SOCIOLOGÍA URBANÍSTICA

Esta rama, organiza “todos los estamentos orgánicos de las ciudades, su

conformación social" y de mejoramiento, la ubicación de las viviendas, las
medidas, extensiones y formas de las calles y avenidas, los servicios de
alumbrados, aguas y telefonías, las plazuelas y áreas verdes, los paseos y
recreaciones turísticas, parques y jardines puentes, desagües y alcantarillados, el
sistema poblacional y censal, en las ciudades, etc. existen profundas
planificaciones pensando en el futuro, con una modernización avanzada como por
ej.: Brasilia.

La sociología urbana es el estudio sociológico de la vida social y de las

interacciones humanas en áreas metropolitanas. Es una disciplina normativa de la
sociología que intenta estudiar las estructuras, procesos, cambios y problemas de
un área urbana y, hecho eso, proveer aportaciones para el urbanismo y el diseño
de las políticas.

Los sociólogos urbanos usan el análisis estadístico, la observación, la teoría

social, las entrevistas, y otros métodos para estudiar un rango amplio de temas,
incluidas las tendencias de migración y demografía, la economía, la pobreza, las
relaciones interraciales, las tendencias económicas, etcétera.

La ciudad y su estudio conforme a una perspectiva social.

Estudiar la ciudad es estudiar la sociedad, así que para entender la sociedad es

necesario entender a la ciudad.

Las ciudades han estado presentes desde los inicios de las civiliza-ciones y no
han dejado de desarrollarse para llegar a ser hoy día la expresión misma de
nuestras sociedades, de sus potenciali-dades y de sus límites.

Hace cien años 9% de la población mundial vivía en una ciudad; hoy día la mitad
de ella, es decir, 50% de la gente vive en un entorno urbano. Se estima que en
México alrededor de 75% de la población habita en una ciudad.
La preocupación social por las cuestiones urbanas es muy antigua, y eran más
cuando todavía la distinción entre el campo y la ciudad tenía una razón de ser.

Lo que distingue la sociología de lo urbano de las otras disciplinas es más una

cuestión metodológica. Los sociólogos, a diferencia de los antropólogos, ubican al
grupo estudiado en un conjunto más amplio dentro del cual está inserto.

La práctica del urbanismo consiste en pensar la ciudad como un espacio urbano

para ordenarlo, modificarlo. El objetivo no es el cono-cimiento sino la acción, la
realización. La sociología, por su parte, ofrece métodos y técnicas que
contribuyen a mejorar el estado del conocimiento.

La sociología urbana no es la sociología de todo lo que ocurre en la ciudad, se

centra en los elementos que estructuran las relaciones entre actores, instituciones
y grupos sociales que constituyen a la ciudad como entorno.

El Objeto de estudio de los sociólogos urbanos es: la distribución geográfica,

demográfica, económica, política y cultural-mente y formas un sistema social.

La sociología de lo urbano no separa los fenómenos sociales de los espacios

donde se realizan.

La sociología de lo urbano podría entonces definirse como la observación, en un

medio privilegiado, de las transformaciones socia-les y económicas como
resultado del proceso de modernización.

La sociología de lo urbano, un acercamiento reciente.

Georg Simmel es reconocido como el iniciador de esta especialidad. Según él, la

ciudad tiende a sustituir las formas tradicio-nales y cohesivas de la sociedad por
un mundo anónimo, complejo y de distancia entre individuos.

Para otros autores es Maurice Halbwachs las transformaciones de la ciudad no

resultan sólo de los mecanismos económicos, ni de las decisiones individuales, ni
tampoco de razones políticas, sino de las tendencias sociales y de las
necesidades colectivas, consecuencias de los cambios demográficos.

Sin embargo Montigny (1992) insiste en que con Simmel estamos en presencia de
una verdadera sociología urbana.

Más tarde Raymond Ledrut contribuyó con su reflexión sobre el espacio social
considerado como organización es uno de los elementos más importantes de su
obra

Es importante también la aportación de Henri Lefe-bvre. Él nos propone todo un

programa de estudios para reconstituir la ciudad, según las necesidades de la
modernidad y rescatarla de las manos de los tecnócratas y los promotores
privados que tienden a organizar un urbanismo desurbanizado.

SOCIOLOGÍA CAMPESINA Y ÉTNICA.-

Dentro de los agros campesinos, se ha establecido para su organización la

Sociología campesina e indigenal, buscando un total mejoramiento y progreso,
establecer normas que desarrollen su nivel cultural y producción agrícola a través
de la tecnificación campesina,

Con los últimos movimientos indígenas en Bolivia y en América, en la parte andina

con el liderazgo Sudamericano del ex Vicepresidente Víctor Hugo Cárdenas, se
ha formado una sociología étnica, tendiente a crear redes de unificación étnicas.

El estudioso y coterráneo nuestro David Serrate, expresa ya en una de sus obras;

"Thunupa. El Cristo Rojo de Acuario", surgimiento del líder celestial de los Inkas,
para América Latina.

Estos son tiempos de organización étnica, son los tiempos de progresos y

advenimiento social indígena y la misión "Humanidad Rama"* tiene una profunda
relación de guía en estos casos, con su trabajo en el Perú y otros países
latinoamericanos, no es precisamente una misión para los indígenas, sino una
responsabilidad extraterrestre para este planeta, en especial en los niveles
espirituales.

Comunidad y sociedad en el pensamiento sociológico clásico

Es la unidad básica de la de la sociedad antigua, él planteará que en el derecho

primitivo la familia es la unidad básica, antecediendo incluso al individuo.
Posteriormente la primacía se desplaza del parentesco a la contigüidad territorial,
es decir el paso de la familia al Estado, modificando las relaciones sociales, y
surgiendo el individuo como unidad de la sociedad moderna. Estamos pues, frente
a relaciones sociales basadas en la autonomía, la responsabilidad individual, y
representadas jurídicamente en la figura del contrato. En definitiva, se trata
siguiendo Maine del paso del estatus al contrato como hito en la evolución social.