en torno a la noción de razón
uno de los contenidos de la circunstancia
vital. Consulto y explico cuáles son los
humana y del mundo en sentido estricto.
aspectos que caracterizan la razón vital
Estos contenidos se pueden clasificar
de la que habla Ortega y Gasset.
según las distintas señales que emiten y
5.4.- comportan para la conducta humana.
Ortega distingue, en primer lugar, los
contenidos vegetales y animales de
Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía 125
nuestra circunstancia, respecto a los
cuales no hay ninguna reciprocidad, ya que
la piedra es para mí piedra, pero yo a la
piedra no le soy nada en absoluto.
- La esclavitud no se abolió, se
Creo dos poemas; en el primero, cambió a 8 horas diarias.
plasmo lo trágico que resulta la
vida para muchas personas. En el - Si la montaña viene hacia ti,
segundo, lo bello y fascinante que ¡corre!, es un derrumbe.
puede resultar el vivir con toda
intensidad. Los presento al - Lo importante no es ganar, sino
curso y recuerdo que un buen hacer perder al otro.
filósofo es un buen poeta.
- No soy un completo inútil, por lo
menos sirvo de mal ejemplo.
- La mariguana te Buelbve
bvrrutto.
Leo cada una de las siguientes frases y
explico, por medio de un escrito, por
- Si no eres parte de la solución,
qué podríamos decir que son frases eres parte del problema.
existencialistas.
- Errar es humano, pero echarle la
- El amor eterno dura culpa a otro, es más humano
aproximadamente 3 meses. todavía.
A. el lenguaje guarda una relación estrecha con los modelos lingüísticos de la realidad.
B. el mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relación figurativa.
C. la forma de la realidad es representada mediante un estado de cosas en el mundo.
D. los usos lingüísticos determinan la forma y función del lenguaje.
A. solamente el hombre que alcanza la experiencia mística puede decirse un hombre feliz
B. cada hombre al momento que entra en contacto con la estética modera sus juicios
C. los hombres deben acercarse más a comportamientos reconocidos como responsables
D. las actuaciones éticas de los hombres están íntimamente ligadas con el placer estético.
4. Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna
limitación. La libertad formalmente no tiene ningún contenido determinante, no está sometida
a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena,
porque
Los diagramas anteriores representan dos formas de entender la relación entre las
proposiciones sobre el mundo y las proposiciones verdaderas. De acuerdo con estos se
deduce que
RESPUESTAS:
1. B; 2. A; 3. C; 4. D; 5. C; 6. B; 7. D.
4.-FASE EXPRESIVA.
ROUSSEAU NATURALISMO
(Utilizo mi cuaderno)
3. “El es un ser natural bueno”
4.1.-INTERPRETO YGRAFICO:
Rousseau fue posiblemente el más
profundo y original de los hombres del siglo
Grafico los siguientes pensamientos sobre
XVII y el que más influyó en el mundo
la antropología filosófica.
contemporáneo. Para Rousseau el hombre
se encuentra en la paradoja del ser natural
P1: La filosofía del ser humano, que es una
y libre que es el estado en el cual nace, y
el ser artificial o social, que es la estructura reflexión filosófica sobre el hombre en
que se le impone. El hombre en su estado general, investiga de manera reflexiva la
natural, primitivo, es enteramente libre, existencia humana, que es un proceso de
luego la desigualdad aparece con la construcción existencial auténtico o
sociedad: “El hombre es bueno pero la inauténtico para responder las preguntas
sociedad lo corrompe”. El ideal natural de fundamentales ¿qué es el hombre?, ¿qué
la humanidad será entonces, retornar al
debe conocer?, ¿qué debe hacer?
estado primitivo, semejante al que los
exploradores europeos vieron en los P2: La filosofía del ser humano, que es
pueblos primitivos de América y Oceanía.
una reflexión filosófica sobre el hombre
__________________________________
en general, analiza, de manera funcional
__________________________________
la mente humana, que constituye el
__________________________________
soporte inmaterial del pensamiento, como
__________________________________
una manera de buscar explicaciones al
__________________________________
proceso de construcción de la conciencia
__________________________________
y su conexión con la realidad
__________________________________
__________________________________ 4.2.-MI PENSAMIENTO CUENTA:
__________________________________
__________________________________ ¿QUÉ ES ANTROPOLGÍA?
__________________________________
__________________________________ Interpreto cada una de las siguientes
definiciones, sobre el hombre:
Los ejércitos
permanentes
son una 5.5.-CONSTRUYO TESIS
incesante amenaza de para
guerra ARGUMENTADAS:
los demás Estados, puesto que están
dispuestos
Aplico el flujograma de construcción de
siempre y preparados para tesis argumentadas con el siguiente texto:
Equipo Académico Pedagógico-Colegios Arquidiocesanos-Filosofía 137
Es de suponer que, como consecuencia
Selección de directa de su género de vida, por el que las
los PROCESO manos, al trepar tenían que desempeñar
conceptos PARA funciones distintas a las de los pies, estos
del texto que ELABORAR monos se fueron acostumbrando a
requieren TESIS prescindir de ellas al caminar por el suelo y
investigación ARGUMENTADA
empezaron a adoptar más y más una
S A PARTIR DE
UN TEXTO posición erecta. Fue el paso decisivo para
FILOSÓFICO el tránsito del mono al hombre. […] Y
Leer el texto de manera detenida y subrayar los conceptos
más importantes del texto y sus características. puesto que la posición erecta había de ser
para nuestros peludos antepasados,
primero una norma, y luego una necesidad,
Construir el ideograma del concepto más importante del de aquí se desprende que por aquel
texto y señalar los conceptos secundarios. entonces las manos tenían que ejecutar
funciones cada vez más variadas. Durante
la trepa, como habíamos señalado antes,
Escribir las proposiciones o pensamientos en donde las manos son utilizadas de distinta
aparece el concepto más importante manera que los pies. Las manos sirven
fundamentalmente para recoger y sostener
alimentos. Ciertos monos se ayudan con
Elaborar afirmaciones utilizando el concepto más
importante del texto y sus características esenciales
ellas para construir nidos en los árboles: y
algunos, como el chimpancé, llegan a
construir tejadillos entre las ramas, para
defenderse de las inclemencias del tiempo.
Colocar la partícula POR QUÉ y explicar las relaciones
que existen entre el concepto central y sus nociones más Las manos les sirven para empuñar
cercanas. garrotes, con lo que se defienden de sus
enemigos o para bombardear a éstos con
frutos y piedras. Cuando se encuentran en
cautiverio, realizan con las manos varias
TESIFICACIÓN
ARGUMENTADA DE
operaciones sencillas, que copian de los
UN TEXTO hombres.
FILOSÓFICO
Pero aquí es precisamente donde se ve
cuán grande es la distancia que separa la
mano primitiva de los monos, de la mano
EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA del hombre. […] Las funciones para las
TRASFORMACIÓN DEL MONO EN que nuestros antepasados fueron
HOMBRE adaptando poco a poco sus manos durante
los muchos miles de años que dura el
El trabajo es la fuente de toda riqueza, periodo de transformación del mono al
afirman los especialistas en economía hombre, sólo pudieron ser en un principio
política. Lo es, en efecto, a la par que la funciones sumamente sencillas. […] Antes
naturaleza, proveedora de los materiales de que el primer pedazo de sílex hubiese
que él convierte en riqueza. Pero el trabajo sido convertido en cuchillo por la mano del
es muchísimo más que eso. Es la hombre, debió haber pasado un periodo de
condición básica y fundamental de toda tiempo tan largo, que en comparación con
vida humana. Y lo es en tal grado que él, el periodo histórico conocido por
hasta cierto punto debemos decir que el nosotros resulta insignificante. Pero había
trabajo ha creado al propio hombre. Hace dado ya el paso decisivo: la mano era libre
muchos centenares de años, en una época y podía adquirir ahora cada vez más
no establecida definitivamente, de aquel destrezas y habilidades. […]
periodo del desarrollo de la tierra que los
geólogos llaman terciario, probablemente, Friedrich Engels
Tomado de Filosofía I, Editorial Santillana 2006
a fines de este periodo, vivía en algún
Pág. 161.
lugar de la zona tropical una raza de
monos antropomorfos extraordinariamente
desarrollada.
1.-FASE AFECTIVA:
En esta guía, reflexionaremos sobre la la vida más fácil, nos aporta tan poca
importancia de pensar en la forma como
felicidad? La repuesta es esta,
abordamos el conocimiento para transformar el
mundo, ya que el mundo moderno, con el simplemente: porque aún no hemos
avance de la ciencia y la tecnología, cada día aprendido a usarla con tino”.
está en la búsqueda del conocimiento que le
permita explicar su realidad y a su vez Albert Einstein
explicarse así mismo.
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Para reflexionar sobre estos aspectos, la guía Que yo desarrolle habilidades que me
presenta una serie de ejercicios que llevarán a permitan profundizar en la reflexión
una reflexión personal, y otros, a algunas filosófica sobre la pregunta por el
competencias interpretativas y argumentativas. conocimiento
La guía no tiene una temática secuencial, sino
que busca por medio de los ejercicios 3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
despertar el interés filosófico por la pregunta
por el conocimiento Interpreto textos filosóficos aplicando
diferentes habilidades.
4.-FASE EXPRESIVA.
4.1. ANALIZO Y GRAFICO:
Grafico los siguientes pensamientos en
Observo detenidamente cada una de las mentefactos proposicionales.
imágenes y leo la frase con un sentido
reflexivo. Planteo mi opinión en mi cuaderno. P1: La filosofía de la ciencia, que
constituye una reflexión filosófica sobre el
conocimiento científico, evalúa, de manera
sistemática, los paradigmas científicos,
que constituyen los modelos científicos
más representativos para analizar la
consistencia de los postulados y axiomas.
A continuación encuentro las partes que 8.-“La ciencia es el gran antídoto contra
componen un mentefacto conceptual, en el veneno del entusiasmo y la
desorden, sobre un tema muy importante superstición”. A. Smith.
en filosofía de la ciencia y es, LA LÓGICA.
9.-“En torno de la esencia está la
Armo, en mi cuaderno el mentefacto morada de la ciencia”. Platón.
conceptual y luego escribo el texto
correspondiente al mentefacto. 10.-“Las ciencias aplicadas no existen,
sólo las aplicaciones de la ciencia”.
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA, - Estudia los principios Pasteur.
y métodos útiles para distinguir un argumento
o razonamiento correcto de otro incorrecto. 11.-“La ciencia rivaliza con la mitología
LÓGICA. - Basa su análisis en los términos que y los milagros”. . Emerson
componen las proposiciones, - Se ocupa de las
relaciones de las proposiciones como un todo - 12.-“A los hombres les encanta
Se vale de símbolos o signos para abordar las maravillarse. Esto es la semilla de la
proposiciones. LÓGICA CLÁSICA O ciencia”. Emerson
ARISTOTÉLICA, Principios generales y
naturaleza del conocimiento, Paradigmas,
modelos, teorías y métodos de la ciencia. 4.4.-
LÓGICA FORMAL, SIMBÓLICA O
MATEMÁTICA. CONOCIMIENTO-
(GNOSEOLOGÍA). CIENCIA-MÉTODO
(EPISTEMOLOGIA), FILOSOFÍA. Según Objeto Completo el siguiente cuadro con las
de análisis.
principales teorías científicas.
4.3.-MI PENSAMIENTO CUENTA:
GRANDES TESIS
Analizo una a una las siguientes TEORIAS FUNDAMENTALES
afirmaciones sobre el concepto de ciencia CIENTÍFICAS
y planteo mi opinión frente a cada una de
ellas. 1543. Modelo Heliocéntrico de
Nicolás Copérnico.
1.-“La ciencia se compone de errores,
que a su vez, son los pasos hacia la 1687. Teoría de la Gravitación
verdad”. Julio Verne. Universal. Isaac Newton.
2.-“La ignorancia afirma o niega
rotundamente; la ciencia duda”: Voltaire. 1859. Teoría de la Evolución del
Hombre. Charles Darwin
3.-“Las ciencias tienen las raíces
amargas, pero muy dulces los frutos”. 1911. Modelo Planetario del Átomo.
Aristóteles Dalton-Born.
“La verdad triunfa por sí misma, la mentira necesita siempre complicidad.” Epicteto de
Frigia (50-135) Filósofo grecolatino.
CIBERGRAFÍA