Biografía

Imre Lakatos, nacido Imre Lipschitz (Debrecen, Hungría, 1922 - Londres, 1974),
fue un economista estadounidense de origen judío que logró salvarse de la
persecución judicial haciéndose vegetariano. En 1956 huyó a Viena escapándose
de las autoridades rusas luego de la fallida revolución húngara abortada por los
soviéticos y posteriormente se estableció en Londres, donde colaboró en la
London School of Economics.
Lakatos nació Imre (Avrum) Lipschitz a una familia judía en Debrecen, Hungría en
1922. Recibió un título en matemáticas, física y filosofía de la Universidad de
Debrecen en 1944. En marzo de 1944 los alemanes invadieron Hungría y Lakatos
junto con Éva. Révész, su entonces novia y esposa posterior, formó poco después
de ese evento un grupo de resistencia marxista. En mayo de ese año, se unió al
grupo Éva Izsák, una activista antifascista judía de 19 años. Lakatos,
considerando que existía el riesgo de ser capturada y obligada a traicionarlos,
decidió que su deber para con el grupo era suicidarse. Posteriormente, un
miembro del grupo la llevó a Debrecen y le dio cianuro.
Durante la ocupación, Lakatos evitó la persecución nazi a los judíos al cambiar su
nombre a Imre Molnár. Su madre y su abuela murieron en Auschwitz. Cambió su
apellido una vez más a Lakatos (Cerrajero) en honor a Géza Lakatos.
Después de la guerra, desde 1947 trabajó como alto funcionario en el Ministerio
de Educación húngaro. También continuó su educación con un doctorado en la
Universidad de Debrecen otorgado en 1948, y también asistió a seminarios
privados semanales el miércoles por la tarde de György Lukács. También estudió
en la Universidad Estatal de Moscú bajo la supervisión de Sofya Yanovskaya en
1949. Cuando regresó, sin embargo, se encontró en el lado perdedor de los
argumentos internos dentro del partido comunista húngaro y fue encarcelado por
cargos de revisionismo desde 1950 hasta 1953. Más de las actividades de Lakatos
en Hungría después de la Segunda Guerra Mundial se han dado a conocer
recientemente. De hecho, Lakatos era un estalinista de línea dura y, a pesar de su
corta edad, tuvo un papel importante entre 1945 y 1950 (su propio arresto y
encarcelamiento) en la construcción del régimen comunista, especialmente en la
vida cultural y académica, en Hungría.

Después de su lanzamiento, Lakatos regresó a la vida académica, haciendo

investigación matemática y traduciendo How to Solve it into Hungarian de George
Pólya. Aun nominalmente comunista, sus puntos de vista políticos habían
cambiado marcadamente y estuvo involucrado con al menos un grupo de
estudiantes disidentes en el período previo a la revolución húngara de 1956.
Después de que la Unión Soviética invadió Hungría en noviembre de 1956,
Lakatos huyó a Viena y más tarde llegó a Inglaterra. Recibió un doctorado en
filosofía en 1961 de la Universidad de Cambridge; su asesor de tesis fue R. B.
Braithwaite. El libro Pruebas y Refutaciones: La Lógica del Descubrimiento
Matemático, publicado después de su muerte, se basa en este trabajo.
Lakatos nunca obtuvo la ciudadanía británica. En 1960 fue nombrado para un
puesto en la London School of Economics, donde escribió sobre la filosofía de las
matemáticas y la filosofía de la ciencia. El departamento de filosofía de la ciencia
de LSE en ese momento incluía a Karl Popper, Joseph Agassi y J. O. Wisdom. [7]
Fue Agassi quien primero presentó a Lakatos a Popper bajo la rúbrica de su
aplicación de una metodología falibilista de conjeturas y refutaciones a las
matemáticas en su tesis doctoral de Cambridge.
Con el coeditor Alan Musgrave, editó la frecuentemente citada Crítica y el
crecimiento del conocimiento, las Actas del Coloquio Internacional en la Filosofía
de la Ciencia, Londres, 1965. Publicado en 1970, el Coloquio de 1965 incluyó a
conocidos oradores entregando papeles en respuesta a La estructura de las
revoluciones científicas de Thomas Kuhn.
Lakatos permaneció en la London School of Economics hasta su repentina muerte
en 1974 de un ataque al corazón a la edad de 51 años. El Premio Lakatos fue
creado por la escuela en su memoria.
En enero de 1971 se convirtió en editor del British Journal for the Philosophy of
Science, que J.O. Wisdom había construido antes de partir en 1965, y continuó
como editor hasta su muerte en 1974, después de lo cual fue editado
conjuntamente por muchos años por sus colegas de LSE John WN Watkins y John
Worrall, ex asistente de investigación de Lakatos.
Sus últimas conferencias de LSE en método científico en Lent Term 1973 junto
con partes de su correspondencia con su amigo y crítico Paul Feyerabend han
sido publicadas en For and Against Method (ISBN 0-226-46774-0).
Lakatos y su colega Spiro Latsis organizaron una conferencia internacional
dedicada íntegramente a estudios de casos históricos en la metodología de
Lakatos de programas de investigación en ciencias físicas y economía, que se
celebrará en Grecia en 1974 y que siguió adelante después de la muerte de
Lakatos en febrero de 1974. Estos casos de estudios como el programa de
relatividad de Einstein, la teoría ondulatoria de la luz y la economía neoclásica de
Fresnel fueron publicados por Cambridge University Press en dos volúmenes
separados en 1976, uno dedicado a las ciencias físicas y el programa general de
Lakatos para reescribir la historia de la ciencia, con una crítica concluyente por su
gran amigo Paul Feyerabend, y el otro dedicado a la economía.
La Falsación de Popper
Para Lakatos la falsación consiste en un doble enfrentamiento entre dos teorías
rivales y la experiencia. Las teorías rivales se confrontan con la experiencia; una
es aceptada y la otra es refutada. La refutación de una teoría depende del éxito
total de la teoría rival. Así Lakatos plantea una nueva unidad de análisis: el
programa de investigación científica (PIC).
Los escritos de Imre Lakatos contienen abundantes comparaciones de sus propias
opiniones con las de otros autores. Él mismo destaca estas relaciones subrayando
su deuda con Popper. Considera que la concepción que está dispuesto a defender
constituye un desarrollo de las ideas popperianas, una versión más evolucionada
del falsacionismo, pero en esta evolución se reconoce la influencia que han
ejercido sobre el pensamiento de Lakatos los incisivos argumentos esgrimidos por
otros filósofos que cuestionan el modelo epistemológico de Popper.
Programa de Investigación Científica
Consiste en una sucesión de teorías relacionadas entre sí, de manera que unas se
generan partiendo de las anteriores. Estas teorías que están dentro de un PIC
comparten un núcleo firme o duro (NF). El núcleo firme está protegido por un
Cinturón protector (CP) que consiste en un conjunto de hipótesis auxiliares que
pueden ser modificadas, eliminadas o reemplazadas por otras nuevas con el
objetivo de impedir que se pueda falsar el núcleo firme.
Dentro de un PIC hay una heurística negativa y una heurística positiva. La positiva
sirve de guía e indica como continuar el programa, mientras que la negativa
prohíbe la refutación del núcleo firme.
Cuando un PIC se enfrenta a anomalías empíricas que teóricamente no ha podido
predecir se reemplaza por un PIC rival. En el caso de que no haya un PIC rival
que conserve los elementos no refutados del PIC anterior, y a la vez tenga
soluciones para las nuevas anomalías, el PIC se queda en etapa regresiva hasta
que se recupera.
Los PIC pueden ser degenerativos, cuando el programa no predice fenómenos
nuevos por mucho tiempo; o progresivos, cuando el programa tiene éxito.
En Pruebas y Refutaciones expuso que la teoría de Karl Popper según la cual la
ciencia se distingue de las demás ramas del conocimiento porque las teorías
pueden ser "falsadas" al establecer sus creadores unos "falsadores potenciales"
es incorrecta, ya que toda teoría (como la de Newton, la cual estudió en
profundidad), nace con un conjunto de "hechos" que la refutan en el mismo
momento que es creada.
Esto le llevaba a considerar que la ciencia era incapaz de alcanzar la "verdad",
pero sugirió en sus programas de investigación científica, que cada nueva teoría
era capaz de explicar más cosas que la anterior, y, sobre todo, de predecir hechos
nuevos que nadie antes ni siquiera se había planteado (como el cometa Halley
que regresó exactamente el mismo año en que había sido calculado utilizando la
teoría de Newton). Aunque esto no le distanciaba mucho de su amigo y
colaborador Paul Feyerabend. Una de las obras más importante es su obra sobre
el Falsacionismo sofisticado.
Pruebas y Refutaciones Matemáticas
La filosofía de las matemáticas de Lakatos se inspiró tanto en la dialéctica de
Hegel como en la de Marx, en la teoría del conocimiento de Karl Popper y en el
trabajo del matemático George Pólya.
El libro de 1976 Proofs and Refutations se basa en los tres primeros capítulos de
su tesis doctoral de cuatro capítulos de 1961 Ensayos sobre la lógica del
descubrimiento matemático. Pero su primer capítulo es la propia revisión de
Lakatos de su capítulo 1 que se publicó por primera vez como Pruebas y
Refutaciones en cuatro partes en 1963-4 en The British Journal for the Philosophy
of Science. En gran medida es retomado por un diálogo de ficción en una clase de
matemáticas. Los estudiantes intentan probar la fórmula para la característica de
Euler en topología algebraica, que es un teorema sobre las propiedades de los
poliedros, es decir, que para todos los poliedros el número de sus vértices menos
el número de sus bordes más el número de sus caras es 2: (V - E + F = 2). El
diálogo está destinado a representar la serie real de pruebas intentadas que los
matemáticos históricamente ofrecieron para la conjetura, solo para ser
repetidamente refutadas por contraejemplos. A menudo los estudiantes
parafrasean a matemáticos famosos como Cauchy, como se señala en las
extensas notas a pie de página de Lakatos.
Lakatos denominó los ejemplos de contador poliédrico a los monstruos de fórmula
de Euler y distinguió tres formas de manejar estos objetos: en primer lugar,
restricción de monstruos, lo que significa que el teorema en cuestión no podría
aplicarse a tales objetos. En segundo lugar, el ajuste de monstruos mediante el
cual haciendo una nueva evaluación del monstruo podría hacerse obedecer el
teorema propuesto. En tercer lugar, manejo de excepciones, un proceso distinto.
Curiosamente, estas distintas estrategias han sido retomadas en la física
cualitativa, donde la terminología de los monstruos se ha aplicado a
contraejemplos aparentes, y las técnicas de restricción de monstruos y ajuste de
monstruos reconocidas como enfoques para el refinamiento del análisis de un
físico problema.
Lo que Lakatos intentó establecer fue que ningún teorema de las matemáticas
informales es definitivo o perfecto. Esto significa que no deberíamos pensar que
un teorema es finalmente cierto, solo que no se ha encontrado ningún
contraejemplo. Una vez que se encuentra un contraejemplo, es decir, una entidad
que se contradice / no se explica por el teorema, ajustamos el teorema,
posiblemente extendiendo el dominio de su validez. Esta es una forma continua en
que nuestro conocimiento se acumula, a través de la lógica y el proceso de
pruebas y refutaciones. (Sin embargo, si los axiomas se dan para una rama de las
matemáticas, Lakatos afirmó que las pruebas de esos axiomas eran tautológicas,
es decir, lógicamente verdaderas).
Lakatos propuso una explicación del conocimiento matemático basado en la idea
de la heurística. En Pruebas y Refutaciones, el concepto de "heurística" no estaba
bien desarrollado, aunque Lakatos dio varias reglas básicas para encontrar
pruebas y contraejemplos de conjeturas. Pensó que los "experimentos mentales"
matemáticos son una forma válida de descubrir conjeturas y pruebas matemáticas,
y algunas veces llamó a su filosofía "quasi-empirismo".
Sin embargo, también concibió la comunidad matemática como una especie de
dialéctica para decidir qué pruebas matemáticas son válidas y cuáles no. Por lo
tanto, estaba fundamentalmente en desacuerdo con la concepción "formalista" de
la prueba que prevalecía en el logicismo de Frege y Russell, que define la prueba
simplemente en términos de validez formal.
En su primera publicación como un artículo en The British Journal for the
Philosophy of Science en 1963-1963, Pruebas y Refutaciones llegaron a ser muy
influyentes en el nuevo trabajo en la filosofía de las matemáticas, aunque pocos
estuvieron de acuerdo con la fuerte desaprobación de Lakatos de la prueba
formal. Antes de su muerte, había planeado volver a la filosofía de las
matemáticas y aplicar su teoría de los programas de investigación. Lakatos,
Worrall y Zahar usan Poincaré (1893) para responder a uno de los principales
problemas percibidos por los críticos, a saber, que el patrón de investigación
matemática representado en Pruebas y Refutaciones no representa fielmente la
mayor parte de la actividad real de los matemáticos contemporáneos.
Pseudociencia
De acuerdo con el criterio de demarcación de la pseudociencia propuesta
originalmente por Lakatos, una teoría es pseudocientífica si no realiza ninguna
predicción novedosa de fenómenos previamente desconocidos, en contraste con
las teorías científicas, que predicen hechos novedosos. Las teorías científicas
progresivas son aquellas que tienen confirmados sus hechos novedosos y las
teorías científicas degeneradas son aquellas cuyas predicciones de hechos
novedosos son refutadas. Como él lo expresó: "Un hecho dado se explica
científicamente solo si se predice un nuevo hecho con él ... La idea de crecimiento
y el concepto de carácter empírico se unifican en uno". Ver páginas 34-5 de La
Metodología de los Programas de Investigación Científica, 1978.
 Introducción

“Una teoría es "científica" si podemos especificar por adelantado un experimento

crucial (o una observación) que pueda falsaria, y es pseudo-científica si nos
negamos a especificar tal "falsador potencial" ”.
Imre Lakatos

Como menciona el enunciado anterior es uno de los célebres pensamientos de

Lakatos en cual nos menciona que, si podemos probar algo que pueda ser falso,
entonces es una teoría científica; en este trabajo veremos parte de su vida y una
de las grandes contribuciones que el realizo a la ciencia, su libro de Conjeturas y
Refutaciones Matemáticas.
 Bibliografía
“Imre Lakatos”, disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Imre_Lakatos
“Frases Célebres”, disponible en:
http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/imre-lakatos.html
“La web de las Biografías”, disponible en: http://www.mcnbiografias.com/app-
bio/do/show?key=lakatos-imre
 Ideas
1) Una teoría es científica cuando se puede refutar con experimentos.

2) Cualquier teorema matemático no es definitivo o perfecto.

3) La pseudociencia es una ciencia que no provee hechos científicos nuevos

de algo que es desconocido.

4) Cada nueva teoría era capaz de explicar más cosas que la anterior, y,
sobre todo, de predecir hechos nuevos que nadie antes ni siquiera se había
planteado.

5) Las revoluciones científicas son los programas de investigación que

reemplazan a uno anterior proporcionando una nueva reconstrucción
racional de la ciencia.
Conclusión
Finalmente, el trabajo de Lakatos nos ayudó demasiado para seguir explorando
más sobre el campo de la ciencia, pero como el mismo dijo que algo se puede
refutar entonces su teoría también fue refutada por otros pensadores, pero este es
otro tema aparte; Lakatos con su conjeturas y refutaciones y sus programas de
investigación científica ayudó a la ciencia a descubrir nuevos hechos, los cuales
en el pasado habían llegado a ser pseudociencia por el mero hecho de no poder
ser “verificables”. Pero en sí no pudo determinar otros hechos que eran
pseudociencia en el momento, como por ejemplo la teoría de Darwin o el
psicoanálisis de Freud.
Nada es perfecto, el también concluyo en esta frase debido a que cualquier
teorema matemático no es absoluto porque se pueden presentar contraejemplos,
que contradigan tal teorema.
 Universidad de Panamá

Campus Harmodio Arias Madrid

Facultad de Bellas Artes

Escuela de Música

Licenciatura en Bellas Artes con Especialización en Instrumento

Musical: Clarinete

Investigación: “Vida y Obra de Imre Lakatos”.

Por: Mario A. Briceño

4-781-225

Profesor: Luis A. Saavedra

Fecha: 08/03/2018