MORAL POLÍTICA-Capítulo III

La cosmovisión religiosa medieval

C

Profesor: Jesús Rivera Castillo

A.D.P.-2018
 Introducción

Usa tres fuentes:

El autor aborda el
Biblia, Historia y
tema desde una
Magisterio (esto pesa
perspectiva católica.
más).
 CAPÍTULO I
APROXIMACIÓN BÍBLICA
Menciona que Platón (427-347 a.C.) y
Aristóteles (348-322 a.C.), como los que
tuvieron una preocupación política inicial.
Toca el A.T. tangencialmente. Jesús
despolitiza el concepto de Reino de Dios y
el de Mesías.
 PREGUNTAS
La despolitización de Jesús, significa que
¿no podemos participar en la política?.
Significa ¿no hacer política?
 Este capítulo le corresponde exponer al
Prof. Jaime. Solo quiero mencionar que
trata sobre las persecuciones que la Iglesia
sufrió. Pregunta ¿Con qué título jurídico el
Imperio decidió perseguir a los cristianos?
Hasta el 250 d.C. no hay una respuesta
clara.

CAPÍTULO II
Los cristianos se defendieron de dos frentes

La persecución jurídica

El odio social
 1. La importancia del Edicto de
Milán (313).
Debemos
mencionar 2. El pensamiento de Juan
tres hechos Crisóstomo (347-407) y Ambrosio
antes de (340-397).
entrar al
Capítulo III
3. El pensamiento de Agustín
(354-430).
 La cosmovisión medieval

Capítulo III
 La cosmovisión cristiana en la Edad
Media pasó por un proceso. Se puede
hablar desde la caída de Roma (476)
hasta la muerte de Bonifacio VIII
(1303).

Introducción
 La segunda fecha,
La caída de Roma,
indica el apogeo de las
señala la decadencia
pretensiones papales
del Imperio Romano
en su dominio sobre el
Occidental.
Imperio.
 EL CAPÍTULO III, trata sobre las
circunstancias políticas en las cuales
de desenvolvió la iglesia católica, y
sobre como cambió la misma iglesia.
 Bizancio era el centro principal del
Imperio oriental. Roma (antigua) seguía
siendo importante en el Imperio
occidental. Era la ciudad de los papas.
El emperador de Occidente vivía en
Milán o Rávena.

Roma se escora hacia Occidente

E

En cambio, en el Imperio Oriental el

emperador y el patriarca de
Constantinopla vivían en la misma
ciudad. Esto permitió que el papado se
separe progresivamente de Bizancio.
 La invasión de los pueblos
germánicos que culmina con la
caída de Roma en sus manos

Los papas encontraron el apoyo de

Hubo tres
los francos (uno de los pueblos
factores
bárbaros germanos)

La nueva organización política del

Imperio
 CARLOMAGNO
Fue coronado como emperador. Se
convierte en christus, ungido. Intervino en
asuntos eclesiásticos, nunca se llamó rey y
sacerdote ni negó el primado papal. A
veces actuó como el papa de la Iglesia. Casi
todas las actividades de la Iglesia dependía
totalmente de Carlomagno.
 La división del imperio en el siglo X.
Favoreció la independencia de la Iglesia A
su vez, la decadencia del papado. La
reforma iniciada por los papas alemanes
intentaba acabar con la simonía, con los
sacerdotes concubinarios

Hechos sobresalientes
Por esta época, la elección del obispo
dependía del rey. La consagración era
competencia de la iglesia
En los siglos XII y XIII, la lucha entre los emperadores
con el pontificado crearon un ambiente de
inestabilidad en Alemania. Es conocido la bula
(documento pontificio)llamado Unam Sanctam
(18.11.1302). En donde se dice que solo hay una
iglesia santa, católica y apostólica, fuera de la cual no
hay salvación. En esta iglesia y en su poder hay dos
espadas. La espiritual la maneja el sacerdote; la
temporal la maneja el príncipe a favor de la iglesia.
An V
Los siglos XII y XIII no destacan por sus
aportaciones en el terreno de la teoría
política, sino en el desarrollo de la Teología
y la Metafísica. Hugo de San Víctor (1096-
1141), pensaba que existía dos potestades:
la humana, cuya cabeza es el rey, y la
divina, cuya cabeza es el papa
Tomás de Aquino 81224-1274), digno
representante del escolasticismo, que
es el pensamiento cristiano de la Edad
Media.
 En el siglo XIV, el ambiente estaba
dividido. Un grupo defendía el papado.
Otros, defendían al Imperio.
Las Cruzadas y la Santa Inquisición,
dos temas controvertidos
 LAS CRUZADAS se inician a finales del
siglo XI, fueron guerras religiosas que
buscaban liberar Jerusalén y otras
ciudades santas de los turcos. Fueron
más de ocho cruzadas. Con estas
guerras santas vemos como la Iglesia y
los reyes manejaban la espada
temporal.
 LA INQUISICIÓN
FUE CREADA EN 1231-1244, POR GREGORIO
IX. Fue creada para combatir los ataques
contra la iglesia, el clero, las herejías y la
apostasía.