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Lc 2, 42-52: entre este relato y el anterior han transcurrido 12 años
de nuevo en la gran historia ( peregrinación anual) está inserta la
pequeña historia de José y María , y en ella el primer anuncio de lo
que será la vida de Jesús. Entre este relato y el del Bautismo de
Jesús en el Jordán transcurren 18 años.
De esto vemos que Jesús, el salvador del mundo, se tomó 30 años
para comenzar a anunciar. A veces nosotros nos situamos desde un
lugar cercano al de una herejía del s. II el Adopcionismo, ellos
planteaban que el verbo había tomado el cuerpo de Jesús durante el
bautismo en el Jordán y lo había abandonado antes de morir
crucificado por tanto quien había muerto era el hombre Jesús y no el
Verbo Divino. A ellos les costaba concebir a Jesús hombre y Dios
desde el nacimiento. A veces a nosotros nos pasa lo mismo vemos la
vida de Jesús solo desde su bautismo y nos olvidamos que durante
30 años el estuvo en medio del pueblo viviendo como todos los
demás.
Jesús es misionero desde el nacimiento, por eso el verbo inicial es el
estar, es esta la primera forma de presencia de Cristo. Entonces
cuando decimos que hay que esta y ver la realidad lo decimos en
serio, porque es parte del mandato de Jesús.
Conocer la realidad de un lugar implica compartirla, observarla,
siempre con ojos creyentes.
El desafío que nos plantea aquí el expositor es: “Tenemos que estar
parados en las líneas de sutura del mundo” entendiendo por tal
aquellos lugares donde se unen diferentes costumbres, ideologías,
territorios, religiones.
2. Epifanía: verbo clave: Mostrar: el mensaje, lo que no se descubre
de buenas a primeras.
Lc 4, 16-30: En el relato Jesús vuelve a su pueblo y como es sábado
va a la Sinagoga, es está una actitud que se desarrolla en lo
cotiadiano, y ahí en medio de lo cotidiano, surge nuevamente el plan
salvífico. Jesús se manifiesta.
Ante la manifestación se da por lo general una respuesta doble:
-Admiración
-Duda ( ¿No es este el hijo de José?)
Hay siempre una tendencia a volver a lo que es normal, a la norma.
La Epifanía apunta a romper con esto, a pasar de lo superficial y dar
los siguientes pasos que son la conversión y el seguimiento.
3. Proclamación: verbo clave: Anunciar: asociado al actuar, al poner
en movimiento.
Lc 4, 18-19 Cuando Jesús lee a Isaías en la Sinagoga omite el último
versículo, que sí está en el libro del profeta, que habla sobre el día
de venganza del Señor. Al tiempo que se atreve a proclamar el
cumplimiento del año de gracia del Señor, y lo actualiza, le da la
dimensión del hoy
Así anunciar el evangelio se nos presenta desde el estar, mostrar y
anunciar. Poniéndonos en una tensión permanente entre lo que es y lo que
vendrá. Nos llama a anunciar estando fuertemente anclados en el hoy
pero con la mirada en el horizonte de lo que va a venir.
La invitación parece ser a sostenernos mutuamente.
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Espacio para preguntas: ( estás son algunas preguntas que surgieron
luego de un breve cuchicheo en grupos y algunas de las respuestas que
dio Fernando)
1. Lc 6, 12-16; Lc 8, 1-3--------Comunión
2. Lc 10, 1-9----------------------Servicio
3. Lc 10,25-37--------------------Misión
4. Lc 11,1-13---------------------Oración
comunidad
Sociedad Fraterna
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En la comunidad se da la convivencia de diferentes carismas e ideologías
camino a la sociedad fraterna. Para la comunidad no importa el pasado,
sino lo que viene, este llamado es el que queremos transmitir.
2. Presencia, estar atento, vigilantes.
No estar en varios lugares, sino en uno,
Buscar la manera de llegar
La mies es mucha y los obreros pocos
Actuar en el momento, no dejar pasar la situación
Aquí la clave es la misión, donde aquello que hay que testimoniar es la
importancia del Reino, y donde lo más importante es poder calar hondo en
la comunidad.
Comunión
Misión
Kerigma
Servicio
Oración
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Si uno de estos núcleos falta el anuncio no es completo. Al centrarnos en
un uno solo corremos el riesgo de obtener el opuesto a aquello que
buscamos así centrarnos solo en la comunidad puede encerrarnos en la
misma y dificultarnos el irradiarnos hacia una sociedad fraterna. En cada
actividad tenemos que evaluar los pasos y el como llevarlos adelante;
estar atentos al contexto, favoreciendo el diálogo entre la comunidad
enviada y la comunidad receptora.
En cada situación hay que buscar lo mínimo que se pueda concretar y que
sea posible.
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Cuando hablamos de Justicia y Paz tenemos que proponernos cambiar las
situaciones en donde estas faltan, buscando el unirnos incluso con
aquellos que no comparten el mismo camino de Fe.
Desde la propia profesión hay diferentes modos de comprometerse:
-Promoción: apoyo, asesoramiento
-Inserción: en el lugar
-Investigación: creación reestructuras, planificación de estrategias, etc.
Como Iglesia nos enfrentamos a un nuevo desafío porque si bien los
ministerios
ad-intra están organizados, estructurados no lo están ad-extra, así por
ejemplo laicos que se quieran dedicar a la política no encuentran espacios
dentro de la institución que los contengan e impulsen a llevar adelante su
tarea desde los valores del evangelio.
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-Necesidad de laicos profesionales comprometidos
IGLESIA
REINO DE JESÚS
Ante una sociedad que cada vez se encuentra más polarizada, donde las
ciudades están volviendo a los viejos modelos amurallados propios de la
edad media, el Reino nos plantea lo distinto, nos plantea el trabajar con
aquellos hombres de buena voluntad con lo que si bien quizás no
compartimos un camino de fe si compartimos el deseo de una sociedad
nueva, eso implica la construcción de una nueva ciudadanía. Unir aquellos
ámbitos propios de la Iglesia ( pastoral específica, de conjunto, misión
compartida) con aquellos que no son propiamente eclesiales (nueva
ciudadanía) pero donde la acción de los laicos puede colaborar en el
caminar hacia una sociedad fraterna, marcada por la justicia y por la paz.