Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo.

Son los más universalmente

extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada
de un océano primigenio.

cosmogónicos: intentan expicar la creación del mundo; teogónicos, cuando se refieren al origen
de los dioses; antropogónicos, relativos a la aparición del hombre; etiológicos, cuando tratan de
explicar el porqué de determinadas instituciones políticas, sociales o religiosas; escatológicos, que
se centran en imaginar la ...

La fundación de Roma se atribuye a los hermanos gemelos Rómulo y Remo, abandonados al nacer
y criados por una loba (la loba capitolina o Luperca). Tras considerar distintos auspicios, trazaron
con un arado el curso de las futuras murallas, y juraron matar a quien las desafiase.

Mitos fundacionales. ... El mito fundacional es una estructura simbólica que tiene la función de
dar sentido y de explicar a las instituciones existentes remitiendo a los "tiempos originales",
asegura Daniel Widlöcher (Sexualidad infantil y apego, Ed. Siglo XXI). Altamente simbólica.

Los mitos y héroes forman parte integral de la cultura de una sociedad. Constituyen y transmiten,
muchas veces oralmente, su historia, sus costumbres o sus creencias, es decir su identidad. Sin
embargo, hoy en día, sufren varios cambios debidos al desarrollo económico, a la nueva relación
con la religión y a las nuevas tecnologías.

Mitos modernos. ... Pero los mitos, como relatos que dotan de sentido alguna realidad humana
importante, estan presentes en todas las culturas. Tambien en nuestro hipertecnologico siglo XXI
hay mitos que funcionan de forma bastante potente. Vamos a ver algunos ejemplos de mitos
modernos.

El fin del mundo, es el suceso más impactante que puede ocurrir en la historia de la humanidad,
ya que significaría el fin de la civilización como la conocemos hoy en día. A lo largo de la historia,
cientos de civilización han aportado su conocimiento sobre cómo se puede acabar el mundo, y en
algunas ocasiones, estas predicciones poseen una fecha exacta en la cual ocurrirá el cataclismo
final y por lo que vemos, hemos sobrevivido exitosamente varias veces al fin del mundo. En este
artículo hablamos de los mitos del fin del mundo.

El mito del progreso es el concepto que refuta la idea de que toda la sociedad humana, o alguna
parte de ella, han experimentado una evolución normativa en una dirección positiva hasta el
presente o que seguirá haciéndolo en el futuro.

20 Ejemplos de
Mitos Cosmogónicos
Mitos
Los mitos son fábulas o alegorías que permiten explicar cuestiones que no son perceptibles
por el ser humano en forma objetiva. Durante una parte muy importante de la historia, las
personas observaban fenómenos de los que no podían dar una explicación, y por lo tanto
recurrían a historias que incluían dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes
fantástico.

Es el atractivo que figuras de este tipo despiertan, y lo apasionante de las historias lo que
lograba dar con la repetición intergeneracional del mito, que es una condición
fundamental de su esencia.

Diferentes civilizaciones de la historia ofrecen una mitología que es muy llamativa y

merece la pena conocerla. Sin embargo, es interesante el hecho de que muchas de esas
narraciones míticas se concentran en las mismas cuestiones, evidenciando que por distintas
que fueran las civilizaciones, algunas ideas aquejaban por igual a todas.

Una de ellas es la de la creación del mundo, que despertó una gran cantidad de historias,
poniendo de relieve que el hombre siempre se ha preguntado qué hace en el mundo, a qué
ha venido y por qué se ha constituido este. A los mitos orientados a explicar el origen del
planeta se los conoce como mitos cosmogónicos.

Los mitos cosmogónicos son los más universalmente extendidos, cumpliendo una función
similar en los distintos pueblos: ofrecían una visión integradora del mundo, aseguraban la
tranquilidad psicológica de los partícipes en la creencia colectiva (pues explicaban la
presencia en el mundo desde una perspectiva que daba una explicación, y que no asumía un
plazo muy corto de la vida en la tierra), y a la vez bajaban ciertos valores que prestaban a la
garantía de una vida sana en comunidad.

Características de los mitos cosmogónicos

La estructura del mito cosmogónico suele partir de la idea de un desorden o caos

originario, una situación en la que el mundo no estaba formado: es precisamente el nudo de
la historia el agrupamiento de los elementos desordenados para la constitución efectiva del
mundo.

El agente creador del mundo tal como lo conocemos siempre es un Dios, o una fuerza
misteriosa y extraña: las apariciones se van sucediendo, y siempre las que se producen
primero son las de los medos físicos, necesarios para la vida. Las mitologías más
fascinantes son las que involucran a los conceptos abstractos en la aparición, dotados de
una propia divinidad.
Es esencial también para la caracterización de estos mitos pensar en la relación que bajan
respecto a las personas y los dioses: en algunas ocasiones la relación es de sometimiento,
mientras que en otras es de una especie de contrato por el que las personas deben vivir en
armonía consigo y con la tierra.

En ningún caso la mitología propone una libertad de acción total para los hombres,
pues precisamente los mitos pretendían ordenar la vida de las personas en comunidad.

Actualidad

Los mitos cosmogónicos ofrecen una interpretación del origen de la vida en la tierra, que
en algunos casos dista y en otros es similar. De todos modos, para todas las civilizaciones
que han intentado encontrar explicaciones a las inquietudes más apremiantes de la vida en
la tierra, el origen del planeta es esencial.

La teoría del Big Bang y la explicación científica se imponen en nuestra época, y los mitos
cosmológicos parecen haber quedado atrás, como una postal de una época y de un
comportamiento que el hombre ha decidido abandonar.

Fuente: http://www.ejemplos.co/20-ejemplos-de-mitos-cosmogonicos/#ixzz59ZO9kkzQ

Mito fundacional

Manabozho en el árbol sobre la inundación, ilustración de American Indian Fairy Tales

Folklore and Legends (1905). La historia de una gran inundación es un mito de fundación
de muchas culturas.
Véanse también: mito de origen y Fundación nacional.
Mito fundacional o mito fundador (aition αἴτιον, "causa" en griego)1 es el mito etiológico
que explica el origen de un rito o una polis; aunque también se aplica al de cualquier grupo,
costumbre, creencia, filosofía, disciplina, idea o nación.2

El protagonista de la fundación es un tipo de héroe (epónimo -monumento de los héroes

epónimos-, oikistés -fundador de una colonia-, héroe civilizador).3

En muchos mitos es el gran exterminador de monstruos y ayuda a los hombres a librarse de

... terroríficas plagas ... inventó los oficios y las artes e instituyó las leyes [nomothete] y las
ceremonias. ... En muchas versiones ... mediante el engaño o la lucha con ... [quien] no
quiere entregar o difundir sus descubrimientos. A veces ... es el padre de unos gemelos;
otras veces ... los gemelos encarnan la escisión de las dos potencias ... la de producir o crear
y la de destruir.4

Es muy habitual entre los mitos fundacionales de distintos pueblos y culturas la repetición
de elementos comunes (arquetipos):

La identificación con un animal, rasgo que la antropología ha popularizado con la palabra

"tótem".

El surgimiento de los elementos: del fuego, del aire, de la tierra (ctónico), del agua o, mejor
aún, del espacio confuso e intermedio entre el agua y la tierra (el barro, la marisma, la
ciénaga).5

Índice
 1 Mitos judeo-cristianos
 2 Mitos griegos
 3 Mitos romanos
 4 Mitos tartésicos
 5 Mitos precolombinos
 6 Mitos vascos
 7 Notas

Mitos judeo-cristianos
Son en gran medida compartidos por las civilizaciones mesopotámicas y del Próximo
Oriente Antiguo.

Adán y Eva son creados por Dios (Adán, del barro y el aliento divino; Eva, de una costilla
de Adán) y puestos en el jardín del Edén, donde Adán pone nombre a todos los animales.
La curiosidad lleva a Eva a caer en la tentación que le pone la serpiente: comer la fruta
prohibida (la del árbol de la ciencia del bien y del mal) y hacerla comer a Adán. Al comer,
pierden la inocencia (pecado original). Al adquirir conciencia de su desnudez, se
avergüenzan. Como castigo, son expulsados (paraíso perdido) y condenados
respectivamente al trabajo y al parto doloroso.

Noé es advertido por Dios de la inminencia del diluvio universal que exterminará a todo
hombre y animal terrestre, excepto a su familia y a una pareja de cada especie, que ha de
meter en una gigantesca arca.

La construcción de la torre de Babel, muestra del orgullo de la humanidad, provoca el

castigo de Dios, que introduce la multiplicidad y confusión de las lenguas.

Mitos griegos
La fundación y patronazgo divino de Atenas se narra como una competición entre Poseidón
y Atenea. El dios clavó su tridente en tierra, de donde surgió el caballo (o bien una fuente
de agua salada, o bien un manantial y cuatro caballos); mientras que la diosa hizo lo propio
con su lanza, de donde surgió el olivo. Los habitantes de la futura polis (o bien los propios
dioses) juzgaron más conveniente este segundo don, aunque ello trajo como consecuencia
la cólera del dios vencido, que sólo se calmó tras una decisión arbitral (de Cecrops) por la
cual las mujeres atenienses no tendrían los derechos de ciudadanía, estando sujetas a sus
maridos, y los hijos llevarían el nombre de sus padres, no el de sus madres.6

La competición entre Atenea y Poseidón es el tema del frontón occidental del Partenón.

Deucalión y Pirra son los protagonistas del mito griego equivalente al diluvio universal.

Prometeo, al traer el fuego del cielo a los hombres, es el principal héroe civilizador, pero
muchos otros héroes griegos lo son en alguna medida (Hércules, Teseo, Perseo, Edipo,
etc.)7

Otros personajes enseñan a los hombres la agricultura o distintos alimentos (Cécrope, frente
a la bestialidad de Licaón).8

El mito de Ixión representa el primer ejemplo de un asesino que se ha convertido en

impureza a causa de su crimen, por lo que requiere una purificación por la catarsis.

Mitos romanos
La fundación de Roma se atribuye a los hermanos gemelos Rómulo y Remo, abandonados
al nacer y criados por una loba (la loba capitolina o Luperca). Tras considerar distintos
auspicios, trazaron con un arado el curso de las futuras murallas, y juraron matar a quien las
desafiase. Remo lo hizo, y Rómulo le mató.

Mitos tartésicos
La dinastía primordial tartésica de Gárgoris y Habis es descrita en las fuentes romanas
(Filípicas de Trogo Pompeyo) con los elementos típicos del héroe civilizador y legislador.9

Mitos precolombinos
Artículo principal: Mitología de América del Sur
Véanse también: Quetzalcoatl, Kukulkán, Viracocha y Xelhua.

Unas veces el Creador, el Ancestro, el Héroe civilizador y el Transformador son un uno y

único personaje, mientras que en otros casos se dividen el trabajo y solo están unidos por
lazos de parentesco. En fin, el Héroe civilizador puede concebirse bajo forma humana o
como un animal ... Se han convertido en el centro de ciclos míticos que son a la vez
cosmogonías, historias naturales y anales tribales.10

Mitos vascos
Distintos personajes, como Aitor (según los textos de Augustin Chaho y Francisco Navarro
Villoslada),11 o San Martinico (según los textos recogidos por Miguel Barandiarán), son
héroes civilizadores en la mitología vasca.1