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arquitectura rosarina,
Su significado popular (1910-1930)
Abstract:
Antropología Urbana: il bestiario medievale e greco- romano nel architettura di
Rosario ; significato popolare ( 1910-1930)
La nostra architettura edilizia diventó significativa negli anni 1910-1930 per causa
della crescita della popolazion dovuta alla emigrazione . ( sopratutto italiana)
I motivi sono denominati “ ecletico con influenze italiane e francese “(un neoclássico di
fattura argentina.)
È da notare che i motivi utilizzati sono figure che rapresentano il bestiario medievale
e greco-romano
Introducción
Nuestra arquitectura edilicia tuvo un desarrollo notable hacia los años 1910-1930
debido al crecimiento demográfico que experimentó nuestra ciudad (corrientes
inmigratorias); dentro de los estilos arquitectónicos que se utilizaban estaba el llamado
“ecléctico italianizante y de influencias francesas “una especie de neoclásico
transplantado a nuestra ciudad.
Es notable que en los motivos utilizados en los balcones, ménsulas, frisos, mascarones,
máscaras, acroteras, columnas, bajo relieves etc. se destaquen figuras representativas
del bestiario tanto medieval como greco-romano.
El planteo es el siguiente:
1-El significado mítico – simbólico de los mismos era patrimonio de los
constructores de una elite ilustrada
2- Era compartida por la mayoría de la población, mayoritariamente inmigrantes
(italianos y españoles)
Según la mitología griega las Gorgonas eran tres hermanas monstruosas llamadas
Esteno, Euríale y Medusa. De ellas, Medusa era mortal, las otras dos inmortales. Las
tres tenían el mismo aspecto espantoso: las serpientes se enroscaban por encima de sus
cabezas , sus ojos; que con solo mirarlos petrifican y su horrible boca muy abierta y con
la lengua larga sobresaliendo
En la mascara aludida el artista destaca su boca y la larga lengua que igual que los
cabellos esta representada por hojas .
GORGONAS
O
MEDUSAS
3- YÁCULO ANTROPOMORFO : Es un talismán contra “ el flechazo”( la mala
suerte , il jettatore)Los dichos populares decía que alguien “ fulminaba” con la
mirada ( mala suerte , jettatore , la yeta )
Animal fabuloso cuyo cuerpo tenía la parte superior de águila y la inferior de león,
además ostentaba una larga cola de reptil. Era el guardián por excelencia, por ello, se le
ha utilizado con frecuencia como elemento ornamental.
En Grecia se los representaba habitualmente con alas, pico de águila y cuerpo de león.
Cierta leyenda relata como Apolo les había ido a buscar y había regresado a Grecia
cabalgando sobre el lomo de uno de ellos. Estaban consagrados a Apolo y vigilaban sus
tesoros para protegerlos de los Arimaspos. (gigantes con un solo ojo)
En el bestiario de la Edad Media seguían teniendo vigencia; El cristianismo le atribuía
dos significados divergentes ; por un lado, representa al Salvador y por otro, a quienes
oprimen y persiguen a los cristianos ; debido a la mezcla de la rapacidad del águila y la
fiereza del león.
Tenían antecedentes en la antigua Asia, especialmente en el k'rub asirio, similar al
Querubín Hebreo; representaban la sabiduría.
Por otra parte, los grifos dieron lugar a la leyenda de las gárgolas vivientes.
Grifos
6-FAUNOS Y SÁTIROS. Demonio, diablo, persona pícara o desvergonzada
En su origen, los sátiros y silenos eran criaturas rudas y desvergonzadas que sobreponían
a su naturaleza humana las más groseras cualidades animales. Lucían cuernos y orejas
de cabra, cola de caballo y un falo siempre erecto que aludía a su sexualidad desmedida.
Más adelante, ya en época Helenística, se les añadieron patas, pezuñas y cola de macho
cabrío. Parece que al principio los sátiros y silenos no eran exactamente iguales. La
leyenda de estos últimos se origina en Asia Menor , fruto de la unión de algunas tribus de
humanos con seres equinos; los sátiros, en cambio, procedían del Peloponeso o de alguna
de las islas del Egeo y siempre fueron humanos con transmutaciones cabrunas. Sin
embargo muy pronto estas diferencias dejaron de existir y ambos –sátiros y silenos-
adquirieron las mismas características y quedaron adscritos al culto dionisiaco.
En la Argentina y también en Rosario hacia 1900-1910 uno de los disfraces de carnaval
más populares era la del “diablo cojuelo “ diablillo que en su conducta era muy parecida a
los sátiros.
Fauno