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ARBOR Ciencia, Pensamiento y Cultura

Vol. 192-778, marzo-abril 2016, a308 | ISSN-L: 0210-1963


doi: http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2016.778n2011

¿HAY MUJERES MÁS ALLÁ DEL FEMINISMO? / DO SOME WOMEN GO BEYOND FEMINISM?

DISIDENTES Y VISIONARIAS DE DISSIDENTS AND VISIONARY


LOS NUEVOS FEMINISMOS WOMEN OF THE NEW FEMINISMS

Cristina Abad Cadenas


Periodista
crisabad@yahoo.es

Cómo citar este artículo/Citation: Abad Cadenas, C. Copyright: © 2016 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto
(2016). “Disidentes y visionarias de los nuevos feminismos”. distribuido bajo los términos de la licencia Creative Commons
Arbor, 192 (778): a308. doi: http://dx.doi.org/10.3989/ Attribution (CC BY) España 3.0.
arbor.2016.778n2011

Recibido: 08 septiembre 2015. Aceptado: 14 septiembre 2015.

RESUMEN: Desde el siglo XIX hasta hoy son innegables los cambios ABSTRACT: The world has experienced undeniable changes pro-
generados por el feminismo de la primera, segunda y tercera ola. voked by the first, second and third wave feminisms from the nine-
Aficionados a conceptualizar y etiquetar, actualmente enfilamos la teenth century. We are used to conceptualizing and labeling every-
entrada a la cuarta ola, una ideología menos monolítica, más frag- thing, and nowadays we are facing the fourth wave, a less compact,
mentaria y plural que, según Elena Gascón-Vera, profesora en We- more fragmented and plural ideology that, as Elena Gascón-Vera
llesley College, combina feminismo, lucha por los derechos queer (Professor at Wellsley College) explains, combines feminism and
y otros movimientos pro-sex. Un movimiento, según la periodista fights for the rights of queer and other pro-sex movements. The
británica Kira Cochrane, centrado en las pequeñas causas concre- fourth wave, according to the British journalist Kira Cochrane, is
tas que basa sus reivindicaciones en las herramientas digitales. focused on small more specific causes, and supports its claims on
Merece la pena valorar si se trata de un avance o un desarrollo de digital tools. It would be very interesting to assess whether this is a
la indeterminación postmoderna apoyada por la tecnología 3.0. En breakthrough or just the development of postmodern uncertainty
todo caso, la Utopía Feminista ha dejado también cadáveres en el supported by 3.0. technology. In any case, Feminist Utopia has led
camino que no siempre asumimos y reconocemos o si lo hacemos society to errors that are often not acknowledged and, if they are,
es como precio a pagar. Muchas veces las víctimas son las propias they are justified as a price to pay. In many cases, the victims are the
mujeres. La política y escritora italiana Eugenia Roccella considera women themselves. The Italian politician and writer Eugenia Roc-
que las utopías se han desplazado de lo social a la biología y dejan cella considers that utopias have moved from social conflict to mere
a la mujer ante la encrucijada de deconstruir lo materno y la dife- biology, making women choose between destroying both maternity
rencia sexual o defender a ultranza esa diferencia. Eveyne Sullerot, and sexual difference, or defending these differences at all costs.
socióloga feminista francesa, lamenta la fragilidad dramática que Eveyne Sullerot, a French feminist sociologist, regrets the dramatic
se ha instalado en la sociedad, por la frecuencia de las separacio- fragility established in society, as a consequence of frequent break-
nes y la deriva del aborto que al grito de “mi vientre es mío” vacían ups and abortion, justified by the cry of “my belly is mine”, which
de sentido la paternidad. El feminismo tal y como se concibe no es take the meaning out of parenthood. Feminism, as it is conceived,
la puerta del paraíso. Todavía queda mucho camino que recorrer. is not the panacea. We still have a long road ahead. We can glimpse
Se atisba una necesidad de desarrollar la vertiente ecológica. La a need to develop the ecologic trend. The recession and family diffi-
crisis y las dificultades familiares de estos primeros años del siglo culties of the first years of the 21st Century have become a challenge
XXI han supuesto un buen desafío para muchas de las feministas for many feminists from the 60s and 70s. Some of them, such as the
de los años 60 y 70. Algunas, como las citadas o las estadouniden- above or the American Christina Hoff Somersson, Eugenia Roccella,
ses Christina Hoff Somersson, Eugenia Roccella, Karen DeCrow o Karen DeKrow or Camille Paglia, have already started to reword their
Camille Paglia, han revisado sus mensajes. En este artículo comen- messages. In this article we discuss the contributions of these dis-
taremos las aportaciones de estas disidentes o visionarias. sident or visionary women.

PALABRAS CLAVE: Nuevos feminismos; postfeminismo; mujer; KEYWORDS: New feminisms; postfeminism; women; fourth
cuarta ola; disidentes. wave; dissidents.
Los cambios generados por la marea feminista en la atendiendo a una visión temporal, “post-feminismo”,
sociedad contemporánea son innegables. La primera como lo llama Beatriz Preciado: no exactamente como
ola del siglo XIX nos trajo el sufragio de las mujeres; la algo superado sino como “un proceso de revisión, crí-
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segunda, en los años 60 del siglo XX, la liberación se- tica y reconstrucción de las categorías con las que tra-
xual; y la tercera, en los 90, la sustitución de sexo por bajábamos hasta ahora”. Para ello, Preciado plantea
Disidentes y visionarias de los nuevos feminismos

género y su consideración como un constructo cultu- “nuevas articulaciones entre cuerpo, poder y placer
ral elegible y manipulable a voluntad por la ciencia y que escapen a las estructuras normativas de género y
la tecnología. sexualidad” (Precht, 2008, 19 de marzo).
Hoy las mujeres, al menos en el mundo occidental, Iniciamos este siglo con la caída de las torres geme-
ven reconocidos muchos derechos fundamentales y las y otros atentados del terrorismo islámico. La apari-
tienen acceso a la educación, a la cultura, a la vida po- ción de movimientos reactivos como la Marcha Verde,
lítica y social, al mercado laboral, si no en igualdad de la Primavera Islámica y el 15-M, que saludamos con
condiciones con los hombres en todos los aspectos, entusiasmo en su momento, hoy nos deja con la duda
casi a la par. Al mismo tiempo, la búsqueda de la uto- de si no habrán contribuido a retroalimentar el radica-
pía feminista ha dejado cadáveres en el camino que lismo en Oriente y a expandir su acción a Occidente.
no siempre asumimos y reconocemos, o si lo hacemos A esto hay que añadir la crisis económica mundial y
es como precio a pagar por la “libertad” adquirida. el surgimiento de nuevos gigantes económicos, etc. El
inestable equilibrio de potencias ha sido alterado y no
Paradójicamente, esas víctimas son, en ocasiones,
sabemos a dónde nos dirige.
las propias mujeres obligadas a elegir entre profesión
o maternidad por exigencias económicas y ambien- En el campo que nos ocupa, la evolución del femi-
tales. La dificultad para conciliar familia y trabajo, el nismo, la incertidumbre y la confusión alcanzan cotas
incremento de la infertilidad como consecuencia del de paradoja: la teoría del cyborg, de Donna Haraway,
uso continuado de métodos anticonceptivos y de rit- ese organismo cibernético, cuerpo híbrido que ya no
mos de vida estresantes, la banalización de la sexuali- tiene una identidad masculina o femenina, sino múl-
dad donde la prostitución o el abuso cobran carta de tiple, producto del “bricolaje”, convive con el ecolo-
naturaleza, la violencia doméstica, la soledad ante el gismo; los métodos artificiales de fecundación, con-
drama del aborto y sus secuelas psicológicas, son al- siderados la encarnación de la libertad sexual, con la
gunas de las heridas del llamado Primer Mundo. defensa de los métodos naturales de fertilidad, que
ha dado lugar a la “pullout generation”, como la llama
1. CUARTO FEMINISMO, NUEVOS FEMINISMOS, POST- Ann Friedman en un artículo de The Cut. O con mo-
FEMINISMO vimientos internacionales como “Stop subrogación
Now”, contrario al alquiler de vientres, al que recien-
Aficionados a conceptualizar y etiquetar, hemos
temente se han sumado en España filósofas, constitu-
enfilado la cuarta ola del feminismo en el siglo XXI,
cionalistas y feministas con una campaña para frenar
con una ideología “menos monolítica, más fragmen-
la regularización de la maternidad subrogada: “no so-
taria y plural que, combina feminismo, lucha por los
mos vasijas humanas” –dicen-; movimientos radicales
derechos queer y otros movimientos pro-sex”, como
como FEMEN o #WomenAgainstFeminism (WAF) que,
describe Carolina Moloni, investigadora y profesora
bajo ese hashtag, expresa su rechazo al feminismo de
de la Universidad Europea de Madrid. Un movimien-
la segunda y tercera ola.
to “centrado en las pequeñas causas concretas que
apoya sus reivindicaciones en las herramientas digi- ¿Podemos hablar con propiedad de una cuarta ola
tales”, según la periodista británica Kira Cochrane. o este galimatías es más bien el desarrollo de la inde-
“La fragmentación implica pluralidad”, concluye June terminación postmoderna apoyada y propiciada por
Fernández, directora de Pikara Magazine. Y en ella la tecnología 3.0, como inmensa Torre de Babel?
caben “todo tipo de corrientes que abordan temas
muy diversos desde enfoques variopintos, ecofemi- 2. CUESTIÓN DE COMUNICACIÓN
nismo, transfeminismo, economía feminista, feminis-
Según Asunción Bernárdez Rodal, directora del Ins-
mo cristiano, feminismo islámico, feminismo gitano”
tituto de Investigaciones Feministas de la Universi-
(Yanke, 2015, 8 de marzo).
dad Complutense de Madrid, “el cambio más espec-
Muchos optan por no denominar el fenómeno tacular que ha vivido el feminismo entre 2000 y 2015
en singular, sino en plural: “nuevos feminismos”. O, es el de las formas de comunicación”. “Internet está

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democratizando el acceso al feminismo” (…). “Ahora Otra pregunta de la misma encuesta revela que
somos las más jóvenes las que usamos nuestros blogs un 60% de las encuestadas serían partidarias de re-
como pancartas”, asegura con entusiasmo Carmen G. bajar el límite para la legalidad del aborto a las 20
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de la Cueva, periodista, poeta y editora del portal so- semanas, en lugar de las 24 vigentes; además, un
bre feminismo y literatura “La tribu de Frida” (Yanke, 8% adicional prohibiría el aborto en cualquier caso.

Cristina Abad Cadenas


2015, 8 de marzo). En cambio, los porcentajes para los hombres son del
50% y el 6% respectivamente.
Quizá sea nada más y nada menos que eso, y la po-
derosa maquinaria de la comunicación se encarga de Las leyes contra el sufrimiento del feto, que preten-
dar más protagonismo al feminismo radical y a todo den ilegalizar los abortos realizados una vez el feto
este cúmulo de fragmentarias reivindicaciones; pero tiene el sistema nervioso suficientemente desarro-
las consecuencias existenciales de aquellas políticas llado para sentir el dolor, se han convertido en otro
prometedoras de los primeros feminismos han acaba- aspecto del enfrentamiento en el tema del aborto.
do por desencantar a muchas de las feministas de los (…) Lo mismo puede decirse de uno de los últimos ca-
años 60 y 70 como Christina Hoff Sommers, Eugenia ballos de batalla pro-choice en Estados Unidos: que
Roccella, Karen DeCrow o Camille Paglia, que han re- se permita a personal hospitalario no médico –como
visado sus mensajes y procuran alzar su voz. enfermeras o matronas– realizar abortos. Una ley en
Este artículo, más periodístico que de investigación, este sentido ha sido recientemente aprobada en Cali-
pretende dar eco a algunas de estas voces disidentes fornia. (…) Tampoco puede decirse que la ley respon-
y ofrecer su visión de los caminos que deberían tomar da a la opinión mayoritaria de los californianos: según
los nuevos feminismos para responder a las necesida- una encuesta, el 65% de ellos se opone a la norma,
des y aspiraciones de las mujeres del siglo XXI. aunque en este caso no se distinguen hombres de
mujeres (Kuebler, 2013, 30 de octubre).
3. LA VERDAD DE LA “GUERRA” CONTRA LAS MUJERES Aparte de los llamados “derechos reproductivos”,
Manuel Ruiz Zamora, historiador del arte y filó- existen amenazas y agresiones reconocidas por las
sofo, recoge en un artículo publicado en el diario El mujeres que no solo no tienen eco en las proclamas
País el malestar que empieza a detectarse en algunos feministas radicales sino que en algunos casos han
foros progresistas ante la intolerancia del feminismo sido propiciadas por el feminismo radical:
radical, definido por su “sectarismo”, una de cuyas En una presentación para la Asociación Americana
manifestaciones es silenciar a los discrepantes y de Sociología en 2011, la investigadora y profesora
considerarlos parte de la conspiración (Ruiz Zamora, Paul England señalaba que la cultura del hookup (re-
2010, 1 de marzo). laciones efímeras y sin compromiso emocional que
Ya hace un par de años, en un artículo publicado frecuentemente no van más allá de los encuentros
en Public discourse, se recogían datos de encuestas sexuales) en los campus norteamericanos está tan
que desmienten el dogma feminista radical de que marcada por sexos, y es tan lesiva para la mujer,
todas las mujeres se consideran víctimas de una como los antiguos roles femeninos de sumisión con-
“guerra” contra ellas. Según la teoría difundida so- tra los que se rebeló el feminismo: muchos estudian-
bre todo por el lobby pro-choice, esta agresión se tes siguen utilizando a las mujeres como objeto de
manifiesta de forma reductiva en los límites impues- placer, frecuentemente aprovechándose de la ma-
tos a los derechos en materia de “salud reproducti- yor vulnerabilidad sentimental de ellas.
va”, y en especial al aborto.Los datos que aporta ese Según un estudio hecho por ella misma entre uni-
artículo matizan bastante esta “verdad absoluta” versitarios de Standford, mientras que solo un 25%
proclamada y asumida en la opinión pública. Al pa- de las chicas no pretendía una relación romántica
recer no todas las mujeres tienen una opinión uni- cuando se “enrolló por última vez”, el porcentaje
taria en estos temas y tampoco son estos los únicos entre los chicos era del 40%. Además, un 55% de
que les preocupan: las estudiantes encuestadas decían que se habían
Según una encuesta reciente (agosto) de ámbito sentido menos respetadas por la otra parte des-
nacional, un 60% de ellas [las mujeres norteameri- pués del encuentro sexual. Para England, la cultura
canas] consideran que el aborto debería ser legal del hookup perpetúa en los campus la tradicional
siempre o en la mayoría de los casos, frente al 53% dominación del hombre sobre la mujer en materia
de los hombres. afectiva y sexual.

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Otra forma de dominación machista, que tampo- y ha acentuado esa voluntad de repliegue en el hogar.
co parece interesar mucho al lobby feminista, es la Ante la precariedad imperante y la desigualdad sala-
presión para abortar que sufren las mujeres. Según rial, muchas mujeres prefieren refugiarse en la familia
a308 un estudio con datos de 2004, un 64% de las mujeres y la descendencia (Vicente, 2015, 18 de agosto).
que abortan en Estados Unidos lo hace bajo alguna
Una de las consecuencias prácticas de la actitud
Disidentes y visionarias de los nuevos feminismos

forma de presión, casi siempre por parte de su pare-


antimasculina dominante en el feminismo radical es
ja, lo que muchas veces provoca episodios de estrés
la tendencia a feminizar la enseñanza. La veterana fe-
post-traumático (Kuebler, 2013, 30 de octubre).
minista Camille Paglia cree que la corriente dominan-
Christina Hoff Sommers, escritora y filósofa esta- te dentro del feminismo contemporáneo ha logrado
dounidense, madre de los términos “feminismo de que cale la idea de que los hombres son unos brutos
equidad” y “feminismo de género”, y autora de li- (Weiss, 2013, 28 de diciembre).
bros críticos contra el feminismo contemporáneo
Y Christina Hoff Sommersen considera que la escue-
como Who Stole Feminism? y The War Against Boys,
la está creando “un ambiente tóxico para los niños”,
fustiga ese “feminismo victimista”, que “tiende a ver
a los que se intenta inculcar a toda costa valores fe-
la masculinidad convencional como una patología y
meninos. “La teoría de género que hoy se imparte en
como el origen de muchos de los males del mundo” y
la universidad es bastante antimasculina y se limita a
denuncia la utilización fraudulenta de encuestas que
neutralizar la masculinidad” (Hoff Sommersen, 2013,
dan soporte a esa actitud:
20 de agosto).
Me di cuenta de que la mayoría -no todas- de
las estadísticas sobre víctimas eran, en el mejor de 4. LA MUJER FETICHE DEL HOMBRE
los casos, equívocas, y en el peor, completamente
inexactas. (…) Para las mujeres que verdaderamente Políticas, sociólogas, filósofas, periodistas, modelos
están en riesgo de sufrir violencia o discriminación y diseñadoras… Desde todos los ámbitos profesiona-
serían de gran ayuda investigaciones veraces y de les surgen voces femeninas que piden que el pensa-
calidad. La situación de las mujeres no mejora con miento feminista modere su radicalidad y responda a
política de género y exageraciones, por mejor inten- sus necesidades vitales. Muchas de ellas han dedica-
cionadas que sean (…). Las afirmaciones falsas, las do años a la teoría feminista o a la práctica, imbuidas
hipérboles y las alarmas infundadas perjudican la en un torbellino laboral absorbente. Ahora no tienen
credibilidad y eficacia del feminismo en general. El miedo de poner el dedo en la llaga de ese feminismo,
mundo necesita con urgencia un movimiento femi- que se vuelve contra las mujeres,e invocar que se im-
nista ponderado, responsable y basado en la realidad ponga el sentido común.
(Hoff Sommers, 2008, 19 de noviembre). El tabú se ha roto, las nuevas tecnologías propician
La opinión de Hoff Sommers es compartida por Eli- el acceso a ideas distintas, aunque estas sean arrolla-
sabeth Badinter, profesora de Filosofía en la Escuela das por la mainstream. Merece la pena dejarlas hablar
Politécnica de París, estudiosa del movimiento femi- a ellas para conocer de primera mano su visión del
nista, quien mantiene en su ensayo Por mal camino feminismo, empezando a ras de suelo, en el ejercicio
que “hay que luchar para ganar la igualdad con los del ser mujer, profesional y madre, para ahondar cada
hombres, no contra ellos”. “El varón no es un enemigo vez más en las razones que les han llevado a disentir.
a abatir sino un compañero al que implicar en el cam- Eva Herman, presentadora durante 18 años del in-
bio”. Badinter considera que los avances de los años formativo más famoso de la televisión pública alema-
70 y 80 fueron loables, pero han tropezado con una na, divorciada tres veces y con un solo hijo, se planteó
estructura social rígida (horarios de trabajo, repar- por qué Europa estaba llena de mujeres cansadas de
to de tareas domésticas...) que impiden la igualdad. perseguir su autorrealización personal. Del análisis
El desencanto ha dado paso a un feminismo radical, surgió un libro, El principio de Eva, que le valió una
que coloca a la mujer como víctima de la dominación persecución en toda regla que acabó con su expulsión
del hombre y necesitada de la protección especial de de la televisión:
las leyes (2004). La crisis económica de estos últimos
La sociedad es incapaz de llamar la atención sobre
años ha anquilosado y agravado esta situación.
esta realidad, porque no encaja con el discurso con
La crisis ha sido un factor muy regresivo. Ha genera- el que las feministas, en su mayoría solteras, preten-
do una gran desconfianza respecto al mundo laboral dían convencernos hace algunos decenios: todo es

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planificable, nos decían, y, para realizarnos, debe- desnudo. Creen que con estos vestidos van a llamar
mos superar ese vínculo con un marido y un hijo. la atención de los jóvenes, pero la respuesta es ¡no!
Digámoslo con toda tranquilidad: nosotras mismas En la vida tiene que haber algo de misterio (…). Para
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nos cargamos el peso de esas contradicciones a las mí, la moda es originalidad, sofisticación y belleza.
espaldas, nosotras mismas nos convertimos en el Yo no soy parte del negocio de la moda, soy parte

Cristina Abad Cadenas


juguete de los ofrecimientos seductores y las pro- del mundo de la belleza (Givhan, 2015, 8 de junio).
mesas de una carrera profesional. Al emprender la
Otro ejemplo elocuente nos lo aporta la periodis-
batalla por nosotras mismas, por nuestra indepen-
ta Natasha Walter, impulsora del nuevo feminismo,
dencia… y la batalla contra los hombres, pasamos
que en su libro Muñecas vivientes arremete contra
por el aro que nos pusieron delante de las narices
la esclavización de la imagen que viven muchas niñas
en vez de detenernos y plantearnos las auténticas
desde pequeñas. Walter entrevistó a jóvenes, empre-
preguntas vitales (Herman, 2008).
sarios y trabajadores del sector del porno soft y expli-
En el campo de la moda, la top-model argentina Va- ca en su reportaje lo que ocurre cada noche en de-
leria Mazza, la brasileña Gisele Bundchen, que hace terminados locales de Londres que pasan por simples
unos meses hizo pública su decisión de abandonar la discotecas. Allí muchas chicas, no siempre de estratos
pasarela, o la española Judit Mascó, son ejemplos de económicos y culturales desfavorecidos, prueban for-
profesionales de primera línea que llegadas a deter- tuna como “modelos”, convencidas de que la exposi-
minada edad decidieron dedicarse a aspectos de su ción de su cuerpo como objeto sexual es el máximo
trabajo más compatibles con su deseo de ser madres. ideal feminista:
Todas están casadas: la primera y la tercera tienen
cuatro hijos y la Bundchen, dos. Y se sienten felices Hombres y mujeres siguen sin encontrarse en
ejerciendo la maternidad. En una entrevista Valeria igualdad de condiciones en la vida pública. Y la
comentó: normalización de la industria del sexo refleja esa
desigualdad. Son las mujeres las que hacen dietas
Quise tener los cuatro hijos y hoy disfruto de te- draconianas y someten sus cuerpos a la cirugía, son
ner esta familia que soñé. El día a día es duro, pe- las mujeres las que se desnudan en las discotecas
sado, hace falta mucha paciencia. Por eso, me hace mientras los hombres las jalean y aplauden; son las
bien tener mi trabajo:  cuando regreso a casa, soy mujeres, y no los hombres, quienes piensan que su
mejor madre y esposa. No tengo esa culpa que em- capacidad para acceder a la fama y al éxito depen-
barga a muchas mujeres que también trabajan fuera de de lo bien que respondan a una única y reducida
de casa. Hay que relajarse y disfrutar de lo que una imagen de la sexualidad. Si esta es la nueva libera-
hace en cada momento. ción sexual, se parece demasiado al viejo sexismo
Y Judith Mascó asegura: como para convencernos de que se trata de la liber-
tad a la que aspirábamos (Walter, 2010).
Hay etapas en las que das más prioridad a una
cosa que a otra. Todo bien no se puede hacer. Mira, Desde el Instituto de Bioética Southern Cross en
en la etapa en la que las niñas eran más pequeñas, Adelaida (Australia), Zac Alstin, llega al fondo del
que tenía que estar más pendiente de ellas, amino- problema con un reportaje publicado en Merca-
ré el ritmo... Pero nunca he abandonado mi trabajo. torNet.com que lleva por título La defensa de los
Me gusta mucho lo que hago. Quiero hacerlo. He lu- niños contra la cultura erotizada de los adultos.
chado mucho en mi vida para llegar hasta aquí como En él advierte sobre la preocupación de instancias
para dejarlo todo, ¿no? Y ahora que mis hijas son como la American Psychological Association, un
más mayores, dispongo de más tiempo y sí, estoy comité del Senado de Australia o el Ministerio del
más activa que nunca (Infante, 2015, 30 de enero). Interior británico con respecto a la sexualización
de las niñas, que relacionan con problemas de
En otro orden de cosas, pero destacando las con- salud mental como trastornos alimentarios, baja
tradicciones de la libertad sexual, la diseñadora ve-
autoestima y depresión. El corazón del problema,
nezolana Carolina Herrera llamaba la atención re-
según Alstin, es que los niños -personas cultural,
cientemente contra el naked dress, la moda de llevar
física y mentalmente demasiado jóvenes como
vestidos que dejan el cuerpo prácticamente desnudo:
para participar en la cultura sexual de los adultos-
Se supone que son íconos de moda y no llevan se han moldeado y modelado para que coincidan
puesto nada. Esto se ha convertido en una obsesión con una cultura de adultos erotizada (Alstin, 2010,
(…). Piensan que es muy moderno ir desnudo, o casi 5 de octubre).

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Y hace tan solo unos meses, la psicoanalista Cons- En Carta de una hija de la guerra a los hijos de la
tanza Michelson, denunciaba en un artículo muy crisis  denuncia el individualismo imperante hoy: “Si
osado que levantó ampollas, el dominio masculino en 1997 el 40% de los nacimientos se producía fuera
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del discurso feminista en el terreno sexual. Merece la del matrimonio y de manera voluntaria, en 2006 es-
pena recoger algunos párrafos: tos representaban el 50% y en 2012 el 57%”. Sullerot
Disidentes y visionarias de los nuevos feminismos

lamenta que para la izquierda “todo lo que se califica


Después de tanta lucha que hemos dado para salir
de familiar resulte sospechoso de tradicional”. Y con-
de la opresión de la norma macho, nos tropezamos
cluye: “Para los indiferentes y los herederos de mayo
con algo curioso y sintomático: nos hemos transfor-
del 68, los sexualistas, los hedonistas anarquizantes,
mado en una fantasía masculina. (…) Así, muchas ve-
la mayoría de los gays y las hiperfeministas, antes mo-
ces nos convertimos en esa amiga-amigo que decla-
rir que ser tradicional”.
ra ser distinta a sus congéneres. Y que se empeña en
buscar cuestiones fálicas, como el poder, la compe- A su edad, la veterana feminista tiene energías para
tencia (…). Lo que no sería problemático si no fuera proponer un debate nacional para incentivar la natali-
porque, en la exaltación de esa vía, renegamos de dad, que desemboque en un plan político que permi-
cosas como la palabra, la cercanía y el cuidado. Todo ta al país progresar. Y critica al ultrafeminismo que al
bajo el nombre de liberación. (…) A veces la libertad grito de “mi vientre es mío”, ha elevado el número de
prometida no es más que una nueva domesticación. abortos legales (en 2011, unos 222.500) y han vaciado
de sentido la paternidad dejando fuera del terreno de
Nos enseñaron a pensar que el único mecanis-
juego a los varones (Sullerot, 2014).
mo de control social era la represión y que, por lo
tanto, librarse de las ataduras significaba libertad. Y
es cierto que las mujeres hemos tenido que pelear 6. EL DERECHO A NO TENER QUE ELEGIR
frontalmente con el poder para lograr cierta justicia La historiadora francesa Ivonne Knibiehler, de 84
y dignidad. Sin embargo, olvidamos que la ideolo- años y madre de tres hijos, y figura del feminismo, ex-
gía también se instala a través de discursos y prác- plicaba en una entrevista en Le Monde que “estaba per-
ticas que parecen neutrales. Y es por esta vía que suadida de que la maternidad seguiría siendo una cues-
nos hemos construido una autoimagen que tiene tión capital de la identidad femenina. (…) El feminismo
mucho de impostura masculina.(…) Sin darnos cuen- debe en primer lugar repensar la maternidad: todo lo
ta, nos hemos ido construyendo como mujeres hi- demás le será dado por añadidura”. “Desde el principio
perdefensoras de lo masculino, dejando a un lado –dice- no podía contentarme con esa orden implícita:
nuestro gran capital transformador: el campo de las Sé madre y cállate. Intuía que la maternidad era “una
relaciones. Ese tejido social que apunta al cuidado y función social. Y estaba convencida de que si se aca-
la cooperación. llaba, se ignoraba al menos la mitad de las realidades
No se trata de defender las viejas instituciones de maternas” (Alonso-Gutiérrez, 2007, 21 de febrero).
lo amoroso, que también nos aplastaban; pero el si- Y Harriet Harman, abogada y líder del Partido La-
mulacro del touch and go crónico deshumaniza. Se borista británico recomienda a las mujeres británicas
trivializa el cuerpo, se mecaniza el sexo y se atenta “no tener los hijos tan tarde como yo” (tuvo tres entre
contra las posibilidades de un encuentro: la amistad, los 32 y los 37 años), y considera que “la salud y bien-
la ternura, la solidaridad, al menos una fraternidad estar de madres e hijos, y las elecciones personales,
política con el otro (Michelson, 2015, 16 de julio). deberían decidir la edad para tener hijos, y no el mer-
cado de trabajo”.
5. FEMINISTAS RADICALES DE IDA Y VUELTA
La función social a la que alude Knibiehler incluye,
Eveyne Sullerot, es una socióloga feminista fran- además la necesidad del relevo generacional y el soste-
cesa de 89 años, que fue cofundadora de la prime- nimiento del sistema de pensiones. En nuestro país, la
ra asociación a favor de la planificación familiar en reciente encuesta del CIS asegura que el español quiere
1956. Recientemente publicó una carta abierta a tener 2,8 hijos, pero solo tiene 1,2. “Estamos haciendo
sus bisnietos, en la que mostraba su perplejidad un suicidio demográfico. Hay que crear empleo, tanto
ante el futuro incierto al que se enfrentaban las como apoyar a las familias para cuidar a los hijos y a los
nuevas generaciones pese a las luchas por los dere- dependientes, y esto pasa por flexibilizar y racionalizar
chos de la mujer y el progreso económico que do- horarios” -recuerda Nuria Chinchilla, profesora del IESE
minaron mayo del 68. de Barcelona (Blazquez, 2015, 27 de abril).

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ARBOR Vol. 192-778, marzo-abril 2016, a308. ISSN-L: 0210-1963 doi: http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2016.778n2011
A día de hoy la conciliación trabajo-familia sigue sien- minista, que a los 18 años entra en el Movimiento de
do una patata caliente, que se pasan gobiernos y em- liberación de la mujer, quien tiene ahora una opinión
presas. Consuelo León, directora del Observatorio de bastante dispar de la tecnomaternidad como derecho
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Políticas Familiares de la Universitat Internacional de de las mujeres:
Catalunya (UIC) y coautora del libro La ambición feme-
Las mujeres se encuentran ante una encrucijada.

Cristina Abad Cadenas


nina. Como re-conciliar trabajo y familia junto a Nuria
O seguir la tendencia dominante de la deconstruc-
Chinchilla, reconoce que en España es un espejismo:
ción de lo materno y de la diferencia sexual, lo que
No tanto por la ley sino por las empresas, por una trae consigo el desmantelamiento de las relaciones
mala cultura directiva donde reina el presentismo en fuertes que constituyen el grupo humano y el em-
vez del trabajo por objetivos. Es necesario que aca- pobrecimiento del sentido y del carácter sagrado de
bemos con esta costumbre pero para ello sería muy la vida, o defender incansablemente la diferencia, e
deseable que a nivel político se cambiaran horarios intentar frenar la deriva antropológica de nuestras
de cierres de tiendas, de colegios, informativos… sociedades (…).
Una serie de medidas que forzaran al mundo labo-
ral a replantearse sus tiempos. Además, la crisis y Con el siglo XX debería haber terminado la era de
la precariedad hacen que muchas empresas abusen las utopías totalitarias. Pero la ciencia, sustituyendo
y sugieran a las madres tomarse permisos materna- a las perdidas utopías del siglo XX, renueva las ilusio-
les más cortos de lo que la ley dispone o a no hacer nes y espejismos de felicidad terrenal, prometiendo,
uso del derecho de jornada reducida .(Abundancia, como ha escrito Enzensberger, “la victoria sobre to-
2014, 8 de mayo). das las carencias y sobre todas las dificultades de la
especie, sobre la ignorancia, el dolor y la muerte (…).
En cuanto al reparto de tareas y responsabilida-
des del hogar, las opiniones son tan múltiples como Han triunfado, política y culturalmente, las dos lí-
las circunstancias de las familias. Para Knibiehler, la neas de pensamiento que esencialmente niegan la
conciliación no pasa “necesariamente por un reparto realidad del cuerpo sexuado y la centralidad de la
igualitario de las tareas parentales”, “aunque solo sea maternidad para las mujeres. Para el emancipacio-
porque las mujeres siguen involucrándose más que nismo, el modelo es el cuerpo masculino, “libre” de
los padres, y porque reducir los cuidados a los hijos la procreación, del embarazo, del parto, en una pala-
pequeños lo viven como una privación. Será necesario bra de la maternidad. La procreación asistida nació,
que las jóvenes generaciones lleguen a resolver esta aparentemente, para satisfacer el deseo irrefrenable
cuadratura del círculo, que hoy día padecen tanto los de tener un hijo. La primera paradoja está en la exal-
padres como los hijos”. tación del derecho al niño en una sociedad que ape-
Inda Schaenen, periodista y profesora se declara nas tiene hijos y a la que la continuidad generacional
Radical Feminist Stay-at-Home Mom (madre ama importa más bien poco (…). La segunda paradoja es
de casa feminista radical), siente que “las mujeres que mientras la filiación natural (cuando el padre
que se dedican al hogar a tiempo completo con hi- y la madre, mezclando sus gametos, dan vida a un
jos pequeños no tienen voz en la arena pública”. niño y le transmiten su patrimonio genético propio)
Así lo recoge The Mommy Wars un libro en el que es cuestionada, se da la máxima importancia sen-
una periodista del Washington Post reunió 26 re- timental a la consanguinidad, es decir, al deseo de
flexiones de madres de todo tipo con el objeto de tener un niño no adoptado. (…).
buscar una tregua en la supuesta guerra que existe En definitiva, parece como si volviéramos a la re-
en el mundo anglosajón entre amas de casa y ma- tórica de los instintos y sentimientos del siglo XIX:
dres que trabajan fuera (Alonso-Gutiérrez, 2007, el hijo carne de mi carne y sangre de mi sangre,
21 de febrero).
aunque en realidad solo lo sea parcialmente. El
absoluto natural y el absoluto artificial convergen,
7. LA MENTIRA DE LA TECNO MATERNIDAD y se cae en el absurdo: la reducción de la materni-
Merece la pena destacar por la agudeza de su vi- dad a la pura biología, eliminando el componente
sión, a la periodista ypolítica italiana Eugenia Rocce- simbólico, sacro, cultural, religioso, que es lo que
lla –diputada en el Parlamento y vicepresidenta de hace que sea humana, permite reducirla tranqui-
la Comisión de Asuntos Sociales, hija de uno de los lamente a puro artificio de laboratorio (Roccella,
fundadores del Partido Radical y de una pintora- fe- 2015, 18 de febrero).

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ARBOR Vol. 192-778, marzo-abril 2016, a308. ISSN-L: 0210-1963 doi: http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2016.778n2011
Para Roccella, los derechos de las mujeres han sido Las fronteras temporales también se desvanecen.
eclipsados en los documentos internacionales por el Para Occidente parte de Oriente vive en la Edad Me-
aborto y la anticoncepción, y su efecto se ha dejado dia y para esa parte de Oriente, Occidente ha perdido
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sentir sobre todo en países en vías de desarrollo. las coordenadas en su loca carrera hacia delante, que
considera una panacea el derecho el aborto, el divor-
Esta estrategia ha producido efectos paradójicos,
Disidentes y visionarias de los nuevos feminismos

cio, la fecundación in vitro o la eutanasia. La sociedad


como la afirmación de los derechos reproductivos en
occidental exporta su ideología, la oriental reacciona
los países donde las mujeres no gozan de ninguna liber-
atrincherándose en el radicalismo y golpeando furio-
tad. O donde (como en China y la India) el aborto sirve
samente contra él. Y la cuestión religiosa, la dignidad
para eliminar a las niñas, favoreciendo el nacimiento
de la persona y en especial de la mujer, el valor de la
del hijo varón. El método anticonceptivo más frecuente
familia están en juego en la batalla.
en el mundo es la esterilización femenina, al que han
sido empujadas mujeres extremadamente pobres, para Pensar que todo progreso es bueno por ser pro-
las que un pequeño incentivo era motivación suficien- greso resulta infantil. El Medio Oriente precisa una
te para someterse a la operación. A menudo (véase la seria revisión y adecuación de su ley a los derechos
Conferencia de El Cairo de 1994 y luego en Pekín en humanos adquiridos en la evolución de las civilizacio-
1995) se utilizó el feminismo como cobertura ideológi- nes. Quienes buscan asilo en países occidentales han
ca de las políticas neomalthusianas, con las que se ha de ajustarse a las leyes vigentes en esos países; pero
podido financiar y poner en marcha grandes programas Occidente también tiene muchas tareas pendientes
de control de la natalidad, especialmente en países del en materia de derechos humanos y ha de entender
Tercer Mundo (Roccella, 2015, 18 de febrero). que la práctica del positivismo jurídico a ultranza y la
reducción obsesiva de los derechos a la materia re-
La filósofa americana Christina Hoff Sommers colo-
productiva alejan la ley de la dignidad de la persona.
ca precisamente en ese Tercer Mundo el futuro del
feminismo, y no precisamente trasladando conceptos Si queremos vivir en un mundo globalizado hay que
occidentales sofisticados y ajenos a sus culturas sino anclar fuertemente los cimientos: llegar a un sustrato
luchando por algo tan básico como la libertad: común en materia de derechos humanos. En ese senti-
do, el diálogo que propone esta cuarta ola entre diversos
Soy una defensora apasionada de ese estilo de fe-
feminismos es positivo, pero el riesgo de distraerse con
minismo, que denomino feminismo de la igualdad. El
los espejuelos de la fragmentación y la pluralidad, de la
feminismo de la igualdad no es nuevo: tiene sus raíces
“micro-revolución” que construya una “nueva gramáti-
en la tradición política del liberalismo clásico que sur-
ca” -como la denomina Beatriz Preciado- que desesta-
gió en la Ilustración europea. (…).
bilice los modos de hacer y de mirar, siempre acecha y
Pero en general, las mayores batallas pendientes solo contribuiría a aumentar la confusión y alejarse de
del feminismo de la igualdad en el siglo XXI no están las necesidades reales de las mujeres del siglo XXI:
aquí, sino en países donde las mujeres están siendo
Hay, pues, mucho de valioso, responsable e incluso
realmente oprimidas. Hay muchos lugares del mun-
heroico en el feminismo contemporáneo. Pero si el mo-
do, especialmente en Oriente Medio y África, donde
vimiento en su conjunto quiere seguir siendo relevante
las mujeres no han conocido aún una brisa de liber-
y eficaz en la lucha contra la crueldad y la injusticia se-
tad, mucho menos dos grandes olas de liberación.
xista, va a tener que cambiar. Tendrá que moderar su re-
Creo que la liberación de la mujer en los países en vías
tórica contra los hombres, ser cuidadoso con la verdad
de desarrollo será la principal lucha por los derechos
y la exactitud. Finalmente, y tal vez más importante,
humanos en nuestro tiempo” (Hoff Sommers, 2008).
debe convertirse en un movimiento inclusivo: tiene que
ofrecer un lugar en su mesa a las mujeres conservado-
8. CONCLUSIONES
ras o moderadas. Unos pequeños grupos de feministas
El feminismo está aún lejos de las puertas del paraíso. de izquierdas no van a conseguir derrotar el tráfico se-
En su versión radical no ha logrado dar respuesta a mu- xual, la mutilación genital femenina, las violaciones ma-
chas de las necesidades y aspiraciones de las mujeres sivas en tiempos de guerra o las lapidaciones. La histo-
de Occidente y menos a las de países en vías de desa- ria recordará su fracaso. Pero ¿qué ocurriría si Equality
rrollo. Vivimos en un mundo globalizado y en una socie- Now siguiera el ejemplo de Stanton y Anthony (lideres
dad multicultural. Muchas fronteras espaciales se han sufragistas de la primera ola) y formara una alianza con
desvanecido o tienen coladeros por los que pasan seres mujeres moderadas y conservadoras, y aun con las cre-
que malviven en sus países y buscan un futuro mejor. yentes tradicionales? (Hoff Sommers, 2008).

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Eugenia Roccella pone sus esperanzas en la poten- derrotada, la competencia materna aniquilada, y real-
cialidad natural de la mujer: mente construyéramos un futuro deshumanizado?

La utopía femenina no prefigura un mundo feliz de La fuerza de las mujeres de hoy puede expresarse en a308
modelos abstractos, sino que trata de crear las con- la resistencia del sentido común contra el lugar común,
diciones para que la felicidad y el bienestar puedan en la confianza en la propia experiencia, en la capacidad

Cristina Abad Cadenas


nacer y desarrollarse; se mueve entre necesidades para defender la humanidad propia y ajena, alimentan-
reales de las personas reales en situaciones reales, do la esperanza” (Roccella, 2015, 18 de febrero).
dentro de un sistema de relaciones.
“Quizá la madre naturaleza no obedece las reglas de
Cada mujer, incluso cuando desempeña un papel la corrección política”, -como dice Christina Hoff Som-
público, o se compromete en un trabajo fuera del ho- mers-. Del mismo modo que la pervivencia del ecosis-
gar, con una vocación o una ambición que debe man- tema depende de un conocimiento y uso racional de
tener, conserva el amor por este espacio privado, que, los recursos naturales, el correcto equilibrio hombre-
sin embargo, tiene un valor universal. ¿Qué pasaría si mujer, su desarrollo en armonía y plenitud y el futuro
la utopía minimalista y no violenta de las mujeres fuera de la sociedad dependen del diálogo entre el progreso
y el respeto a lo natural.

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