EJERCICIOS PARA DIABLOS:

camino hacia el cristianismo*

DINÁMICA DE LA VIDA DE FE

Soren Kierkegaard (1813-1855), filósofodanés existencialista danés, propondrá como asunto central de
su pensamiento temas relacionados con el cristianismo. Sobre asuntos eclesiales y, también,
relacionados con el sentido de la vida. Planteará tres estadios, que son un itinerario de carácter vital, no
como pasos consecutivos a seguir, sino como maneras de vivir el cristianismo, es decir, vivir en relación
con Dios, con el prójimo y con uno mismo: estadio estético, estadio ético y el estadio religioso. El
primero, se caracteriza por presentar al hombre ensimismado; es la situación en la cual lo superficial, la
buena imagen, se convierte en el asunto central de su vida. Fácilmente reconocemos, cuando ante los
demás oímos frases piadosas como "Ay! Virgencita...", "Ay mi Patrona...", "Diosito ayuda a...". Los gestos
externos para demostrar una aparente devoción. Lo curioso del primer estadio es que la persona es
capaz de pedir por el prójimo, pero incapaz de ayudarlo. Si bien la apariencia es su mundo, el único
calificativo que espera será el de él mismo, solo el puede calificar sus acciones; difícilmente tomará por
válidas las apreciaciones hacia él de otros.

En el segundo estadio, se hace evidente el planteamiento más serio por la existencia; se rompe con lo
fugaz y se sientan asuntos duraderos, en los que el deber y la responsabilidad, los propósitos y las
intenciones comienzan a encarnarse en acciones prácticas y puntuales. El cumplimiento a las
formalidades que es evidente en el primer estadio, se ve suplido por acciones dirigidas a hacer el bien o
por lo menos, a no hacer daño. El criterio de la comunidad, del grupo social le es fundamental, la
aprobación o no de sus acciones vendrán del exterior.

Finalmente, el estadio religioso, significará el modo en el que el cristiano salta definitiva y

confiadamente a la vida de FE. Se abandona absolutamente al plan que Dios tiene para su vida, ya no
funda su vida en él mismo (estadio estético), tampoco en la aprobación de la comunidad (estadio ético),
sino, que funda el sentido de su vida en él pedido que Dios le hace en su vida. Ya descubre su misión.

Ante este planteamiento podríamos aplicarnos severamente en una ascética diferencial, que nos
permita vivir en un estadio religioso, o recurrir a prácticas netamente místicas para el mismo fin...
Muchos métodos y mecanismos serán y son empleados para alcanzar tal cometido y vivir como nuestra
fe nos lo exige: como auténticos cristianos.

EL CARNAVAL DE ORURO COMO ESPACIO PARA ALCANZAR EL ESTADIO RELIGIOSO

El jesuita Enrique Jordá, presenta una admirable y solvente tesis en referencia al significado de la
"fiesta", en la que afirma la gran importancia que reviste para la cultura Aymara, pues marca,
claramente, un antes y un después del tiempo en el que transcurre normalmente. Así sucede con el
Carnaval de Oruro; reviste de tal importancia que paraliza toda actividad y otorga licencia para un
significativo momento de fe, devoción, gozo, alegría y libertad.
La fiesta del Carnaval de Oruro, tiene características eminentemente religiosas, artísticas y culturales,
que tiene su punto más alto en la PEREGRINACIÓN que se realiza en día sábado. Depende de cómo haya
llegado, una persona, a este día para que pueda experimentar toda la riqueza espiritual que encierra
esta fiesta y para que el recuerdo de la misma le acompañe cuando llegue a su vida diaria. El grado de
libertad que haya experimentado, le preparará para afrontar su vida cotidiana con confianza, optimismo
y sintiendo la generosidad de Dios a cada instante.

La etapa previa a esta gran fiesta, en el ámbito espiritual, es precedida por veladas, rezos, y ceremonias
que, si bien tienen significados profundos y riesgos privilegiados, han sido insuficientes en la preparación
espiritual del peregrino hacia el día de la fiesta. Es en este contexto que nacen los EJERCICIOS PARA
DIABLOS, cuyo propósito es proponer al peregrino una serie de ejercicios de carácter espiritual, para
que la ejecución del mismo le permita tener una profunda experiencia el sábado de peregrinación, de
manera que ese gran momento de libertad, le sirva de aliento luego de terminado el tiempo de carnaval.

Los EJERCICIOS PARA DIABLOS, son una adaptación de los Ejercicios Espirituales elaborados y redactados
por san Ignacio de Loyola. Se realiza esta adaptación para el Carnaval de Oruro, manteniendo fielmente
la estructura de los Ejercicios Espirituales, respetando etapas, anotaciones, tipos de oración y materia;
siempre con la esperanza de que los peregrinos encuentren la voluntad y el lenguaje de Dios, lo
escuchen y se abandonen a la misión de Éste para su vida.

EJERCICIOS PARA DIABLOS EN LA FRATERNIDAD ARTISTICA Y CULTURAL LA DIABLADA

Los Ejercicios para Diablos, si bien es un instrumento para cualquiera (no excluye a otros peregrinos de
danzas propias del Carnaval) que desee prepararse espiritualmente aprovechando el tiempo del
Carnaval, es la Fraternidad Artistica y Cultural La Diablada, quien de manera oficial asume este método
para permitir que sus socios sean partícipes del mismo y aprovechen de esta experiencia muy
fundamental en íntima con Dios.

Nuevamente esta Institución folklórica asume nuevamente su rol de pionero en el Carnaval, esta vez con
el apoyo y respaldo a fraternos que en esta gestión se arriesgan a abandonar estadios estéticos
superficiales y éticos aparentes, para trabajar en el sentido profundo de su fe y del motivo central de su
existencia, como elementos indispensables en su estadio religioso y en el fortalecimiento fundamental
del carnaval de Oruro: la espiritualidad.

* El autor baila en la Fraternidad Artistica y Cultural La Diablada desde 1998. Elaboró los Ejercicios para
Diablos el año 2012 siendo religioso jesuita.