SEMINARIO

LA CONSTITUCIÓN SUBJETIVA

Dictado por Betina Nanclares

Monografía realizada por Santiago Panaia

DNI: 35266635

Libreta n° 97607

Correo electrónico: santiagopanaia@gmail.com

 INTRODUCCIÓN

Se explorará a continuación sobre la operación de alienación, indagando sobre la

afánisis y sus efectos. Cómo pensarla desde una postura que contempla las operaciones de

alienación y separación como un intento de formalizar la experiencia psicoanalítica.

RESPECTO AL EFECTO AFANÍSTICO

Adhiero a la idea de que la alienación y la separación pueden ser tomadas como

operaciones que formalizan la experiencia que el análisis ofrece a propósito de cómo el

neurótico se relaciona con el acto de hablar. 1

Visto así, una lectura que considero posible acerca de la alienación es figurar la

misma como una condena del sujeto de aparecer en el sentido producido por la

concatenación de significantes o a desaparecer frente a su ausencia. 2 Condena en la medida

que el sujeto, aquí, figura dependiente del significante, queda atrapado en su red.

Y entonces la meneada frase el sujeto se produce se vuelve inteligible para mí, que

hasta ahora no lo era tanto, en tanto hay sujeto para adelante, en la medida en que hay

producción significante. Así, claro, el sujeto no es un dato provisto de entrada, pero se

habla de él de entrada, buscando aparecer cada vez en sesión. Esta figura me recuerda al

futuro anterior, nombre que se le da a una forma de conjugar los verbos en francés. El

futuro anterior se utiliza para describir una acción que se va a realizar en un futuro, pero se

la narra como ya terminada.

1
Cf LUTEREAU, L. Histeria y obsesión. Editorial Letra Viva.P.25
2
Cf LACAN, J. (1962-63): El Seminario Libro 11 “Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanálisis”.
Editorial Paidós P.218
 Pero no pareciera ir de suyo que aparezca el sujeto en un análisis. Lacan plantea que

en la operación de alienación, de un lado aparece el sujeto, como se ha dicho más atrás, en

la producción de sentido, mientras que del otro queda la afánisis del sujeto.3

Afánisis es un término acuñado por Jones, proveniente del griego aphanisis:

invisibilidad, desaparición. En Jones, puede distinguirse la afánisis como el miedo a perder

la posesión de libido por parte del Yo, miedo a - uno infiere – la desaparición del deseo

sexual. 4

Lacan retoma este término pero para hablar de la afánisis del sujeto, es decir, Lacan

va a hablar de la desaparición del Sujeto, no ya de la desaparición del deseo.5 Y sentencia el

6
sujeto tiene que liberarse del efecto afanístico del significante binario. Creo que la

siguiente viñeta da cuenta de cómo el efecto afanístico puede mostrarse en el decir de un

paciente.

“Llega al consultorio, y como en todas las entrevistas anteriores,

Agustín inicia preguntando porqué tema le gustaría hablar al analista. Se le exige a

empezar por donde quiera, y comienza relatando un sueño, recurrente, en el que

sentado en su cuarto ve en la televisión dos presentadores de televisión – uno hombre

y otro mujer - que en medio de una nota se les abre el piso y caen al vacío. Comenta

sobre otros sueños, a los que les quita importancia por ordinarios, en los que se les

caen los dientes o el pelo. Le pregunto por qué los desestima y el aduce que son

sueños que ya conoce su significado: su inseguridad. Se le señala que en todos está el

tema de la caída, a lo cual retruca: pero en uno sólo me estoy cayendo.

3
Cf IBIDEM
4
Cf JONES,E. Temor, culpa y odio. Asociación psicoanalítica argentina. Vol. V, n°3.
5
Cf LACAN, J. (1962-63): El Seminario Libro 11 “Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanálisis”.
Editorial Paidós P.218
6
IBIDEM Pág.227
 Le vuelvo a señalar el tema de la caída y, luego de unos rodeos, comenta que

el último fin de semana le han dicho que haciéndose el gracioso, y bajo los efectos de

una borrachera importante, ha estado jugando con amigos en una obra en

construcción, y que “casi se cae a la mierda” desde un primer piso. Comienza una

serie de relatos relacionados con lo que el supone consumo problemático de alcohol,

lugar donde también cayó su padre.”

Se discierne cierta posición fijada respecto al significante caer. Pareciera estar

repitiéndose en diversas escenas: en sueños, en una vivencia en una obra en construcción,

incluso hay un caer en lo mismo que cae su padre. Liberar al sujeto de ese efecto afanístico

del significante, ¿no es justamente cuestionar esa posición? ¿Qué lugar para el efecto de

interpretación? Aquí mismo, en esta viñeta, cierto comentario sobre los sueños permite un

cambio en el decir sobre quien cae, por ejemplo. ¿Y no se vislumbra la operación de

separación en ese querer decir otra cosa distinta a la que se dijo?

CONCLUSIÓN

Se exploró el término afánisis, pensado como se manifiesta en la clínica. A su vez,

se arribó a preguntas relacionadas con el efecto afanístico, que uno espera sean útiles para

cuestionar la práctica analítica.

BIBLIOGRAFÍA

JONES, E. Temor, culpa y odio. Asociación psicoanalítica argentina. Vol. V, n°3.

LACAN, J. (1962-63): El Seminario Libro 11 “Los Cuatro Conceptos Fundamentales del

Psicoanálisis”.

LUTEREAU, L. Histeria y obsesión. Editorial Letra Viva