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En este punto ilustró el pensamiento cristiano leyendo en el libro del Génesis el fragmento de la
creación: “En principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra estaba informe y vacía… Dijo
asimismo: produzca la tierra hierba verde y que dé simiente y plantas fructíferas que den fruto y
contengan en sí mismas simientes sobre la tierra, con lo que produjo la tierra hierba verde que
da simiente según su especie y árboles que dan fruto, de los cuales cada uno tiene su propia
semilla según la especie suya… Creó Dios los grandes peces y todos los animales que viven y se
mueven, producidos por las aguas según sus especies, y asimismo todo lo volátil según su
género. Y los bendijo diciendo: creced y multiplicaos y henchid las aguas del mar y
multiplíquense las aves sobre la tierra. Y dijo Dios todavía: produzca la tierra animales vivientes
en cada género, animales domésticos, reptiles, bestias silvestres de la tierra según sus
especies…Creó Dios al hombre a imagen suya… los creó varón y hembra… y añadió Dios: ves que
os he dado todas las hierbas, las cuales producen simiente sobre la tierra y todos los árboles,
los cuales tienen en sí mismo simiente de su especie para que os sirvan de alimento a vosotros,
y a todos los animales de la tierra y todas las aves del cielo y a todos cuantos animales de la
vivientes se mueven sobre la tierra, a fin de que tengan qué comer, y así se hizo…”
La crudeza del tema y la pertinencia que para la universidad tenía, por aquello del papel que
debe jugar la institución universitaria en la resolución de los problemas que impiden que las
gentes tengan buen vivir y que haya bienestar y desarrollo regional, dio para que durante
algunas clases más se continuara su análisis y discusión, y sirvió de gancho para que el profesor
introdujera en el contenido de su materia algunas reflexiones que se habían hecho en un
proceso en el cual estaba participando, que propendía justamente repensar a Barrancabermeja
y diseñar colectivamente todos los barranqueños una propuesta política que permitiera mejorar
la calidad de vida de los pobladores, sobre la base de explotar las potencialidades que posee la
región y la de unir voluntades y esfuerzos de los ciudadanos para resolver conjuntamente los
problemas que a todos afectan, lo cual, en el fondo, tenía el mismo sentido de las observaciones
que había planteado el estudiante en clase.
CONSTRUCCIÓN DE LO PÚBLICO DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA
Lo público es lo que conviene a todos. El andén es público, el parque es público, porque están
ahí para que todos los disfruten y transiten por ellos, sin exclusiones por razones de clase,
edad, sexo, partido o religión.
Se entiende también como el espacio en donde se construye una nación, o una región, o una
localidad en un momento histórico (tiempo-lugar), de tal manera que lo que antes era un
simple conglomerado social o un simple grupo, se identifique ahora civilmente. En este
sentido, Lo Público es una tarea Política.
o La educación será pública cuando estudiar en un colegio pagado con dinero del Estado
(Diego Hernández de Gallegos, Camilo Torres, El Castillo, CASD, etc.) produzca los
mismos aprendizajes y el mismo reconocimiento social y el mismo conocimiento que
estudiar en los colegios privados (El Rosario, Seminario, el Nariño).
o La educación no es pública porque se paga con recursos del Estado. Es pública porque
debe llegar de igual calidad para todos los colombianos, estudie, donde estudie.
o Cuando los bienes públicos se construyen en función de los intereses particulares (de
grupos o de sectores sociales) y las decisiones sobre el acceso o el uso del bien o
servicio están determinadas por motivos distintos del bien común, este bien público es
excluyente e inequitativo.
Lo público, entendido como lo que conviene a todos de la misma manera y para la dignidad, se
construye en el Estado y en espacios no estatales:
o Espacios de decisión:
Editoriales
Casas disqueras
Industrias audiovisuales
Industrias deportivas que producen y distribuyen bienes simbólicos que dan
sentido colectivo a la sociedad.
Quienes quieren construir un hogar común deben partir de unos criterios serios y coherentes
que marquen la identidad de las personas, su dignidad y derechos fundamentales.
Es indispensable una sociedad civil fuerte y cohesionada como interlocutora con un Estado
que se relaciona con dicha sociedad en espacios que no pueden ser administrados
exclusivamente por él (deporte, educación, economía).
LO POLÍTICO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LO PÚBLICO:
Los esfuerzos por construir un mundo en donde las gentes sean libres e iguales.
La política es participación.
El conjunto de acciones que realizan los seres humanos para organizar su vida en sociedad.
La política no se circunscribe al mundo del Estado y de los partidos, sino que abarca el
conjunto de la sociedad civil, en todas sus manifestaciones, niveles y normas.
El pensador italiano Antonio Gramsci escribió: “Hay que reorientar la práctica tradicional de
las políticas subsumidas en el pequeño mundo de las intrigas, de las componendas y de las
maniobras pragmáticas, y orientarlas a hacer políticos a todos los hombres, elevándolos a
una forma superior y de total civilización moderna mediante una reforma intelectual y
moral”.
En las cooperativas: los estatutos, que definen un acuerdo sobre para qué se agrupan, cómo
se agrupan, cómo se manejan los recursos.
En la sociedad: lo político se puede entender como una construcción colectiva del orden
social dentro de un horizonte histórico determinado, que parte del diálogo entre posiciones
diversas y no de imposición de unas sobre otras, que mira el bien común, le corresponde
precisar los valores fundamentales de la comunidad, la concordia interior y la seguridad
exterior, concilia la igualdad con la libertad, la autoridad pública con la legítima autonomía y
participación de las personas y los grupos, la soberanía nacional con la convivencia y la
solidaridad internacional.
Caminan juntos hacia un mismo objetivo porque hay un proyecto común que los une y los
identifica, sin que ello signifique que estén uniformados ideológica, política o culturalmente. La
Democracia parte del criterio de que no todos somos iguales. La Democracia reconoce la
diferencia. La Democracia no cree en la igualdad. Es viable, sí, la convergencia de pensamientos,
ideas y acciones frente a propósitos de interés común.
SOCIEDAD: Estado de los hombres y de los animales que viven sometidos a leyes comunes. (Las
abejas viven en sociedad, las hormigas, todos los seres animales tienen algún tipo de
organización social).
Reunión de varias personas sometidas a una misma regla por ellos elaborada que buscan
proporcionarse una utilidad común: asociación, compañía, consorcio, corporación, ong,
cooperativa, fundación, etc,
Una sociedad se constituye cuando los individuos que integran un conglomerado se sienten
identificados con unas formas de ser, de pensar, de actuar, que los trasciende de su
individualismo y los coloca en el plano del NOSOTROS, del ser comunidad.
Esa identidad se produce cuando hay un PROYECTO COLECTIVO que les dota su vida de
sentido, de un para qué y un por qué de la realidad en que viven.
PROYECTO COLECTIVO: Es un ideal creado por la misma comunidad a partir de sus propias
necesidades, que se convierte en espacios dotados de significados en donde se desenvuelve su
vida.
Son todo tipo de asociaciones voluntarias de la comunidad, legalmente registradas, o no, que
representan los intereses de sectores de la sociedad y son sus voceros. Se manifiestan en
distintas formas:
- Promueven la investigación.
- Defienden los derechos humanos.
- Apoyan y organizan acciones de las comunidades que buscan cambios en políticas
locales y regionales.
- Dana sectores oprimidos y marginados (desplazados, desempleados, tercera edad,
minusválidos).
- Monitorean y denuncian la corrupción.
- Promueven la gobernabilidad.
- Contribuyen a prevenir y resolver conflictos.
- Crean redes de cabildeo locales, nacionales e internacionales, sobre temas como:
o Medio Ambiente
o Efectos nocivos de la deuda externa
o Patrones y estructuras de comercio desiguales
o Igualdad de género
o Educación pública
o Derechos de los niños
o Derecho Internacional Humanitario
o Entren otros
En el Estado, el funcionario público solo puede hacer lo que está reglamentado como persona o
como entidad.
La sociedad civil puede hacer todo lo que no está prohibido como persona o como institución.
DEMOCRACIA
Mario Madrid Malo la define como “régimen político en el cual se hala institucionalizada la
participación de todo el pueblo en la organización del poder político, principalmente por el
sufragio universal, el diálogo continuo entre quienes gobiernan y los gobernados, la publicidad
de los actos oficiales, el respeto a los derechos humanos y el cumplimiento de los postulados
de la justicia social”.
Según Robert Dalh, so necesarios para definir la democracia los siguientes atributos:
PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA:
1. PRINCIPIO DE LA SECULARIDAD:
Todo orden social es construido. El orden social no es natural, por eso son posibles las
transformaciones en la sociedad.
Frase de los Sofistas griegos que explica el sentido de este principio de la democracia: “El
orden de los hombres no depende de los dioses, depende de los hombres”, y por eso es
posible el cambio.
El destino, en este contexto, no existe, lo que existe es lo que nosotros decidimos. DESTINO: El
futuro está condicionado por otros, por terceras personas, por dios.
Lo que está ahí en la sociedad no es por el destino, es porque nosotros lo construimos y por lo
tanto es posible cambiarlo.
2. PRINCIPIO DE LA AUTOFUNDACIÓN:
La democracia es un orden que se caracteriza porque las leyes y las normas son construidas
por las mismas personas que las van a vivir, cumplir y proteger, para la dignidad humana de
todos. En tal sentido debe hacer posible los derechos humanos.
Una sociedad empieza a ser libre cuando ella misma es capaz de elaborar sus normas y
cumplirlas.
Las normas que uno siempre cumple son las que uno mismo elabora y se impone.
3. PRINCIPIO DE LA INCERTIDUMBRE:
No existe un modelo ideal de democracia que podamos copiar o imitar: a cada sociedad le
toca crear su propio orden democrático.
Nadie externo a ella, puede darle a ninguna sociedad su orden democrático, pues esta es una
decisión que toma la sociedad misma.
Es posible aprender de las experiencias de otras sociedades, pero a cada sociedad le toca
construir s propio orden democrático, a partir de su historia, de su conocimiento, de sus
tradiciones, de su memoria. A partir de lo que es, de lo que tiene y de la manera como es
capaz de proyectarse (su sueño de sociedad).
Como nadie sabe cómo es el orden social perfecto, ni la familia perfecta, ni la institucionalidad
perfecta, es necesario trabajar todos los días en su construcción. En esto consiste el Principio
de la Incertidumbre.
4. PRINCIPIO ÉTICO:
Aunque no existe un modelo ideal de democracia, todo orden democrático está orientado a
hacer posible los derechos humanos y a cuidar y proteger la vida.
Un orden social es democrático si contribuye a hacer posible los derechos humanos y la vida
para todos, si se compromete con la dignidad humana.
Los derechos humanos no son solo una norma sino una manera de vivir, una forma de ser.
Pregunta básica del Principio Ético: ¿Cómo pueden los derechos humanos convertirse en
principio orientador de las relaciones sociales, de la política, de la economía, de la cultura, es
decir, en principio ordenador de la vida social?
Sólo es posible construir democracia en una sociedad que se construya a sí misma sobre la
lógica de los derechos humanos.
5. PRINCIPIO DE LA COMPLEJIDAD:
La paz es el resultado de una sociedad que es capaz de aceptar reglas para dirimir el conflicto
sin eliminar al otro (ni física, ni sicológica, ni sociológicamente).
En la democracia no existen los enemigos, existen los opositores: personas que piensan
distinto, quieren distinto, tienen intereses distintos que pueden colisionar con los míos, pero
con los cuales puedo concertar futuros comunes.
Uno de los instrumentos más poderosos que tiene la democracia para hacer del conflicto una
oportunidad positiva es LA DELIBERACIÓN.
DELIBERACIÓN:
o Las diferentes personas son capaces de poner en juego sus intereses.
o Pueden expresarlos, sustentarlos y defenderlos con serenidad y transparencia.
o Buscan convencer a otros, sus contradictores, de la pertinencia de sus intereses,
pero están dispuestos a dejarse convencer por la prioridad de otros intereses.
o Aprenden a ceder y recibir cesiones.
o Y entre todos, a partir de las diferencias, son capaces de construir bienes
colectivos.
o La deliberación social es el instrumento de la democracia para construir consensos
sociales que son la base de la paz.
5. PRINCIPIO DE LO PÚBLICO:
Para la democracia, lo público es aquello que pertenece a todos, aquello que conviene a
todos.
Lo público rebasa ampliamente lo estatal, sin desconocer que las instituciones públicas por
excelencia deben ser el Estado y las Leyes.
La fortaleza de lo público proviene de su capacidad de sintetizar y representar los intereses,
contradictorios o no, de todos los sectores de la sociedad.
La construcción social de lo público requiere pasar del lenguaje privado al lenguaje colectivo,
de los bienes privados a los bienes colectivos, de las perspectivas privadas o corporativas, a las
de nación y colectivas
Requiere desarrollar en los ciudadanos formas democráticas de pensar, sentir y actuar, eso
es lo que se conoce como cultura democrática.