Psican�lise: Uma leitura dos sistemas de Sigmund Freud, Melanie Klein, Donald Woods

Winnicott e Wilfred Ruprecht Bion

by Valter Guerra Hadad on 18 de Janeiro de 2008 in A Cl�nica no Campo Psi

Neste trabalho pretendo comentar os sistemas psicanal�ticos de Freud, Klein,

Winnicott e Bion, bem como relacionar historicamente as obras dos referidos
autores. Para tanto, numa leitura cont�nua sem divis�es, explanarei sobre os
sistemas e simultaneamente relacionando-os, de acordo com a hist�ria e as
respectivas obras. Dentro desta proposta, inicio obedecendo a disposi��o
cronol�gica, com Freud, seguindo para Melanie Klein e depois para os contempor�neos
Winnicott e Bion.

De acordo com Laplanche e Pontalis (2001), a Psican�lise � uma disciplina, fundada

por Freud (1856-1939), na qual se distinguem tr�s n�veis, a saber:

I. Por meio de um m�todo investigativo, contemplado pela disciplina freudiana e

denominado de associa��o livre, evidenciam-se o significado inconsciente das
palavras, das a��es, dos sonhos, fantasias e del�rios de um sujeito;

II. Outro m�todo, agora psicoterap�utico, baseado na investiga��o do item anterior

e especificado pela interpreta��o controlada da resist�ncia, da transfer�ncia e do
desejo;

III. Um conjunto de teorias psicol�gicas e psicopatol�gicas, no qual s�o

sistematizados os dados introduzidos pelo m�todo psicanal�tico de investiga��o e de
tratamento.

Ap�s o desenvolvimento dos arcabou�os te�ricos criados por Freud muitos te�ricos o
seguiram; ora para repens�-los, ora para questionar os seus fundamentos e aspectos
ontol�gicos e epistemol�gicos de sua ci�ncia.

Numa breve an�lise, evidencia-se que qualquer que seja o sistema empregado por
Klein, Winnicott ou Bion, todos utilizaram os m�todos psicanal�ticos observados por
Freud como premissas; digo isto porque toda a Psican�lise e todos os psicanalistas
est�o de algum modo, conectados com a heran�a freudiana. Apesar do eixo
compreensivo desses paradigmas serem multifacetado, saliento que na an�lise o
paciente mostra-se para o analista e que o acontecimento presente neste encontro
pode ser decifrado por este analista; essa explana��o depender� de suas teorias, do
seu v�rtice, e de sua condi��o de estar continente �quela demanda.

Primeiramente, pontuarei alguns alicerces do sistema freudiano, o qual nos ensina

que o sujeito n�o � livre; ele est� marcado por uma for�a regressiva que o
direciona psiquicamente para o passado. Esta for�a se d� por interm�dio de sintomas
e da estrutura dial�tica entre o consciente e o inconsciente. Freud constr�i este
pensamento inspirando em Kant (para citar uma das fontes do autor), o qual
anunciava a exist�ncia de uma estrutura pr�via ordenadora dos sentidos e sem a qual
n�o se nomearia a subjetividade.

Em refer�ncia a essa �fonte regressiva que aponta para o passado�, Freud em 1896,
num anexo a uma das cartas enviada � Wilhelm Fliess, seu grande amigo, detalhou o
pensamento sobre as neuroses de defesa, no qual tra�ou uma compara��o entre a
histeria e a neurose obsessiva, trazendo a afirma��o de que h� entre elas diversas
coisas em comum. Sobre este tema, o autor discorreu mais profundamente em seu texto
�Notas sobre um caso de Neurose Obsessiva � O Homem dos Ratos�, em 1909.

Focalizando mais nos fundamentos da histeria e da neurose obsessiva, o autor

escreve � Fliess que: �� tais manifesta��es s�o aberra��es patol�gicas de estados
afetivos ps�quicos normais do conflito na histeria e da auto-recrimina��o na
neurose obsessiva. O aparecimento de tais sintomas est� sujeito �s mesmas causas
precipitantes de seus prot�tipos afetivos, desde que a causa satisfa�a a duas
outras pr�-condi��es: que seja de natureza sexual e que ocorra no per�odo
precedente � maturidade sexual�.

Prosseguindo, afirmou ainda que �� existe uma tend�ncia normal � defesa� essa
tend�ncia, ligada �s condi��es mais fundamentais do mecanismo ps�quico, n�o pode
ser empregada contra as percep��es, pois estas t�m o poder de se impor � aten��o;
ela s� entra em jogo contra as lembran�as e os pensamentos� uma precondi��o de se
ficar livre das neuroses de defesas � que n�o ocorra nenhuma irrita��o sexual
substancial antes da puberdade, embora seja verdade que o efeito de tal experi�ncia
precisa ser ampliado pela disposi��o heredit�ria� em minha opini�o, deve haver uma
fonte independente de libera��o de desprazer na vida sexual; desde que essa fonte
esteja presente, ela pode ativar as sensa��es de repugn�ncia, refor�ar a moralidade
e assim por diante�.

Portanto, numa humilde tentativa de explicar a base do pensamento de Freud, eu

diria que:

� Tanto as nossas ang�stias quanto os nossos objetivos n�o est�o para frente e sim
atr�s, isto �, qualquer imagem que fazemos do nosso futuro � baseada no passado;

� O sintoma � inevit�vel;

� Este sintoma tem por natureza uma dimens�o real existencial, algo que o sujeito
viveu;

� O sintoma � o retorno do reprimido.

Na leitura do cap�tulo �Freud e o outro sonho� do livro de Ab�S�ber, T. (2005)

destaco: ��talvez ainda nos achemos indefesos, mas n�o mais desamparadamente
paralisados; pelo menos podemos reagir� porque essa situa��o n�o � nova[�] possui
um prot�tipo infantil, de que, na realidade, � somente continua��o[�] j� uma vez
antes nos encontramos em estado semelhante de desamparo: como crian�as de tenra
idade em rela��o a nossos pais��.

No cora��o de um sintoma existe sempre a defesa que, de acordo com Freud (1909), �
a nega��o do sexual. � evidente que esse aspecto ter� implia��es na pr�tica
cl�nica, portanto na psicoterapia ser� entendido como resist�ncia.
Para o fundador da psican�lise, tanto o neur�tico quanto o psic�tico t�m a mesma
fonte de repress�o, por�m o que vai diferenci�-los ser� a constru��o da estrutura
de suas defesas.

Num segundo momento, conduzirei o leitor a fazer um breve passeio aos pressupostos
delineados por Melanie Klein (1882-1960). A chegada de Klein ao espa�o da
psican�lise agrega um novo aspecto ao pensamento psicanal�tico: a an�lise de
crian�as, que, at� ent�o, era negada por Freud, pois este pressupunha n�o ser
poss�vel o processo da associa��o livre pelas crian�as, portanto, dificilmente
seriam analisadas.

Quando Klein, pela primeira vez, leu um texto de Freud sentiu-se identificada e
impressionada. Por diversas vezes, tentou contato pessoal com o autor, mas Freud a
evitou devido �s diferen�as te�ricas entre Klein e a sua filha, Anna Freud, e,
assim, nunca manteve um contato pessoal com o seu inspirador.

Melanie Klein fez sua an�lise pessoal com Ferenczi que colaborou muito em sua obra,
incentivando-a. Seu livro �O desenvolvimento de uma crian�a� (1916), concedeu-lhe o
t�tulo de membro da sociedade psicanal�tica da Hungria; por�m o contexto cultural
que despontou sua obra foi o da Inglaterra, na qual fixou resid�ncia em 1925 e
atuou como psicanalista at� a sua morte, em 1960 aos 78 anos. Foi neste pa�s que,
Melanie Klein, se consagrou no meio cient�fico fundando uma nova escola
psicanal�tica.

Klein tr�s o conceito do brincar como um instrumento de an�lise, fazendo uma

analogia entre o brinquedo e o sonho, postulando que ao brincar a crian�a expressa
de uma maneira simb�lica as suas fantasias inconscientes, fazendo uma compara��o
com o sonhar. Desse modo, podemos afirmar que Melanie Klein criou uma metodologia
pr�pria de psican�lise para crian�as, introduzindo a compreens�o do simb�lico
contido nos jogos e brinquedos. Teoriza sobre a capacidade das crian�as elaborarem
transfer�ncias e defende a efic�cia e a possibilidade de uma psican�lise infantil.

Melanie Klein parte do pressuposto que a crian�a nasce com por��es de puls�o de
vida e de morte e que � preciso dar um destino simb�lico para a presen�a dessa
puls�o de morte. Ela defendeu a exist�ncia de um ego incipiente, j� no rec�m
nascido; tamb�m postulou que a puls�o de morte � algo inato e presente desde o
in�cio da vida, puls�o esta traduzida por ataques invejosos e s�dico-destrutivos
contra o seio da pr�pria m�e, derivando-se da� a terr�vel ang�stia do
aniquilamento. Para contra-atacar tais ang�stias Klein (1932) afirma em sua obra
que o rudimentar ativa mecanismos prim�rios de defesa tais como: nega��o
onipotente, dissocia��o, identifica��o projetiva, introje��o e idealiza��o. De
acordo com a autora, a mente � um universo de objetos internos que est�o
relacionados entre si, por interm�dio das fantasias inconscientes, constituindo-se
a realidade ps�quica do indiv�duo. Al�m dos objetos totais, a mente tamb�m idealiza
objetos parciais que s�o frutos de uma constante dissocia��o entre os objetos, numa
alus�o ao seio bom versos o seio mau, idealiza��es versus persecutoriedades e,
tamb�m, a dissocia��o entre as puls�es de vida contra de morte.