República

Una República (del latín respublĭca,1 ‘cosa pública’, ‘lo público’; y este de res, ‘cosa’, y pūblica, ‘pública’),2 es
una forma de estado en la que el país se considera un "asunto público", no el asunto o propiedad privada de los
gobernantes. En una república el jefe de estado no es un monarca y las máximas autoridades ocupan el poder a
través de una forma de gobierno como la democracia, la oligarquía etc. En un sentido moderno por oposición a los
gobiernos injustos, como el despotismo o la tiranía, cuerpo político de una sociedad por el interés público común,
el gobierno de la ley, la justicia y la igualdad ante la ley.

El término república fue acuñado por primera vez c. 500 aC en Roma, pero con el tiempo el término ha sufrido
varios cambios de significado. Inicialmente, el término latino res publica significaba la anterior "forma parcial de Sistemas de gobierno
democracia" como se encuentra en Roma desde c. 500 aC hasta c. 27 aC En esta primera democracia parcial
romana, el poder de la clase aristocrática o Patricios que tenía todos los escaños en el Senado romano fue Repúblicas
controlado por la institución del consulado, cuyos dos cónsules / vice-gobernantes fueron elegidos anualmente por
Presidencialismo pleno
los ciudadanos libres o plebe de Roma. La antigua definición romana de la palabra difiere del uso moderno del
34 Presidencialismo con gobierno vinculado al
término, donde no se considera que las posiciones de liderazgo se limiten a la "clase dominante".
Parlamento
No debe confundirse a las repúblicas modernas con las antiguas repúblicas bajo un régimen de democracia directa Semipresidencialismo
(del griego δημοκρατία, dimokratía, ‘poder del pueblo’; y este de δñμος, dḗmos, ‘pueblo’ y de κράτος, krátos, Parlamentarismo
‘poder’), pues aluden a principios distintos; la república moderna es el gobierno de la ley mientras que democracia Unipartidismo
directa significa el gobierno del pueblo. las dos grandes diferencias entre una democracia directa y una República
representativa son: primera, que en la segunda se delega la facultad de gobierno en un pequeño número de Monarquías
ciudadanos, elegidos por el resto; segunda, que la República representativa puede comprender un número más
Monarquías constitucionales o parlamentarias en
5
grande de ciudadanos y una mayor extensión de territorio.
las cuales el rey no posee ningún poder efectivo

En inglés americano, la definición de república también puede referirse específicamente a un gobierno en el que las Monarquías constitucionales o parlamentarias en
personas elegidas representan el cuerpo ciudadano.6 y una república que ejerce el poder de acuerdo con el estado las cuales el rey ejerce personalmente el poder
de derecho con una constitución que incluye la separación de poderes con un jefe ejecutivo electo por los ejecutivo en conjunto con un Parlamento débil.
ciudadanos y respeto por los derechos individuales (una república constitucional)7 8 9 10 o una democracia Monarquías absolutas
representativa.11
Otros
La primera República representativa fue la de Estados Unidos después de la guerra de independencia se fundó
como una confederación y luego se reformulo como una República constitucional federal libre y de Derecho Suspensión de las garantías constitucionales

implementando conceptos nuevos de la época como la separación de poderes, esta última característica inspirada (ejemplo Dictaduras militares).

de las antiguas democracias y perfeccionada con las teorías de Montesquieu unido a la representación del Países que no se ajustan a ninguno de los

parlamentarismo inglés dio inicio a una nueva forma de gobierno, la democracia representativa, por lo que Estados sistemas anteriores.

Unidos corresponde el primer concepto y creación de lo que es la Constitución escrita, el presidencialismo y la

Varios Estados se declaran constitucionalmente a sí
justicia independiente.12 5
mismos como repúblicas multipartidistas, mientras que
exteriormente se les considera Estados autoritarios. Este
mapa representa el sistema político de jure y no su grado

Índice de madurez democrática de facto.

Historia
Repúblicas clásicas
Otras repúblicas antiguas
Subcontinente indio
Repúblicas liberales
República en la politología
Definición
Los pilares fundamentales de la República
Ambigüedad en las definiciones
Jefes de Estado
Estructura
Ambigüedades
Dictaduras
República y religión
Repúblicas laicistas
Repúblicas confesionales
República y democracia
El referéndum
República o Monarquía
Evolución histórica
En la antigüedad
En el Renacimiento
 Republicanismo ilustrado
República de partido único
República islámica
Véase también
Referencias

Historia

Repúblicas clásicas
El tipo moderno de "república" en sí es diferente de cualquier tipo de estado que se encuentre en el mundo clásico.13 14 Sin
embargo, hay una serie de estados de la era clásica que todavía hoy se llaman repúblicas. Esto incluye la antigua Atenas y la
República romana. Si bien la estructura y el gobierno de estos estados era muy diferente del de cualquier república moderna, existe
un debate sobre hasta qué punto las repúblicas clásica, medieval y moderna forman un continuo histórico. J. G. A. Pocock ha
argumentado que una tradición republicana distinta se extiende desde el mundo clásico hasta el presente.15 16 Otros estudiosos no
están de acuerdo.15 Paul Rahe, por ejemplo, argumenta que las repúblicas clásicas tenían una forma de gobierno con pocos
vínculos con las de cualquier país moderno.17
un mapa de la República romana
La filosofía política de las repúblicas clásicas ha influido en todo caso en el pensamiento republicano a lo largo de los siglos
posteriores. Los filósofos y los políticos que defendían las repúblicas, como Maquiavelo, Montesquieu, John Adams y James
Madison, dependían en gran medida de las fuentes clásicas griegas y romanas que describían varios tipos de regímenes.

La política de Aristóteles discute varias formas de gobierno. Una forma a la que Aristóteles llamo politeia, que consistía en una mezcla de las otras formas. Argumentó que esta
era una de las formas ideales de gobierno. Polibio amplió muchas de estas ideas, volviendo a centrarse en la idea de un gobierno mixto. La obra romana más importante en esta
tradición es De re publica de Cicerón.

Con el tiempo, las repúblicas clásicas fueron conquistadas por los imperios o se volvieron ellos mismos. La mayoría de las repúblicas griegas fueron anexadas al Imperio
Macedonio de Alejandro. La República romana se expandió dramáticamente conquistando los otros estados del Mediterráneo que podrían considerarse repúblicas, como
Cartago. La República romana se convirtió entonces en el Imperio Romano.

Otras repúblicas antiguas

El término "república" no se usa comúnmente para referirse a las ciudades pre-clásicas, especialmente si está fuera de Europa y el área que estaba bajo la influencia
grecorromana.15 Sin embargo, algunos estados tempranos fuera deEuropa tenían estados que a veces hoy se consideran similares a las repúblicas.

En el Antiguo Oriente Próximo, varias ciudades del Mediterráneo oriental lograron un gobierno colectivo. Arwad ha sido citado como uno de los primeros ejemplos conocidos
de una república.18 La confederación israelita de la época anterior a la Monarquía Unida también ha sido considerada como un tipo de república.15 19 En África, el Imperio
Axum se organizó como una confederación gobernada de manera similar a una república real.20 Del mismo modo, la naciónIgbo de lo que ahora es Nigeria.21

Subcontinente indio
El antiguo subcontinente indio tenía una serie de primeras repúblicas conocidas como Mahajanapadas.22 Mahajanapadas
23 24 Algunos eruditos
consistió en dieciséis repúblicas oligárquicas que existieron durante los siglos VI aC hasta el siglo IV aC.
indios, como K. P. Jayaswal, han argumentado que varios estados en la India antigua tenían formas republicanas de
gobierno.25 26 27 Si bien no existen constituciones ni obras de filosofía política sobrevivientes de este período en la historia de
la India, los textos religiosos supervivientes se refieren a varios estados que tienen sabhās o Gaṇa sangha, un tipo de república o
gobierno basado en consejos, en oposición al monárquico. Los escritores griegos antiguos mencionan que Alejandro Magno se
28
encontró con ciudades-estado y regiones donde un consejo de ancianos gobernó con autoridad suprema.

vaishali era la capital de la

confederación vajjian, una antigua
república de la India antigua.

Repúblicas liberales
Junto con estas revueltas republicanas iniciales, la Europa moderna también vio un gran aumento en el poder monárquico. La era de la monarquía absoluta reemplazó a las
monarquías limitadas y descentralizadas que habían existido en la mayor parte de la Edad Media. También vio una reacción contra el control total del monarca, ya que una serie
de escritores crearon la ideología conocida comoliberalismo.

La mayoría de estos pensadores de la Ilustración estaban mucho más interesados

en las ideas de la monarquía constitucional que en las repúblicas. El régimen de Cromwell había
desacreditado al republicanismo, y la mayoría de los pensadores pensaban que las repúblicas terminaban en anarquía o tiranía.29 Por lo tanto, filósofos como Voltaire se
opusieron al absolutismo y al mismo tiempo se mostraron fuertemente pro monárquicos.
Jean-Jacques Rousseau y Montesquieu elogiaron a las repúblicas y consideraron las ciudades-estado de Grecia como un modelo.
Las repúblicas liberales en la
Sin embargo, ambos también sintieron que un estado nación como Francia, con 20 millones de personas, sería imposible gobernar Europa moderna temprana
como una república. Rousseau admiró el experimento republicano en Córcega (1755-1769) y describió su estructura política ideal
de pequeñas comunas autónomas. Montesquieu sintió que una ciudad-estado idealmente debería ser una república, pero sostuvo que
una monarquía limitada era más adecuada para una nación grande.

La revolución estadounidense comenzó como un rechazo solo de la autoridad del Parlamento británico sobre las colonias, no de la
monarquía. El fracaso del monarca británico para proteger las colonias de lo que consideraban la violación de sus derechos para el
gobierno representativo, la marca del monarca de quienes solicitaban una reparación como traidores y su apoyo para enviar tropas
de combate para demostrar su autoridad dio lugar a la percepción generalizada de la monarquía británica como tiránica. Una alegoría de la república
francesa en París
Con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, los líderes de la rebelión rechazaron firmemente la monarquía y el
parlamentarismo y adoptaron el republicanismo, la separación de poderes, crearon el presidencialismo y la democracia
representativa. Los líderes de la revolución estaban bien versados en los escritos de los pensadores liberales franceses, y también en
la historia de las repúblicas clásicas. John Adams escribió un libro sobre repúblicas a lo largo de la historia. Además, el Common
Sense, ampliamente distribuido y popularmente leído en voz alta, de Thomas Paine, de manera sucinta y elocuente presentó el caso
de los ideales republicanos y la independencia del público en general. La Constitución de los Estados Unidos, ratificada en 1789,
creó una república federal fuerte para reemplazar a la confederación débil bajo el primer intento de un gobierno nacional con los
Artículos de la Confederación y la Unión Perpetua ratificados en 1783. Las primeras diez enmiendas a la Constitución , llamada la
República de las Islas Jónicas
Carta de Derechos de los Estados Unidos, garantizaba ciertos derechos naturales fundamentales para los ideales republicanos que bandera de principios del siglo
justificaban la Revolución. XIX

La Revolución Francesa tampoco fue republicana desde el comienzo. Sólo después de que la Fuga de Varennes se retiraro la
mayoría de las simpatías restantes por el rey, se declaró una república y Luis XVI fue enviado a la guillotina. El asombroso éxito de Francia en las Guerras Revolucionarias
Francesas vio las repúblicas extendidas por la fuerza de las armas en gran parte de Europa a medida que una serie de repúblicas hermanas se establecieron en todo el continente.
El ascenso de Napoleón vio el final de la Primera República Francesa y sus Hermanas Repúblicas, cada una reemplazada por "monarquías populares". Durante todo el período
napoleónico, los vencedores extinguieron muchas de las repúblicas más antiguas del continente, incluidas la República de Venecia, la República de Génova y la República
holandesa. Eventualmente fueron transformados en monarquías o absorbidos por las monarquías vecinas.

Fuera de Europa, se creó otro grupo de repúblicas cuando las guerras napoleónicas permitieron a los estados de América Latina obtener su independencia. La ideología liberal
tuvo un impacto limitado en estas nuevas repúblicas. El ímpetu principal fue la población criolla local descendiente de europeos en conflicto con los gobernadores peninsulares
enviados desde el extranjero. La mayoría de la población en la mayoría de América Latina era descendiente de africanos o amerindios, y la élite criolla tenía poco interés en dar
a estos grupos poder y una amplia base representación. Simón Bolívar, el principal instigador de las revueltas y uno de sus teóricos más importantes, simpatizaba con los ideales
liberales, pero consideraba queAmérica Latina carecía de la cohesión social necesaria para que tal sistema funcionara y defendía la autocracia cuando era necesario.

En México, esta autocracia tomó brevemente la forma de una monarquía en el Primer Imperio Mexicano. Debido a la Guerra de la Independencia, la corte portuguesa se trasladó
a Brasil en 1808. Brasil obtuvo la independencia como monarquía el 7 de septiembre de 1822, y el Imperio de Brasil duró hasta 1889. En los otros estados, varias formas de
30
república autocrática existieron hasta que la mayoría fueron liberalizados a finales del siglo 20.

Estados europeos en 181531 Estados europeos en 191432 Estados europeos en 193033 Estados europeos en 195034 Estados europeos en 201535
Monarquías(55) Monarquías(22) Monarquías(20) Monarquías(13) Monarquías(12)

Repúblicas (9) Repúblicas (4) Repúblicas (15) Repúblicas (21) Repúblicas (35)

La Segunda República Francesa fue creada en 1848, pero fue abolida por Napoleón III, que se proclamó emperador en 1852. La Tercera República francesa se estableció en
1870 cuando un comité civil revolucionario se negó a aceptar la rendición de Napoleón III durante la guerra franco-prusiana. España se convirtió brevemente en la Primera
República española en 1873-74, pero la monarquía fue restaurada pronto. A comienzos del siglo XX, Francia, Suiza y San Marino siguieron siendo las únicas repúblicas de
Europa. Esto cambió cuando, después del Regicidio de Lisboa de 1908, la revolución del 5 de octubre de 1910 establecióRepública
la Portuguesa.

En el este de Asia, China había visto un considerable sentimiento anti-Qing durante el siglo XIX, y se desarrollaron varios movimientos de protesta que pedían la monarquía
constitucional. El líder más importante de estos esfuerzos fue Sun Yat-sen, cuyos Tres Principios del Pueblo combinaron ideas estadounidenses, europeas y chinas. Bajo su
liderazgo, la República de China fue proclamada el 1 de enero de 1912.

El republicanismo se expandió significativamente después de la Primera Guerra Mundial, cuando varios de los imperios europeos más grandes colapsaron: el Imperio ruso
(1917), el Imperio alemán (1918), el Imperio austrohúngaro (1918) y el Imperio otomano (1922) fueron reemplazados por repúblicas. Los nuevos estados obtuvieron la
independencia durante esta agitación, y muchos de ellos, como Irlanda, Polonia, Finlandia y Checoslovaquia, eligieron formas de gobierno republicanas. Después de la derrota
de Grecia en la Guerra greco-turca (1919-22), la monarquía fue brevemente reemplazada por la Segunda República Helénica(1924-35). En 1931, la proclamación de la Segunda
República Española (1931-39) dio como resultado laGuerra Civil Españolaque sería el preludio de laSegunda Guerra Mundial.
Las ideas republicanas se estaban extendiendo, especialmente en Asia. Estados Unidos comenzó a
tener una influencia considerable en el este de Asia en la última parte del siglo XIX, y los misioneros
protestantes desempeñaban un papel central. Los escritores liberales y republicanos de occidente
también ejercieron influencia. Estos se combinaron con la filosofía política inspirada en el confuciano
nativo que durante mucho tiempo había argumentado que el pueblo tenía derecho a rechazar un
gobierno injusto que había perdido el Mandato del Cielo.

Dos repúblicas efímeras fueron proclamadas en Asia Oriental, la República de Formosa y la Primera
República Filipina.

República en la politología
En la teoría y la ciencia política, el términorepública se puede referir a varias formas de estado. Un cartel de 1920 que conmemora al presidente
permanente de la República de China,Yuan Shikai, y al
presidente provisional de la República,Sun Yat-sen.
Definición
Tradicionalmente, se ha definido la república como la forma de gobernar de los países en los que el
pueblo tiene la soberanía y facultad para el ejercicio del poder, aunque sea delegado por el pueblo soberano en
gobernantes que elige de un modo u otro. En la práctica suele pensarse que la forma de estado de un país es la monarquía
si tiene rey, y república si no lo tiene. Lo cierto es que una república está fundamentada en el “imperio de la ley” y no en el
“imperio de los hombres”.

“Un montón de gente no es una república”

Aristóteles

Y la constitución, de ser apegada al Derecho, sirve para protegerlo y definir incluso qué leyes son buenas y cuáles malas
en el marco de referencia constitucional.

El desconocimiento de estos principios clásicos en el mundo moderno lentamente ha conducido a muchos a expresarse en
términos de “repúblicas democráticas” o “repúblicas islámicas”, sin considerar la contradicción que tales frases contienen.
La República alimenta a sus hijos y les
Son elementos comunes que participan del contenido de la definición tradicional que la cultura occidental ha elaborado del instruye. Pintura de Honoré Daumier,
1848.
concepto “República”:

1. La periodicidad en los cargos

2. La publicidad de los actos de gobierno: no es posible el secreto de Estado
3. La responsabilidad de políticos y funcionarios públicos
4. La separación y control entre los poderes
5. La soberanía de la ley
6. El ejercicio de la ciudadanía, quien pone y depone
7. La práctica del respeto, y no la intolerancia, con las ideas opuestas
8. La igualdad ante la ley
9. La idoneidad como condición de acceso a los cargos públicos
El Estado, que es el conjunto de instituciones que ejerce su gobierno y aplica sus leyes con soberanía sobre un territorio delimitado, necesita que ese poder de mando ejercido por
el gobierno, se halle organizado de algún modo. Así puede ser monárquico o republicano.

La República puede estar constituida sobre un Estado espacialmente dividido en territorios autónomos, lo sería una República Federal como el caso de México, o con un poder
centralizado sobre todo el territorio del país, lo que constituiría una República
Unitaria, como por ejemplo, Colombia y Uruguay.

También puede ser la república, una democracia o una aristocracia, como la república concebida por Platón, que en realidad se llamaba “politeia” donde se aspiraba a que
gobiernen los mejores, en una forma donde se entremezclaban rasgos de la democracia con los de la aristocracia.

Existen repúblicas presidencialistas, como el caso de Estados Unidos, México y Ecuador, donde el jefe de Estado y el de Gobierno, elegido por el pueblo, coinciden, y
parlamentarias, donde están diferenciadas las funciones del Jefe de Estado y del Jefe de Gobierno, que es elegido por el Parlamento, frente al que es responsable políticamente,
como Alemania, Austria, Israel y Grecia.

República proviene del vocablo latino res (cosa) pública, perteneciente al “populus” o pueblo, significando que el poder reside en el pueblo, que lo delega transitoriamente en
sus representantes. Esta es una diferencia fundamental con los gobiernos monárquicos donde el soberano tiene carácter vitalicio, y muchas veces, hereditario.

Una característica fundamental del sistema de gobierno republicano es la división de poderes, constitucionalmente establecida, que son usualmente tres, divididos en cuanto a su
funciones específicas: un órgano administrador, representado en el Poder Ejecutivo, otro “hacedor de leyes” llamado Poder Legislativo, y otro que tiene la misión de aplicar esas
leyes en los casos específicos sometidos a su apreciación, que es el Poder Judicial. La división de poderes ya estuvo propugnada por Montesquieu, como un modo de equilibrar y
controlar el poder evitando abusos por parte de quien lo ostenta.

Otras características de la República, son: la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos; los gobernantes son responsables ante el pueblo que los eligió, por sus actos de
gobierno; y la publicidad de dichos actos, que no deben ser secretos, sino puestos a conocimiento del público para poder ser controlados. Esto se hace a través del Boletín
Oficial.
Los pilares fundamentales de la República
Los tres pilares fundamentales de la República segúnAristóteles son:

La división de poderes y su control recíproco.

La participación política activapor parte de los ciudadanos (esto supone la publicidad de los actos estatales y la necesidad de instrucción en materias de
ciencias jurídicas y política tanto teórica como “material”[aquella ocurrida en un estado determinado y en un momento dado]).
La representación de todas las clases sociales dentro de las instituciones de gobierno con iguales atribuciones y prevalencia de ninguna. (El
acceso a dichas magistraturas necesariamente colegiadas en razón de la materia debe ser restringida (el magistrado debe pertenecer a la clase que
representa y ser elegido con el voto solo de ésta).
Es necesario considerar quepara Aristóteles los fines supremos de las formas de gobierno deben ser:

La libertad-igualdad (“sólo somos libres entre iguales”[consideración griega de la época])

La realización de la justicia y del bien común.

La realización plena del desarrollo de las capacidades cognitivas humanas (para lo cual considera necesaria la realización de los dos puntos
anteriores siguiendo el concepto fundamental de SócratesBIEN=VERDAD.
[ Según el cual el bien es igual a la verdad y el mal a la ignorancia. Sócrates
explica esto de la siguiente manera: -el humano busca la felicidad, llenar su vacío existencial -para esto utiliza medios por los cuales pretende lograr
dicho fin -la mayor parte de las veces utiliza medios que consiguen satisfacciones efímeras, etéreas, superficiales, que no van más allá de los “deseos
pasionales” {como tener sexo, alimentarse, etc} -de ésta manera concluye que busca un fin por medios que no pueden alcanzarlo; ya que éste sólo
puede ser alcanzado mediante lacontemplación de la verdad, entendida como el conocimiento de la realidad])

De esto se advierte que si sólo somos libres entre igualesno puede haber una clase gobernante, deben gobernar todas por igual
.

Marx va más allá advirtiendo además que: habiendo elementos (individuos y/o clases) económicamente diferentes unos intentan superponerse sobre otros, estando rota, bajo
dicho supuesto, la relación de igualdad de unos elementos para con los demás ypor lo tanto la de libertad.

Ambigüedad en las definiciones

La aplicación de la misma palabra a dos conceptos o más diferentes pero relacionados lleva a inconsistencias:

1. Los países que son repúblicas según la definición práctica normalmente aducen que son repúblicas en un sentido tradicional, aunque en muchos casos
sean regímenes autócratas o dictatoriales donde el pueblo no es soberano.
2. Una monarquía electiva con soberanía popular o una monarquía parlamentaria serían repúblicas en sentido tradicional, porque la soberanía está en el
pueblo que otorga más o menos atribuciones a un monarca no soberano. Sin embargo en la práctica jamás se llama república a una monarquía.
Los analistas políticos creen que laPrimera Guerra Mundialdesató el fin de las monarquías tradicionales. La forma de estado republicana (definición tradicional) se impuso en la
mayoría de los estados desarrollados, monarquías o no. Tras la primera guerra mundial, con el Tratado de Versalles desaparecieron tanto el Imperio austrohúngaro, como el
Imperio alemán. Además, los monarcas de los estados ganadores fueron cediendo poderes y prerrogativas a instituciones democráticas electas.

Jefes de Estado

Estructura
Sin un monarca, la mayoría de las repúblicas modernas, el Jefe de Estado es llamado el Presidente de la
República (o presidente), que no hay que confundir con el Primer Ministro o Presidente del Gobierno.
En ciertos países el Presidente de la república recibe una denominación especial, como cónsul, dux,
kniaz, archon, etc. Originalmente utilizado para referirse al oficial que preside un comité u organismo
de gobierno en Gran Bretaña, el uso también se aplicaba a los líderes políticos, incluidos los líderes de
algunas de las Trece Colonias (originalmente Virginia en 1608); en su totalidad, el "Presidente del
Consejo". La primera república en adoptar el título fue los Estados Unidos de América. Manteniendo su
uso como jefe de un comité, el Presidente del Congreso Continental fue el líder del congreso original.
Cuando se redactó la nueva constitución, se confirió el título de Presidente de los Estados Unidos al jefe
de la nueva rama ejecutiva federal.
Imagen a la izquierda,George Washington primer
presidente de los Estados Unidos de América. Imagen a la
En las repúblicas democráticas, el Jefe de Estado ha de ganar unas elecciones. Estas elecciones puede
derecha, Carlos Luis Napoleón Bonaparte, primer
ser directas o indirectas (se forma un consejo especial o colegio electoral). Cuando el presidente es
presidente de las Repúblicas Francesas.
electo, normalmente, desempeña su cargo en un periodo preestablecido (generalmente, de cuatro a seis
años), finalizado este periodo, se celebran nuevas elecciones. Muchas legislaciones nacionales, limitan
el número de Reelecciones a las que puede presentarse un Presidente cuando ya ha concluido su primer mandato.

Si el Jefe del Estado de una república es al mismo tiempo el Jefe del Gobierno, a este tipo de República se dice que tiene un Sistema de gobierno presidencial. Éste es el caso de
Estados Unidos, Colombia, Chile, Argentina, Paraguay y Uruguay, entre otros países.

Por el contrario, en los Sistemas de gobierno semipresidenciales, el Jefe de Estado no es la misma persona que el Jefe del Gobierno. En estos casos, se da la diferenciación entre
Presidente de la República y Primer Ministro (Presidente del Gobierno). En estos casos, el papel del Presidente de la República resulta casi ceremonial, aunque tiene tareas
específicas como el papel consultivo en la formación de un gobierno después de una elección. Por el contrario, es el primer ministro el que cuenta conpoder
el ejecutivo.

En los sistemas semipresidenciales, puede darse el caso (dependerá de los sistemas y calendarios de elección de cada país) de que el Presidente de la República y el Primer
Ministro pertenezcan a diferentespartidos políticos con ideologías encontradas. Esta cohabitación suele darse a menudo enFrancia.

En otros países, comoAlemania o India, sin embargo, el presidente de la República, tieneque permanecer estrictamente independiente a la dinámica gobierno/oposición.
Por último, en otros países, como Suiza, Bosnia-Herzegovina y San Marino, la presidencia de la
República no la ejerce una persona, sino que lo hace un Consejo o Comité. En este caso, la cabeza
visible del Estado va rotando entre los miembros del Consejo. En el caso de San Marino, cada medio
año. En el caso de Bosnia y Herzegovina la presidencia es rotatoria entre sus tres miembros para
garantizar la igualdad. En el caso de Suiza, cada Año Nuevo. Estos sistemas son una herencia de la
Antigua república romana donde también rotaba este cargo. Los Comicios designaban a dos cónsules
que ocupaban el cargo durante un año por los comitia centuriata, que consistía en todos los hombres
adultos, nacidos libres, que podían probar la ciudadanía. La rotación era mensual. En cada semiperíodo,
un cónsul ejercía el poder real (cónsul maior), mientras que el otro lo supervisaba.

Ambigüedades
José de San Martín (izquierda) y Simón Bolívar (derecha),
La distinción entre una república y una monarquía no siempre es clara. Las monarquías constitucionales
libertadores y primeros gobernantes de varios de los
del antiguo Imperio Británico y la Europa Occidental hoy tienen casi todo el poder político real
estados de Hispanoamérica.
investido en los representantes electos, con los monarcas solo teniendo poderes teóricos, sin poderes o
poderes de reserva raramente usados. La verdadera legitimidad para las decisiones políticas proviene de
los representantes electos directamente por el pueblo. Mientras las monarquías hereditarias permanecen en su lugar, el poder político se deriva del pueblo como en una república.
36
Por lo tanto, a estos estados a veces se los denomina repúblicas coronadas.

37
Términos como "república liberal" también se usan para describir todas las democracias liberales modernas.

También hay repúblicas auto-proclamadas que actúan de manera similar a las monarquías con poder absoluto conferido al líder y transmitido de padres a hijos. Corea del Norte y
Siria son dos ejemplos notables donde un hijo ha heredado el control político. Ninguno de estos estados son oficialmente monarquías. No existe un requisito constitucional de
que el poder se transmita dentro de una familia, pero se ha producido en la práctica.

También hay monarquías electivas donde el poder máximo recae en un monarca, pero el monarca es elegido por algún tipo de elección. Un ejemplo actual de tal estado es
Malasia, donde Yang di-Pertuan Agong es elegido cada cinco años por la Conferencia de Gobernantes compuesta por los nueve gobernantes hereditarios de los estados malayos
y la Ciudad-Estado del Vaticano, donde el papa es seleccionado por los cardenales electores, actualmente todos los cardenales menores de una edad específica. Aunque es raro
hoy en día, los monarcas electivos eran comunes en el pasado. El Sacro Imperio Romano es un ejemplo importante, donde cada nuevo emperador fue elegido por un grupo de
electores. Los estados islámicos rara vez empleaban laPrimogenitura, sino que dependían de varias formas de elección para elegir al sucesor de un monarca.

La Mancomunidad de Polonia-Lituania tenía una monarquía electiva, con un amplio sufragio de unos 500,000 nobles. El sistema, conocido como Libertad Dorada, se había
desarrollado como un método para que poderosos terratenientes controlasen la corona. Los defensores de este sistema miraron a los ejemplos clásicos, y los escritos del
Renacimiento italiano, y llamaron a su monarquía electiva unaRzeczpospolita, basada en res publica.

Dictaduras
En algunas repúblicas sometidas a regímenes dictatoriales se han producido transferencias dinásticas del poder de padres a hijos, estableciendo prácticas muy similares a las de
las monarquías, que se suelen denominardictaduras familiares.38 Ejemplos de ello han sido elHaití de los Duvalier, la Nicaragua de los Somoza o la Siria de los Assad.

Un caso particular es la dinastía comunista de Corea del Norte. La sustitución en 2006, en Cuba de Fidel Castro por su hermano Raúl Castro se ha interpretado en el mismo
sentido por parte de la oposición.39 Aunque dicha sucesión estuvo amparada constitucionalmente, puesto que Raúl era el Primer Vicepresidente del Consejo de Estado y de
Ministros, y está previsto en la carta magna que la persona que ostenta este cargo asuma la presidencia interina en caso de muerte o enfermedad del jefe de Estado como ocurrió
en esta ocasión. Luego en 2008, Raúl Castro fue elegido presidente por elparlamento cubano.

República y religión
Una de las principales motivaciones por las que se cambiaba del régimen monárquico al republicano era el aspecto
religioso.

La mayoría de Monarquías tenía una religión oficial de Estado de la que no se podía disentir, mientras que las repúblicas –sobre todo desde que la francesa y la estadounidense
establecieran las bases para el derecho que actualmente recogen la mayoría de
constituciones–, con la libertad de culto dejan este aspecto a la libre elección del ciudadano.

Repúblicas laicistas
Muchas veces, las revoluciones que han propiciado el cambio de Monarquía a República han sido altamente laicistas, lo que en ocasiones ha despertado un importante
sentimiento anticlerical a raíz del apoyo y el simbolismo que algunas confesiones religiosas como el catolicismo han prestado al Antiguo Régimen, o por su estrecha vinculación
con las oligarquías, así como el papel eminentemente reaccionario que las jerarquías eclesiásticas han tendido a desempeñar en su complicidad o defensa activa del orden
establecido. En los casos de mayor exacerbación, o de mayor acumulación histórica de frustración y sufrimiento por parte de las clases populares y oprimidas, a raíz del statu
quo, esto ha llegado a provocar quemas de iglesias, persecución de religiosos y destrucción de arte sacro, etc. Casos de ello se dieron en Francia, durante la revolución francesa,
o en algunas revoluciones socialistas, como las que dieron paso a las distintas Repúblicas de la Unión Soviética (algunas de corta duración), así como las de Vietnam, Corea del
Norte, China, México o la inconclusa Revolución social española de 1936, que tiene lugar en el seno de laII República tras el frustrado golpe de Estado por parte de los militares
sublevados, que dio lugar al estallido de la Guerra Civil, siendo los intentos o afiliaciones revolucionarias duramente reprimidas desde el bando sublevado. Aunque también la
imposición de monarquías o estados totalitarios han fomentado en ocasiones la persecución o ataque a minorías religiosas como a los judíos, o a los cristianos en el Japón
Tokugawa, o han legitimado su poder en la religión, como la dictadura del GeneralFrancisco Franco y su nacionalcatolicismo.

En los Estados Unidos, no sucedió esto, probablemente, porque la suya más que revolución, fue ante todo una Guerra de Independencia para librarse de los abusos de la corona
británica. No obstante, la joven nación no eligió ninguna religión de Estado en especial, aunque sí hace referencia en ocasiones a la Biblia o a Dios, por ejemplo en su
constitución. Francia, pionera en la independencia de la religión y el estado, asumiría la laicidad del estado finalmente a principios del
siglo XX.
Repúblicas confesionales
Si bien es cierto que muchas veces se ha esgrimido el sentimiento anti-religioso para favorecer la implantación de un régimen republicano, otras tantas veces, ha sido al revés, se
ha utilizado un sentimiento religioso (en ocasiones, inclusofundamentalista), con idéntico objetivo.

El sentimiento religioso jugó un importante papel, por ejemplo, en el derrocamiento del Régimen del Sah en Irán, que fue substituido por una república dirigida por los líderes
espirituales islámicos, los ayatolás. De hecho, Irán tiene como nomenclatura oficial la deRepública Islámica de Irán.

Algunos países se han organizado como una república, para establecer una religión estatal en su constitución. El ejemplo más evidente es el de las Repúblicas Islámicas, aunque
no son las únicas, lo mismo sucede el polo opuesto, en elEstado de Israel.

Históricamente, muchas repúblicas se han definido en función de una religión, como la

República católica de Irlandao la República protestante de los Países Bajos.

En este caso, al dotar a la República de una determinada religión oficial, lo que se busca es impedir injerencias en el culto estatal, provengan dichas injerencias de dentro del
propio Estado o del exterior.

República y democracia
La república, a menudo, se asocia con la democracia. Esto no ha causado problemas, siempre que se cumplieran las características antes descritas, hasta el desarrollo de las
teorías de las democracias. En este sentido, por ejemplo, una república delegada, en la que no haya participación del pueblo en lo público más allá del voto cada ciertos años, se
parecería más a una oligarquía que a una democracia.

El derecho a voto ha sufrido una larga evolución. De hecho, no se generalizó el sufragio universal (derecho a voto solo limitado por la mayoría de edad) hasta mediados del siglo
XX. Antes, este derecho estaba bastante restringido. Sólo determinados estratos sociales podían votar, o se discriminaba por cuestiones de origen, color de piel, sexo, etc.
Actualmente, a muchas formas de democracia de la antigüedad (incluyendo la Democracia ateniense) se las denomina Plutocracias, pues sólo permitía votar a la oligarquía
dominante.[cita requerida]

El referéndum
Un instrumento de democracia directa son los referendos, pero éstos sólo son convocados, normalmente, por algún motivo extraordinario. Pocos países, entre los que está Suiza,
convocan varios referendos al año.

Países declarados como regímenes o estados socialistas o comunistas, en cambio, suelen tener un alto índice de participación del pueblo, de lo que denominan proletariado, pero
en cambio, las decisiones que ahí se toman, no son de gran alcance o bien no cuentan con una base realmente democrática donde se puedan discutir y plantear por toda la
sociedad las ventajas o inconvenientes al apoyarlos.

En otros estados considerados democráticos como México, sin embargo, esto se puede comparar, según algunas opiniones, con los famosos plebiscitos que toman la opinión del
pueblo pero sin que la sociedad en sí tome parte activa en la legislación, y la cámara de diputados

República o Monarquía
Aunque, teóricamente, la república hace referencia a que la soberanía reside en el pueblo de forma
democrática, en la práctica, el concepto república se lo pueden atribuir estados que simplemente no
adopten como a una forma de monarquía, incluyendo en ocasiones estados con sistemas totalitarios,
oligarquías o dictaduras, como Corea del Norte. Por ejemplo, los autócratas tratan de maquillar su forma
de gobierno con trajes democráticos llamándose presidentes, en vez de reyes y república a la forma de
gobierno de su país en lugar de monarquía o dictadura.

Siempre han existido repúblicas, en cierto modo con rasgos de monarquías absolutistas, donde el Jefe de
Repúblicas y Estado puede tener muchas de las características de un monarca o rey, llegando a instalar a presidentes
Repúblicas y
Monarquías actuales en vitalicios (concepto muy cercano o paralelo al de dictador). Este tipo de presidente, muchas veces, tiene
Monarquías en la actual
el continente africano y un poder más allá de lo que es habitual en una democracia.
Unión Europea:
la isla de Madagascar:
Monarquía
Monarquía Durante mucho tiempo, república era un concepto de estado moderno y de ideas ilustradas o liberales
República
República
diametralmente opuesto a monarquía, símbolo del Antiguo Régimen. Éste es el caso, no sólo de Antigua Fecha: 2014
Fecha: 2016
república romana sino de estados modernos como Estados Unidos, tras su independencia del estado
monárquico de Gran Bretaña o Francia, tras la revolución francesa, punto de referencia de la actual
historia moderna. En cambio hoy, esta radical oposición ha quedado diluida por la propia aceptación y evolución de algunas monarquías, especialmente europeas, hacia sistemas
de monarquía constitucionalo parlamentaria, régimen similar a una república, en el sentido de concederse casi totalmente la soberanía en el pueblo en forma de derecho a voto,
aunque conservando como máximos representantes del estado en un car
go heredable entre otras particularidades. Es el caso deReino Unido o España, entre otros países.

El debate no obstante sigue abierto y países comoAustralia en 1999 celebraron un referéndum para convertirse en República, rechazada con un 55% de los votos, otros países de
reciente creación, como Montenegro, aun a pesar de tener herederos a la corona real y basarse su escudo nacional en el símbolo real de 1918, paradójicamente han aceptado
formalmente la República como forma de gobierno.

Evolución histórica

En la antigüedad
En la Antigüedad, las repúblicas no se entendían como entiende laciencia política el concepto de república.

Aunque República significara la cosa pública, no todos podían participar de esa cosa pública. La llamada democracia ateniense no lo era en el mismo sentido ni forma que
tomamos actualmente. En realidad, las polis griegas estaban gobernadas por la aristocracia (aristoi, “los mejores”) y sólo los ciudadanos (y no todos los miembros del pueblo
eran ciudadanos) participaban en las discusiones delágora.

Pocos textos antiguos sobrevivieron a la Edad Media, entre estos pocos está La República de Platón. No obstante, pese a los elevados ideales de ésta, cuando Platón puso sus
ideas política en práctica en la polis deSiracusa el resultado fue un completo fracaso.

También Cicerón intentó algo parecido en tiempos de la Antigua Roma y tampoco logró reforzar el gobierno de la República romana, muy a su pesar, sólo logró un preludio de
lo que luego sería la Roma imperial.

En el Renacimiento
Durante el Renacimiento se fomentó la revisión del mundo antiguo, no sólo de su arte, sino también de su cultura, de su pensamiento político y de su literatura y, la mayoría de
los pocos escritos que lograron sobrevivir a la Edad Media fueron traducidos. Entre estos los que hacían referencia a las Repúblicas de la Antigüedad que fueron rebautizadas
como Repúblicas clásicas.

Italia era la zona más densamente poblada de Europa en esa época y con el gobierno central más débil, por lo que se desarrollaron muchas ciudades-estado italianas y se creó una
ideología republicana. Las dos más poderosas eran laRepública de Venecia y su rival la República de Génova que controlaban gran parte del Mediterráneo.40

La filosofía renacentista vio en la república una especie de Estado ideal y los Estados que surgieron en ese periodo como Países Bajos adoptaron esta forma de organización
política. Aunque más que los ideales republicanos, pesó en su decisión su sentimiento anticatólico (por ello, se autodenominaron República Protestante de los Países Bajos) y el
hecho de que no encontraron a ningún candidato que les convenciese como monarca.

En Europa Central fue la república, aristocrática federal formada en 1569 por el Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania. República de las Dos Naciones duró hasta las
reparticiones de Poloniaen 1795.

Durante el período barroco se inició con el mundo antiguo, no sobre arte sino de una cultura polifónica, y pensamientos filosóficos.

Republicanismo ilustrado
La Ilustración trajo consigo toda una nueva generación de políticos y filósofos ilustrados que se replanteó los
principios de la ciencia política que habían estado vigentes hasta el momento. Locke, por ejemplo, se había
planteado la división de poderes y la Separación Iglesia-Estado cuando el Absolutismo aún era moneda de
cambio. Estos planteamientos políticos serían los que se establecerían no mucho después en las constituciones
promulgadas tras la Revolución francesa y la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. De hecho, la
Ilustración definió el estándar de lo que había de ser una república y de las monarquías constitucionales que
empezarían a consolidarse en elsiglo XIX.

Los principios más importantes establecidos por la Ilustración fueron:

La autoridad de la ley.
La exigencia de que los gobiernos se interesen por los ciudadanos a los que afecta dicha ley
.
La necesidad de que los gobiernos establezcan el llamado interés nacional, de tal modo, que
fuesen comprensibles por el pueblo en general.
La libertad guiando al pueblo(Eugène Delacroix),
Que existiese algún modo de autodeterminación (En el sentido de consulta popular de tipo
alegoría de la libertad, el esloganLiberté, égalité,
referéndums, elecciones, etc).
fraternité y del republicanismo junto al gorro frigio.
Desde el final del absolutismo, tanto el liberalismo (repúblicas con sistemas económicos librecambistas), como
el socialismo (repúblicas con sistemas económicos planificados), así como, las monarquías constitucionales se
basaban en los ideales republicanos aparecidos durante la ilustración y desarrollados en las repúblicas de Estados Unidos y Francia. Estos ideales son la creencia en la
autodeterminación de los pueblos y la dignidad individual humana.

República de partido único

“Las clases sociales tenían intereses y que los gobiernos existentes representan los intereses de la clase dominante, y
que, tarde o temprano, estos gobiernos serían derrocados por lasclases proletarias.”

Karl Marx

Cuando en el siglo XX aparecen las nuevas Repúblicas Socialistas, éstas se proclamaron como las herederas más
directas de los ideales de laIlustración.

Cuando aparecieron estas Repúblicas socialistas tuvieron que enfrentarse a un grave problema, la mayor parte Repúblicas unipartidistas en el mundo.
del proletariado carecía del interés o de la experiencia de gobierno necesaria para que los ideales republicanos
socialistas se pudieran poner en marcha. Por ello, las estructuras de gobierno socialistas acabaron siendo, en la
práctica, muy piramidales.

República islámica
Muchos eruditos occidentales no consideran a las repúblicas islámicas como auténticas repúblicas, pues sus ideales están
fundamentados en el Corán, no en los ideales de la Ilustración, ni tienen ningún otro lazo con la tradición occidental del
republicanismo que puede remontarse hasta laAntigua Roma.

Estas repúblicas islámicas surgieron en las zonas de dominio del Islam, tras las descolonizaciones de la segunda mitad delsiglo XX.

Véase también
Republicanismo
Las cinco repúblicas islámicas en
República parlamentaria
el mundo.
Parlamentarismo
Presidencialismo
Semipresidencialismo
Monarquía
Aristocracia
Oligarquía
Dictadura
Forma de gobierno

Referencias
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lengua española (23.ª edición). Madrid:Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
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the constitutional republic with its limitations on popular government is clearly involved in the United States Constitution, as seen in the
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inglés), 2018-01-28

But a representative democracy, where the right of election is well secured and regulated & the exercise of the legislative, executive and
judiciary authorities, is vested in select persons, chosen really and not nominally by the people, will in my opinion be most likely to be
happy, regular and durable.

12. García-Trevijano, Antonio (3 de diciembre de2010). Teoría pura de la República Constitucional(Edición: 1 edición). El Buey Mudo.ISBN 9788493804053.
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30. "Latin American Republicanism" New Dictionary of the History of Ideas. Ed. Maryanne Cline Horowitz.ol. V 5. Detroit: Charles Scribner's Sons, 2005.
31. The Ottoman Empire and Russian Empire are counted amongst Europe. Counted as republics are the Swiss Confederation, the Free Cities of Hamburg,
Bremen, Lübeck and Frankfurt, the Most Serene Republic of San Marino, the Republic of Cospaia, the Septinsular Republic and the German Confederation;
however, member states of the German Confederation are also separately counted (35 monarchies).
32. The Ottoman Empire and Russian Empire are counted amongst Europe.
33. The Republic of Turkey is counted amongst Europe, the Union of Soviet Socialist Republics as a single republic, the Irish Free State as an independent
monarchy (see also Irish head of state from 1936 to 1949), Vatican City as an elective monarchy, the Kingdom of Hungary as a nominal monarchy.
34. The Republic of Turkey is counted amongst Europe, the Union of Soviet Socialist Republics as a single republic, the Free Territory of Trieste as an
independent republic, Vatican City as an elective monarchy, the Spanish State as a nominal monarchy.
35. The Republic of Turkey is counted amongst Europe, the Russian Federation as a single republic, the Republic of Kosovo (recognised by most other
European states) as an independent republic, Vatican City as an elective monarchy. The Republic of Azerbaijan, Georgia, Armenia and Kazakhstan are not
shown on this map and excluded from the count. TheTurkish Republic of Northern Cyprus(recognised only by Turkey) and all other unrecognised states are
excluded from the count.
36. The novelist and essayist H. G. Wells regularly used the term crowned republic to describe the United Kingdom, for instance in his work A Short History of
the World. Alfred, Lord Tennyson in his poem Idylls of the King (http://ebooks.adelaide.edu.au/t/tennyson/alfred/idylls/chapter13.html)
.
37. Dunn, John. "The Identity of the Bourgeois Liberal Republic." The Invention of the Modern Republic. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
38. Alain Rouquié (1989) América Latina: Introducción al extremo Occidente (http://books.google.es/books?id=s3WvBqeXIywC&pg=P A229&lpg=PA229&dq=%2
2dictaduras+familiares%22&source=web&ots=iyk73cUdJR&sig=qSP5g5G0H_y2kcnVn4_pRoAUsBk&hl=es)Siglo XXI, ISBN 968-23-1522-0. Sergio
RamírezCuentas pendientes (http://www.lainsignia.org/2007/septiembre/ibe_001.htm), La Insignia, 4 de septiembre de 2007.
39. Carlos Alberto Montaner: Castro contra sus herederos. De la sucesión pragmática a la transición convulsa (http://pablodocimo.blogspot.com/2008/03/ral-cas
tro-y-la-sucesin-monrquica.html), 26 de octubre de 2005.
40. Haakonssen, Knud. "Republicanism." A Companion to Contemporary Political Philosophy. Robert E. Goodin and Philip Pettit. eds. Cambridge: Blackwell,
1995

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